دسته: تاریخ و آسیب شناسی دوله از فرقه تا حکومت و بازگشت به فرقه

جماعت نجدی بغدادی را از زبان بزرگترین مبلغ فارسی گوی این گروه بشناس

ارائه: ابوبکر الخراسانی

من زمانی که شخصی با نام مستعار «مجاهد دین» به عنوان بزرگترین مبلغ تفکرات نجدیت گروه بغدادی فعالیت داشت به نقد دیدگاههایش پرداخته ام و این شخص را به خوبی می شناسم. امروز که این شخص از این گروه نجدی منحرف جدا شده است خاطراتش برای  من و سایر مسلمینی که این گروه را خوب نمی شناسند جالب هستند و دیروز که مطالب گروهش را بررسی می کردم به نکات مهمی برخورد کردم که عین مطالب را برای شما عزیزان نقل می کنم.

«مجاهد دین» می گوید: ” الله متعال شما رو از شر این خوارج صفتان زبان نفهم تک بعدی حفظ کند. اینها ملا نمی شوند بلکه بلا می شوند. من هیچ مشکلی با وهابیت ندارم، اونم یک تفکر از هزاران تفکر موجود در روی زمینه، و مشکلم با اینه که به زور خودشون رو اهل سنت می نامند. اینها بدعتشون رو دقیقا به نام الله و رسولش نشر میکنند و هرکسی با اینها مخالف باشه رو متهم به مخالفت با خودشون نمی کنند بلکه متهم به مخالفت با الله و رسولش میکنند.برای همین ملاهای وهابی نیز در ظاهر شبیه اهل سنت هستند، منتها در حقیقت عقاید وهابیت رو در جامعه ترویج میکنند و به این شکل فتنه و فساد و تکفیر و تبدیع را در قلب مردم وارد کرده اند

بزرگترین اشتباه من این بود که فریب شعار جهاد و خلافتشون رو خوردم  . فکر کردم اینها مجاهد فی سبیل الله هستند  ولی بعدا فقط تکفیر به ناحق ازشون دیدم. تو تصور کن حتی در داشتن گروه تلگرامی نیز اتحاد نداشتن چه برسه در روی زمین و دنیای واقعی. همه داعش بودن منتها حداقل سه چهار گروه تلگرامی داشتند که هیچ کدوم دیگری رو قبول نداشت!  فقط و فقط مشغول تکفیر بودن. ذبح ذبح، ورد زبانشان بود.

من از چنین منجلابی بیرون اومدم. تا از نزدیک درکش نکنی نمیدونی. من یه چیزی میگم و شما یه چیزی میشنوی

حتما باید ۱۰۰ درصد شبیه یکدیکر فکر کنند. اگر ۹۹ درصد باشه بخاطر یکدرصد تفاوت، منافق و نفوذی و مشبوه و صحواتی محسوب میشدی و البته نهایتش تکفیر می‌شدی

برای همین بود که داعش از بین رفت. چون همدیگه رو قبول نداشتن

ادامه خواندن جماعت نجدی بغدادی را از زبان بزرگترین مبلغ فارسی گوی این گروه بشناس

فتوای آیت الله خمینی بنیانگذار دارالاسلام جمهوری اسلامی ایران بر علیه اشرار و مرتدین کوردستان یا بر علیه مردم اهل سنت کوردستان؟

به قلم: کیوان مریوانی

این روزها که سالگرد فتوای آیت الله خمینی بر علیه مرتدین سکولار و احزاب مختلف سکولار ضد اسلامی چون کومله های کمونیست و دموکراتهای سوسیال دموکرات و احزاب چپ رنجبران و راه کارگر و چیرکهای فدائی خلق و حکمتیستها و… که همگی غیر بومی بوده و در میان دو حزب کومله و دمکرات خود را پنهان کرده بودند، می باشد، رسانه های مختلف سکولار مثل همیشه شروع به دروغسازی و وارونه جلوه دادن این فتوا کرده اند و می خواهند چنین نشان دهند که این فتوا بر علیه اهل سنت کوردستان بوده نه اشرار و مرتدین سکولار بومی و غیر بومی .

به همین دلیل با نشر اصل فتوا قضاوت را بر عهده  ی خود شما می گذارم و امیدوارم روی سیاه دروغگویان سکولار برای شما هم آشکار تر شود.

• پیام به نیروهای ارتشی و مردم (پایان دادن به غائلۀ پاوه) (زمان: ۲۷ مرداد ۱۳۵۸ / ۲۴ رمضان ۱۳۹۹‏؛ مکان: قم‏؛ موضوع: فرمان پایان دادن به غائلۀ پاوه‏؛ مخاطب: نیروهای نظامی و انتظامی، ژاندارمری و دولت‏)

‏‏بسم الله الرحمن الرحیم‏ : از اطراف ایران، گروههای مختلف ارتش و پاسداران و مردم غیرتمند تقاضا کرده اند‏‎ ‎‏که من دستور بدهم به سوی پاوه رفته و غائله را ختم کنند. من از آنان تشکر می کنم؛ و به‏‎ ‎‏دولت و ارتش و ژاندارمری اخطار می کنم اگر با توپها و تانکها و قوای مجهز تا ۲۴‏‎ ‎‏ساعت دیگر حرکت به سوی پاوه نشود، من همه را مسئول می دانم.‏

‏‏     من به عنوان ریاست کل قوا به رئیس ستاد ارتش دستور می دهم که فوراً با تجهیز‏‎ ‎‏کامل عازم منطقه شوند؛ و به تمام پادگانهای ارتش و ژاندارمری دستور می دهم که‏‎ ‎‏ـ بی انتظارِ دستور دیگر و بدون فوت وقت ـ با تمام تجهیزات به سوی پاوه حرکت کنند؛‏‎ ‎‏و به دولت دستور می دهم وسایل حرکت پاسداران را فوراً فراهم کنند.‏

‏‏     تا دستور ثانوی، من مسئول این کشتار وحشیانه را قوای انتظامی می دانم. و در‏‎ ‎‏صورتی که تخلف از این دستور نمایند، با آنان عمل انقلابی می کنم. مکرر از منطقه‏‎ ‎‏اطلاع می دهند که دولت و ارتش کاری انجام نداده اند. من اگر تا ۲۴ ساعت دیگر عمل‏‎ ‎‏مثبت انجام نگیرد، سران ارتش و ژاندارمری را مسئول می دانم. والسلام.‏روح الله الموسوی الخمینی

• حکم به ارتش در تعقیب و دستگیری اشرار کردستان (زمان: ۲۷ مرداد ۱۳۵۸ / ۲۴ رمضان ۱۳۹۹‏؛ مکان: قم‏؛ موضوع: تعقیب و دستگیری اشرار در کردستان‏؛ مخاطب: رؤسای ستاد ارتش، ژاندارمری و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی‏)

‏‏بسم الله الرحمن الرحیم‏ : به رئیس کل ستاد ارتش، و رئیس کل ژاندارمری ‏‏[‏‏جمهوری‏‏]‏‏ اسلامی، ‏‏[‏‏و‏‏]‏‏ رئیس‏‎ ‎‏پاسداران کل انقلاب اکیداً دستور می دهم که به نیروهای اعزامی به منطقۀ کردستان‏‎ ‎‏دستور دهند که اشرار و مهاجمین را که در حال فرار هستند تعقیب نمایند، و آنان را‏‎ ‎‏دستگیر نموده و با فوریت به محاکم صالحه تسلیم کنند؛ و تمام مرزهای منطقه را با‏‎ ‎‏فوریت ببندند که اشرار به خارج نگریزند. و اکیداً دستور می دهم که سران اشرار را با‏‎ ‎‏کمال قدرت دستگیر نموده و تسلیم نمایند. اهمال در این امر، تخلف از وظیفه و مورد‏‎ ‎‏مؤاخذۀ شدید خواهد شد. والسلام.‏ ‏‏روح الله الموسوی الخمینی‏

«بسم الله الرحمن الرحیم

السّاعه خبر رسید که در سنندج «حزب دمکرات»، آنها ارتشیها و سازمان‌های آن‌ها را محاصره کرده‌اند، و اگر تا نیم ساعت دیگر کمک نرسد اسلحه‌ها را می‌برند؛ و از مسجد سنندج به ما اطلاع داده‌اند که حزب دمکرات زن‌های ما را به گروگان برده‌اند. اکیداً به کلیه قوای انتظامی دستور می‌دهم به پادگان‌های مراکز ابلاغ کنند که به قدر کافی به طرف سنندج حرکت کنند، و با شدت اشرار را سرکوب نمایند. پاسداران انقلاب- در هر محلی هستند- به مقدار کافی به طرف سنندج و کردستان- با پل هوایی- بسیج شوند و با شدت، تمام اشرار را سرکوب نمایند. تاخیر- و لو به قدر یک ساعت- تخلف از وظیفه، و به شدت تعقیب می‌شود. از ملت ایران می‌خواهم که مراقب باشند هر یک از مامورین تخلف کردند فوری اطلاع دهند. من انتظار دارم که تا نیم ساعت دیگر از قوای انتظامی به من خبر بسیج عمومی برسد؛ و السلام. ۲۸ مرداد ۵۸ . روح الله الموسوی الخمینی»

این اصل فتوای آیت الله خمینی بنیانگذار دارالاسلام جمهوری اسلامی ایران بر علیه احزاب سکولار و مرتدی است که جنایات بیشماری را در حق مردم اهل سنت کوردستان مرتکب شده بودند و مردم اهل سنت کوردستان از مقامات حکومتی درخواست کمک و یاری در برابر این احزاب کمونیست و سویالیست ضد اسلام بومی و غیر بومی کرده بودند.

به هیچ چیز احزاب سکولار نمی توان باور کرد.

رُک گوئی مریدان نجدی دوله یا ترور شخصیتی مخالفین

به قلم : ابوبکر الخراسانی

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ – أو أميرٍ جائرٍ -» [۱] بالاترين جهاد کلمه ‏ي عدل و حقي است که در برابر يک حاکم یا امیر جائر ادا شود.

اما کلمه و سخن عدل چیست؟

اگر دقت کنیم در ادبیات گفتمانی برادران «نجدی» ما نسبت به مخالفین مسلمان خود نوعی تندی و حتی فحاشی و اتهام زنی و بی عدالتی دیده می شود که تماماً ریشه در جهل به منابع شرعی اهل سنت و بخصوص برداشتن عذرهای معتبر شرعی برای مسلمین است، اما مریدان دوله (داعش) گاه گوی سبقت را در بی ادبی و بد دهنی و اتهام زنی از دیگر نجدی ها ربوده اند.  

بدون شک زبان نیز ابزاری است که منجر به انجام پاراه ای از رفتارها در انسان می شود که صراحت لهجه و قاطعیت در گفتار یکی از این رفتارهاست. این رفتار هم زمانی ارزشمند است که با دستورات شریعت الله مدیریت شده باشد و با سخنان رکیک و زننده آلوده نشده باشد.

رُک سخن گفتن یعنی گفتن حقایقی از شریعت که قطعاً به مصلحت مومنین و جامعه ی انسانی است نه جسارت در بی‌احترامی به دیگران و ترور شخصیتی مخالفین با اتهامات بی پایه و اساس و دروغین و سلیقه ای. اگر رُک گوئی و صراحت لهجه در کنار راستگوئی قرار نگیرد تبدیل به اتهام  و دروغی می شود که گوینده ی آن را مستحق حد می کند.

طرفداران دوله که اینهمه دم از تطبیق شریعت و اجرای حدود الله می زنند باید بدانند که خودشان مستحق این شده اند که بر آنها حد اتهام زنندگان به آبروی مومنین زده شود. اگر به رسانه های آنها نگاه کنید هیچ مسلمان مخالفی در داخل و خارج ایران باقی نمانده است که زخم زبان و اتهامات اینها در امان مانده باشد.

به یکی می گویند کووید زاهدان (ژلوفن زهی) به دیگری می گویند کووید هورامی(ابوحمزه رافضی هورامی) و …

ما این اشخاص را با ندای «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ» خطاب قرار داده و می گوئیم : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(مائده/۸)

‏ای مؤمنان ! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری گواهی دهید، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که (با ایشان) دادگری و عدالت نکنید. دادگری و عدالت کنید که عدالت (به ویژه با دشمنان) به پرهیزگاری نزدیکتراست. از خدا بترسید که خدا آگاه از هر آن چیزی است که انجام می‌دهید.‏

آیا «نجدی» ها و بخصوص مریدان دوله (داعش) در مدیریت زبان خود سخنان الله و رسولش صلی الله علیه وسلم را گوش می دهند و به منهج صحیح اهل سنت بر می گردند؟

---

[۱] أبو داود (۴۳۴۴) والترمذي (۲۱۷۴)، وابن ماجه (۴۰۱۱)

 تکفیر قاری قرآن عبدالباسط، پرده برداری از تقیه ی سلفیت نجدیت گروه دوله

به قلم: ابوصلاح الدین الکوردی

اخیرا دسته ای از نجدی های طرفدار دوله با استناد به مصاحبه ی قاری مشهور جهان اسلام عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله با یک مجری زن و یا نشستن در کنار شیعه ها حتی وی را شایسته ی آن نمی دانستند که برایش رحمه الله گفته شود و به نحوی وی را تکفیر کرده بودند.  این واکنش دقیقاً بازتاب اندیشه های کسانی چون ابوأنيسة الداغستاني یا همان ابوزید العراقی و ابواحمد الفرنسی و ابومرام الجزائری در میان دوله و دهها نفر مثل اینها در لجنه مفوضه دوله است که فله ای مسلمین را تکفیر می کردند.

کسانی چون ابوزید حتی مصافحه با کافر و یا عیادت کافر را هم کفر می دانستند و بخاطرش قاری قرآن محمدخلیل الحصری را تکفیر کردند، حالا باز شاهد دسته ای دیگر از مناصرین دوله هستیم که عبدالباسط را تکفیر می کنند.

زمانی که بیانیه ی ۷ صفحه ای پر از غلط‌های املایی و جهل منهجی و  انحراف عقیدتی و  ضعف حدیثی و  تلبیس وتدلیس با امضای حجی عبدالناصر نشر یافت و جهان اسلام در برابر زیاده روی دوله در تکفیر مسلمین یکپارچه ایستاد، شرعی ها و مناصرین دوله یک قدم عقب نشینی کرده و با متهم کردن العراقی خواستند نشان دهند که این تفکرات خوارج گونه مال ما نیست بلکه مال این چند نفر مشخص است که حتی کسانی چون ابن تیمیه و ابن قیم از زخم زبان اینها در امان نمانده بودند.

 کسی چون ابوانیسه غیر از تفکر نجدیت خاص خودشان هیچ شخص دیگری را اهل سنت خالص نمی دانستند بلکه یا می گفتند منتسب به اهل سنت یا اهل سنت آلوده یا اهل سنت اهل بدعت یا ….این شخص در دانشگاه محمد بن عبدالوهاب در سخنرانی‌اش گفته بود: هرکس که اهل سنت محض نیست از او قولش پذیرفته نیست مانند قرطبی و نووی و ابن حجر و ماوردی. همچنین می گفت: صحابه بخاطر بدری بودن قدامة بن مظعون رضي الله عنه را تکفیر نکرده اند و ابن تیمیه گفته که قدامه شراب را حلال دانسته بود خطا کرده است.

اینها فتوا می دادند مردمی که در اثر جنگ از رقه و موصل خارج شده و به مناطق کفار می روند مرتد میشوند‼ اما با نزدیک شدن جنگ به مقرهای امن خودشان ما شاهد بودیم که با اختیار به مناطق کفار گریختند.

در آن زمان هر کسی با عقاید این اشخاص مخالفت می کرد متهم به نفاق و تفرقه انداز و.. می شد . به همین دلیل حتی کسانی چون ترکی بنعلی مفتی دوله و قحطانی و دهها عالم موجود در دوله که به اینها اعتراض می کنند به صورتهای مشکوکی به قتل می رسند.

با تکرار این تفکرات در ابتدای خرداد ۹۹ توسط کانالهای دوله باید بر هر عاقلی روشن شده باشد که این عقاید برگرفته از سلفیت نوع سوم یا همان نجدیت است که اگر عده ای بتوانند مدتی از عوام پنهانش کنند اما نمی توانند انکارش کنند.

انتظار می رود این اشخاص که در لباس اهل سنت و سلفیت و انصار دوله تلاش می کنند سم غلو و مرض جهل را در بین جوانان اهل سنت انتشار دهند با تجدید نظر در اندیشه های علمای نجد و بازگشت به منهج صحیح اهل سنت دست از جهل و غلو خود کشیده و علنا توبه کنند نه اینکه تقیه نمایند.

اینها لازم است بدانند تا زمانی که حامل اندیشه های نجدیت هستند نفس و سینه‌ی آنها هیچگاه از شهوتِ تکفیر سیر نمی شود تا اینکه روزی چند بار مسلمین را تکفیر و تبدیع و تشریک و… کنند.

اگر می بینیم که بیداری اسلامی و جهاد مسلمین با آفت تفکرات نجدیت مواجه شده است باید دانست که شهوت تکفیر نابجای مسلمین هم شهوتی انحرافی است مثل سایر شهوتها و هیچ کس از امتحانات الهی در امان نیست و هیچ کس نباید خود را از گمراهی و امتحانات در امان ببیند و همه باید مدام از الله متعال ثبات و عافیت بر منهج صحیح اسلامی را خواسته و باید بسیار تضرع و دعا به درگاه خدا کرد تا بلکه الله ما را نیز بر منهج صحیح اسلامی ثابت قدم کرده و به ما نیز عافیت دهد .

مسیر جماعت سلفی نجدی دوله در یمن

به قلم: ابوبکر الخراسانی

جماعت دوله با منهج سلفیت خاص نجدیت ابتدا جنگ را بر جماعت القاعده ی ایمن الظواهری تحمیل کرد که آنهم دارای منهج سلفیت خاص نجدیت است؛ بر خلاف القاعده ی شیخ اسامه که دارای منهج سید قطب بود.

هم اکنون که هر دو جریان توانسته اند در یمن همدیگر را ضعیف کنند و صدها نفر از همدیگر را به قتل برسانند، جماعت دوله حملات خودش را متوجه اتحادیه ی شافعی ها وزیدی های یمن کرده است که چندین سال است در برابر جنگ تحمیلی آمریکا و ناتو و مزدوران محلی اش به رهبری رژیم فاسد آل سعود و امارات ایستادگی کرده اند.

رسانه های جماعت دوله اعلام کردند که برای چندمین بار به مواضع این اتحادیه ی شافعی – زیدی حمله نموده و در تازه ترین حملات آنها ۵ پایگاه آنها را در کوه استراتژی «الشوب» و … تخریب کرده و در منطقه ی “الظهرة” در”قيفة” بیضاء وسط یمن یکی از شافعی ها را نیز اسیر کرده اند که به این اتحادیه ی شافعی – زیدی ضد آمریکائی – سعودی تعلق داشته.

با نگاهی گذرا به اخباری از این دست سوالاتی برای همه درست می شود:

1. این جنگ به نفع کیست و چه کسانی به خاطر این جنگ ضرر می کنند؟
2. چرا سلفی های نجدی نه تنها با خود بلکه با هیچ یک از مذاهب اسلامی سازگاری ندارند و به بهانه های واهی جنگ را بر مسلمین مخالف تحمیل می کنند؟

در سوریه و عراق جنگ میان سلفی های نجدی با هم و با سایر گروهها را دیدیم و ثمره ی تلخ و فاجعه آمیز آن برای مسلمین و نتایج شیرین و سودمند چنین جنگی برای کفار را دیدیم و هم اکنون نیز در یمن و افغانستان و لیبی و غیره باز شاهد تکرار چنین سناریوهائی هستیم .

آیا اهل سنت قرار نیست بیدار شود و با پی بردن به ماهیت این تفکر مخرب و کنار زدن آن، بار دیگر به منهج صحیح ائمه ی اربعه برگردد؟

چرائی جنگ تحمیلی جماعت دوله بر اتحادیه ی انقلابیون شافعی – زیدی یمن

به قلم:  مراد کامیارانی

می دانیم آل سعود و امارات و چند کشور عربی که به نیابت از آمریکا و ناتو جنگی خونین را بر انقلابیون شافعی و زیدی مذهب در یمن تحمیل کرده اند، هم اکنون در بدترین شرایط جنگی به سر می برند.

با آنکه مزدوران آمریکا و ناتو اکثر زیر ساختهای سرزمین یمن را نابود کرده و مرتکب بدترین فجایع جنگی و کشتار هزاران زن و مرد و کودک و پیر و جوان اهل سنت و عده ی قلیلی از شیعیان زیدی شده اند، و علاوه بر این، فقر و گرسنگی بی سابقه ای را بر مسلمین آن دیار تحمیل کرده اند که به تراژدی نام برده شده است، اما نتوانسته اند اتحاد شافعی ها و شیعیان زیدی را بر هم زده و انقلاب آنها را به چالش بکشانند.

در چنین شرایطی و در کنار مزدوران سکولار و سلفیون درباری آل سعود در عدن، ما شاهد دهها گروه سلفی نجدی در سرزمینهای خارج از حاکمیت انقلابیون شافعی – زیدی بوده ایم که نه تنها هرگز با هم متحد نشده و جبهه ی واحدی را تشکیل نداده اند، بلکه در نوبتهای مختلف با همدیگر و با سایر گروههای مخالف خود جنگیده اند که جنگ میان جماعت دوله و القاعده ی یمن مشهور شده است در حالی که هر دو دارای منهج سلفی نجدی هستند.

به دنبال آنکه این گروههای سلفی نجدی همچون سوریه و عراق و… همدیگر را ضعیف نموده و جایگاه خود را در میان اهل سنت یمن از دست داده اند هم اکنون تلاش می کنند با تهاجم به اتحادیه ی شافعی ها و زیدی های یمن که پایتخت را در اختیار دارند به نحوی برای خود کسب اعتبار نموده و جایگاهی به دست آورند. به همین دلیل دیدیم که جنگجویان جماعت دوله اعلام کردند به مواضع اتحادیه ی انقلابیون شافعی – زیدی یمن در ” القهوه” و ” الجرو” منطقه ” قیفه” واقع در البیضاء وسط الیمن (جائی که حتی یک شیعه ی زیدی هم وجود ندارد و کلاً توسط مجاهدین محلی شافعی مذهب مدیریت می شود)یورش برده اند.

 این جماعت با نشر کلیپی که از دو مجاهد اسیر و ریش سفید ضد آمریکائی – سعودی گرفته است مدعی شده که اینها به دلیل پیری و کهولت سن قدرت عقب نشینی و فرار نداشته اند به همین دلیل اسیر شده اند. البته جماعت دوله چند مقر و جایگاه این مجاهدین خود جوش شافعی مذهب را نیز به آتش کشیده اند و بعد از انجام این کار خودشان نیز فرار کرده و منطقه را تخلیه کرده اند.

اما واقعاً در زمان ضعف آل سعود و امارات و سایر مزدوران آمریکا و ناتو در یمن، جنگ تحمیلی جماعت دوله و سایر گروههای سلفی نجدی بر انقلابیون شافعی – زیدی یمن و دامن زدن به چنین جنگ داخلی میان مسلمین و مشغول کردن مسلمین به مسلمین به نفع کیست؟

کشتن چند مجاهد شافعی مذهب یا حتی زیدی مذهب به بهانه های واهی مشرک بود یا حوثی بودن و… که در سنگرهای جهاد بر علیه آل سعود و امارات وسایر مزدوران آمریکا و ناتو قرار گرفته اند خدمت به کیست؟

در اینجاست که باید متوجه شویم چرا تمام دشمنان اسلام و طاغوتها حداقل یک گروه از سلفیون نجدی را در کنار خود دارند و به پروار بندی آنها می پردازند و مسجد و دانشگاه و تلویزیون و… در اختیارشان قرار می دهند و  یا به شیوه هائی سعی در رشد آنها در میان اهل سنت نموده اند.

ما با چشم خود در اطراف خود و سایر جوامع داریم می بینیم که این تفکر سلفیت نجدی اگر وارد قلب شود قلب را منحرف می کند و اگر وارد جهاد قومی شد قطعاً جهاد این قوم را نابود می کند و اگر وارد مجتمع مسلمین نیز شد با فرقه سازی و ایجاد شرکِ تفرق و مشغول نمودن مسلمین به مسلمین، اسباب فشل و سستی و بی ابهتی و ذلیلی و شکست مسلمین و در نهایت قدرت گیری کفار سکولار جهانی و طاغوتهای سکولار و ظالم محلی را فراهم می نماید و به این شکل جامعه را نیز فاسد می گرداند.