دسته: تاریخ و آسیب شناسی دوله از فرقه تا حکومت و بازگشت به فرقه

استدلال و زیر بناهای صدور فتوای دوله برای جنگ مسلحانه اهل سنت ایران بر علیه حکومت مرکزی

به قلم: ابوصلاح الدین الکوردی

مجله نهاوند -۲- مطالبی تحت عنوان «جهاد در ایران… چرا؟ » آورده و در ضمن این مطلب به ذکر دلایلی در توجیه جنگ داخلی در ایران پرداخته که جای تامل و گاه تاسف و تاثر است که چگونه دوله بعد از کشته شدن شرعی ها و علمایش به چنین درجه ای از ضعف علمی و استلالی رسیده است .

در اینجا هدف دفاع از حکومت شیعه مذهب ایران نیست بلکه توجه مخاطبین به پایه های استدلالات سلفیت خاص نجدیت است که دوله به عنوان مخلصترین مجری این تفسیر در حال پیاده کردن آن است. سلفیتی که با دوری از منهج صحیح اهل سنت به راحتی طالبان را مرتد، اکثریت قاطع مسلمین را مشرک و… می داند .

در این مورد خاص، رسانه ی رسمی دوله پس از طاغوتی معرفی کردن حکومت ایران می گوید که : علیـه اسلام و مسـلمین فعالیـت می کنـد، لـذا قتـال بـا آن واجـب اسـت.

در حالی که ما می بینیم تنها حکومتی که در دنیا برای عقاید دینی خودش هزینه های گزاف مالی و جانی می دهد همین حکومت است . پس این حکومت برای اسلام به فهم مذهب شیعه ی ۱۲ امامی وسیعترین فعالیتها و خدمات را در طول چند قرن گذشته داشته است .

در کنار این حکومت شیعه مذهب ایران با سایر مسلمین و مذاهب اسلامی که با او جنگ نکنند و در مسیر جنگ با دشمن مشترک و منابفع مشترک باشند متحد و هماهنگ شده و حتی خدمات غیر قابل انکاری هم انجام داده است . از حماس اخوانی  و جهاد اسلامی سلفی و علی باپیر سلفی و … بگیر تا طالبان حنفی ماتریدی و حوثی های زیدی و …. .

در این صورت ادعای جنگ این حکومت با اسلام و مسلمین دقیقا مثل اعدای الان آنهاست که طالبان را مرتد و دشمن اسلام و مسلمین می دانند و منظورشان از اسلام و مسلمین نیز تفسیر خاص سلفیت نجدیت مورد نظر خودشان است .

مورد دومی که باز جای تامل و تاسف دارد اینکه گفته اند : ۲. قانـون اساسـی حکومـت ایـران، دارای بندهـای مخالـف بـا احـکام اسلامی بـوده و مشـتمل بـر کفرهـای متعـددی اسـت، ولـی بـا ایـن همـه حکومـت ایـران بـر آن اسـتوار می باشـد در حالیکـه علمـای اسلام اجمـاع کـرده انـد بـر کفـر چنیـن قانونی و بـر وجـوب قتـال بـا چنیـن حکومتـی،

?مخالفـت هـای قانون اساسـی ایـران با اسلام، مخالفـت هایی اسـت همچون؛

دوله ادامه دهنده ی تفکرات زرقاویست یا منهج شیخ اسامه بن لادن تقبله الله؟

به قلم: ابوصلاح الدین الکوردی

ابومصعب زرقاوی زمانی که در افغانستان بود هرگز به القاعده بیعت نداد بلکه با گروههای دیگر بود، و زمانی هم وارد انصارالاسلام  در هورامان غربی شد باز گروهش مجزا بودند . پس از وارد شدن کفار سکولار جهانی به رهبری آمریکا و انگلیس به عراق ایشان  در خلاء قدرتی که به وجود آمده بود جماعت توحید و جهاد را تشکیل داد .

در این گروه شرعی های بزرگی چون هیمن هورامی (بانی شاری) و ابوانس شامی و غیره وجود داشتند که رهبریت منهجی این جماعت را بر عهده گرفته بودند . در این برهه از زمان است که ما می بینیم نیروهای گروه توحید و جهاد به رهبری ابومصعب زرقاوی با سایر گروههای شیعی و سنی در کنار هم در شهرهائی چون نجف و کربلا و  کل عراق (غیر از اقلیم کوردستان عراق) بر علیه آمریکائیان و انگلیسی ها در حال جنگ هستند.

این اتحاد صدمات زیادی را به کفار اشغالگر زد و طبیعی بود که در پی از بین بردن این اتحاد و ایجادتفرق باشند . نشر تفکرات سلفیت خاص آل سعود در میان اهل سنت و به کارگیری تفکرات شیعیان انگلیسی در میان اهل تشیع و انفجار اماکن شیعیان و سنی ها یکی از ابزارهای اختلاف افکنی آنها بود؛ اما با هوشیاری شرعی های اطراف ابومصعب و دستگیری انگلیسی ها با ریش مصنوعی که مشغول بمب گذاری در مساجد و مدارس و بازارها بودند و هوشیاری شیعیان اصولگرا این توطئه هم ثمره ای در بر نداشت .

این مسیر گروه ابومصعب زرقاوی بود تا زمانی که این شرعی ها زنده بود . با شهادت کاک هیمن بانی شاری و ابوانس شامی و… تفکر سلفیت خاص آل سعودی  ونظامی ابومصعب زرقاوی بر کل گروه مسلط شد و از این به بعد است که ما عبارت شیخ در کنار اسم ابومصعب را مشاهده می کنیم . و این شخص درس نخوانده ای که در زندان قرآن را حفظ کرده است و قبلا مرید ابومحمد مقدسی بود یک شبه تبدیل می شود به شیخی که فتوا صادر می کند و…  

 انفجار کلیسای نصرانی ها در فیلیپین و شهادت دو عالم مسلمان در مسجد ثمره ی اشتباهات تکراری جماعت دوله

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

چند روز قبل دوله بر خلاف تمام اصول شرعی – در حفظ اماکن عبادی اهل کتاب و شبه اهل کتاب و عدم کشتار کسانی که در این مکانها مشغول عبادت هستند –  اقدام به انفجار یکی از کلیساهای نصرانی ها نمود که در نتیجه ی آن نزدیک به ۱۲۰ نفر از نصرانی ها کشته یا زخمی شدند .

البته همچنانکه می دانیم این اولین اقدام دوله در این زمینه نبوده است بلکه در سرزمینهای مختلف ما شاهد تکرار چنین اعمال ضد شرعی بوده ایم . اقدامات ضد شرعی ای که تنها به نصرانی ها محدود نشد، بلکه به تدریج شیعه ها و بعد صوفی ها و در اقداماتی  (مثل سوریه) کلاسهای حفظ قرآن گروههای مخالف سلفی مسلک را نیز شامل شد .

این جرمها در حالی صورت می گیرد که هزاران نیروی کفار سکولار جهانی و صدها هزار نیروی مزدور و نظامی محلی در صدها پادگان و مراکز نظامی وجود دارند، و اگر قرار است با کسی جنگ شو باید با این اشغالگران و مزدوران آنها جنگ شود نه با این مراکز مذهبی  که  هم کاری ضد شرعی است و هم هر بچه  و پیر زنی می توانند با یک سبد دستی بمبی را به میان مردم بی سلاح ببرد و بعد از راه دور منفجرش کند یا ….

این اقدامات غیر شرعی همیشه باعث کشتار بیشتر مسلمین و تقویت جبهه ی کفار سکولار جهانی و مزدوران محلی آنها شده است . از یکطرف نصرانی ها گاه اقداماتی تلافی جویانه انجام داده اند  و مسلمین بی گناه را به قتل رسانده اند، و از سوی دیگر صوفی ها و شیعه ها ناچارا به این نتیجه رسیده اند که زنده بودن آنها بستگی به عدم وجود جماعت دوله دارد؛ چون در تفکر سلفیت خاص نجدیت دوله، اهل تصوف جزو مشرکین محسوب می گردند و می دانیم با این بهانه محمد بن عبدالوهاب هزاران مسلمان را قتل عام کرده و اموال آنها را به غنیمت برد .

در اینجاست که اهل تصوف ترجیح می دهند هر کسی بر آنها حکم کند الا دوله و سلفیت خاص نجدیت. و می دانیم اکثریت قاطع بالای ۹۰ درصد از مسلمین جهان به نسبتهای مختلفی دارای تفکرات تصوف هستند و هرگز دوله نتوانسته مثل القاعده ی شیخ اسامه تقبله الله و طالبان مردمی شود . البته دوله به تبعیت از سلفیت خاص نجدیت تمام شیعیان را همچون اهل تصوف مشرک می داند و حتی بالاتر از آن و به تقلید از ابوبصیر طرطوسی تمام شیعیان را مرتد می داند . در اینجا واکنش اهل تصوف با اهل تشیع باید در برابر این اندیشه چه باشد ؟

در هر صورت ما دیروز شاهد عملیات تلافی جویانه ی نصرانی ها به مسجدی در فیلیپین و شهادت دو عالم دینی در این مسجد و مجروح شدن چهار نفر دیگر بودیم . حمله به این مسجد در فیلیپین  یک اقدام انتقام‌جویانه توسط نصرانی ها و  واکنشی به انفجار در کلیسایی واقع در جزیزه جولو بوده است.  گفته شده است که افراد ناشناسی با پرتاب نارنجک به مسجد شهر زامبوانگا حمله کرده‌اند. این شهر در جنوب فیلیپین واقع است. شهر زامبوانگا با ۸۰۰ هزار جمعیت، ششمین شهر بزرگ فیلیپین است.

آیا سلفیت خاص نجدیت ارزشی برای خون مسلمین قائل است ؟ آیا سلفیت خاص نجدیت روزی از روزها دوباره به منهج اهل سنت در دوست شناسی و دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان بر می گردد ؟

 برادران دوله، نصیحتهای دوستان یا کنایه و نقشه های دشمنان کدامیک شما را بیدار می کند ؟

به قلم : ابوبکر الخراسانی

برادران دوله خودتان می دانید که متاسفانه تکبر بی جا مانع از آن شد که نصیحت های خیرخواهانه دوستان بیدار تان کند؛کاش اقلا کنایه های نیش دار دشمنان از این خواب ویرانگر بیدار تان کند تا دست از اختلاف افکنی و دامن زدن به تفرق و کشت و کشتار مسلمین به بهانه های غیر شرعی بردارید ودوباره  با برگشت به منهج صحیح اهل سنت به چنان هوشیاری برسید که :

منهج سلفیت خاص نجدیت برداشت و تفسیری از اسلام است که مثل یک مذهب در آمده است؛ و این را بدانید که سلفیت خاص نجدیت هرگز مساوی با اهل سنت نیست و به این معنی نیست که هر مسلمانی مخالف سلفیت خاص نجدیت بود مخالف اهل سنت و اسلام باشد .

پس بیدار شوید و همچون سایر مسلمین در کنار مجاهدین برادر وار همچون گذشته به جهاد و مبارزه خویش بپردازید.

باور کنید شما تنها تشنه ی حکومت اسلامی بر منهاج نبوه و وحدت مسلمین و بازگشت قدرت و ابهت مسلمین نیستید بلکه همه فرق اسلامی  بیشتر از شما آرزوی اقامه چنین حکومت و قدرت و وحدتی را داریم. منتهی هر کاری از خود راهی دارد وهر عملی ازخود مقتضیاتی.

مخصوصا تصمیمات بزرگی همچون تشکیل حکومت یکپارچه ی اسلامی و بیرون راندن کفار سکولار جهانی و مزدوران آنها نیاز به همکاری تمام فرق اسلامی و بستر سازی های فوق العاده دقیق و کامل دارد از جمله وحدت فراگیر از طریق تشکیل شورای اولی الامر تمام فرق و مذاهب اسلامی و تمکین واقتدار سیاسی و نظامی تدریجی و….

مطمئن باشید تصور اینکه تنها مذهب سلفیت خاص نجدیت شما قادر به این کار خواهد بود و قبل از بستر سازی لازم قادر خواهید بود که به چنین هدف بزرگی نائل شوید حتی گفتنش هم  یعنی اذان قبل الوقت، یعنی حماقت مطلق، یعنی اشتباه مهلکی که شاید در امتداد زمان کل مسلمین را به کام نابودی و هلاکت بکشاند وآرمان‌های دیرینه شان را با خاک خاکستر کند.

برادران دوله.!

یک سوال دارم از شما وامیدوارم که عاقلانه و منصفانه جواب بدهید !

تکفیر کل جماعت بین المللی القاعده توسط دوله پیامی ترسناک به عموم تفاسیر و مذاهب اسلامی

به قلم: ابوصلاح الدین الکوردی

المكتب الإعلامي دوله در آخرین اصدار تصویری خود در ولاية البركة تحت عنوان « صولات الموحدين ۳» در همان ابتدای امر به تکفیر تمام جماعت بین المللی اعضای القاعده پرداخته و این جماعت بین المللی سلفی را در ردیف مرتدین قرار می دهد . دوله  با از بین رفتن علمای خود زمانی چنین اقدامی را انجام می دهد که چند سال پیش ابی جعفر حطاب قاضی  بزرگ خود را تنها به دلیل تکفیر ایمن الظواهری ذبح کرد.!  این یعنی اینکه اگر ابوبکر بغدادی و افرادی که هم اکنون در راس دوله قرار گرفته اند در آن زمان چنین آشکار به تکفیر کل جریان القاعده می پرداختند بدون شک به جرم غلو، خوارج بودن ، نشر اندیشه های غیر اسلامی و … ذبح و اعدام می شدند چون جو غالب در آن زمان در اختیار اهل غلو نبود .

واضح و آشکار است که این تکفیر کردنهای نابجای اهل قبله با مجوز رسمی ابوبکر بغدادی و ارگانهای تحت مدیریت او صورت می گیرد و نمی توان گفت عده ای خودسر در داخل دوله این کار را انجام می دهند و ربطی به ابوبکر بغدادی و سیستم او ندارد . چون این اصدار به صورت رسمی و با مجوز رسمی دوله نشر شده است و دوله مثل بیانیه ی ۷ ماده ای به  رد و اصلاح آن و … نپرداخته است.  

علاوه بر این می دانیم که ابوبکر بغدادی قبل از تشکیل دولت اسلامی در عراق و شام تا کنون امیر ثابت دوله بوده است و این پروسه نشان می دهد که از همان ابتدای امر تفکر غالب بر ارگان رهبری کننده ی دوله همین تفکر فعلی است، و اگر در زمانهائی بعضی از اعضای خود را به جرم خوارج بودن قربانی می کند در واقع به دلیل مدیریت این تفکر و جلوگیری از تک روی افراد خودسر بوده است .

 چون می بینیم که هماهنگ با اعدام چند نفر به جرم خوارج بودن علمای بزرگ خود مثل ترکی بنعلی و قحطانی و غیره را که با تندروی های افراد موجود در دوله مخالفتهائی داشتند به شیوه های مشکوکی از سر راه برداشته و یا اینکه آنها را به اتهاماتی توخالی چون «شق صف و تجزیه طلبی، تحریک بر علیه امراء و ایجاد فتنه» در زندانها نگه داشته و اسباب حذف آنها را فراهم می کند . مثل الشیخ المجاهد : ابو حفص الهمدانی – تقبله الله –  و الشیخ المجاهد :ابی مصعب الصحراوی – تقبله الله –   و الشیخ المجاهد : ابی اسامه الغریب – تقبله الله –و دهها عالم و طلبه ی دیگر که چندی پیش در زندانهای دوله به صورت دسته جمعی قتل عام شدند .

این اقدامات پیامی آشکار و رسا به تمام مسلمین دارد و آن اینکه : دوله دارای  «تفسیری خاص از سلفیت خاص نجدیت» یا همان «سلفیت نوع سومی» است که به صورت یک مذهب انعطاف ناپذیر در برابر تمام مذاهب و تفاسیر اسلامی دیگر قرار گرفته است و هر کسی با آن مخالف باشد باید پاکسازی گردد، حتی اگر این شخص مخالف خودش هم ۹۹ درصد با سلفیت نوع سوم خاص نجدیت موافق باشد،[۱] حالا چه رسد به پیروان سایر مذاهب اسلامی و تفاسیر اسلامی دیگر که هر یک به اتهاماتی در ردیف مشرکین(سکولاریستها) و مرتدین قرار گرفته اند، که طرز معامله با آنها بدتر از طرز معامله با کفار نصرانی و یهودی و مجوس و صابئین است . حسبنا الله و نعم الوکیل .

[۱] مثل مجاهد دین که ابتدا یک منتقد ساده ی دوله بود اما تکفیرهای نابجای دوله و ضعف استدلالی آنها در برابر این انتقادات ساده و ریز به تدریج زوایای بیشتری از تفکر نجدیت را به وی نشان داد و هم اکنون مثل بسیاری از رطفداران سابق دوله به یکی از  مخالفین برجسته ی مذهب سلفیت خاص نجدیت تبدیل شده است .

اما و اگرهائی در مورد شهادت جمعی از علماء و طلبه ها در زندان دیوان امن دوله

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

پس از آنکه جمعی از علمای مجاهد و طلبه های علوم شرعی به اتهاماتی چون «شق صف و تجزیه طلبی، تحریک بر علیه امراء و ایجاد فتنه» توسط امنی های دوله دستگیر و روانه زندانهای دوله شده بودند ، درخواستهای زیادی برای آزادی آنها صورت گرفت . چون احتمال بمباران شدن این زندانها و مراکزی که متعلق به دیوان امن دوله بود می رفت .

با آنکه عده ای از آگاهان علت زندانی شدن این دسته از علماء و طلبه های علوم شرعی را بیان عقاید صحیح القاعده ی شیخ اسامه بن لادن تقبله الله و پرهیز از تکفیر عام القاعده و مباحثی در زمینه ی  آزادی شرعی بیان می دانند ، اما همه بر این نکته متفق هستند که علت زندانی شدن این شیوخ و طلبه های علم بیانات آنها و تفکرات آنها بوده است نه اینکه مسلحانه اقدامی انجام داده باشند و یا جرمی مرتکب شده باشند. این علماء و طلبه های علوم شرعی اقدام به نقد شرعی و آسیب شناسی برخی از عقایدی کرده اند به امید اینکه خدمتی به دوله و جامعه ی مسلمین در مسیر اصلاح کرده باشند .

اگر این برادران نقد کرده اند و سخنی گفته اند لازم است با سخن و نقد بهتر با آنها برخورد می شد نه با زندانی کردن و بستن دهان و شکستن قلمهای آنان .

با این وجود و با وجود درخواستهای مکرر مبنی بر آزادی این دسته از علماء و طلبه های علم شرعی اما دوله آنها را آزاد نکرد تا اینکه صبح روز چهارشنبه ۲۰ربیع الاول سال ۱۴۴۰ هجری قمری (۲۸ نوامبر ۲۰۱۸ نصرانی) از دیوان امن دوله خبر رسید که زندانی که این اشخاص در آن نگهداری می شدند توسط موشکهای آمریکا و متحدینش مورد هدف قرار گرفته و همه ی این اشخاص کشته شده اند که اسامی عده ای از آنها به قرار زیر است :

• فضیله الشیخ المجاهد : اب حفص الهمدانی – تقبله الله –
• فضیله الشیخ المجاهد :ابی مصعب الصحراوی – تقبله الله –
• فضیله الشیخ المجاهد : ابی اسامه الغریب – تقبله الله –
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو عبد الرحمن الزرقاوي
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو محمد المصري
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو منذر الحربي
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو عبد الرحمن الغريب
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو عبادة الشامي
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو مروان المصري
• فضیله الشیخ المجاهد : ابو عيسى المصري (الضرير)
• و…

اینها بخشی از اسامی شیوخی است که منتشر شده اند اما تعداد همه ی این علماء و طلبه ها نیست . نکته ی  قابل توجه و تاسف انگیزتر این رویداد این است که بر بدن این اشخاص نشانه هائی از شکنجه و ضرب دیدگی دیده شده ، به همین دلیل «دیوان امن» دوله تحت شرایط امنی شدید اقدام به دفن سریع آنها نموده است .  انا لله و انا الیه راجعون . و حسبنا الله و نعم الوکیل

تمام این اقدامات بعد از آن صورت می گیرد که مرکزی تحت عنوان مجلس شورای  یا «ديوان الخليفة ونوابه» شکل گرفته که با تحمیل «تفسیری خاص از سلفیت خاص نجدیت» به نحوی اقدام به تحمیل عقیده و تفتیش عقاید  و پاکسازی های غیر شرعی و در نهایت انگیزاسیونی به سبک قرون وسطای نصرانیت نموده است .

در اینجاست که باید کمی تامل کرد که این جریانی که توسط ابوبکر بغدادی راه افتاده متعلق به «مذهب سلفیت خاص نجدیت» است یا متعلق به تمام تفاسیر و مذاهب اسلامی؟ آیا خلافت اسلامی مال یک مذهب است یا متعلق به تمام مسلمین با تمام فرق و مذاهبی که دارند ؟ آیا امکان تحمیل نظامی یک مذهب بر سایر مذاهب وجود دارد ؟

آیا مجلس شورای آنها که متعلق به «تفسیری خاص از مذهب سلفیت خاص نجدیدت» است ( که حتی سایر تفسیرات سلفیت خاص نجدیت را نیز بر نمی تابد) می تواند جایگزین  مجلسی متشکل از تمام تفاسیر و مذاهب اسلامی باشد که (این مجلس تمام تفاسیر و مذاهب اسلامی) با اجماع واحد و رای واحد خودش جماعت واحدی را به وجود می آورد؟

آیا جماعت دوله (که اکنون جایگزین حکومت دوله شده است) در مسیر تفرق و ضعف بیشتر و نابودی در حرکت است یا در مسیر وحدت با تمام فرق اسلامی و کسب عزت و قدرت بیشتر؟

پیام اخیر دوله پس از انفجار تجمع انتخاباتی ننگرهار: دوله برای چه کسانی می جنگد ؟

به قلم : ابوصلاح الدین الکوردی

چنانچه واضع و پیداست جماعت کنونی دوله دارای مذهب سلفیت خاص نجدیت است . این مذهب در مواردی با سایر مذاهب اهل سنت تفاوتهائی دارد . به عنوان مثال:

• با کنار گذاشتن عذرهای شرعی برای مسلمین ، با عبارتهائی چون قبر پرست و مشرک، اکثریت قاطع مردم افغانستان و پاکستان و… را تکفیر می کنند . به همین دلیل ما می بینیم که به راحتی در تجمعات صوفی ها عملیات انجام می دهند مثل انفجار در مقبره علي هجويري، مقبره صوفي عبدالله غازي و مقبره بابا فريدالدين  و…  که علاوه بر کشته شدن عاملین حمله کننده ، صدها زن و مرد و پیرو وجوان بچه قتل عام  شده اند
• با کنار گذاشتن عذرهای شرعی برای مسلمین، در حالی که الله تعالی کفار اهل کتاب و مجوس را مشمول حکم مشرکین نکرده است اینها مسلمین خطاکار را مشمول حکم مشرکین می کنند و بی رحمانه به کشتار آنها می پردازند .
• با کنار گذاشتن عذرهای شرعی برای مسلمین، کسانی که در انتخابات شرکت می کنند را بدون رعایت قواعد تکفیر آنها را مشمول حکم مرتدین قرار می دهند و به قتل عام آنها می پردازند که انفجار اخیر در تجمع انتخاباتی منطقه سنگرسرای ولسوالی کامه ننگرهار نمونه ی نزدیک این نگرش جماعت دوله به مسلمین است .

در اینجا ممکن است برای همه ی ما این سوال پیش بیاید که اگر این مسلمین قبر پرست و مشرک (کافر) هستند، آیا می توان بر یک کافر حکم ارتداد را صادر کرد؟ چون می دانیم که حکم ارتداد مختص مسلمین است نه کفار .

الله تعالی در هر جای قرآن اسم مشرکین را آورده منظور دسته ای از کفار هستند که احکامی سخت تر از سایر کفار اهل کتاب و مجوس دارند . حالا اگر این اشخاص کافر مشرک هستند چگونه می توان بر آنها حکم مرتدین را صادر کرد ؟

این یکی از همان تضادهای عقاید سلفیت خاص نجدیت است که با تمام شاخه هایش به آن اعتقاد دارند . چه سلفیت نجدی درباری و چه سلفیت نجدی علمی و چه سلفیت نجدی جهادی و… در کل همه به این نگرش اشتباه اعتقاد دارند و عبارت مشرک را در جای غیر شرعی آن برای مسلمین خطاکار که مرتد نشده اند به کار می برند، و اگر می بینیم که دوله این عقیده را  تطبیق می دهد به خاطر صداقتش در این زمینه است و کسانی از تفکر نجدیت که دوله را متهم به غلو و زیاده روی و انحراف می کنند درواقع خودشان اهل ریا و تقیه هستند.

سلفیت خاص نجدیت با کنار گذاشتن عذرهای شرعی برای مسلمین و به کار بردن عباراتی چون قبر پرست و مشرک  در واقع عموم مسلمین کنونی را تکفیر می کنند . چون تعداد هم فکرهای آنها در میان مسلمین به ۵ درصد هم نمی رسد . یعنی هرگز از هر ۱۰۰ مسلمان ۵ نفر آنها دارای فکر سلفیت خاص نجدیت نیستند . و حتی در مناطقی چون افغانستان و پاکستان و بنگلادش و… حتی یک درصد از مسلمین هم دارای تفکر آنها نیستند . در این صورت به همین راحتی اکثریت قاطع مسلمین را تکفیر می کنند .

با آنکه در رسانه ها می گویند که تکفیر عام نمی کنیم اما واقعیت آن است که به این شیوه ی غیر مستقیمی که ذکر شد به تکفیر عام مسلمین می پردازند، و زمانی که اسلحه و قدرت در اختیارشان باشد به راحتی این عقیده را با قتل عام کسانی که آنها را با عناوینی چون قبرپرست و … مشرک می دانند تطبیق می دهند .

پس می توان گفت که جماعت دوله همان سلفیت خاص نجدیت بدون تقیه است که به مرحله ی اجرا رسیده است و عملکردهای آن هم تطبیق صادقانه ی مذهب نجدیت است .

در این صورت باید پرسیده شود که شما برای دفاع از چه کسانی می جنگید؟ برای دفاع از کسانی که ابتدا آنها را با دادن حکم مشرک تکفیرشان کرده اید و بعد همین افراد تکفیر شده را نیز باز تکفیر می کنید و ….؟

سلفیت خاص نجدیت هم اکنون یکی از اسبابهای خطرناک آلودگی عقیدتی اهل سنت، و یکی از موانع جدی در راه اتحاد میان مسلمین است، که مسلمین را به مسلمین مشغول کرده و باعث تفرق بیشتر و ذلیلی بیشتر مسلمین می گردد .

با این وجود آیا وقت آن نرسیده است که بار دیگر به منهج صحیح اهل سنت برگردید؟

هرگز از خودتان پرسیده اید که چرا ملت مسلمان افغانستان حکومت و همه چیز خودش را فدای اسامه بن لادن رحمه الله کرد اما هم اکنون در برابر شما ایستاده است و مثل متجاوزین با شما برخورد می کنند؟