پاسخی مختصر به محیسنی از بوقای جولانی: کجاست اجرای شریعت شما؟!
به قلم: مجاهد مهاجر
ای محیسنی تو که سخن شیخ الاسلام ابن تیمیه در مورد مرحله به مرحله ای بودن ارائه و بیان شریعت را بیان می کنی “همان‌گونه که خود رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز آنچه را که به آن مبعوث شده بود، به‌تدریج بیان می‌کرد،”
آیا می دانی که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مدت ۲۳ سال و به تدریج قوانین شریعت الله بر او نازل شده و در بیان آنچه که به او نازل شده هرگز نصفه نیمه بیان نکرده بلکه معصومانه تمام آنچه به او نازل شده است را به صورت کامل بیان کرده است هر چند در دوران سخت مکی بوده باشد؟
گفته ای: “روشن است که پیامبر تنها آنچه را که امکان دانستن و عمل به آن وجود دارد، ابلاغ می‌کرد.”
دوباره می گویم: نازل شدن احکام به صورت تدریجی بوده نه اینکه حکمی نازل شده باشد و رسول الله صلی الله علیه وسلم به میل خودش هر وقت زمینه را مناسب دیده باشد آنرا ابلاغ کرده باشد؛ این تهمت زدن به رسول الله صلی الله علیه وسلم و کتمان وحی است. نعوذ بالله.
نکات مهمی که محیسنی با بازی با مساله ی ابلاغ و بیان شریعت قصد پنهان کردن آنرا دارد این است که:
۱- هم اکنون دین تکمیل شده است و بیاد تمام دین بیان و ابلاغ شود و برای هیچ مسلمانی قابل پذیرش نیست که بخشی از دین به بهانه های مختلف نادیده گرفته شده و تبلیغ نشود
۲- بر این اساس، بیان شریعت اصلا خواست کنونی مردم سوریه و مومنین سراسر دنیا از جولانی و حاکمیتش نیست، بلکه تطبیق شریعت الله و عمل به شریعت الله در مساله ی حاکمیت است، چیزی که محیسنی به عمد قصد نادیده گرفتن آن و به حاشیه راندن آن با پرداختن به مساله ی بیان شریعت توسط رسول الله بر اساس نزول تدریجی شریعت را دارد!
اینکه هم اکنون شخص تازه مسلمانی وارد اسلام شود باید به تدریج مسائل و احکام شریعت به او یاد داده شود و ممکن است اشتباهات زیادی هم از او سر بزند، یا شخص توبه کننده از گناه ممکن است به تدریج به عمل به شریعت و دوری از گناه عادت کند، و یا یک طالب و دانشجوی علم به تدریج می تواند مدارج علمی را طی کند و در این موارد خاص به اندازه ی توانائی آنها از آنها انتظار می رود امری عادی نزد تمام عقلای دنیاست و ربطی به اجرای اصل قانون اساسی در مورد اکثریت مطلق جامعه که جاهل به قانون نیستند و توانائی عمل به قانون را دارند نبوده و نیست.
در قانون شریعت اسلام اموری وجود دارند که «المعلوم من الدين بالضرورة» نامیده می شوند که هم علماء هم تمام مسلمین با هر سطح از سواد و آگاهی از شریعت بدون شک بر آن آگاهی دارند مثل واجب بودن نماز و حرام بودن خمر و زنا و دزدی و قتل نفس بغیر حق و میزان حد بر کسانی که دچار این جرمها شوند :
الجلال المحلي می گوید: ” وهو ما يعرف منه الخواص والعوام من غير قبول للتشكيك فالتحق بالضروريات كوجوب الصلاة والصوم وحرمة الزنا والخمر” (شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع ۲/۲۳۸).
پس در حدودی که هم مردم خواهان تطبیق آن هستند هم استطاعت حکمی وجود دارد و هم تمکین و استطاعت عملی؛ اما محیسنی در نهایت از عواقب و پیامدهای تطبیق شریعت مردم را می ترساند که ممکن است آمریکا و سازمان ملل و سایر کفار سکولار خارجی و داخلی را نگران کند و قطعا تطبیق شریعت از سوی این دشمنان پیامدهایی برای حاکمیت جولانی در بر دارد!
این مکر محیسنی جهت راضی کردن کفار با کنار زدن قانون شریعت الله است، مکری که الله تعالی قرنها قبل آنرا باطل کرده و به عنوان مثال می فرماید: وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ (بقره/۱۲۰)
