دسته: کارنامه سکولاریستهای دمکرات,کومله,پ.ک.ک و..

بعثیون سکولار سوسیالیست عراق و وفاداری مرتدین دمکرات کردستان ایران به آن

به قلم : ابوسلیمان هورامی

 

حسن زاده مرتد دبیر کل یکی از جناح های فعلی حزب دمکرات در مصاحبه با عرفان رهنمون مرتد در فروردین ماه ۱۳۸۲ می گوید: ما از سال ۱۹۷۰ یعنی در سال ۱۳۴۹ با دولت عراق رابطه داشتیم. باز در همین مصاحبه می گوید: حزب هنگام بازگشت به کشور پس از پیروزی انقلاب سه قبضه اسلحه کمری و چهار قبضه تفنگ بیشتر نداشت. یعنی از سال ۱۳۴۹ تا ۱۳۵۷ که حزب دمکرات با سوء استفاده از جو انقلابی مردم ایران و اندیشه های فاسد دینی احمد مفتی زاده وارد ایران می شود تعداد اسلحه های آن ها هفت عدد بوده، که مطمئناً باید تعداد نفراتشان یا در همین حدود یا کمتر بوده باشد. یعنی از ناچیزترین پایگاه مردمی هم برخوردار نبودند. در حالی که عصر آن ها عصر انقلابات و خیزش ملت ها بود اما چون خواست آن ها خواست ملت نبوده است تا به حال مردم هرگز آگاهانه از آن ها حمایت نکرده اند که سخنان این مرتد خائن خود بزرگ ترین دلیل است.

اما چطور شد که یک دفعه چنین حزب سوسیالیست مرتدی به آن همه سلاح و اجیر کردن تعداد کثیری مزدور نائل شد. جواب آن هم خیلی ساده است، علت همانی است که قاضی مرتد را با خود کشاند وبس. یعنی نیاز دول دیگر به یک ابزار مناسب جهت رسیدن به اهداف شان ، نیاز به یک گروه ، جماعت و ملتی که قربانی اهداف آن ها شوند و برایش هم هزینه کرده اند هم اسلحه ، هم پول و هم تبلیغات و ابزارهای تبلیغاتی داده اند.

در زمان قاضی مرتد شوروی سوسیالیست نیازمند یک مهره بود و در زمان قاسملو مرتد بعث سوسیالیست عراق. و جداً مهره های جاسوسی این دو دولت بهترین خائنین وطن فروش و خالص ترین منافقین چند چهره را یافتند.

دو سند به خط قاسملو مرتد منتشر[۱] شده که یکی در مورد دریافت سلاح از عراق است و دومی مبنی بر همکاری حزب دمکرات بارژیم صدام حسین می باشد. این سند طی یک ملاقات سری در ژوئن ۱۹۸۰ نشان می دهد که روابط حزب با بعثی ها به چه میزانی ارتقا یافته است. ادامه خواندن بعثیون سکولار سوسیالیست عراق و وفاداری مرتدین دمکرات کردستان ایران به آن

چرا ، چگونه  وتحت چه شرایطی  قاضی محمد  مرتد تسلیم نیروهای ارتش سکولارایران  شد ؟

ارائه دهنده : رسول هورامی ( دبیر  تاریخ  )

پس از جنگ جهانی دوم،روس‌ها از حضور ارتش خود در ایران بهره برده و دو هدف را در راستای هم پی گرفتند: تجزیه ی آذربایجان و شمال کردستان در راستای وصیت‌نامه‌ی پتر و الحاق این سرزمین‌ها به سرزمین خویش (هم چون دیگر بخش های جدا شده از ایران در قراردادهای گلستان و ترکمنچای و نیز گرفتن امتیاز نفت شمال و در نتیجه گستراندن بساطی به مانند انگلیس‌ها در جنوب ایران .

روس‏ها خواهان رسیدن به یکی از این دو هدف یا هردوی آن در کنار هم بودند و از حضور ارتش خود در ایران،  برای رسیدن به اهدافشان سخت در تلاش بودند.

از این‌رو، روز ۲۱ آذر۱۳۲۴ میر جعفر پیشه‌وری، به دستور مستقیم روس‌ها، برپایی فرقه‌ی دموکرات آذربایجان و حکومت خودمختار را در آذربایجان اعلام کرد. چندی پس از آن، قاضی محمد نیز به دستور روس‌ها، با اعلام حزب دموکرات کردستان در راستای تجزیه‌ی بخشی از مناطق کردنشین، در مهاباد اعلام جمهوری کرد و برای خودش پرچمی مجزا و آرم ونشانه ای مجزا به سبک جمهوری های شوروی کمونیستی ساخت .

بالاخره قوام با سیاست های سکولاریستی و بده بستانی  خود توانست کاری کند که روسیه ارتش خود را از ایران خارج کند؛ بدین ترتیب پشت حزب‌هایی که از سوی روس‌ها در ایران ساخته بود یعنی دو حزب دموکرات آذربایجان و کردستان، خالی شد.

روز هفدهم آذر، در حالی که زدوخوردهای پراکنده در محور زنجان ـ میانه، ادامه داشت، سران فرقه‌ی دموکرات آذربایجان (پیشه‌وری،شبستری،پادگان، جاوید و غلام یحیی) که هنوز هم نمی‌توانستند حقایق را آن‌گونه که هست دریابند، با لحن ملتمسانه‌ای از رهبران شوروی، درخواست کردند: (۱) ادامه خواندن چرا ، چگونه وتحت چه شرایطی قاضی محمد مرتد تسلیم نیروهای ارتش سکولارایران شد ؟

جایگاه سوسیالیسم و کمونیسم در تعیین عمل حزب سکولاریست و مرتد دمکرات کردستان ایران
به قلم : ابوسلیمان هورامی

هم چنان که می دانیم کمونیسم مکتب و آیینی است که از اجزاء مختلفی تشکیل شده، در مسئله ی به وجود آورنده و خالق ماتریالیسم دیاللتیک را مطرح می کنند و در مسئله اقتصاد سوسیالیسم را به پیش می کشند و در مسئله ی اخلاق هم نسبیت اخلاق را مطرح می کنند که انگلس در کتاب خانواده و مسئله ی مالکیت به آن اشاراتی دارد در مسئله ی سیاسیت ، فرهنگ ، هنر ، دین ، زن و جامعه ، آزادی ، دیکتاتوری ، مبارزات رفورمیستی ، قهر انقلابی و انقلاب و… در تمام شاخه ها و شعبه های زندگی رأی و نظر خاص خودش را دارد.
اما چه شد که مرتدین در اوایل انقلاب ۵۷ و حتی از زمان قاضی مرتد به این طرف با وجود آن که کمونیسم را آن طوری که هست پذیرفته بودند اما در صحبت با مردم تا این اواخر تنها انگشت بر روی اقتصاد آن و مطرح کردن مسئله سوسیالیسم می گذاشتند؟ چرا هرگز ما ندیدیم که غیر از جلسات خصوصی خودشان که معمولاً کادرهای رده بالا در آن حضور داشتند هرگز جرئت نکردند علناً ماتریالیسم و مسئله ی مادی گرایی و بی خدایی را مطرح کنند، چطور شد که عرضه ی بیان نسبیت اخلاق و عشق آزاد را در میان مردم با ناموس و متدین منطقه نداشتند و به همین ترتیب شاخه های دیگر کمونیسم غیر از سوسیالیسم مطرح نشد.
جواب این سئوال بر می گردد به دستور استالین مبنی بر ارائه ی اندیشه ی کمونیسم به شیوه ای که در میان مردمان سنتی حساسیت ایجاد نکند و مرحله به مرحله به پیش روند تا به غایت هدف برسند. و دیگر این که وجود مشکلات اقتصادی در منطقه و تبعیض در تقسیم منابع مالی در آن زمان بهترین و قویترین عامل محسوب می شد که با مطرح کردن مسئله ی ملی گرایی و ناسیونالیسمی که هیچ جایگاهی در انترناسیونالیسم سوسیالیسم ندارد به عنوان یک تاکتیک کارآمد آن را به عنوان دری به خانه ی مکتب پر از اوهام و خیالی کمونیسم برای مردم مجسم و آرایش دادند.
سوسیالیسم شعاری بود که هم از جانب کومله داده می شد و هم از جانب دمکرات و هدف هر دو رسیدن به جامعه ای سوسیالیستی بود که در آن پرولتاریا یا همان کارگران صنعتی با دیکتاتوری پرولتاریا قدرت را در دستان خود قبضه کنند. راه هر دو، آیین هر دو مکتب هر دو یکی بود اما بر سر شیوه ی رسیدن به آن با همدیگر اختلاف داشتند و آن همه از همدیگر را قتل و عام نمودند. ادامه خواندن جایگاه سوسیالیسم و کمونیسم در تعیین عمل حزب سکولاریست و مرتد دمکرات کردستان ایران

قنديل، مخوف ترین زندان وبزرگترين گورستان بدون آدرس حزب کارگان اوجالان pkk

به قلم: کامبیز سنه ای
سطر به سطر، پارگراف به پارگراف، صفحه به صفحه و… مجلات، نوشته‌ها و كتاب‌هاي پژاك را اگر جستجو كنيد، كلماتي بجز آزادي، دموكراسي، حقوق زنان، حقوق بشر و… را نخواهيد ديد. اگر كسي از قبل آشنايي كامل با اين حزب کارگان اوجالان pkk نداشته باشد؛ با خواندن نوشته‌هاي آنان فكر مي‌كند منشورها و بيانيه‌هاي سازمان حقوق بشر و يا مبادين ديني نو را مي‌خواند، اما با تحقيق بيشتر و در مدت زماني كوتاه متوجه خواهيد شد كه همين به اصطلاح حاميان و يا شايد بنيانگذاران حقوق بشر، آزادي، دموكراسي و…، زندان‌هايي را در دل كوه‌ها ايجاد كرده‌اند‌كه مخوف‌ترين و مشهورترين زندان‌هاي جهان نيز به گرد پاي آنها نخواهند رسيد. ابوغريب و گوانتانامو، شايد مشهور و مخوف باشند؛ ولي براي كسي كه زندان‌هاي پيچ در پيچ و مرطوب پژاك را در دل كوه‌هاي قنديل نديده باشد.
حزب کارگان اوجالان pkk به وسيله‌ي مواد منفجره و با به كار گماشتن زندانيان، دل كوه‌ها را سوراخ و تبديل به غارهاي بزرگ مي‌كنند تا در مواقع لزوم و در بمباران‌هاي هوايي، بعنوان پناهگاه از آنها استفاده كنند و در مواقع عادي هم به جايي براي زندانيان باشد.
اين زندانيان كه اكثراً در دادگاه‌هاي تفتيش عقايد پژاك بخاطر اظهار نظر متفاوت و انتقاد از گفته‌هاي بزرگ خائن زندانيشان (اوجالان) دادگاهي و محكوم به حبس شده‌اند؛ در اين غارها زنداني مي‌شوند. كليه‌ي كارهاي روزانه‌ي كامپ و مقرّهاي حزب کارگان اوجالان pkk و پژاك توسط اين زندانيان انجام مي‌شود. ادامه خواندن قنديل، مخوف ترین زندان وبزرگترين گورستان بدون آدرس حزب کارگان اوجالان pkk

« فاحشه هاي سياسي » و جوجه روشنفكران به اصطلاح آزاديخواه پلاستيکى و مرتد كوردستان

به قلم : احسان هورامی و کارزان شکاک
پس از آنكه awraman .com و bonyanejihad .com فيلتر شدند ، شوراي مديريت رسانه اي مجاهدين اقدام به راه اندازي bonyanejihad3 -12 .com (یعنی ۱۲ شماره پیاپی) نمود كه اين هم از طرف گروههاي سايبري مرتدين هك گرديده و در نهایت توسط حکومت سکولار فرانسه به کلی مسدود گردید . . به بهانه ي هك و مسدود شدن پايگاه اطلاع رساني و فرهنگي شوراي مجاهدين شريعت گراي غرب ايران از طرف سكولاريستهاي مرتد و کفار سکولار جهانی ، كه تحت عنوان «بنيان جهاد عليه سكولاريسم در کردستان و هورامان » مشغول فعاليت بود ، نكاتي را در مورد ماهيت اين جوجه ديكتاتوران مرتد بومي به عرض روشنفكران حق طلب مي رسانیم .
صنف روشنفکرنمايان مسلح و غير مسلح سكولارو به اصطلاح هنرمند و اهل ادب و سياست كوردستاني سه چهار دهه اخير، پديده جالبى است که مطالعه روحيات و خلقيات و مشغله هايش براى کسى که وقت و حوصله اش را داشته باشد خالى از لطف نيست. نزد اينها خود بزرگ بينى و خود محور پندارى که شايد يک عارضه حرفه اى اين صنف در همه جاست، به يک آفت ژنتيکى تمام عيار بدل شده است. کمتر کسى چون صنف روشنفکرنمايان سكولارو به اصطلاح هنرمند و اديب دوره اخير در ارزيابى اندازه و ارج و قرب و جايگاه اجتماعى خويش اينچنين به بيراهه رفته است. پسقراولان جامعه و جامانده هاى تاريخ معاصر، مدام خود را ناجيان و راهنمايان آن انگاشته اند. بيمايگى و لکنت انديشه با هنر و ادبيات عوضى گرفته شده. کمتر قشرى اينچنين واپسگرا و دست و پا چلفتى چنين رسالتى براى ارشاد و هدايت براى خود قائل بوده است. کمتر جماعتى اينچنين فراموش شده و در حاشيه رها شده، چنين خود را مرکز عالم پنداشته اند. کمتر فرقه اى اينچنين اسير افكار پوچ سكولاريستي گذشته، چنين سهمى از آينده ي مسلمين شريعت گرا را حق خود دانسته است. ادامه خواندن « فاحشه هاي سياسي » و جوجه روشنفكران به اصطلاح آزاديخواه پلاستيکى و مرتد كوردستان

رهبرجبهه اسلامی کردهای سوریه : حزب کارگان اوجالان نماینده تنها ۱۰ درصد ازکردهای سوریه است

 

ارائه دهنده : ع . محمود نژاد / بانه

سکولاریستهای کمونیست و چپ وابسته به حزب کارگران اوجالان با داشتن رسانه های ماهواره ای متعدد و بهره گیری از غوغاسالاری و بزرگنمائی آمیخته با دروغ و عوامفریبی ، چنان فضایی را به وجود آورده اند ، که نا آگاهان به وضع موجود کوردها ، چنین می پندارند که این گروه در میان کوردهای مسلمان از پایگاه مردمی قابل توجهی برخوردارند !
اما واقیعت این است که این حزب در جمعیت چند میلیونی کوردها از پایگاه مردمی ناچیزی برخوردار است و تنها در جاهایی موفق به جذب مرید گشته است که ابتدا از ضعف فرهنگی و اقتصادی برخوردار بوده و ثانیاٌ مجالی برای تجهیز و سازماندهی جوانان به شیوه ی استالینی برایشان فراهم شده باشد . به دیگر سخن هرجا که میزان شعور فرهنگی و آگاهیها بالا بوده و جنگی نیز در کار نبوده است حزب کارگران اوجالان و نوچه هایش از جانب ملت مسلمان کوردستان دور انداخته شده اند .
نمونه ی بارز این واقعیت در انتخابات نمایندگان مجلس ترکیه و واقعیت حزب HDP ، که آن روی سکه ی عقاید چپ و کمونیستی حزب کارگران اوجالان است ، آشکارا نمایان گردید . از زمانی که صلح در مناطق کورد نشین ترکیه برقرار گردیده و زور اسلحه ی حزب کارگران اوجالان از سر مردم برداشته شده است ف کوردها موفق شده اند چندین حزب مختلف و حتی مخالف با مزدوران حزب کارگران اوجالان به وجود بیاورند و این حزب را مجبور نموده اند تا با مطرح نمودن عقاید چپ و کمونیستی دنبال متحدینی خارج از مناطق کورد نشین بگردد . ادامه خواندن رهبرجبهه اسلامی کردهای سوریه : حزب کارگان اوجالان نماینده تنها ۱۰ درصد ازکردهای سوریه است

چه کسانی در کردستان سوریه  بر علیه دوله درحال جنگند ؟ نیروهای حزب کارگران اوجالان پ.ک.ک چه جایگاهی در میان کردهای مسلمان سوریه دارند ؟

 

ارائه دهنده : ابوعبدالله موکریانی  مهابادی

همه ی ما می دانیم که  در کردستان سوریه  مردم کورد بر علیه مجاهدین نجنگند . دلیل آشکار و قابل رویت هم این است که عده ی زیادی از ساکنان کورد نشین به صورت داوطلبانه  ، بر علیه چته های سکولار کمونیست حزب کارگران اوجالان ( پ.ک.ک  ) می جنگند و اکثر کسانی که هم اکنون در شهرهای اطراف بر علیه دراویش اوجالان در حال جنگ می باشند ، کردهای مخالف اوجالان هستند نه عربها و دیگر ملیتها ، هرچند که تعدادی مسلمین عرب و غیر عرب نیز در این جنگها شرکت کرده اند چون بعضی از ساکنین کوردستان سوریه را عربها و دیگر ملیتها تشکیل می دهند . آشکار است که کردستان سوریه دل خوشی از این چته های پ.ک.ک ندارند ، به محض شروع شدن جنگها مردم  یا مسلحین حزب کارگران را رها نموده  و وارد ترکیه و دهوک شدند و یا اینکه به نیروهای دولت اسلامی پیوستند .  این امر  برای کردستان و ملت مسلمان کردستان تکرار مکرر  تاریخ و یادآور دهه های ۲۰ و ۶۰ در کردستان ایران می باشد . در این باره استاد ابوسلیمان هورامی در جزوه ی « از مقاومت مردمی مهاباد تا مقاومت مردمی سنندج » می گویند :

”  الان با وجود رسانه های متنوع تصویری و کتب مختلف و انبوه انقلابی هر کسی با هر میزان از سواد می تواند تشخیص دهد که مقاومت «مردمی» یعنی چه، چون به صورت زنده هر روز از صفحه تلویزیون مقاومت مردمی مسلمانان فلسطین، عراق، افغانستان، کشمیر، چچن، صومال و… را می بینند. هم چنین به راحتی می توانند خائنین مزدور را نیز که مترسک دست دشمنان گشته و با پول و فریب عده ای را جهت سرکوب مردم خویش اجیر کرده اند را نیز بازشناسند. ادامه خواندن چه کسانی در کردستان سوریه بر علیه دوله درحال جنگند ؟ نیروهای حزب کارگران اوجالان پ.ک.ک چه جایگاهی در میان کردهای مسلمان سوریه دارند ؟