كورد.. و پایزی نەتەوەپەرستی و سیکولاریسم

 

نەتەوەپەرستە كوردەكان پەندیان وەرنەگرت لەو كارەساتانەی بەسەر گەلانی ئەوروپای سیکولاردا(عه لمانی ) هات لە ئاكامی گوێڕایەڵیان بۆ تاغوتەكانیان ئەوانەی هەر یەكێكیان هەوڵیاندا بۆ بەدەست هێنانی شكۆ و پایەبەرزی و دەسەڵات بۆ گەلەكەی، یان هەوڵیدا بۆ هێنانەدی پایەبەرزی و شكۆیەكی تاكەكەسی بۆ خودی خۆی بەناوی گەلەكەی كە وا بانگه‌شه‌ی بۆ كردووه‌، هەروەك پەندیان وەرنەگرت لەوەی بەسەر دراوسێكانیاندا هات لە گەلانی عەرەب و تورك و فارس كاتێك باوەڕیان بە تاغوتەكانی بانگەشەكەر بۆ نەتەوەپەرستی كرد، جا حوكمیان كردن بە حوكمە نەفامییەكان(الجاهلیة) كە بە ئاگر و ئاسن سەپاندوویانە، بەڵكو تەنانەت پەندیان لە خۆشیان وەرنەگرت لە جەنگە درێژخایەنەكەیان بۆ هێنانەدی خەونە نەتەوەپەرستییەكانیان لە دامەزراندنی دەوڵەتی كوردی هاوشێوەی دەوڵەتۆكەكانی عەرەب و فارس و تورك ـی دراوسێكانیان، كاتێك دەوڵەتە سیکولاره كان گەمەیان پێكردن، وە تاغوتەكان لە دەوڵەتەكانی دەوروبەریان بەكاریان هێنان وەكو كارتێك بۆ فشار خستنە سەر دوژمنەكانیان، هەروەك سەركردە و گەورەكانیان بەگەڕیان خستن بۆ هێنانەدی بەرژەوەندییەكانیان وپتەوكردنی دەسەڵاتیان، بۆیە هەرچی هەیانە پێشكەشی دەكەن لە پێناو خەیاڵاتەكانی دەوڵەتێك كە گومان دەبەن ئاوات و خەونەكانیان بۆ بهێنێتە دی.

وە لە پێناو ئەو دەوڵەتە كە تاغوتە نەتەوەپەرستەكانی كوردی خەون بە حوكمەكەیەوە دەبینن، كورد گۆڕا بۆ كۆمەڵێكی فەرمانبەریی لە خزمەت كردنی پڕۆژە  سیکولاریه كان، وە ئامرازێكی زمان پاراو بە دەستیانەوە لە جەنگ لەسەر ئیسلام، بێ ئەوەی بیربكەنەوە لەو تەنگ و چەڵەمەی سەرقاڵبوونیان لە نۆكەرایەتی بۆ دەوڵەتە سیکولاره کان كان چەندەها جار ،كە تیایدا تووشی غەدر و ناپاكی بوونە لەسەر دەستی سیکولاره کان و بەكرێگیراوەكانیان لەو ڕێكخراوە تاغوتیانە و دەزگا هەواڵگریانەی كاردەكەن لە خزمەت كردنی، بۆ  خۆبەدەستەوەدانیان بە دوژمنەكانیان له‌ دوايين وێستگه‌ دوای هاتنەدی ئامانجەكە كە لە دواوەی پاڵپشتی و گرتنەخۆ یان بوو، هاوشێوەی ئەوەی پێیان كرا لە لایەن تاغوتە سیکولاره كانی شام و ئێران و ڕوسیا و یۆنان و جگە لەوانیش لە دەوڵەت و حكومەتەكان.

ادامه خواندن كورد.. و پایزی نەتەوەپەرستی و سیکولاریسم

ئەو کتیبانە ی کە سەید قطب ئامۆژگاری خەلکی کردووە کە نەی خوێننەوە

 

ئەمە نامەیەکی شیخ محمد قطبە کە تیایدا باسی ئەو کتیبانە دەکات کە سەید ئامۆژگاری خەلکی کردووە کە نەی خوێننەوە،ئەویش ئەو کتیبانەیە کە لە پێش (فی ظلال القرآن) نوسیویەتی،کە لەناویشیاندا کتیبی (العدالة الاجتماعیة فی الاسلام) هەیە.

دەقی نامەکە:

برای بەڕێزم عبد الرحمن بن محمد الهرفي (خوای گەورە بت پارێزیت)
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته:

پرسیارت لێ کردم لەسەر کتێبی (العدالة الاجتماعیة فی الاسلام) پێت رادەگەیەنم کە ئەم کتیبە یەکەم کتیبی سەیدە کە نوسیویەتی کە بەر لەوە سەید گرنگی داوە بە ئەدەب و رەخنەی ئەدەبی،وە ئەم کتێبەش تەمسیلی فیکری ناکات پاش ئەوەی فیکری زیاتر پێگەشت و زیاتر شارەزا بوو لە ئیسلام بە یارمەتی خودا،وە سەید وەصیەتی نەکردووە بە خویندنەوەی ئەم کتیبە بەلکو ئەو کتیبانەی کە وەصیەتی کردوە بە خویندنەوەی پێ ئەوەی بمریت،بریتین لە: فی ظلال القرآن (بە تایبەتی ١٢ جوزئی یەکەم کە جاری دووەم چاپ کرایەوە کە تیایدا زۆربەی فیکرەی خۆی تیا بەیان کرد)،معالم فی الطریق (زۆربەی لە فی ظلال هەلگۆزیوە لەگەل زیاد کردن چەند بەشیکی تر)،کتیبەکانی”هذا الدين” “والمستقبل” “لهذا الدين” ، “خصائص التصور الإسلامي” ، ومقومات التصور الإسلامي (کە دوای وەفاتی بلاو کرایەوە،”والإسلام ومشكلات الحضارة” ،ئەو کتیبانەش کە وەصیەتی کرد نەخوینرینەوە هەموو ئەو کتیبانە بوون پێش فی الظلال نوسیونی وە یەکی لەوانەش (العدالة الاجتماعیة).
وە کتێبی “لماذا أعدموني ” ئەوە لە خودی خۆیدا کتێب نیە بەلکو سەرجەمی ئەو تەحقیقانەیە کە لەگەلی دەکرا لە سجن بەلام پرسیارەکانی لی دەرکراوە تەنها وەلامەکانی تیایە،کە محمد حسین هیگل لە ناو مەلەفەکانی سجن دەری هینا و فرۆشتی بە جەریدەی الشرق الأوسط کە لە رۆژنامەی المسلمون بە بەش بەش بلاو کرایەوە پاشان بە وینەی کتیبیک بلاوی کردەوە،وە لەبەر ئەوەی ئەصلەکەی نازانین ئەوە ناتوانین حوکم بدەین بە دروستی ئەو کتیبە،وە ئاشکرایە هەموو ئەوانەیان لابردووە کە پەیوەندی بە ئەشکەنجە و تەعزیب بووە کە جەریدەکەش دانی پیدا نا،بەلام ئەوەی تر ئەوە ئیحتیمال دەکریت کە سەید ووتبیتی،بەلام ناتوانریت بە تەئکیدی بوتریت ووتراوە چونکە ئەو قسانە لە ژیر سزا و تەعزیبدا بووە،ئەمە وەلامی ئەو پرسیارانە بووە کە لیت کردم،خوای گەورە سەرکەوتووت بکات.

 

جــــیهــــــــــــــــاد   به کوردی و به کورتی

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه

جۆره‌كانی جیهاد

۱- جهاد الدفع : بریتیه‌ له‌ به‌رگری كردن له‌ وڵات و خاكی موسڵمانان له‌ هێرشی كافر و مورته‌دان و پاكردنه‌وه‌ی لێ یان ، ئه‌مه‌ش فه‌ڕزی عه‌ینه‌ له‌سه‌ر تاك تاكی موسڵمانان كه‌ توانایان هه‌بێت.

۲- جهاد الطلب : بریتیه‌ له‌ كوشتار و جه‌نگ كردنی كافران له‌ وڵاته‌كانیان تاكو دینی حه‌ق و گوێرایه‌لێ ته‌نها بۆ الله تعالی ئه‌بێت و ئه‌چه‌سپێت.

مه‌رجه‌كانی ئه‌نجامدانی جیهاد

۱- موسڵمان بێت ، جیهاد كردن وه‌رناگیرێ له‌ كافر و مورته‌د و موشریك.

۲- عاقڵ بێت ، چونكه‌ كه‌سی شێت موكه‌له‌ف نیه‌ و هیچی لێ داوا ناكرێ.

۳- باڵغ بێت ، چونكه‌ جیهاد له‌سه‌ر بالغ نه‌بوو نیه‌ ، بالغ بونیش به‌وه‌ ده‌بێت كه‌ ته‌مه‌نی ۱۵ ساڵی ته‌واو كردبێ یاخود له‌ش گرانی بینیبێ ، یاخود موی ریش و عه‌وره‌تی لێ هاتبێ ئه‌مانه‌ نیشانه‌ی بالغ بوونن.

۴- نێربێت ، چونكه‌ جیهادی چه‌كداری و چونه‌ به‌ره‌ی جه‌نگ واجب نیه‌ له‌سه‌ر ئافره‌تان ته‌نها له‌حاله‌تی هێرش هێنان بۆ سه‌ر ماڵی موسڵمانان و به‌چه‌ن مه‌رجێك واجب ده‌بێت.

۵- سه‌لامه‌ت بوون له‌ بێ توانایی ، جیهاد واجب نیه‌ له‌سه‌ر كه‌سی بێ توانا.

۶- توانا بوون له‌سه‌ر به‌جێهێنانی پێداویستیه‌كانی جیهاد ، وه‌ك ئه‌وه‌ی توانات هه‌بێت هیجره‌ت بكه‌یت وچه‌ك به‌ده‌ست بێنی.

فه‌زڵه‌كانی جیهاد

ادامه خواندن جــــیهــــــــــــــــاد به کوردی و به کورتی

ئێوه جاشی امریكان! ئازایه تی خۆتان نی یه ! ئیتر فش وهوڕی چی ده كه ن ؟

 

 

کافرانی هه موو دونیا به سه دان هه زار سه ربازو جبه خانه و چه كی مۆدێرن و فرۆكه ی بێش كه وتوو له گه ڵ جاش و خۆفرۆشی كوردو عرب و تورکی سیکولارهجوم ده كه ن بۆ سه ر موجاهیدان! به ئه وه نده جه یش و جاش ده توانن هه رولاتێكیان بوێت داگیری بكه ن ! به لام تائێستا ناتوانن به ئاسانی گوندێكی ژێر ده ستی كۆمه ڵێك مجاهید بگرن ! كه چی به بێ شه رمانه باسی غیره ت و ئازایه تی خۆشیان ده كه ن ، هه ی بێ كه رامه ت و بێ شه ره ف و بێ ئه خلاقانه ، ئێوه جاشی امریكاو اوروبا ی كافرن ! ئازایه تی خۆتان نی یه ! ئیتر فش وهوڕی چی ده كه ن و ئازایه تی تان له چی دایه ؟

وەڵامێک بۆ شوبهەچیان و ئارەزوو پەرستان له سه ر کوشتاری کافران

 

هه ندیک ده لین :

نوح : کوره که ی کافر بوو نه یکوشت !

ئیبراهیم : باوکی کافر بوو نه یکوشت !

لوط: ژنه که ی کافر بوو نه یکوشت !

محمد : مامی کافر بوو نه یکوشت !

وه لام :
پێغەمبەر نوح وإبراهیم ولوط.علیهم الصلاة والسلام فەرمانی جەنگ و جیهادیان پێ نەکرابوو، بۆیە نەیانکرد.

پێغەمبەر محمدیش (صلی الله علیە وسلم) ئەوکاتەی کە (ٲبو طالب)ی مامی کافر بوو هێشتا فەرمانی جەنگ و جیهادی پێ نەکرابوو تا کۆچی کرد بۆ مەدینەو فەرمانی جەنگ و جیهادی پێ درا،،،
ئەی بۆچی ابو جهلی مامی کوشت؟
ئەی بۆچی لەگەڵ نەتەوەکەی خۆی جەنگ و جیهادی کرد؟؟
ئەی لەگەڵ مام و ئامۆزاو….. خزمانی خۆی نەجەنگی؟!
ئەی ئیمامی عمر خاڵۆی خۆی نەکوشت کە ناوی (العاص)ی کوڕی (هشام)ی کوڕی (المغیرە)بوو؟؟
ئەی ابو بکری الصدیق لە جەنگی (بەرد)دا هاواری نەکردە ( عبد الرحمان)ی کوڕی خۆی و ووتی هەی پیسی خراپ چیت کرد لەماڵ و سامانەکەم؟!
ئەی أبو عوبەیدەی کوڕی جەڕاح (یەکێکە لە عشر المبشرین) باوکی خۆی نەکوشت؟..هتد

بەڵێ ئێمەش ئیزمان لە الله تعالی وەرگرتووە، فەرمانی پێ کردوین کەجەنگ و جیهاد بکەین دژی ئەوکەسەی بەرهەڵستی لە حوکم و ڕێبازی خواو بڵاو بونەوەی تەوحید بکات، با باوک و براو خزمیشمان بێت.

فحسبنا الله ونعم الوکیل.
————————
سه رچاوه:
رحیق المختوم
تفسیرابن کثیر و قرطبي و البغوي ئايه تي۲۲ ي سوره تي المجادلة

وەڵامێكی ئوسامە بن لادن تقبله الله ، سەبارەت بە پشتگیری كردن و پەلەكردن بۆ چونە ڕیزی حکومه تیکی ئیسلامی كە دروست بوو ، وە نەهێنانەوەی هیچ بیانوویەك .

 

زۆر زۆر گرنگە. دەقی ووتەكەی :

إن الذين وجدوا في أنفسهم بسبب عدم مشاورتهم إن كان لهم همة ورغبة في توحيد كلمة المسلمين فوَجْدُهُم لاحرج فيه كما سبق ذكره , و أما إن كانوا يصرحون بأن الوقت غير مناسب ويؤخرون حكم الله تعالى وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم بآرائهم طيلة هذه السنوات فهؤلاء وجدهم غير مبرر وما ينبغي انتظارهم وتعطيل أمور الدين , ولكن لما نشأ الناس وعاشوا بعيداً عن ظل الدولة المسلمة تبلد حس الكثير منهم ولم يعودوا يشعرون بحرج كبير من تأخير قيامها.

واتە : ئەوكەسانەی دڵگرانن بەهۆی ئەوەی كە ڕاوێژیان پێ نەكراوە (لە هەڵبژاردنی وه لی ئه مر) ئەگەر ئەو كەسانە بەهۆی ئەوە وا ئەڵێن كە یەكڕیزی و یەكپارچەیی موسڵمانیان لەلا گرنگە ئەوە دڵ گرانیەكەیان كێشە نیە ، ئەما ئەگەر ئەڵێن ئیستا كاتی ئەوە نیە یه کیک  دابنرێ و ئەو حوكمەی خوا و پێغەمبەرەكەی دوا ئەخەن صلی الله علی وسلم بەهۆی بیروو بۆچونەكانیان بەدرێژایی ئەو هەموو ساڵە ئا ئەم كەسانە پاساوەكەیان جێگای قبوڵ كردن نیە ، وە پێویستیش ناكات چاوەڕێی ئەوكەسانە بكرێ بەهۆیانەوە بڕیارەكانی دین لەكاربخرێ ، بەڵام چونكە زۆربەی خەڵكی دوور لە سێبەری دەوڵەتی ئیسلام ژیاون بۆیە ئەو هەستەیان بۆی نەماوە ، وایان لێ هاتووە نەگەڕانەوەی خیلافەتیان بەلاوە كێشەی گەورە نیە
https://www.youtube.com/watch?v=6CLxYAS2TqE&feature=youtu.be

 

هه‌ركه‌سێكی سیکولار (عه لمانی ) و دیموكراسی  خواز بیه‌وێ ببێت به‌موسڵمان ده‌بێت چی بکات؟

 

 

(۴)خوشك و برایان بزانن ره‌حمه‌تی الله تان لێ بێت :
هه‌ركه‌سێكی سیکولار (عه لمانی ) و دیموكراسی  خواز بیه‌وێ ببێت به‌موسڵمان ده‌بێت سه‌ره‌تا كوفر بكات به‌ دیموكراسی ئه‌وجا ته‌به‌رای لێ بكات دور بكه‌وێته‌وه‌ لێی و شایه‌تومان بێنێ و نوێژ بكات ده‌بێـت به‌ موسڵمان .
یان كه‌سێكی عه‌لمانی یان كه‌سێكی سه‌ر به‌ حیزبه‌كان یان په‌رله‌مانی ئه‌وانه‌ی له‌ مه‌حكه‌مه‌كانی سه ر به سیکولاره کان  كار ده‌كه‌ن، یان هه‌ركه‌سێك كه‌له‌سه‌ر غه‌یری به‌رنامه‌ و دین و رێبازی ئیسلام بێت ده‌بێت سه‌ره‌تا خۆی به‌ری بكات له‌و رێباز و به‌رنامه‌ و فیكره‌یه‌ی كه‌ هه‌یه‌تی ئه‌وجا شه‌یه‌تمان بێنێ دێته‌ ناو ئیسلامه‌وه‌ . وه‌ بزانن شایه‌تمان هێنان و نوێژ كردنی ئه‌م جۆره‌ كه‌سانه‌ هیچ سودیان پێ ناگه‌یه‌نێ و موسڵمان حیساب ناكرێن نه‌ له‌ دونیا و نه‌ له‌ قیامه‌ت ، بۆیه‌ جوان بیزانن و سه‌ره‌نجی بده‌ن بارك الله فیكم.

هه‌ركه‌سێ شایه‌تومانی هێنا دێته‌ ناو ئیسلامه‌وه‌ و شه‌رط و شروطی له‌گه‌ل ناكرێ

 

ڕونكردنه‌وه‌ له‌سه‌ر فه‌رمووده‌كه‌ی عه‌بدوڵای كوری عومه‌ر _خودا له‌ خۆی وباوكی رازی بێ _ كه‌وا پێغه‌مبه‌ر صل الله علیه وسلم فه‌رمویه‌تی : ” (أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدَاً رَسُوْلُاللهِ وَيُقِيْمُوْا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءهَمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلامِ وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللهِ تَعَالَى) رواه البخاري ومسلم.

واته‌ : له‌لایه‌ن خوای په‌روه‌ردگاره‌وه‌ فه‌رمانم پێكراوه‌ جه‌نگ و كوشتار بكه‌ن له‌گه‌ل خه‌ڵكی تاكو شایه‌دی دێنن به‌ لااله الا الله و محمد رسول الله نوێژ ده‌كه‌ن و زه‌كات ده‌ده‌ن ئه‌گه‌ر ئه‌وه‌یان ئه‌نجام دا خوێن و ماڵیان له‌من ده‌پارێزرێ ، ئیلا به‌حه‌قی ئیسلام حیسابی په‌نهانیان له‌سه‌ر الله تعالی یه‌ .

 

ئیمامی (ابن الحجر) له‌شه‌رحی ئه‌م فه‌رموده‌یه‌دا ئه‌فه‌رمێت : ( وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى قَبُولِ الْأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ وَالْحُكْمِ بِمَا يَقْتَضِيهِ الظَّاهِرُ وَالِاكْتِفَاءُ فِي قَبُولِ الْإِيمَانِ بِالِاعْتِقَادِ الْجَازِمِ خِلَافًا لِمَنْ أَوْجَبَ تَعَلُّمَ الْأَدِلَّةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِيهِ وَيُؤْخَذُ مِنْهُ تَرْكُ تَكْفِيرِ أَهْلِ الْبِدَعِ الْمُقِرِّينَ بِالتَّوْحِيدِ الْمُلْتَزِمِينَ لِلشَّرَائِعِ وَقَبُولُ تَوْبَةِ الْكَافِرِ مِنْ كُفْرِهِ مِنْ غَيْرِ تَفْصِيلٍ بَيْنَ كُفْرٍ ظَاهِرٍ أَوْ بَاطِنٍ فَإِنْ قِيلَ مُقْتَضَى الْحَدِيثِ قِتَالُ كُلِّ مَنِ امْتَنَعَ مِنَ التَّوْحِيدِ فَكَيْفَ تُرِكَ قِتَالُ مُؤَدِّي الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدِ فَالْجَوَابُ مِنْ أَوْجُهٍ أَحَدُهَا دَعْوَى النَّسْخِ بِأَنْ يَكُونَ الْإِذْنُ بِأَخْذِ الْجِزْيَةِ وَالْمُعَاهَدَةِ مُتَأَخِّرًا عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِدَلِيلِ أَنَّهُ مُتَأَخِّرٌ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ثَانِيهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي خُصَّ مِنْهُ الْبَعْضُ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْأَمْرِ حُصُولُ الْمَطْلُوبِ فَإِذَا تَخَلَّفَ الْبَعْضُ لِدَلِيلٍ لَمْ يَقْدَحْ فِي الْعُمُومِ ثَالِثُهَا أَنْ يَكُونَ مِنَ الْعَامِّ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ الْخَاصُّ فَيَكُونُ الْمُرَادُ بِالنَّاسِ فِي قَوْلِهِ أُقَاتِلَ النَّاسَ أَيِ الْمُشْرِكِينَ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ رِوَايَةُ النَّسَائِيِّ بِلَفْظِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ فَإِنْ قِيلَ إِذَا تَمَّ هَذَا فِي أَهْلِ الْجِزْيَةِ لَمْ يَتِمَّ فِي الْمُعَاهَدِينَ وَلَا فِيمَنْ مَنَعَ الْجِزْيَةَ أُجِيبَ بِأَنَّ الْمُمْتَنِعَ فِي تَرْكِ الْمُقَاتَلَةِ رَفْعُهَا لَا تَأْخِيرُهَا مُدَّةً كَمَا فِي الْهُدْنَةِ وَمُقَاتَلَةُ مَنِ امْتَنَعَ مِنْ أَدَاءِ الْجِزْيَةِ بِدَلِيلِ الْآيَةِ رَابِعُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِمَا ذُكِرَ مِنَ الشَّهَادَةِ وَغَيْرِهَا التَّعْبِيرَ عَنْ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ وَإِذْعَانَ الْمُخَالِفِينَ فَيَحْصُلُ فِي بَعْضٍ بِالْقَتْلِ وَفِي بَعْضٍ بِالْجِزْيَةِ وَفِي بَعْضٍ بِالْمُعَاهَدَةِ خَامِسُهَا أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالْقِتَالِ هُوَ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ جِزْيَةٍ أَوْ غَيْرِهَا سَادِسُهَا أَنْ يُقَالَ الْغَرَضُ مِنْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ اضْطِرَارُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَسَبَبُ السَّبَبِ سَبَبٌ فَكَأَنَّهُ قَالَ حَتَّى يُسْلِمُوا أَوْ يَلْتَزِمُوا مَا يُؤَدِّيهِمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهَذَا أَحْسَنُ وَيَأْتِي فِيهِ مَا فِي الثَّالِثِ وَهُوَ آخر الاجوبه وَالله أعلم.فتح الباری(۷۷/۱)

ادامه خواندن هه‌ركه‌سێ شایه‌تومانی هێنا دێته‌ ناو ئیسلامه‌وه‌ و شه‌رط و شروطی له‌گه‌ل ناكرێ

له‌شوبهه‌ی خه‌واریجه‌كان :  بۆیه‌ ئێوه‌ كافرن چونكه‌ كوفرتان نه‌كردوه‌ به‌طاغوت ئه‌ویش طاغوتی گه‌ل و خه‌ڵكیه‌

 

یه‌كێك له‌شوبهه‌ی خه‌واریجه‌كان ئه‌وه‌یه‌ ده‌ڵێن بۆیه‌ ئێوه‌ كافرن چونكه‌ كوفرتان نه‌كردوه‌ به‌طاغوت ئه‌ویش طاغوتی گه‌ل و خه‌ڵكیه‌ كه‌ كوفریان پێ ناكه‌ن و به‌كافری نازانن وه‌ك خوای گه‌وره‌ له‌ حاڵی پێغه‌مبه‌ر ئیبراهیم ده‌فه‌رمووێت ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ …) ؟

وه‌ڵام : به‌لێ وابوون ، ئاخر براكه‌م قه‌ومی ئیبراهیم هه‌مووی له‌ بنچینه‌دا موشریك و بتپه‌رست بوون ، ته‌نها خێزانی و پێغه‌مبه‌ر لوط موسڵمان بون بۆیه‌ ئاوا به‌گشتی ته‌كفیری كردن، الله تعالی ده‌فه‌رمویت : ( إذ قال لأبیه وقومه ما هذه التماثیل التی أنتم له‌ عاكفون ) وه‌ ده‌فه‌رموێت : ( فآمن له لوط وقال إني مهاجر الى ربي..) العنكبوت ۲۶٫
وه‌ له‌ صه‌حیحی بوخاری دا هاتوه‌ : { .. قال ياسارة ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك } ئه‌مانه‌ هه‌موی به‌ڵگه‌ن له‌سه‌ر ئه‌وه‌ی له‌و كاته‌دا ته‌نها ئیبراهیم و ساره‌ی خیزانی و لوط موسڵمان بون له‌سه‌ر زه‌وی.
هه‌روه‌ها ئیمامی طه‌به‌ری له‌ ته‌فسیره‌كه‌ی دا ده‌رباره‌ی ئه‌م ئایه‌ته‌ی سوره‌تی زخرف ( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (۲۶) ئه‌فه‌رمێت : “يقول تعالى ذكره: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ) الذين كانوا يعبدون ما يعبده مشركو قومك يا محمد ” واته‌ خوای گه‌وره‌ باسی ده‌كات و ئه‌فه‌رمێت بیهێنه‌وه‌ یادی خۆت كاتێ ئیبراهیم به‌قه‌ومه‌كه‌ی خۆی وت كه‌ هه‌مان شتیان ده‌په‌رست ئه‌ی موحه‌مه‌د كه‌ موشریكانی قه‌ومه‌كه‌ی تۆ ده‌یپه‌رستن .
كه‌واته‌ ئه‌م ئایه‌ته‌ باس له‌ قه‌ومی موشریكان ئه‌كات ، نه‌ك ئه‌م خه‌ڵكه‌ی موسڵمانن خۆیان ئه‌ده‌نه‌ پاڵ ئیسلام و دروشم و پایه‌كانی ئیسلام ده‌رده‌خه‌ن، ئه‌گه‌ر بڵێن ئئ باشه‌ خۆ موشریكانی قوره‌یشیش خۆیان ئه‌دایه‌ پاڵ دینی ئیبراهیم و حه‌جیان ده‌كرد و زۆر په‌رستشیان ئه‌نجام ئه‌دا به‌و په‌رستش و دروشمانه‌ نه‌بون به‌ موسڵمان و ئیبراهیمی چونكه‌ شیرك و كوفریان هه‌بوو و موه‌حید نه‌بون ؟ منیش ئه‌ڵێم راسته‌ ، به‌لام ئه‌مه‌ی ئێوه‌ی ده‌یڵێن و قیاسی ده‌كه‌ن له‌سه‌ر ئه‌م خه‌ڵكه‌ موسڵمانه‌ جیاوازه‌

ادامه خواندن له‌شوبهه‌ی خه‌واریجه‌كان : بۆیه‌ ئێوه‌ كافرن چونكه‌ كوفرتان نه‌كردوه‌ به‌طاغوت ئه‌ویش طاغوتی گه‌ل و خه‌ڵكیه‌

ده‌ركه‌وتنی ئه‌م خه‌واریجانه‌ هۆكاری چی بێ له‌م ئانوساته‌ ناسكه‌دا ئه‌روژێنرین و هه‌وڵی بڵاوكردنه‌وه‌یان ئه‌درێ ؟

 

الحمدلله و الصلاة والســلام علی رسول الله و علی اله و صحبه ومن اتبع هداه :

ئه‌و كه‌سانه‌ی كه‌وا خروجیان كرد له‌ ئیمامی عه‌لی و ده‌ستیان چوه‌ خوێنی صه‌حابه‌ و موجاهیده‌كانی نه‌تیجه‌ی چی بوو له‌ ئیسلام تێنه‌گه‌یشتن نه‌گه‌رانه‌وه‌ی بۆلای زانایان و صه‌حابه‌ به‌ڵكو ته‌كفیریان كردن خۆشیان هه‌موو تازه‌ پێگه‌یشتوو كه‌م عیلم (حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام)

خه‌واریج له‌ڕێگه‌دا بوون گه‌یشتن به‌ عه‌بدوڵای كوڕی خه‌باب خێزانه‌كه‌ی له‌گه‌لدا بوو كوری صه‌حابه‌یه‌ – وه‌ك ئه‌مانه‌ی ئه‌مرۆ – پرسیاریان له‌ عه‌بدوڵاكرد ده‌رباره‌ی ئیمامی عه‌لی ئه‌ڵێی چی ؟ وتی پێاوێكی چاكه خه‌لیفه‌ی ئیماندارانه‌ ، پێاوێكه‌ موژده‌ی به‌هه‌شتی پێدراوه‌ ، ئه‌وانیش وه‌كو كار چۆن قاچ له‌سه‌ر ملی دا ئه‌نێی و سه‌ری ئه‌بڕی ئاوا له‌پێش چاو خێزانه‌كه‌ی سه‌ریان بڕی، به‌س له‌به‌ر ئه‌وه‌ی وتی ئیمامی عه‌لی پیاوێكی چاكه‌،خێزانی بینی ئاو به‌و شێوه‌یه‌ پیاوه‌كه‌یان سه‌ربری و خۆیشی حه‌ملی هه‌یه‌ و دووگیانه‌ ئه‌ویشیان هێنا و پرسیاریان لێی كرد ده‌رباره‌ی ئیمامی عه‌لی ئه‌ڵێێ چی ؟ ئه‌ویش وتی خه‌لیفه‌ی ئیماندارانه‌ ،پیاوێكه‌ چاكه‌ ، پیاوه‌كه‌م چۆن وه‌سفی كرد منیش ئاوا وه‌سفی ئه‌كه‌م، خێزانی عه‌بدوڵاشیان سه‌ربڕی، پاشان سكیان شه‌ق و كرد و ئه‌و مناڵه‌ی له‌ناو سكیا بوو ئه‌ویشیان سه‌ربڕی ، پاشان رێیان كرد و دایانه‌ لای باخێكدا له‌ دار خورمایه‌ك خورمایه‌ك به‌ره‌وه‌ بوبوو ، دانه‌یه‌ك له‌وانه‌ی عه‌بدوڵای سه‌ر بڕی هات خورماكه‌ بخوات، خه‌واریجه‌كه‌ی تر كه‌ له‌گه‌لیا بوو وتی ئه‌وه‌ له‌ ئه‌و خورمایه‌ ئه‌خۆی و پرسیارت له‌ خاوه‌ن باخه‌كه‌ نه‌كردوه‌ ؟!! ئه‌وه‌یان جائیز نیه‌ ، به‌ڵام خوێنی موجاهیدان و موسڵمانان و ژن و منالی موسڵمان برژی جائیزه‌ سبحان الله ، ئه‌مه‌ چ بێ عه‌قڵێه‌كه‌ ئه‌مه‌ چ نه‌خۆشیه‌كه‌ ئه‌مه‌ چ ده‌ردێكه‌ ؟!!

ادامه خواندن ده‌ركه‌وتنی ئه‌م خه‌واریجانه‌ هۆكاری چی بێ له‌م ئانوساته‌ ناسكه‌دا ئه‌روژێنرین و هه‌وڵی بڵاوكردنه‌وه‌یان ئه‌درێ ؟