ماه: فوریه 2017

ئەوەی دەنگمان بداتێ پارچەیەك زەوی لە بەهەشت بۆ دابین دەکەین !!!!!

  ئەوەی دەنگمان بداتێ پارچەیەك زەوی لە بەهەشت بۆ دابین دەکەین !!!!!

ئا: ا.  هەولێری

بسم الله الرحمن الرحیم …

زۆر جار بیستوومانە دەڵێن هەر کەسێ تەمەنی درێژ بێ، شتی سەیر و سەمەرەی بەرچاو دەکەوێ… هەروەك پەندێکی عەرەبیش هەیە دەڵێ (عش رجبا تری عجبا)…

ئەمەی کە پێشینان گوتوویانە بۆ زەمەنێك بووە کە زەمەن و کات درێژتر دەرکەوتووە و وەك ئێستا نەبووە لەگەڵ ئەوەش دا تەمەنیان درێژتر بووە لە ئێمە و زۆرتر ژیاون..

بەڵام ئێستای ئێمە زۆر خێرایە هەروەك دەڵێن (عصر السرعة) ەیە … خۆ بەهیچ شتێك ڕا ناگەین لەبەر کۆمپیوتەر و تەلەفزیۆن و سەیارە و کار و هتد … ساڵ وەك مانگی لێهاتووە و مانگیش وەك هەفتە و هەفتەش ڕۆژ و ڕۆژیش وەکو سەعاتی لێهاتووە ئاوەها کورت بۆتەوە لەبەرچاومان … سەرباری ئەم خێرایی یەی کاتیش تەمەنێکی زۆر کورتترمان هەیە لەچاو خەڵکانی پێشوو.. کەچی لەگەڵ ئەو تەمەن کورتی و کات خێرایی یە وای لێهاتووە ناوە ناوە بگرە هەموو چرکەو سەعاتێك شتی سەیرتر دەبینین لەوەی ساتێك پێشووتری …

لەم شتە زۆر سەیرانەش کە بەرچاومان دەکەوێ هەڵوێستی پێچەوانە و ١٨٠ پلە گۆڕاوی هەندێك خەڵکە کە دوێنێ شتێك بڵێ و ئەمڕۆ شتێكی پێچەوانەی ئەو … خۆ ئەگەر کەسێك دەست لە کاری خراپە و کوفر و گومڕایی هەڵگرێ و بۆ ڕێبازی تەوحید و یەکتاپەرستی بیگۆڕێ ئەوکات ئەمە هیدایەتی خودای گەورەیە و خێری دونیاو قیامەتی هەیە بۆ خاوەنەکەی… بەڵام پێچەوانەکەی زۆر خەتەرناکە و کاریگەری سلبی دەبێ لەسەر چواردەورەی خۆی بەتایبەتی ئەگەر کەسێكی بەرچاو بێ و خەڵك گوێ ی بۆ شل کا !!…

بەڕاستی ئەم مەسەلەی بادانەوەیە لە زۆر جێگاو باس و نووسین و تەعلیقدا دووبارە بۆتەوە بەڵام خۆزگە هەر لە ئاستی ئەو گۆڕینەدا ستۆپی کردبایە، … نەك هەڵوێستە تەواو پێچەوانەکەی کە ڕۆژ بە ڕۆژ بەرەو هەڵدێر و هەڵوێستی سەیرتری ببات …

جا لەوانەیە سەردێڕی ئەو بابەتەتان پێ سەیر بێ و بڵێن کەس شتی ئاوەها ناڵێ و کەس ناگات بەو ئاستەو جورئەتی ئەم قسانەی هەبێ و ئەوە موبالەغەیە .. … بەڵام بڕوا بکەن وای لێهاتووە هیچ بە دووری نەزانین ئەم قسەیەش بکرێت ..

ئێمە لەوە بووینەتەوە کە دیموکراسیەت و پەرلەمان و هەڵبژاردن و زۆرینەی دەنگ چەند طاغووتێكن تەنها بۆ شکاندن و دامرکاندنەوەی ئەو جیهادەیە کە کوفر لەبەری هەڵدێت … ادامه خواندن ئەوەی دەنگمان بداتێ پارچەیەك زەوی لە بەهەشت بۆ دابین دەکەین !!!!!

جلال تاڵەبانی و مێژوویەکی ڕەش

جلال تاڵەبانی و مێژوویەکی ڕەش

 

شکار عوسمانی

 

شتێکی شاراوە نییە مام جلال کەسێکی وریاو زیرەکە، بە هۆکاری ئەوەی هیچی پێ عەیب نی یە و  نیفاقی سیاسی کردووە بە قەڵغانێك و توانیویەتی تا رادەیەکی باش جێگەی خۆی لە هەموو جێگەیەک بکاتەوە ، هەروەها توانیویەتی یەکێتی لە چەندین شکست رزگار بکات و چەندین دەستکەوتیان بۆ بە دەست بێنێت بەڵام ئەم کابرایە ئەگەر مێژووی بخوێنیتەوە و بە دوایدا بچيت دەبینیت هیچ کاتێک حەزی بەوە نەکردووە کەس لە خۆی بەرزتر بێت یان ناو دەربکات، هەر کەس تۆزێک خۆشەویست بووبێت و ناوی دەرکردبێت خێرا شکاندویەتی و لە بەرچاوی خەڵکی خستووەو ئەگەر پێویستی کردبێت لە سەر کارەکەی دورخستۆتەوە ، لەم باسە باسی شۆڕشگێڕێکی کورد ئەکەین کە هەموو هێزو توانای خستبووە گەڕ بۆ ئەوەی لە دژی حکومەتی بەعث بجەنگێت و هەوڵبدات میللەتی کورد ڕزگار بکات ئەویش ئەو کەسەیە کە هەموو کورد ئەیناسن و ناسراوە بە مامە ڕيشە و لە ئەسڵدا ناوی نجم الدين بووە ، بزانین سابیر کۆکەی کۆنە پێشمەرگەی یەکێتی لە کتێبەکەیدا بە ناوی ناڵەی پێشمەرگەیەك بۆ مێژوو چۆن باسی مامە ڕيشەمان بۆ دەکات لە دوای ئەوەی ناوی دەرکردوو مام جلال وەك هەموو پێشمەرگەکانی تری یەکێتی لە ناوی خستوو کارێکی کرد تا بە دەستی تەحسین شاوەیسی کۆنە پیاوی حکومەتی بەعث لە ناو چێت …

“سابیر کۆکەی دەگێڕێتەوە کاتێک یەکێتی و ڕژێمی عێراقی خەریکی رێکەوتن بوون لە رۆژی ۲۱/۳/۱۹۸۴ دا بەبۆنەی جەژنی نەورۆزەوە سەدان هەزار هاووڵاتی لە شارو شارۆچکەو گوندەکانی ژێر دەسەڵاتی رژێمی عێراقەوە ڕوويان کردە ناوچەی سورداش .

یەکەمین جار بوو لە مێژووی کوردا، کۆمەڵانی خەڵکی کوردستان و هێزی پێشمەرگەی کوردستان بە ئازادو سەربەخۆ کۆ ببنەوە جەژنێکی مێژووی نەتەوەیی کورد بکەن بە سەیران و ئاهەنگ گێڕان لەو ناوچەيەو بەم شێوەیە، هەر لە قەڵای سوسێ وە بۆ سەیرانگای قەشقۆڵی بە درێژای ۲۵ کیلۆمەتر خەڵکانی کوردی ئاهەنگێڕی تێ ڕژابوو .

کۆمەڵانی خەڵکی کوردستان پۆل پۆل و دەستە دەستە دابەش ببون لە سەر گردۆلکەو کارێزو کانیاو چەمیلکەکانی ناوچەکەو خەریکی شایی و هەڵپەڕکێ و ئاهەنگ گێڕان بوون .

لەو کاتەشدا مامە ڕيشەو هاوڕێکانی کە لەناوچەی گەرمیانەوە بەرەو سورداش هاتبوون گەیشتنە ناو جەماوەرەکەو پێشوازیەکی زۆر گەرم و گەورەیان لێ کرا لە لایەن جەماوەرەکەو سەدانیان بە دوایاندا ڕايان دەکرد بۆ چاوپێکەوتن بە مامە ڕيشەو قسەکردن لەگەڵيدا . لەو ڕۆژەوە جەماوەر وای دەرخست کە مامە ڕيشە کەسایەتی یەکەمی بزووتنەوەی شۆڕشی نوێی کوردە لە بواری پارتیزانیدا ، ئەمەش بووە هۆی نیگەرانی هەندێ لێپرسراوی حەسود و خۆدەرخەر ، و ئەم ڕۆژە بووە هۆی نەمان و فەوتانی مامە ڕيشە .

مامە ڕيشە لە بنەماڵەیەکی هەژاری ناوچەی گەرمیان بوو،  نیشتیمان پەروەری وەک ئاشقێکی شپرزەی لێکردبوو بۆ کوردستان . ادامه خواندن جلال تاڵەبانی و مێژوویەکی ڕەش

تۆبڵێى مه‌لایه‌كانمان موسوڵمان بن؟

تۆبڵێى مه‌لایه‌كانمان موسوڵمان بن؟

 

مه‌لایه‌كان یان بڵێین مامۆستایانى ئاینى له‌ كۆنه‌وه‌ كاریگه‌رییان له‌سه‌ر ژیانى هاوڵاتیانى كوردستانه‌وه‌ هه‌بووه‌,ئێستاشى له‌گه‌ڵدابێت .بۆیه‌ له‌لایه‌ن كۆمه‌ڵگاوه‌ زۆر چاودێرى ده‌كرێن و په‌نجه‌یان بۆ درێژ ده‌كرێت . ئێمه‌ زۆر جار گومانمان له‌ موسوڵمانبوونى سه‌ركرده‌كانمان هه‌یه‌و زۆریشیان له‌سه‌ر نوسراوه‌ , بۆیه‌ ئێستا دوو رِووداو باس ده‌كه‌م به‌ڵام ئه‌م جاره‌ له‌سه‌ر مه‌لایه‌كان،

یه‌كه‌م : له‌ قه‌زاى شه‌قڵاوه‌ به‌ بۆنه‌ى یادى له‌دایك بوونى سه‌روه‌رى مرۆڤایه‌تى پێغه‌مبه‌رمحمد(صلی الله علیه‌ وسلم) له‌ مزگه‌وتى(بێترمه‌) ى ئه‌م شاره‌ به‌ئاماده‌بوونى موسوڵمانان و چه‌ندان مه‌لاى مێزه‌ر به‌سه‌رو جوبه‌ له‌به‌ر وه‌ بانگێشتكردنى یه‌كێك له‌قه‌شه‌كانى ئه‌م شاره‌ , دواى ده‌ست پىَ كردنى ئاهه‌نگه‌كه‌ مه‌لایه‌ك ووتار ده‌دات و بۆ دڵ رِاگرتنى مه‌سیحیه‌كان ده‌ڵێت : ئێمه‌ى موسڵمان و مه‌سیحى ئامۆزاین , به‌ڵام دواتر ووتارى قه‌شه‌ى مه‌سیحى له‌سه‌ر مینبه‌رى پێغه‌مبه‌ر (صلی الله علیه‌ وسلم) ده‌ست پىَ ده‌كات و ده‌ڵێت جه‌نابى مه‌لا عه‌فوى فه‌رموو ئێمه‌ ئامۆزا نین به‌ڵكو براى یه‌كترین و هه‌موومان كورِى خوداین .

دووه‌م : له‌ هۆڵى ئه‌وقافى قه‌زاى سۆران به‌ ئاماده‌ بوونى ده‌یان مه‌لاو به‌رِێوه‌به‌رایه‌تى ئه‌وقاف و یه‌كێتى زانایان و بانگێشتى (محمدى ملا قادر) ى ئه‌ندامى مه‌كته‌بى سیاسى پارتى دیموكراتى كوردستان ده‌كرێت و ووتارى بۆ ته‌رخان ده‌كرێت له‌ یه‌كێك له‌ قسه‌كانى ئاماژه‌ به‌ ئایه‌تێكى سوره‌تى (قریش) ده‌كات كه‌ خواى گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت ( الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ ) كه‌ چۆن خواى گه‌وره‌ ئه‌و نازو نیعمه‌ته‌ى له‌گه‌ڵ عه‌ره‌ب كردووه‌ كه‌چى ئێمه‌ وه‌كو پارتى زیاتر له‌ خوامان بۆ كورد كردووه‌ .دواتر له‌ هه‌مووى سه‌یرتر یه‌كێك له‌مه‌لا ناوداره‌كان كه‌ هاوسه‌فه‌رى جه‌نابیان بووه‌ نه‌ك هه‌ر رِه‌خنه‌ى لىَ ناگرێت به‌ڵكو پینه‌كى بۆ ده‌كات و ده‌ڵێت جه‌نابیان مه‌به‌ستیان كوفر نه‌بووه‌ ئاگاداربن , كه‌ ئه‌مه‌ش گه‌مه‌ كردنه‌ به‌عه‌قڵى ئه‌م هه‌موو مه‌لایانه‌ كه‌ ئێوه‌ تێنه‌گه‌یشتن من تێى گه‌یشتم . ئه‌وه‌ى جێى ئاماژه‌ پىَ كردنه‌ زۆر جار مه‌لاكان له‌ وتاره‌كانیاندا موسوڵمانان هان ده‌ده‌ن كه‌ چاو نه‌ترس بن و له‌ مردن و رِزق و نان برِین نه‌ترسن چونكه‌ ئه‌مانه‌ هه‌مووى به‌ده‌ستى خواى گه‌وره‌یه‌ . كه‌چى ئه‌م هه‌موو مه‌لایه‌ له‌م دوو رِووداوه‌ ئاماده‌ بوونه‌ كه‌چى هه‌ڵوێستێكیان نه‌بووه‌ به‌ڵكو عوزریشیان بۆ ئه‌م كوفره‌ هێناوه‌ته‌وه‌ . كێشه‌مان نى یه‌ كه‌ پارتى ویه‌كێتى دوو حزبى دژى ئیسلامن و رِێگه‌ به‌ قه‌شه‌یه‌ك و كه‌سێكى وه‌كو (محمدى ملا قادر) ده‌ده‌ن له‌م شوێنه‌ حه‌سساسانه‌ وتاریان هه‌بێت چونكه‌ ئه‌وان به‌ ئاشكرا ئیعلانى دژایه‌تیان به‌رامبه‌ر به‌ ئیسلام رِاگه‌یاندووه‌و زۆربه‌ى به‌رِێوه‌به‌رى ئه‌وقافه‌كانیان كه‌سانى ده‌زگاى رِێكخستن و زانیارییان داناون, به‌ڵام كێشه‌مان له‌گه‌ڵ ئه‌و مه‌لایانه‌یه‌ كه‌ له‌م شوێنانه‌ ئاماده‌ ده‌بن و به‌بىَ هیچ مه‌وقیفێكى ئاینى و جوامێرى نان به‌م مێزه‌رو جوبه‌یه‌ ده‌خۆن . وه‌كو (سید قطب) به‌ره‌حمه‌ت بێت له‌سه‌ر ئاینى پیرۆزى ئیسلام له‌ سێداره‌ ده‌درا مه‌لایه‌كیان بۆ هێنا بوو پیًى ده‌گووت بڵىَ (ڵا إِڵهَ إِلَّا اللَّهُ ) ئه‌ویش پێى ده‌ڵێت من له‌ سه‌ر ئه‌و (ڵا إِڵهَ إِلَّا اللَّهُ ) له‌ سێداره‌ ده‌درێم به‌ڵام جه‌نابت نانى پێوه‌ ده‌خۆى . ادامه خواندن تۆبڵێى مه‌لایه‌كانمان موسوڵمان بن؟

تکفیر جمیع سکولاریستها ی کردستانات ، هورامان و سایر سرزمینهای مسلمان نشین

تکفیر جمیع سکولاریستها ی  کردستانات ، هورامان و سایر سرزمینهای مسلمان نشین

ارائه دهنده : ابوسلیمان هورامی

 

آیا سکولاریستهای حاکم ونیروهای مسلح و طرفدارانشان چون طالبانی ،  بارزانی  ،  اردوغان ،بشار اسد و..  و احزاب سکولار  کردستان چون کومله ،  دمکرات ، پژاک و…همگی کافر و مرتد  هستند به این دلیل که در مسائل فرهنگی و آموزش وپرورش ، اجتماعی و خانوادگی ،سیاسی ، اقتصادی ، اجرای حدود جزائی و…  طبق شرع الله حکم نمی کنند وظالم وتسلیم قوانین بشری مخالف با قانون شریعت هستند ؟

آیا جایز است که بگویم تمام آنها در سرزمینهای مسلمان  نشین کافر  ومرتد هستند؟

[ با توجه به اینکه حجاج بن یوسف ظالم بود و بسیاری از مسلمین را کشت و با این حال هیچ یک از علماء او را تکفیرنکردند. ]

*              *               *

الحمد لله أن العاقبة للمتقین و أن لا عدوان الا علی الظالمین.و بعد:…..

الله تعالی می فرماید: ‏ إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِیهَا هُدًى وَنُورٌ یَحْكُمُ بِهَا النَّبِیُّونَ الَّذِینَ أَسْلَمُواْ لِلَّذِینَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِیُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتَابِ اللّهِ وَكَانُواْ عَلَیْهِ شُهَدَاء فَلاَ تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلاَ تَشْتَرُواْ بِآیَاتِی ثَمَناً قَلِیلاً وَمَن لَّمْ یَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ‏:‏ ما تورات را نازل كردیم كه در آن رهنمودی و نوری بود . پیغمبرانی كه تسلیم فرمان خدا بودند بدان برای یهودیان حكم می‌كردند ، و نیز خداپرستان و دانشمندانی بدان حكم می‌كردند كه امانتداران و پاسداران كتاب خدا بودند . پس  از مردم نهراسید و بلكه از من بهراسید و آیات مرا به بهای ناچیز نفروشید و هركس برابر آن چیزی حكم نكند كه خداوند نازل كرده است  او و امثال او بیگمان كافرند . [مائده/۴۴].

از سیاق  آیه  واضح است که این آیه درباره یهود نازل شد، که یک حکم از احکام الله تعالی را تغییر دادند وبدین خاطر الله حکم تکفیر آنها را نازل کرد، و احادیث صحیح این مطلب را ثابت می کند از جمله حدیثی که مسلم در صحیحش از طریق براء بن عازب روایت می کند که گفت:پیامبر صلی الله علیه وسلم از کنار یک یهودی گذشت که شلاق خورده وداغ گذاشته شده بود،پیامبر صلی الله علیه وسلم آنها را خواست و به آنان گفت:حد زانی را در کتاب آسمانیتان چنین  یافته اید؟ گفتند:بله. پیامبر یکی از علمایشان را خواست وگفت:تو را به الله که تورات را برموسی نازل کرد،قسم می دهم،آیا حد زنا درکتابتان چنین است؟گفت:نه،و اگر مرا این طور قسم نمیدادی به تو نمی گفتم، حد زانی در کتابمان رجم(سنگسار) است ولی زنا درمیان اشراف ما زیاد شد و ما هنگامی که  یکی از اشراف را به جرم زنا می گرفتیم بر او حد جاری نمی کردیم و رهایش می کردیم و هنگامی که مردم معمولی و ضعیف را می گرفتیم حد را براو اجرا می کردیم. به این خاطر گفتیم:بیایید بر یک چیز اتفاق کنیم و هم بر اشراف و هم بر ضعفاء اجرا کنیم ،و درنتیجه داغ نهادن وشلاق زدن را به جای رجم قرار دادیم.پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:خداوندا من اولین کسی هستم که فرمان تو را احیا می کنم بعد از آنکه که آن را میرانده بودند. سپس پیامبر دستو داد و آن مرد را رجم کردند،پس الله عزو جل این آیات را نازل کرد:{ یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ لاَ یَحْزُنكَ الَّذِینَ یُسَارِعُونَ فِی الْكُفْرِ: ای پیغمبر ! مایه اندوه تو نشود ( كار كافرانی كه ) در كفر بر یكدیگر سبقت می‌گیرند……….تا آنجا که می فرماید: إِنْ أُوتِیتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ: اگر این ( چیزهائی را كه ما می‌گوئیم ، توسّط محمّد ) به شما گفته شد ، آن را بپذیرید…..} [مائده/۴۱].منظور اینست که:نزد محمد صلی الله علیه وسلم بروید اگر شما را به داغ وشلاق امر کرد بپذیرید و اگر شما را به سنگسار فتوا داد خویشتن را برحذر دارید.پس الله تعالی این آیه را نازل کرد:{ وَمَن لَّمْ یَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ: و هركس برابر آن چیزی حكم نكند كه خداوند نازل كرده است او و امثال او بیگمان كافرند.}[مائده/۴۴]. ادامه خواندن تکفیر جمیع سکولاریستها ی کردستانات ، هورامان و سایر سرزمینهای مسلمان نشین

تفاوت ميان شورا و دموكراسي

تفاوت  ميان  شورا و دموكراسي

به قلم : ابوانس توحيدي

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

 

الحمد لله القائل :  « بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ » [الأنبياء: ۱۸] والصلاة والسلام على من أتى بكل سمحٍ رائعٍ رائق،أما بعد

بسياري اوقات از انسانهاي گمراه گر ( سكولار زده ي منتسب به اخوان المفلسين و… ) چيزهاي بسيار عجيب و نامباركي را مي شنويم . چنانچه مي گويند : دموكراسي و انتخابات يعني شورا .  يا مي گويند : دموكراسي  معني شورا در اسلام را مي دهد و هر دوي آنها به يك معني بوده و براي همديگر دليل و مدرك هستند  و هيچ اختلاف و تفاوتي در ميانشان وجود ندارد !! «  كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن یقولون إلا كذبا ». الكهف:۵٫ يعني:چه سخن ( تهمت ) بزرگي است كه از دهنشان خارج مي شود ، غير از دروغ هيچ چيز ديگري نمي گويند .

يا اينكه  سيستم  دموكراسي  كه برنامه ي مشركان است را با سيستم شوراي اهل توحيد قياس مي گيرند !

سارت مشرقة وسرت مغرباً      ***      شتان بين مشـرق ومغرب

آنگاه بسيار بي شرمانه اين دو آيه ي مبارك را مي آورند : « وأمرهم شُوری بینهم » ، « وشاوِرهم في الأمر » . غافل از اينكه ،  يا خود را به نفهمي مي زنند كه ، خداوند متعال اين آيات را در مورد اهل توحيد گفته است نه در مورد مشركين !

در اينجا مناسب مي بينم كه گفته ي ارزشمند شيخ احمد شاكر را در مورد اين دو آيه برايتان  ذكر كنم . ايشان مي گويند : عده اي از مردم كه در عصر حاظر با دين بازي مي كنند ، اين دو آيه را  اسبابي براي گمراه كردن  مردم نموده اند….بدين معني كه اين گونه انسانهاي گمراه گر جهت فريب  جوامع  مسلمان نشين شعاري از اين دو آيه ساخته اند و مي گويند : اسلام امر به شورا مي كند . سخن حقي را مي گويند اما هدفشان باطل است .

بله ، راست است كه اسلام امر به شورا مي كند اما چه شورائي است كه اسلام به آن امر مي كند ؟ خداوند متعال به پيامبرش صلي الله عليه وسلم مي فرمايند :  وشاروهم في الأمر فإذا عَزمت فتوكل على الله.

معني آيه روشن و آشكار است و نيازي به تفسير ندارد و تاويل پذير هم نيست . آيه فرماني است براي رسول الله صلي الله عليه وسلم ، سپس براي كساني كه پس از وي عهده دار سرپرستي امور جامعه و مسئوليت مسلمين را بر عهده مي گيرند : كه اجازه ي ابراز و عرضه ي نظريات و پيشنهادات يارانش را بدهد . ياراني كه آنها را صاحب راي مي داند . آنهايي كه صاحب عقل و زيركي هستند آنهم در مواردي كه مجالي براي تبادل نظريات مختلف و پذيرش بهترين نظر و همچنين مواردي كه در عملي نمودن آنها مجالي براي اجتهاد وجود دارد، سپس در ميان اين نظريات آن نظريه اي را انتخاب مي كند كه به حق و راستي نزديكتر باشد و يا اينكه مصلحت مسلمين در آن باشد ، سپس بدون در نظر گرفتن گروههاي مخالف و ديدگاههاي  مخالف و بدون در نظر گرفتن اكثريت و اقليت ، در عملي نمودن آن تلاش مي كند . يعني زماني كه پس از مشورت دستوري را صادر نمود ، بر خداوند توكل نموده و آن راي  كه صحيح دانسته را عملي مي نمايد .   ادامه خواندن تفاوت ميان شورا و دموكراسي

تاریخچه‌ای مختصر از گروهک سکولار-کمونیست کومله

تاریخچه‌ای مختصر از گروهک سکولار-کمونیست کومله

 

 
ارائه دهنده : احسان هورامی [دانشجوی علوم سیاسی ]

سلیمان معینی، از اعضای برجسته حزب سکولار -سوسیالیست دموکرات کردستان ایران، و نماینده جناحی تندرو در آن حزب، در سال ۱۳۴۸ خورشیدی، به همراه سه نفر دیگر از اعضای خانواده‌های فئودال شهر بوکان، گروهی را تشکیل داد به نام گروه انقلابی زحمتکشان کردستان ایران.

گروه شیرین بهاره: چاوه (فرزند امام جمعه مریوان)، فواد مصطفی سلطانی (فرزند خان روستای آلمانه)، صدیق کمانگر (یک مالک کامیارانی) از مهمترین و مشهورترین اعضای این گروه بودند که تا سال ۱۳۵۶ خورشیدی تعداد اعضای آن در مریوان به ۴۸ و در سنندج به ۱۰۰ نفر می‌رسید. این گروه پیرو اندیشه مائویسیم بودند.

اتحادیه کشاورزان: در سقز، محمد حسین کریمی، که رابطه خوبی با شیوخ و خانواده‌های آیینی داشت، این اتحادیه را تاسیس کرد. پس از اعدام وی در ۲۶ بهمن ۱۳۵۷، شیخ عزالدین حسینی (امام جمعه مهاباد) که اخیرا هلاک شد رهبری این اتحاد را بر عهده گرفت.

کومله: در سال ۱۳۵۷، این سه گروه در هم ادغام شدند و حزب کومله را بنیانگذاری کردند.

کومه له سازمانی با پیشینه بسیار  هولناک و با سابقه جنایت بر علیه بشریت در کردستان ایران است و سال‌ها پیش از تأسیس حزب کمونیست ایران وجود داشته‌است.

اکنون غیر از انشعابیون که چندین گروه درست کرده اند سه جریان مختلف با نام کومله فعالیت میکنند. ١. کومله زحمتکشان کردستان ٢. کومله سازمان انقلابی زحمتکشان کردستان ایران ٣. سازمان کردستان حزب کمونیست ایران (کومله)

از سرکردگان این گروهک سکولار-کمونیست که تحت حمایت حکومت اقلیم کردستان هستند می توان از : ادامه خواندن تاریخچه‌ای مختصر از گروهک سکولار-کمونیست کومله

مختصری از جریان « جنگ روانی » و جایگاه حیاتی آن

    مختصری از جریان  « جنگ روانی  » و جایگاه  حیاتی آن

نویسنده : ا ع  ساصد

ارائه دهنده : تحسین  هورامی ( دانشجوی علوم اجتماعی )

تـاریـخ بـشـرى بـا شـروع جـنـگ هـاى ابـتـدایـى ، شـبـه نـظـامـى و کـنـش هـاى متقابل خصومت آمیز میان افراد شروع شده است . تقریبا تمام تمدن هاى جدید زاییده جنگ و همچنیناضمحلال تمامى تمدن هاى معروف قبلى ، بر اثر جنگ بوده است .
ایـن پـدیـده بـا تـحـولات اقـتـصـادى ، اجـتـمـاعى ، تکنولوژیکى و نیز دگرگونى در شرایط ایدئولوژیک و سیاسى ، انگیزه ها، اهداف و اشکال مختلفى همراه بوده است . بنابراین ، سخن از جنگ روانى مضمون جدیدى براى اندیشه اى قدیمى بوده که فرایند پرفراز و نشیب و پیچیده اى دارد. ایـن فـرایـنـد مـوظـف اسـت به طور دائم از تجاربى که در مقیاس فراملّى و بین المللى گرد هم مى آید نیرو بگیرد و در جهانى که در گیرودار انقلاب ها و تحولات عظیم علمى و فنى و اطـلاعـاتـى و فرهنگى و معنوى ، مى باشد هر آینه این فرایند پیچیده تر مى شود. کوشش و تـلاش در زمـیـنه شناساندن جنگ روانى و تحولات آن براساس شواهد تاریخى و اسناد موجود نـیـازمـند یک مؤ سسه تحقیقاتى با امکانات فراوان است .

ادوار جنگ روانى

جنگ روانى را از نظر تاریخى مى توان به سه دوره تقسیم نمود:
– جنگ روانى در عصر باستان ؛
– جنگ روانى در عصر میانه ؛
– جنگ روانى در عصر جدید.
این سه دوره به ترتیب زیر مورد بحث قرار مى گیرد.
۱ ـ ۱ ـ جنگ روانى در عصر باستان

بـراسـاس اطـلاعـات مـوجـود در مـنـابـع تـاریـخـى ، جـنـگ روانـى از کهنسال ترین زمان تمدن بشرى مورد استفاده واقع مى شده است . لاین برگر استفاده از وحشت و هـراس تـوسـط کـیـدون در جـدال هـاى او در بـرابـر مـیـدیـانـیـت هـا (Midianies) حـوالى سـال ۱۲۵۴ قـبل از میلاد ذکر مى کند. استفاده از (اسب تراوا) توسط یونانیان براى تصرف تراوا، یکى از مشهورترین نمونه هاى تاریخى این شیوه مى باشد.
سون تزو، متفکر ارتش چین در سال ۵۰۰ قبل از میلاد ، در کتاب خود با نام (هنر جنگ ) مى گوید:
(در جـنـگ هـا با استفاده از صداى طبل ها و افراشتن پرچم ها و متاءثر کردن اذهان نیروهاى دشمن بـا اسـتـفـاده از جـاسـوسـان بـایـد آنـچـنـان وضـعـیـتـى را بـه وجـود آورد که موجب شکست دشمن گردد.)
وى همچنین در مورد دستیابى به اطلاعات به هنگام جنگ مى گوید:
(اگـر از نـیـروى دشـمـن و از نـیـروى خـودى اطلاع کافى داشته باشى ، صدها جنگ نباید ترا بـتـرسـانـد. اگـر خـودى را بـشـنـاسـى امـا دشـمـن را نـشـنـاسـى ، در مقابل هر پیروزى یک شکست را متحمل خواهى شد. اگرنه خودى و نه دشمن را بشناسى ، یک احمق بیش نیستى و در هر جنگى شکست خواهى خورد.) ادامه خواندن مختصری از جریان « جنگ روانی » و جایگاه حیاتی آن

نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت (۲۹۳)

نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت (۲۹۳)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

در حالي كه تمام رسانه هاي رسمي و ماهواره اي ، غير از اينترنت ، در اختيار آنهاست ؛ اگر مسلماني چنين اخباري گرفت چه ؟ زماني الله متعال به ما هشدارمي دهد كه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا …(الحجرات/٦) يعني اينكه مسلمان نبايد اخبار را از يك مسلمان موحدي كه توسط رسول الله صلي الله عليه وسلم تربيت شده اما دچار يك فسقي گشته است به آساني دريافت كند، بلكه بايد راست و دروغ آن را روشن و آشكار گرداند ، با اين وجود در مورد مسلمانان  فاسق اين زمان  و بخصوص  كفار و مرتدين و منافقين دين فروش اجير شده چه بايد كرد ؟  زماني كه ما اخبار يك مسلمان فاسق را به همين سادگي باور نمي كنيم حالا چگونه بايد به اخبار كفاراشغالگر خارجي  و مرتدين محلي و منافقين دين فروش گوش كرده و اعتماد نمائیم ؟ در شریعت الله شهادت از کافر و مرتد پذیرفته نمی شود و بدون شک  شهادت در مورد وقوع خبر یا رویدادی نیز به هیچ وجه از آنها پذیرفتنی نیست .

آشكار و كاملاً روشن است كه دشمنان خارجي مسلمين و منافقين بومي از قرنها پيش به صورت عموم و در چند دهه گذشته به صورت اخص،  جنگي رواني و تبليغي را بر عليه مسلمين به راه انداخته اند، به همين دليل، اخبار مربوط به مجاهدين و مسلمين باعزت، و حتي مسلمين ذليل شده را نيز، تحت هيچ عنواني نمي توان از كفار و بخصوص مرتدين و منافقيني كه در اختيار اينها هستند گرفت، و مسلمان حق ندارد بدون توجه به سرچشمه ي خبر،  آن را نشخوار نموده و به ديگران نيز منتقل نمايد .

حالا فرض مي كنيم كه ما مجاهدين شريعت گرا را نمي شناسيم و از اعمال آنها نيز اطلاعي در دست نداريم، و اخباري در مورد آنها به ما مي رسد؛ چگونه بفهميم چنين خبري راست است يا دروغ ؟ طبق آن چيزي كه گفته شد در همان ابتداي امر بايد روشن نمود كه منبع خبر و كسي كه خبر را پخش مي كند كيست ؟ به دنبال آن بايد فهميده شود كه منبع و پخش كننده ي خبر طرفدار يا عضو جناح خاصي هست يا بي طرف می باشد.

زماني كه رسانه هاي وابسته به  آمريكا و انگليس و آل سعود و روسيه و …. و مرتدين محلي چون پ.ك.ك، بارزاني، طالباني، دين فروشان منافق همنشين با اينها، كه در حال جنگ مسلحانه با مجاهدين بوده و اخباري را با مخلوط نمودن راست و دروغ منتشر مي كنند، كدام عقل سليم به يك مسلمان اجازه مي دهد كه  كوركورانه آن را پذيرفته و نشخوار كند ؟   ادامه خواندن نبايد اخبار را از رسانه هاي كفار اشغالگر خارجي و حكومتهاي دست نشانده ي آنها و منافقين دين فروش گرفت (۲۹۳)

تولید شایعه و دروغپردازی (۲۹۲)

تولید شایعه و دروغپردازی (۲۹۲)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

دشمنان قانون شریعت و ظالمین، در طول تاریخ ، همیشه بر این عادت بوده و هستند که از ارهاب و مبارزات مشروع ما گله و شکایت کنند .  البته واقعیت آن است که منظور آنها از ارهاب و تروریسم، همیشه برای عموم،  نوعی ابهام داشته و ناروشن بوده است .  آنها تمایل دارند که کلیه ی فعالیتهای عملی و حتی عقیدتی مظلومینی که در برابر افکار پوسیده و ضد انسانی و همچنین در برابر  نیروی کشتار و خونریز آنها  و بر علیه منافع طبقاتی شان صورت می گیرد را، با برچسب ارهاب و تروریسم؛ مردود، وحشیانه و غیر متمدنانه اعلام نمایند .

از دیدگاه آنها «هرگونه واکنش عملی» در برابر اشغالگری، دیکتاتوری، غارت و چپاول، کشت و کشتار  و جنایات آنها شامل یکی از روشهای تروریسم می گردد. روشنگری مردم، سازماندهی یک اعتراض حق طلبانه، تلاش جهت تحریم اخلاقی نظامیان سرکوبگر وطن فروش  و خود روشنفکربینان خائن و دین فروشان مزدور(حتی در صفوف خودمان) نیز یکی از شکلها ی تروریسم معرفی می شود .

اگر درک از تروریسم و ارهابی به معنی فکر، عقیده یا عملی باشد که دشمن را ترسانده یا صدمه ای به آن وارد می کند، پس در این صورت، تمام مبارزات مظلومین و آزادیخواهان چیزی جز تروریسم و ارهاب نیست؛ و سوالی که باقی می ماند این است که : آیا تمام ابزارها و سیستمهای مورد استفاده ی حکومتهای ظالم و خونریز، همچون هواپیماها، موشکها، پلیس، ارتش، افکار و  رسانه های جنگ روانی، زندانهای مخوف و شکنجه های وحشیانه  چیزی غیر از وسایل تروریسم و ترساندن مظلومین می باشند؟  آیا باوجود چنین ابزارها و سیستمهای خشن سیاستمداران مسلح و جنایتکار، که  دم از شعارهای عوام فریبانه و ریاکارانه ی اخلاقی می زنند، حق محکوم کردن ارهاب و تروریسم  مظلومین آزادیخواه را دارند؟

جهت عدم پاسخدهی به اینگونه سوالات، ظالمین در تلاشند، با بهره گیری از مخدرهای فکری سکولار  و ساحران مذهبی و  تمام ابزارهای جنگ روانی موجود،  به کلمه ی تروریسم معنی غیر مستقیم و کلی تری دهند . بدین ترتیب یک سکولار سرمایه دار اعتصاب  توسط کارگران تحت ستم و ترویج افکار توحیدی جهت  تشکیل جامعه ای اسلامی که مجری قانون شریعت الله باشد را، و یک دین فروش خائن هر گونه ایراد گرفتن آشکار از دین فروشان و حاکم فاسد دست نشانده ی مرتد را  در مفهوم عام تروریسم جای می دهند . ادامه خواندن تولید شایعه و دروغپردازی (۲۹۲)

تولید انقلابات نمایشی و کنترل شده (۲۹۱)

تولید انقلابات نمایشی و کنترل شده (۲۹۱)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

شکی در آن نیست که این قرن را از هر لحاظ عصر انقلابات ایدئولوژیک و عصر بیداری نو پای اسلامی باید نامگذاری کرد. دیکتاتوری سکولاریسم با افزایش آگاهیهای عمومی اعلام ورشکستگی نموده و روز های پایانی حیات ننگین خود را در سرزمینهای مسلمان نشین سپری می کند.

کمپانی های فراماسونری و کارتلهای پشت پرده وابسته به جاهلیت با بهره گیری از اطاقهای فکریشان مدتهاست که برای چنین پیش آمدی آماده گشته اند، و جهت ممانعت از انقلاب اسلامی و بازگشت اقتدار و عزت انسانهای ستمدیده طرحها و برنامه های حساب شده ای را برای همچنین روزهایی تدارک دیده و در سرزمینهای مسلمان نشین نیز ، با بهره گیری از اهرمها و افرادی فریب خورده و اکثرا سکولار مرتد، در پی اجرایی شدن توطئه ای وحشتناک علیه اسلام راستین و انقلاب راستین اسلامی بر آمده اند.

آنها شکی ندارند که عمر فرمانروایان دست نشانده و فرسوده اشان به پایان رسیده و ملیتهای مسلمان با بازگشت فراگیر عقیده اسلامی و گسترش سریع توحید و کفر به طاغوت در صدد مبارزه ای ریشه ای با وضع موجودی اند که سالهاست با شعارهای دروغین غیر از فقر و دیکتاتوری سکولاریستی چیزی برایشان در برنداشته است.

سکولارهای دست نشانده و مزدور وعده آزادی و برابری در اندیشه و عمل را دادند، اما در واقع با دیکتاتوری سکولاریستی خود ، به جان تمام عقاید دینی و فرهنگ غنی سنتی مردم افتادند و تبر بی رحم خود را بر تنه ی نیرومند و ریشه دار فرهنگ چند هزار ساله مردم زده و با سکولاریزاسیون ویرانگر خود فرهنگی منحط با ارزشهایی کاملا بیگانه با مردم بر آنها تحمیل کردند.

همین سکولارهای خائن با آوردن مذهب سوسیالیستی و کمونیستی وعده ی از میان بردن فقر و محرومیت و بوجود آوردن دنیایی برابر و یکسان را به مردم داند که در چنین دنیایی هیچ فقیر و محرومی وجود نخواهد داشت و غنا و رفاه سراسر جامعه را در بر خواهد گرفت،اما در حقیقت امر غیر از نکبت و بیچارگی و تاراج رفتن سرمایه های طبیعی و زیر زمینی و … چیزی برایشان در برنداشت. ادامه خواندن تولید انقلابات نمایشی و کنترل شده (۲۹۱)