دسته: دسته‌بندی نشده

اتحادیه جهانی علمای ناتو حمله پاکستان به بیمارستان کابل را محکوم کرد

به قلم: فضل احمد هراتی

در حالی که امارت اسلامی افغانستان رسما اعلام کرده که در جنگ تحمیلی کفار آمریکایی صهیونیستی در کنار ایران ایستاده است، حکومت سکولار و مرتد پاکستان:

۱. به امارت اسلامی حمله کرده و تا کنون صدها مسلمان را قتل عام کرده است

۲. اعلام کرده که در کنار ترامپ برای باز کردن تنگه هرمز بر علیه ایران قرار می‌گیرد

۳. مزدوران جیش العدل و جبهه مبارزین آمریکایی صهیونیستی را دستور داده که در ایران وارد شوند و با ایرانی ها بجنگند که دو روز قبل‌تر در تفتان چند پولیس ایرانی را کشتند

۴. ۱۸ روز است که کفار محارب و اشغالگر خارجی آمریکایی صهیونیستی وحشیانه ترین حملات را به دارالاسلام ایران انجام می دهند و دول حاشیه خلیج فارس مرکز اقامت این مفتی های ناتو نیز در کنار این کفار مهاجم قرار گرفته اند

در چنین وضعیتی اتحادیه جهانی علمای ناتو و آمریکا که تحت عنوان اتحادیه جهانی علمای اسلام خودش را معرفی کرده و حکم بوگیر میان جمع کفار اصلی و مرتدین را دارد حمله حکومت سکولار و مرتد پاکستان به بیمارستان کابل را محکوم و خواستار توقف جنگ شد.

اتحادیه علمای ناتو در اعلامیه‌ای حمله پاکستان به بیمارستانی را محکوم و آن را حرام عنوان کرد.

در اعلامیه آمده که این اقدام از گناهان بزرگ و نابودکننده به شمار می‌رود و دردناک‌تر آن‌که در دهه پایانی ماه مبارک رمضان رخ داده و همچنین این عمل نقض آشکار تمام قوانین و عرف‌های بین‌المللی است.

اتحادیه جهانی علمای مسلمان از پاکستان خواسته که به چنین اعمالی پایان دهد و به مسوولیت‌های دینی، اخلاقی، انسانی و حقوق همجواری پایبند باشد.

اتحادیه جهانی علمای مسلمان اعلام کرده که آماده است، نقش فعالی در کاهش تنش ایفا و از طریق کانال‌های موجود برای موفقیت روند گفت‌وگوهای جدی تلاش کند.

اغتشاشات ایران و پاسخی به فتنه گری های مریدان جولانی و مُلافتاحی در سوریه ی تحت اشغال

به قلم: صلاح الدین مجاهد

از سالها قبل برادران ما در رسانه ی «بنیان جهاد علیه سکولاریسم» و بخصوص پیامهای روشنگرانه ی علمای اهل دعوت و جهاد چون ابومحمد عدنانی و ابوحمزه المهاجر هورامی و ایمن الظواهری و  ابومحمد المقدسی و هانی السباعی و طارق عبدالحلیم و …. نشان داد که جولانی خائن و ناکث است و علاوه بر آن فی سبیل آمریکا و غرب در حال قتال است و قصد دارد صهیونیست عرب دیگری جهت محافظت از مرزهای صهیونیستها در فلسطین اشغالی و منافع آن در سوریه به وجود بیاورد.

با این وجود، عده ای چون حراس الدین و جماعت مسلم چچنی و … پذیرفتند و از این خائن فحص شده جدا شدند؛ دسته هائی نیز با لجبازی و به خاطر منافع پست دنیوی با این خائن و مرتدی که نه تنها جهاد و اهل آن و اهداف جهاد را در معرض فروش قرار داد بلکه با تشکیل حکومتی سکولار غربگرا و به بهانه ی مبارزه با تروریسم جهت جنگ با اهل دعوت و جهاد و سایر مخالفین آمریکا در سوریه به زیر پرچم آمریکا در آمده است هم مسیر شدند. 

آندسته از این خائنین هم مسیر شده با جولانی مرتد مثل مُلا عبدالرحمن فتاحی که به حوزه ی کُرد زبانها و تمام کسانی که زبان فارسی را متوجه می شوند سعی دارند با دغل بازی و برجسته کردن دشمنی با شیعه و حکومت ایران که فعلاً بزرگترین دشمن و مانع در برابر آمریکا و صهیونیستها و غربی ها ( اربابان جولانی) است این خیانت و غدر خود و جولانی را لاپوشانی کنند.

در این مسیر هم با هر کسی که دارای رای شاذ و غیر اسلامی باشد هم مسیر می شوند و برایشان اصلا مهم نیست که منهج اهل سنت و جماعت چه می گوید یا واقعیت موجود چه چیزی را نشان می دهد.

به عنوان مثال کارنامه ی شخصی چون ابوقتاده فلسطینی از زمانی که در دارالکفر اصلی و محارب انگلیس سکونت داشت تا هم اکنون که در در دارالکفر طاری اردن ( مرکز جاسوسی و رهبری عملیاتهای آمریکا در منطقه و حیات خلوت صهیونیستها) ساکن است برای اهل دعوت و جهاد روشن است از زمانی که با فتوای این مجری جنگ روانی دشمن جهت تولید تفرق میان مجاهدین الجزائر و جدا کردن مردم الجزائر از مجاهدین فتوای کشتار زنان و کودکان و بستگان کسانی را صادر کرد که به نیروهای دولتی وابسته بودند و یا حتی کشتار افراد مسلمان و بی گناه اعم از زنان و کودکان و غیره در مراسمهای عروسی و سایر مراسمهایی را داد که در آن مثلاً یک شخصی مرتبط به حاکمیت وجود داشت.

این خائن و این مفتی اجاره ای به این شکل عده ای را فریب داد و با بمب گذاری های جنون آمیز و کشتار مسلمین بی گناه خیانتی آشکار را برای خود رقم زده که تا کنون نیز از این فتوای غیر شرعی پشیمان نشده است؛ همزمان با این، جهت تولید جنگ مذهبی بین شیعه و سنی و حتی بین گروههای مختلف اهل سنت از هیچ کوششی جهت راضی نگه داشتن اربابان کافر و مرتد خود و ضربه زدن به اهل دعوت و جهاد دریغ نکرده است.

گروه خائن تحت مدیریت جولانی نیز اخیراً ابوقتاده را علم کرده اند؛ چرا؟ چون هم مسیر با آنها و اربابان آنهاست؛ بر این اساس زمانی که مساله ی «امر به معروف و نهی از منکر» در تمام سطوح آن در منهج اهل سنت و جماعت کاملا واضح و روشن است و تفاوت بنیادینی با «التحریش» دارودسته ی منافقین و نفوذی ها دارد، این گروه روش منافقین را برای ایران برگزیده اند و به وصیت «عبدالله بن سبأ» عمل می کنند که در زمان حاکمیت عثمان بن عفان تبدیل به سفارش و شعاری مشخص برای اغتشاشگران و خوارجی که عثمان بن عفان را به قتل رساندند شد، بدعت و قاعده  و شعاری که  عبدالله بن سبأ بیان کرده بود: ابدؤوا في الطعن على أمرائكم و أظهروا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر تستميلوا قلوب الناس و ادعوهم إلى هذا الأمر؛ ^[۱]با ایراد گیری و طعنه زدن به امیرانتان شروع کنید، و امر به معروف و نهی از منکر را (در زمینه امراء ومسئولین حکومتی) آشکار کنید تا به این شکل، دل‌های مردم را به سوی خود متمایل کنید و مردم را هم به این امر دعوت کنید.

به تبیعت از این قاعده و شعار «عبدالله بن سبأ» گروه خائن هم مسیر با جولانی سعی دارند کتاب «حکم المشارکة في المظاهرات و الاعتصامات» اثر أبوقتاده فلسطینی را ترجمه کنند؛ تا به این شکل مشروع بودن مشارکت در تظاهرات ، اعتراضات و تحصن ها را برای فارس زبانها نشان دهند.

أبوقتاده با دور زدن منهج اهل سنت وجماعت در مساله ی امر به معروف و نهی از منکر و با بازی با ادله الفقه مسلمین می خواهد بگوید که تظاهرات و تحصن ها صرفا یک رفتار سیاسی و اجتماعی نیست بلکه در وضعیت کنونی نه تنها جایز یا مستحق است بلکه در زمان حاضر به مرحله وجوب رسیده است.

البته در همین کتاب می گوید: “اگر حاکمی از شریعت خارج باشد نه اطاعت از او واجب است و نه حتی جایز می باشد.”

فقط کافی است که ابوقتاده و باند جولانی مرتد پاسخ دهند که حاکم آنها تابع شریعت الله است یا شریعت کفری سکولاریسم و مزدوری از مزدوران آمریکا و غرب؟

نکته ی مهمی که لازم است در انتهای این متن گفته شود این است که غیر از جاهلین و مرتدین سکولار میان اهل سنت و جماعت ایران هیچ مومن آگاه صاحب منهجی در اغتشاشات ایران در تمام سالهای گذشته مشارکت نکرده است و باند خائن جولانی در سوریه سعی دارند با ترجمه ی این کتاب به زبان فارسی، اغتشاش برای اهل سنت را به سبک «عبدالله بن سبأ» تجویز کنند؛ غافل از اینکه مومن اهل سنت و جماعت دارای منهج عاقلتر از آن است که هدف از اغتشاشات سکولاریستهای مرتد محلی را تشخیص ندهد و فریب مجریان جنگ روانی دشمن را بخورد.

---

[۱] الطبري، محمد بن جرير الطبري أبو جعفر، تاريخ الأمم والملوك، ج ٢/ص ٦٤٧، الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت، الطبعة الأولى ، ۱۴۰۷ / ابن الأثير، الكامل في التاريخ – ج ٣ – ص۴۶- ١٥٤

روزگار تاریکی ….! آه چی گویم از ضعف امت در حق فلسطین

به قلم: مجاهده غریب

درین صبح  با صدای موذین چشمانم را باز کردم و با نگاه کردن به افق آسمان با خود گفتم هنوز خیلی وقت مانده به قضا شدن نماز، شکر که قضا نشده قبل از آنکه بخوانم، و  از جایم برخاستم و وضو کردم  نماز ادا نمودم، و نا خود آگاه فکر قلبم به سوی مردم مظلوم فلسطین و فلسطینیان رفت و حزن برم داشت، به حقشان دعا نموده و تلفن را برداشتم تا خبر های بگیرم از پرچم دستان امت پیامبر که دارن با اهدا کردن خونشان از دین و عزت و ناموسشان دفاع می‌کنند،  و هر روز همان  غم ها با خبر های الم ناکی بر خوردم و دیدم، دیدم چیزی را که نباید آنگونه ببینم، غم دیدم، خون دیدم، شهدا را دیدم، درماندگی را دیدم،  بی غیرتی و دوری کشور های مسلمان ها را از فلسطین دیدم، که دارن به خاطر حفظ جان آرامش خودشان بی طرفه گی خود را اعلان می‌کنند، در حالیکه دارن برادران و خواهرانشان با خاک و خون غلت میزنند و عین خیالشان هم نیست،

مگر اینها در پیشگاه الله چی جوابی دارن.؟!

اصلا اینها مسلمان هستند.؟!

اگر مسلمان هستند که باید به ریختن یک خون مسلمان کافری را آرام نگذارند،

اما اینها بخاطر راحتی خیش دفاع نمیکنند از برداران خود،

مگر اینها وجدان ندارند، مگر اینها با دیدن طفلی که هنوز دست راست و چپش را نمیشناسد آتش زده میبینندش خونشان به جوش نمی آید.؟!

این دیگر چه رذالتیست که دامنگیر این غرب پرستان شده.؟!

اون صلاح الدین ایوبی و اون معتصم بالله ها کجا شدن که بخاطر خواهر مسلمانی جهان غرب را خوابشان را حرام کرده بود به آنها.؟!

 آه چی گویم از ضعف امت

در حق فلسطین

حمایت من از غزه نوشتن دعا و اشک است ولی

اشکِ واژه‌هایم

آن‌قدر قدرتمند نیستند

که مرحمی شود بر زخم‌هایش

برای غزه باید کاری کرد

واژه‌ها داروودرمان نمی‌شوند

واژه‌ها مرهم زخمشان نمی‌شوند

واژه‌ها سایه‌بان نمی‌شوند

برای غزه باید کاری کرد

علت اینهمه تنازل آمریکا و آل سعود و سایر مزدورانش در برابر دارالاسلام ایران (۱)

به قلم: صلاح الدین عبدالرحمن

 برای انسانی که از کمترین بهره ی هوشی برخوردار است هیچ جای شک و شبهه ای باقی نمانده است که امروزه این دارالاسلام ایران است که نقشه ی خاورمیانه را تعیین می کند و دارالاسلام ایران قویترین حاکم سرزمینهای اسلامی و پرچمدار جهاد با کفار سکولار جهانی به رهبری آمریکا و متحدذین آن است. آمریکائی که به قول سید قطب «شیطان بزرگ» است و به قول اسامه بن لادن «سر افعی» است که اگر این سر زده شود تمام مزدوران و بدنه ی او در میان مسلمین هم خود به خود فروریخته و نابود می شوند.

آمریکائی ها و متحدانش واضح در عراق و سوریه و یمن و افغانستان و فلسطین و غیره شکست خورده اند، تاکی می توانند شکست را پنهان کنند و تا به کی می توانند تابوت ها را در یخچال های دیگر کشورها نگهداری کنند؟

آمریکائی ها فرقه ها و احزاب مختلف سکولار و یا اسلامی غیر منسجم را تجربه کرده بودند اما دارالاسلامی قدرتمند مثل دارالاسلام ایران و یا جماعتی یکدست مثل ملت مسلمان افغان را تجربه نکرده بودند و از رقیب خود روسیه نیز درس عبرت نگرفتند زیرا پول و دلار و مزدوران زیاد داشتند و با تکیه بر پول و تکنولوژی برتر خود و مزدوران زیادی که خریده اند احساس غرور کردند.

اما کجا برابری می کند قدرت خدایی و قدرت اتحاد و وحدت و جماعت و دارالاسلام با قدرت تکنولوژی غرب و شرق؟ خود قیاس کنید و در صد شکست شان را – با این عجله ای که نشان می دهند – در ذهن خود حاضر کنید.و می توان در چند چیز این عجله امریکا را خلاصه کرد

۱- شکست کامل در میدان نبرد:

الف: دارالاسلام ایران و متحدین آن در یمن و عراق و سوریه و فلسطین و سومالی و غیره روز به روز قوی تر شده و رزم دیده تر می گردند و بر تعداد شان نیز افزوده می شود.

ب: شکست فاحش تکنولوژی برتر شان در مقابل ایمان جوانان مومن با ماین ها، بمها، نیروهای فدایی و غیره.

ج: کشته شدن نیروهای انسانی آنها که باعث شده تا روحیه سربازان شان به صفر برسد گرچه برای سانسور خبرهای دقیق ازآمار کشته ها از هیچ کوششی دریغ نکرده اند اما تا کی .

د: ازبین رفتن مهمات، تانگها ، هلی کوپترها و طیاره های شان در مدت اینهمه و در طول شبانه روز بدون هیچ نتیجه مطلوبی.

۲- شکست اقتصادی آمریکا :

در باب اقتصادی، مبالغ هنگفتی را متحمل شدند و مبالغ بالایی را در مصارف نیروهای شان در حالت جنگ از دست دادند ولی کاری از پیش نبردند و فقط در باب تبلیغات وخالی بندی میدان را در دست داشتند.

از روزهای اول تا به امروز کمراقتصادی آمریکا کج شد و دوباره راست نگشت و روز به روز دلارش در کشورهای مختلف حال کاهشاعتبار و حتی خارج شدن از مبادلات تجاری است و مشکلات اقتصادی در داخل حکومت شان غوغا میکند.

جایگاه اطاعت از امام دارالاسلام

به قلم: خالد هورامی

یکی از معانی دین: اطاعت و فرمانبرداری است، اما محدوده ی این اطاعت از امام در دارالاسلام چگونه و تا کجاست؟

أبو اسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي (المتوفى: ۴۷۶هـ) در کتاب التبصره فی اصول الفقه در مورد اولی الامر می گوید: قُلْنَا المُرَاد بِالْآيَةِ الطَّاعَة فِي أُمُور الدُّنْيَا والتجهيز والغزوات والسرايات وَغير ذَلِك وَالدَّلِيل أَنه خص بِهِ أولي الْأَمر وَالَّذِي يخْتَص بِهِ أولو الْأَمر مَا ذَكرْنَاهُ من تجهيز الجيوش وتدبير الْأُمُور.^[۱]مراد به آیه اطاعت در امور دنیا و آماده سازی و غزوات و جنگها و سرانه ها و غیر ذلک است و دلیلش این است خاص به کارداران و امورداران است و کسی که مختص می کند به امورداران درباره تدبیر امور و آماده سازی لشکرها.

 رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ در مورد امیران و امراء مسلمین می فرماید: مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي.^[۲] هركس، از من اطاعت كند، همانا از خدا اطاعت كرده است. و هركس از من نافرماني كند، همانا از خدا نافرماني كرده است. و هركس از اميرش، اطاعت كند، يقيناً از من اطاعت كرده است. و هركس كه از او نافرماني كند، يقيناً از من نافرماني كرده است.

 در لفظ دیگر در صحیح بخاری در ادامه این حدیث آمده است: وَإِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ، فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا، وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ .^[۳] همانا امام، سپر است. از او دفاع مي كنند و به او پناه مي برند. پس اگر به خدا ترسي و عدالت، امر نمايد، مستوجب پاداش مي شود. و اگر خلاف آن، امر كند، گناهكار مي گردد.

پس اطاعت از امام و امیران و ولاه امر و امورداران تا زمانی که در راستای قرآن و سنت باشد بر ما واجب است ولی در صورتی  که از راه کتاب و سنت خارج شد باید در آن امر اولی الامر را به کتاب و سنت برگردانیم.

در مورد اولی الامر سخنان و اقوال بسیاری هست.عده ای آن را فقها و علما می دانند عده ای آن را فرماندهان جنگی و عده ای آن را ولاه امور مسلمین دانسته اند که امور آنان را در راستای کتاب و سنت انجام می دهند و تدبیر امور را بر عهده دارند که نصب این امام توسط شورا «و امرهم شوری بینهم» واجب شرعی بر امت است.

ولی قول ارجح با توجه به نظر مفسرین و اهل علم بیشتر بر معنی امام و رهبر و امورداران و مدبران امور مسلمین اطلاق می گردد.

ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي البيضاوي (المتوفى: ۶۸۵هـ) در کتابش به اسم: أنوار التنزيل وأسرار التأويل ملقب به تفسیر البیضاوی می گوید: أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ يريد بهم أمراء المسلمين في عهد الرسول صلّى الله عليه وسلّم وبعده، ويندرج فيهم الخلفاء والقضاة وأمراء السرية.^[۴] می گوید مراد از اولی الامر منکم امرای مسلمان در عهد پیامبر و بعدش هستند از جمله خلفا و قاضیان و سرانه داران یا امیران سریه.واضح است که خلیفه های مسلمین که امورداران مسلمین بعد از رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بودند مشمول اولی الامر قرار گرفته اند.

این جایگاه  و محدوده ی اطاعت از امام دارالاسلام است که امروزه عده ای هنوز به این درجه از فهم نرسیده اند که به رهبر دارالاسلام خود بگویند «امام»، امامی که  برای به پا داشتن و تحاکم الی الله و رسوله امری واجب بر مسلمین است و هر گاه در تدبیر امور مسلمین توسط ولی امر مسلمان خلاف قرآن و سنت عمل شد بایستی به دو مصدر وحیانی قران و سنت بازگردیم.

---

[۱] التبصره فی اصول الفقه ۱/۴۰۷ الناشر دارالکتب-دمشق-باب ما لایجوز للعالم تقلید العالم

[۲] مسلم في الإمارة – باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية برقم (۱۸۳۵) : ۳ / ۱۴۶۶٫ والمصنف في شرح السنة: ۱۰ / ۶۹٫

[۳] أخرجه البخاري في الجهاد، باب يقاتل من وراء الإمام ويتقي به: ۶ / ۱۱۶، وفي الأحكام: ۱۳ / ۱۱۱

[۴] تفسیر البیضاوی۱/۸۷- دار إحياء التراث العربي – بيروت-محقق:مرعشی

نگرش عمر بن خطاب به علی ابن ابی طالب رضی الله عنهما

به قلم: عبدالباسط دهواری

این روزها عده ای از مولوی ها و همچنین دسته هائی از شیعیان انگلیسی در ماهواره ها و فضای مجازی سعی دارند چنین نشان دهند که عمر دشمن علی بوده و به این نتیجه برسند که شیعه و سنی هم دشمن هم هستند و…. و متاسفانه عده ای از مولوی ها هم با بازی با تاریخ در حال عوام فریبی و تحریک احساسات مردم حنفی مذهب شده اند همچنانکه شیعیان انگلیسی قصد دارند همین بازی را بر سر شیعیان عامی و ناآگاه در بیاورند اما حکومت ایران مانع اصلی آنها شده است.

در زیر به چند سخن عمر بن خطاب در مورد علی ابن ابی طالب اشاره می کنم تا این توطئه و دسیسه هم پوچ و بی ارزش شود.

عمر بن خطاب در تأئید این واقعیت در مناسبتهای مختلفی گفته است:

• اي پدر حسن، خدا باقي نگذارد مرا در امر سختي كه تو براي آسان كردنش نباشي و نه در شهري كه تو در آن حاضر نباشي^[۱].
• پناه می‌برم به خدا از مشكلي كه علي براي حل آن نباشد^[۲].
• خداوند خود آگاه‌تر است كه بار نبوت را كجا قرار دهد^[۳].
• بارالها! باقي مگذار مرا در برابر مشكلي كه علي براي حل آن زنده نباشد^[۴].
• بارالها! كار سختي را بر من فرود نياور مگر آنكه ابوالحسن (براي حل آن) در پهلوي من باشد^[۵].
• تو اي علي بهترين صحابه در امر فتوي هستي^[۶].
• سه چيز بود كه من در پي آن بودم و حمد خداي را كه قبل از مرگم بواسطه علي بدان دست يافتم‌^[۷].
• ناداني‌ها را به سنت برگردانيد و گفتة عمر را هم به علي^[۸].
• قول عمر را به علي برگردانيد اگر علي نبود عمر هلاك شده بود^[۹].^[۱۰].^[۱۱].
• علي بدانچه خدا بر محمد نازل فرمود آگاه‌ترين مردم است^[۱۲].
• پيوسته عمر به خدا پناه می‌برد (و اعوذ بالله می‌گفت) از پيشامد مشكلي كه ابوحسن براي حل آن نباشد^[۱۳].
• در برابر مشكلي كه ابوحسن براي حل و فصلش نباشد خدا مرا باقي نگذارد^[۱۴].^[۱۵].
• اگر علي نبود عمر گمراه شده بود^[۱۶].
• اي علي پيوسته زداينده هر گونه غم و غصه‌ای باشي و واضح كننده هر حكمي.^[۱۷]
• اين (علي) اعلم و آگاه‌ترين صحابه به پيامبر ما و به كتاب پيامبر ماست^[۱۸].
• اي ابوالحسن تو (يگانه كسي هستي) كه براي حل و فصل هر مشكل  و سختي آماده‌ای و دعوت مي‌شوي^[۱۹].
• اي فرند ابوطالب همانا كه پيوسته پرده بردار از هر شبهه و توضيح دهنده هر حكمي هستي^[۲۰].

---

[۱]كنزالعمال: ۵/۸۳۲،مصباح الظلام جردانی: ۲/۵۶٫

[۲]مناقب خوارزمی فصل ۷ ص ۵۱، نورالابصار شبلنجی ص ۷۹٫

[۳]الطرق الحكمیة ابن قیم: ص ۴۶٫

[۴] فضایل احمد: شماره حدیث ۲۱۶، مقتل خوارزمی: ۱/۴۵،ینابیع الـموده قندوزی: ص ۸۶٫

[۵]ذخایر العقبی: ص ۸۲، ریاض النضرة: ۲/۵۰ و ۱۹۴،فرائد الـمسطین:۱/۳۴۳، شماره ۲۶۴، كفایه شنقیطی ص ۵۷٫

[۶]طبقات ابن سعد: ج ۲ بخش ۲/۱۰۲، سنن دارقطنی: ج ۲ ص ۱۸۱٫

[۷]كنزالعمال: ۱۳/۱۷۰ به نقل از دیلمی، منتخب كنزالعمال چ حاشیه مسند احمد: ۵/۵۶٫

[۸]احكام القران جصاص: ۱/۵۰۴، سنن بیهقی: ۷/۴۴۱، مناقب خوارزمی ص ۵۰٫

[۹]تذكره سبط ابن جوزی: ص ۱۴۷٫

[۱۰]طرق الحكمیه ابن قیم: ص ۴۶،كفایة الطالب گنجی اول باب ۵۷٫

[۱۱] اربعین فخر رازی: ص ۴۶۶، سنن ابن ماجه قزوینی: ج ۲، مناقب خطیب خوارزمی: ص ۳۹ چ نجف، ینابیع الـمودة قندوزی: ص ۷۰ و ۷۵ و ۴۴۸ چ نجف.

[۱۲]شواهد التزیل حاكم حسكانی: ۱/۲۹٫

[۱۳] استیعاب قرطبی: ۸/۱۵۷ چاپ ذیل اصابه – اسدالغابة این اثیر: ۴/۲۲، اصابه ابن حجر: ۷/۵۹،تاریخ الخلفاء سیوطی: ۶۶ و ۱۷۱، تاریخ دمشق ابن عساكر: ۳/۵۱،ذخایرالعقبی محب طبری: ص ۸۲، فتح الباری شرح صحیح بخاری: ۱۷/۱۰۵ – فضایل الصحابة احمد حنبل: ۲/۶۴۷ شماره ۱۱۰۰،نورالابصار شبلنجی: ص ۷۴٫

[۱۴]انساب الاشراف بلاذری: ۲/۹۹٫

[۱۵]الجامع اللطیف محمد جارالله قرشی: ص ۳۵ چ ۱۳۹۳ مصر.

[۱۶] تمهید باقلانی: ص ۱۹۹٫

[۱۷]كنزالعمال، متقی هندی: ۵/۸۳۴٫

[۱۸]زین الفتی در تفسیر سوره هل اتی.

[۱۹]قصص الانبیاء ثعلبی: ص ۵۶۶، عرائس ثعلبی: ص ۲۳۲٫

[۲۰]كنزالعمال: ۵/۸۳۴٫

حکومت اسلامی واجب است

به قلم: خالد هورامی

همانطور که می دانیم در هر عصری برای تشکیل هر دولت و حکومت اسلامی اعداد جهاد و زمینه سازی برای تشکیل حکومت اسلامی  واجب است چرا که الله متعال می فرماید: وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ

ترجمه:براي (مبارزه با) آنان تا آنجا كه مي توانيد نيروي (مادي و معنوي) و (از جمله) اسبهاي ورزيده آماده سازيد، تا بدان (آمادگي و ساز و برگ جنگي) دشمنِ خدا و دشمن خويش را بترسانيد، و كسان ديگري جز آنان را۰ نيز به هراس اندازيد كه ايشان را نمي شناسيد و خدا آنان را مي شناسد. هر آنچه را در راه خدا (از جمله تجهيزات جنگي و تقويت بنيه دفاعي و نظامي اسلامي) صرف كنيد، پاداش آن به تمام و كمال به شما داده مي شود و هيچ گونه ستمي نمي بينيد.(انفال۶۰)

خلیفه راشد عثمان بن عفان رضی الله عنه می فرماید: إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن.ترجمه: همانان خداوند بوسيلهء حكومت(مراد از آن قدرت و رهبری قاطع سلطان است) از كارهايي جلوگيري مينمايد كه بوسيلهء قرآن جلوگيري نميشوند.^[۱]

این سخن بیانگر آن است که در فهم سلف صالح امت، سلطان و حکومت و رهبری لازم وضروری است.پس از این سخن عثمان بن عفان می فهمیم که یک رهبر و حکومت برای استحکام شرع ضرورت دارد و نقش اساسی را ایفا می کند.از قدیم گفته اند:الناس علی دین ملوکهم .مردم بر دین پادشاهانشان هستند.^[۲]

البته مراد ما از استناد به اصطلاح رایج ،الناس علی دین ملوکهم، این است که دین ۴ معنی و مفهوم دارد: ۱- قدرت حاکمیت ۲- قانون و برنامه ۳- اطاعت کردن  4- مجازات و پاداش . این اصطلاح به حدی صحیح است و واقعیت عینی دارد که اکنون در تمام دنیا اگر بنگرید می فهمید که غالب توده مردم در این ۴ مورد بر دینی هستند که حاکمان آنان بر آن دین هستند.

در کشورهای سکولار هم می بینیم که مردم در این ۴ مورد تابع دین حکومتهای خود هستند. پس سلطه و حکومت اسلامی باید باشد تا مردم بر عقیده و منهج صحیح عمل کنند و بایستی مسلمان هشیار باشد و در تحقق و استحکام حاکمیت اسلامی کوشا باشد.حاکم و حکومت دور اساسی در سوق دادن مردم به اجرای شریعت دارند.

شما تابع چه دینی هستی؟ اسلام یا سکولاریسم؟

اگر دارای عذر شرعی نباشی و توان هجرت به دارالاسلام را نداشته باشی، حاکمیت تو دین تو را مشخص می کند.

---

[۱] البداية والنهاية جلد۲ص۱۳-المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: ۷۷۴هـ)-داراحیاء التراث العربی

[۲] شرح کتاب الفتن من صحیح البخاری ج۲ص۳۶-عبدالکریم الخضیر.الکامل فی التاریخ ج۱ص۲۶۸-ازاله الخفاء عن خلافه الخلفاءج۳ص۱۴و کتب دیگر هم ذکر گردیده است

یحیی السنوار الگویی غرور آمیز برای جوانان مسلمان در دهه اخیر:

الله متعال میفرماید:«إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَـٰمُوا۟ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ» (سوره احقاف، آیه ۱۳)

“همانا کسانی که گفتند: ‘پروردگار ما الله است’ و سپس استقامت کردند، هیچ ترسی بر آنان نیست و غمگین نخواهند شد.”

به راستی شهید یحیی السنوار تک تک راه مقاومت و شهادت را صرف نمود و به معنای واقعی کلمه تا آخرین نفس و امکانات خود مقاومت کرد و این خواست الله متعال بود تا به عنوان یکی از خوشنام ترین فرمانده هان مجاهد سپاه اسلام در تاریخ معاصر شناخته شود، بدون شک السنوار الگوی شجاعت و غیرت برای جهان اسلام خواهد بود، او کسی است که نحوه استقامت در مقابل دشمنان الله متعال را برای جوانان و تمامی مسلمانان آزاده صرف کرد.
او نه تنها در بین مسلمانان جاودانه شد، بلکه نزد غیر مسلمانان به عنوان یک الگوی شجاعت و غیرت شناخته شد و این سرفصلی جدید برای صدور مکتب اسلام برای غرب و سرزمین دارالکفر می باشد.

کیتلین جان استون نویسنده استرالیایی در مورد او نوشت:

‏او با یک دست، در حال نبرد با سربازها، پهبادها، و یک تانک لعنتی بود. و مردهای غربی درحال رویاپردازی درباره چنین مرگی خودارضایی می‌کنند و آخرش در خانه‌ی سالمندان به دلیل پارکینسون و با معده‌ای پر از کاستارد وانیلی می‌میرند . به شماها نمیرسد که بخواهید به سنوار بگویید بزدل!

الله متعال شهادت او را قبول کند و به اذن الله این شهادت آغاز بیداری و حرکت روز افزون مسلمانان علیه کفار صهیونیست باشد.