نویسنده: admin

انحصار اهداف قرآن در عبوديت و زندگي جاودانه (۳۴۷) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

یکی از شبهات موجود این است که :ابلاغ پيام‌ها و انجام دادن كارهاي اصلاحي و تكميلي دنيا در سطح مردم، دور از شأن خدايي است كه خالق انسان و جهان است. و اين امر موجب تنزل مقام پيامبران به حدود ماركس‌ها و پاستورها و گاندي‌ها خواهد بود.^[۱]

اما روشن است که هدف از آفرينش انسان عبودیت الله وحركت به سوي كمال و هدايت است و عبادت الله هم یعنی پیروی از قوانین شریعت الله و ظرف تحصيل اين كمال نیزدنيا است، پس صحيح نيست كه مسائل دنيوي كه تأثير تام در سعادت و شقاوت انسان‌ها دارند مورد سكوت دين اسلام قرار گيرد.

بنابراين ميان دنيا و آخرت رابطه‌ي عميقي وجود دارد، كه در سعادت و شقاوت جوامع و انسان‌ها مؤثر است و هر آنچه مربوط به سعادت انسان‌ها و كمال انسان‌ها مي‌‌‌‌‌‌شود، جزء اهداف دين اسلام محسوب مي‌‌‌‌‌‌شود و دين اسلام به اين اهداف پرداخته است و بايد بپردازد و اين تنزل و كوچك شدن دين اسلام نيست، بلکه قانون شریعت الله برای تنظیم زندگی مادی و معنوی انسانها آمده است .

۲- انحصار وظيفه پيامبران در تبشير و انذار

شبهه دیگر اینکه : قرآن وظيفه پيامبر را فقط تعليم و تذكر و انذار و بشارت دانسته است، و به او امر نكرده كه نظامي ايجاد كند. و لذا قرآن مجيد خطاب به پيامبر مي‌‌‌‌‌‌فرمايد:«فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيهِمْ بِمُصَيطِرٍ»(غاشيه/ ۲۱- ۲۲)و در آيه ديگر مي‌‌‌‌‌‌فرمايد:«وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا » (اسراء/۱۰۵)

اولاً : در بسياري از آيات قرآن كريم، وظايف ديگری نيز وجود دارند كه جنبه‌ي حكومتي و قضايي دارند ادامه خواندن انحصار اهداف قرآن در عبوديت و زندگي جاودانه (۳۴۷) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• شما اول ایرانی، عرب، بلوچ و .. هستيد يا مسلمان ؟ (۳۴۶) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

ما به كرات از زبان سكولاريستهاي وطن فروش و خائن محلی  و يا هوادارانشان شنيده يا مي شنويم كه شما اول ایرانی، عرب، تُرک، كُرد ، پشتون ، هورامی ،  بلوچ و .. هستيد يا مسلمان؟ وبلافاصله به تبعيت از حيله هاي شيطاني خود جواب داده كه ما اول ایرانی، عرب، تُرک، كُرد و… هستيم بعد مسلمان يا كمونيست يا دمكرات يا هرچيز ديگري .

آنها با ترفند عنكبوتي براي خود آشيانه اي ساخته اند كه با اولين هوشياري مسلمين ويران ونابود مي گردد. مرتدين سكولار با عوامفريبي ،هويت عقيدتي وهويت ملي را در برابر همديگر قرار مي دهند تا اينكه شخص را وادارند كه ابتدا بر جنبه ارثي و وراثتي خود اقرار كرده وسپس تا تحقق يك كشور يا سرزمينی ملي خیالی، از مطرح كردن هويت عقيدتي خود صرف نظر نموده و آن را بتاخير بياندازند. حتي اگر دست يابي به اين توهم وحيله شيطاني هم در زمان حيات وي رخ ندهد .

البته اين تاخير انداختن وكنار زدن ودر اولويت چندم قرار دادن مسئل عقيدتي را فقط مختص مسلمانان مي دانند ، ومنظورشان از طرح اين مسئله فقط وفقط اين است كه مسلمانان عقايد خود را دور انداخته وتسليم نقشه ها، اراده، عقيده و دین سکولاریستی آنها گردند وگرنه خودشان هرگز از اين نقشه وبرنامه پيروي نمي كنند. آنها به صورت سفت وسخت بر عقيده ی ديكتاتوري سكولاريستي خود مي چسپند و حتي از آن هم شديدتر، بر مذهبی از دین سكولاريسم كه به آن تعلق دارند تا سر حد خونريزي و قتل وجنايت تاكيد و پافشاري مي نمايند.

بعنوان مثال كومله آدمکشان کردستان ، به همراه اتحادیه ی میهنی طالبانی ، و حزب کارگران اوجالان  كه تابع دین سکولاریسم و مذهب ماركيست – لنتيست – مائوئيستي  بودند ابتدا از هم کیشان سکولار خود چون حزب دمکرات کردستان جدا شده وسپس با بوجود آوردن مرا منامه جدا گانه اي مسائل عقيدتي وايدئولوژيكي مذهبی در درون دین سکولاریسم را پيش كشيده وبا ايجاد جنگ وخونريزي ميان همديگر هزاران انسان فريب خورده كردستان وهورامان را قرباني عقايد خود نمودند. ادامه خواندن شما اول ایرانی، عرب، بلوچ و .. هستيد يا مسلمان ؟ (۳۴۶) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• حربه وحيله ي؛ گفتار نيك ، پندار نيك و كردار نيك (۳۴۵)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

انديشه وپندار نيك وسخن وگفتار نيك وپسنديده ومهتر از آن عمل وكردار نيك مطلوبياتي هستند كه تمامي انسانهاي پاك سرشت به دنبال آنها ودر پي رواج ، تبليغ و فرا گير شدن چنين ارزشهاي بنيادينی مي باشند . اما در همين ابتداي امر بايد پرسيد : كدام انديشه وپندار نيك است وكدام انديشه بد؟ كدام سخن وگفتار نيك وپسنديده است وكدام گفتار بد و ناپسند؟ ودر نهايت كدام عمل كردار نيك است وكدام يك زشت وبد؟

به ديگر سخن بايد از خود پرسيد كه معيار خوب يا بد بودن هر كدام از اين موارد اساسي ذكر شده چه كسي است؟ چه كسي تعيين مي كند كه فلان انديشه ، گفتار يا عمل نيك وپسنديده است و وديگر انديشه ها ، گفتارها واعمال ناپسند وزشت؟

مثلاً يكي انديشه ، گفتار وعمل ماتریالیستی وکمونیستی را خوب مي داند ديگري بد، يكي هم جنس بازي را خوب مي داندوديگري بد ،يكي مشروب خوري وزنا كاري راتجويز كرده وديگري آنرا بد وممنوع مي داند ، يكي لختي گري ونسبيت اخلاق را نيك مي داند وديگري از آن دوري مي كندو… . پس همه انسانها در تعيين گفتار نيك ، پندار نيك وكردار نيك هرگز در يك سطح وهم راي نبوده ونخواهند بود ؛ ولي معيار همه براي خوب وبد چيست؟

به عنوان مثال بدانیم که تاريخ هورامان در مورد معيار خوب يا بد بودن در ميان مردم چه مي گويد: شكي در آن نيست كه تاريخ مردم هورامان يعني بازگويي زندگي فكري و انسانهائي  که ‹‹ در امانت برداري وراستگويي سر آمد بوده اند … كردار نيك وپندارنيك وپناه دادن مظلومين وداراي شجاعت بي نظير به نحوي هرگز دشمن از اين مسير به خاك ميهن منصور ومظفر نگرديده ودست تعدی بيگانگان ياراي درازشدن بدين محال را نداشته … کسی را یارای مقاومت ایشان وقدرت انتقام نبوده .مردم همجوار و اطراف  بدیشان چاپلوسی وتملق نموده وحتی بزرگان هورامان ، بی  دروغ وگزاف  ازحیث شرع  وورع  وفرض وسنت وجمعه وجماعت ازهمه ممالک بهتر. برنا وپیر اعم از غنی و فقیر درادای نماز و روزه بی نظیرند. وهورامی اصیل ازدزدی وراهزنی وحرام خوری وخلاف شرع دوری  می جوید. حرمت قرآن وعزت عالمان وشفقت با درویشان داشته ….. در تمام هورامان يك نفر تارك الصلاه وجود ندارد صغير وكبير ، ذكور واناث ….››^[۱] ادامه خواندن حربه وحيله ي؛ گفتار نيك ، پندار نيك و كردار نيك (۳۴۵)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی (۳۴۴)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

این روزها بر اثر قدرت یابی جنبش بیداری اسلامی جهت ریشه کنی فقر ونا امنی وتحقق جامعه ای که در آن«أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» به مرحله ی عمل در آید، جاهلیت موجود وبخصوص دیکتاتوری سکولاریسم جهانی ونوچه های مرتد محلی اش در جنگی روانی ونرم از طریق رسانه های پر هزینه وشبانه روزی شان آشکارا به واژه آفرینی وحتی فتوا ودسته بندی وپارچه پارچه کردن اسلام اقدام نموده اند.

یکی ازواژه هایی که مرتدین اخیرا آن را از امپریالیست ها  به عاریت  و قرض گرفته اند؛ تقسیم اسلام به اسلام سیاسی واسلام غیر سیاسی است. اما این سیاست چیست که اگر آنرا به اسلام بچسپانیم بد است واگر آنرا از اسلام بگیریم خوب است؟ وچرا اسلام از دیدگاه سکولاریست ها حق ندارد وارد مسائل سیاسی گردد؟

سیاست به زبان ساده به چگونگی تطبیق مجموع قوانین ومقررات واعمالی گفته می شود که هر شخص یا گروه وجامعه ای جهت چگونگی ارتباط با خود وافراد اطراف خود ویا گروه ها وجوامع دیگر برای خود بر می گزیند. در این تعریف ساده اما منطبق با واقعیت و وضع موجود ، سیاست تمام اعمال شخصی، گروهی و اجتماعی را در بر می گیرد .بر همین مبنا ست که می بینیم هر جامعه ویا گروهی قوانینش نسبت به رفتار های شخصی افراد، روش برخورد با همسر وفرزندان ، روش برخورد با سالخوردگان وپیران جامعه ، چگونگی برخورد با مسئله آموزش، اقتصاد، روابط، دیگر گروه ها وکشورها و… با قوانین دیگران تفاوت های جزئی وحتی کلی وزیر بنایی دارد.

مثلا در قوانین مربوط به رفتار های شخصی وفردی یکی حجاب ونقاب را مطلوب و وظیفه می داند و دیگری آنرا نا مطلوب ومخالف با ارزشهای انسانی قلمداد نموده وچنانچه دیدیم در فرانسه ودیگر دول اروپایی هر کسی که نقاب بزند علاوه بر بازداشت باید مبلغی هم جریمه بدهد. چون کاری بر خلاف سیاست فردی آن جامعه سکولار انجام داده است وسکولار های مرتد ترکیه هم در ورود زنان ودختران دارای حجاب کامل به اماکن دولتی وآموزشی همین سیاست را داشته اند. در اینگونه موارد شخص حق ندارد بگوید این یک امر شخصی است وتنها مربوط به خودم است بلکه قوانین جامعه سکولار این حق را به همراه هزاران حق شخصی دیگر از وی مصادره می نماید ودر عوض آن به خانمها می گوید شما اگر حتی یک شرت هم نپوشید ولخت در بازار یا دیگر اماکن حاضر شوید من با شما کاری ندارم چون با اصول وقوانین سکولاریستی ما تضادی ندارد. ادامه خواندن شبه وحیله اسلام سیاسی وغیر سیاسی (۳۴۴)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• اجباری در دین نیست اما خدا گفته هرکسی که به اسلام ایمان ندارد را بکشید! (۳۴۳) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

شندیده می شود که عده ای می گویند  كه در قرآن در مورد آزادي مذهبي آمده  : «لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ… » يا :   « فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ» و در جاي ديگردستور به جنگ مسلحانه با تمام كساني شده كه قانون الله را قبول ندارند مثل : « ‏قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ …»

قبل ازهر چيزي  لازم است ،  برداشت غلط بعضي مسلمين جاهل از دو آيه اولي  را تصحيح نماييم ، تفسير و برداشتي كه قصد دارد از يك طرف باعث رنجش كفار نگردد و از ديگر سو راه را براي منافقين و مرتدين محلي در اظهار كفر و ارتداد خود باز نمايد .

آيه ي اول مي فرمايد : لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(البقرة/ ۲۵۶)‏ اجبار و اكراهي در ( داخل شدن به ) دين نيست ، چرا كه هدايت و كمال از گمراهي و ضلال مشخّص شده است ، بنابراين كسي كه از طاغوت نافرماني كند و به خدا ايمان بياورد ، به محكم‌ترين دستاويز درآويخته است ( و او را از سقوط و هلاكت مي‌رهاند و ) اصلاً گسستن ندارد . و خداوند شنوا و دانا است.

رسول الله صلي الله عليه و سلم مي فرمايند :   إذا لقيت عدوك من المشركين ، فادعوهم الى ثلاث خصال ، فأيتهن ما أجابوك فأقبل منهم ، وكف عنهم ؛ ثم ذكر الاسلام ثم الجزية ثم قال : فإن هم أبوا فاستعن بالله واقاتلهم ….^[۱] ادامه خواندن اجباری در دین نیست اما خدا گفته هرکسی که به اسلام ایمان ندارد را بکشید! (۳۴۳) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• تبلیغ تئوری تکاملی داروین (۳۴۲)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

پرسش در مورد آغاز وسرچشمه حیات ،هستی وبخصوص انسان در این کره خاکی وپاسخ به آن در ادیان ومکاتب مختلف بشری مطرح شده است .بدین شکل دو گونه مکتب در برابر این قضیه بوجود آمدند یکی مکتب شریعتهای الهی ودیگری مکتب فکری بشر.

درعهد عتیق کتاب مقدس یهودیان ،که مورد قبول یهودیان نیز می باشد، در مورد خلقت آمده است که خداوند جهان وجانداران ساکن آن را درشش روز آفرید وانسان آخرین آفریده است:خداوندپس آدم را از خاک طین بسرشت ودر بینی وی روح حیات دمید وآدم نفس زنده شد. ^[۱]

آیات صریح وقاطع قرآن هم پس ازبیان خلقت دیگر موجودات واینکه آن ها را به چه شکلی آفریده به آفرینش انسان از خاک تاکید می ورزند: ادامه خواندن تبلیغ تئوری تکاملی داروین (۳۴۲)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• تولید کودتاه علیه انقلابات مسلمین (۳۴۱)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در همان ابتدای امر باید گفته شود که بصورت ساده و مختصر تفاوت میان انقلاب وکودتای سکولاریستی چنین است که انقلاب از اساس قانون وحکم ومعیارهای اساسی که باید دگرگون وعوض گردند را دگرگون وعوض می کند, اما در کودتای سکولاریستی  تنها رژیم حاکم است که عوض می شود وحکم وقانون اساسی همان سکولاریستی است که بوده .

هم اکنون که عصر بیداری اسلامی وتزلزل حکومت وقوانین دیکتاتوری سکولاریستی به سررسیده ،سردمداران جهانی سکولاریسم به رهبری سازمان ملل وآمریکا قصد دارند که با هر ابزاری وحتی با بهره گیری از قربانی نمودن دوستان وفادار قدیمی اشان ،علیه این انقلاب بنیادین اسلامی دست پیش گرفته ودر عوض آن، نوعی نمایش عروسکی به نام انقلاب مدنی  ومردمی  و مخملی به راه انداخته وبا پشتوانه نظامی خود آنرا جایگزین خواستهء اصلی مردمان ستمدیده مسلمان نموده وآنها را در مسیر حفظ منافع، استعمارگران دیکتاتورمنش سکولار به حرکت در آورده ونقشه کودتایی را که به حمایت از منافع مادی خود ومبارزه اساسی با احکام وقوانین اسلامی به راه انداخته اند، با موفقیت به پیش برند.

مردم مسلمان هورامان وبخصوص حلبچه واطراف آن به همراه سایر مسلمین جهان، سالهاست که حرکت فراگیری راجهت نابودی تمامی مظاهر شرک ، فقر وناامنی ودیگر مفاسد منشعب از آنها به راه انداخته است. ودر این راه هم با جانفشانی بی دریغ خود هزاران جوان و انسان آزاده را تقدیم این راه مبارک نموده است، به امید آنکه با انهدام ریشه ای احکام وقوانین شرک آلود سکولاریستی بنیانگذارجامعه ای توحیدی همراه با رفاه وامنیت کامل دینی ، جانی ، ناموسی، عقلی ومالی ودرکل نمونهء «اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف» گردد که در آن احکام وقوانین پاک الهی به جای احکام وقوانین بشری حکمفرما ودستور جامعه گردند. ادامه خواندن تولید کودتاه علیه انقلابات مسلمین (۳۴۱)جنگ روانی سکولاریستهای محلی

• 
• شکست سکولارزده های مسلمان نما در انتخابات و حکومت را شکست اسلام دانستن (۳۴۰) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

ترجیح می دهم این موضوع را با مثالی زنده توضیح دهم: چندي پيش در  تركيه ی سکولار انتخاباتي در چهار چوب قانون سكولاريستي حاكم بر آن كشور به وقوع پيوست كه در آن فقط احزاب سكولاريستي مي توانستند شركت كنند كه، به احكام سكولاريستي اعتقاد و پايبندي راسخي داشتند، و طبيعي است كه در اين انتخابات هيچ حزب يا جماعت غير سكولاري كه از یکی از شریعتهای دين اسلام تبعيت مي كرد شركت نكرد ، چون دراصل اجازه شركت هم نداشت.

قوانين سكولاريستي حاكم بر تركيه از زمان آتاتورك تا به حال ، بوجود آورنده ي ظلمهاي بيشمار ديني، طبقاتي وحتي نژادي در داخل خاك تركيه گرديده است كه هر يك به نوبه ی خود نمايانگر عمق جنايات و ددمنشیهای تركهاي فاشيت سكولار بر سر مردم مسلمان اين مركز خلافت مسلمين مي باشد .

در عصر كنوني كه به عصر بيداري اسلامي و خيزش مردم مسلمان شهرت يافته است، تمام مسلمانان سرزمينهاي مسلمان نشين به كارنامه ی سياه و اعمال پليد سكولاريسم در حال نه گفتن ، وبيرون راندن جنايتكاران سكولاري هستند كه با دادن شعارهاي پوچ و بي محتواي مليت گرايي ، لیبرالیسم، سوسياليسم، آزادي و … نزديك به يك قرن است كه خون مسالمين را در شيشه كرده وبا آفرينش زندانها و كشتارگاه هاي مدرن ، جهل و نا آگاهي مردم از حقوق اساسي واسلامي خود را ابزاري جهت تخریب دين، وطن فروشي و ازميان برداشتن عزت ، فرهنگ وتمدن اسلامي مسلمين نموده اند.

اما اين بار مسلمين به نسبيتهاي متفاوت وبا شدت وضعف قابل ملاحظه اي، در حال تكاپو جهت احقاق حقوق اسلامي وانساني خود ولگد زدن جانانه به پس مانده هاي سكولاريسم بي رحم ديكتاتور صفت هستند . ديكتاتوري سكولاريسم جهاني به رهبري سازمان ملل وعلي الخصوص اتحاديه ی اروپا وآمريكا اين مرحله ی گذار را به خوبي درك كرده و در يافته اند كه مسلمين هم اكنون چه مي خواهند وچه نمي خواهند. ادامه خواندن شکست سکولارزده های مسلمان نما در انتخابات و حکومت را شکست اسلام دانستن (۳۴۰) جنگ روانی سکولاریستهای محلی

اخوان المفلسین و جریانات مشابه، سكولارزده هاي لیبرال با جمله پردازيهاي شبه اسلامي/ قسمت چهارم (۳۳۹)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

در اينجا نبايد چنين برداشت شود كه مسلمين و مجاهدين فرقه ي ناجيه كه سالها پیش اولین دولت اسلامی را ساخته و در سایر سرزمینهای مسلمان نشین هم در راستاي تشكيل حكومتهای اسلامي محلی به پيش مي روند ، در وضع موجود ، با هر گونه اصلاح طلبي مخالفت مي ورزند . چنين برداشتي مطلقا نادرست خواهد بود ؛  به هيچ وجه ما نمي توانيم بدانيم كه در چه زماني آنها موفق به تشكيل حكومت اسلامي خواهند شد كه «كل» حقوق مردم را به آنها اعطاء نمایند ،اما به دست نيامدن  «كل» هرگز به معني ترك  «جزء» نيست . ما بايد از هرگونه بهبود واقعي شرايط اقتصادي  ، سياسي  و آزاديهاي شرعي مردم پشتيباني كنيم .

اختلاف بين ما و جريانات مسخ شده اي چون اخوان المفلسين و سلفي هاي مدخلي و… در مخالفت ما با اصلاح طلبي و موافقت آنها با رفرم يا چيزي شبيه آن نيست ؛ بلكه  اختلاف اساسي در توحيد حاكميت و ولاء و براء و كفر به طاغوت و هم مسیر شدن با مجاهدین فرقه ی ناجیه  نهفته است . به همين دليل آنها خودشان  و مردم را به اصلاحات بسيار ريزي محدود مي كنند و چندين نسل با آرزوي تشكيل حكومت مجري شرع الله سر بر بالين مرگ مي گذارند و هرگز اين وعده ي دست نيافتني آنها محقق نخواهد شد . در عرصه ي اصلاحات اين  «محدوديت» و مشغول شدن به بازيهاي پارلمانتيستي جاهلي كه آنها را  تا حد «پرستاران جاهليت موجود و سكولاريستهاي مرتد محلي» و «بوگيرهاي دستشوئيهاي آنان» تنزل مي دهد ، از اسباب مخالفت با اينگونه بازيهاي عوام فريبانه ي ايندسته از جريانات مسخ شده گرديده است .   ادامه خواندن اخوان المفلسین و جریانات مشابه، سكولارزده هاي لیبرال با جمله پردازيهاي شبه اسلامي/ قسمت چهارم (۳۳۹)

اخوان المفلسین و جریانات مشابه، سكولارزده هاي لیبرال با جمله پردازيهاي شبه اسلامي/ قسمت سوم (۳۳۸)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

تمام جناحهاي متعلق به جريان اخوان المفلسين در سراسر سرزمينهاي مسلمان نشين معتقدند كه دگرگوني در جامعه بايد از كانال اتحاد با سكولاريستهاي مرتد و  ليبراليسم و دموكراسي دنياي مدرني عبور كند كه  ، سازمان ملل و قدرتهاي بزرگي چون آمريكا و ناتو آنرا اداره مي كنند . اين يك اشتباه مهلك و كشنده است ، چون هر تحولي كه از كانال شريعت عبور نكند ، ضرورتا يك تحول جاهلي خواهد بود كه تنها مي تواند منجر به انقلاب خادمان مسلمان زاده ي دین سكولاريسم شود . يعني يك شكل و قيافه ي فريبنده جديدي ، جهت سركوب و استثمار مسلمانان ستمديده توسط كفار جهاني است ،  كه مؤثرتر و زيركانه تر در زير عباي دين پنهان شده است .

اين قاعده ي كاذب كه «بايد از كانال اتحاد با سكولاريستهاي مرتد و  ليبراليسم و دموكراسي دنياي مدرن» جامعه را دگر گون كرد و امنيت و رفاه را براي بنده گان الله به ارمغان آورد ، عملا يك دعوت باز از تمام منافقين، سياست بازان سكولار جهاني و مرتدين سكولار محلي جهت نفوذ در جماعت مسلمين مبارز و يك خيانت آشكار است .

اخوان المفلسين در موارد متعددي، ابتدا از سوي آمريكا و ناتو و ديگر قدرتهاي جهاني و نوچه هاي سكولار محلي اشان، و سپس از سوي رهبرانش – نه از سوي اعضا و طرفداران معموليش كه خواسته ها و نيات پاكتري در مورد حكم شريعت دارند  –  تحت فشار قرار گرفته اند كه با سكولاريستهاي مرتد فرصت طلبي كه تنها مشغول بازيهاي سياسي ماكياوليستي، جهت انحراف افكار عمومي و بسيج آنها، جهت خدمت به منافع پليد خود و اربابانش بوده و به طرز زهرآگيني عليه اصول و بنيادهاي شريعت الله و تحكيم آن در جامعه اند، ائتلاف كند . اين توطئه وخصومت آشكار در برابر اجرائي شدن احكام شريعت در جامعه،توسط حملات بي رحمانه ي نظامي و مسلحانه ي امپرياليست هاي سکولار خارجي به رهبري امريكاو سكولاريستهاي مرتد محلي و توسط حملات بی رحمانه ي سخنوران و خطيبان و مطبوعات رسمي جريان اخوان المفلسين و متحدينش عليه مجاهدين شريعت گرا وسيعا به نمايش درآمده است . ادامه خواندن اخوان المفلسین و جریانات مشابه، سكولارزده هاي لیبرال با جمله پردازيهاي شبه اسلامي/ قسمت سوم (۳۳۸)