حزب الله کوردستان ترکیه نیرویی شریعتگرا که جنایت چته های پ.ک.ک را در کوردستان ترکیه متوقف نمود

حزب الله کوردستان ترکیه نیرویی شریعتگرا که جنایت چته های پ.ک.ک را در کوردستان ترکیه متوقف نمود

 

به قلم : ابوسلیمان هورامی

امروزه چته های مرتد پ.ک.ک و نوچه هایش بدون عبرت گیری از گذشته ی خفت بار خود ، در اقدامی ایزائی  ، علیه کوردهای شریعت گرای کوردستان سوریه اعلام جنگ نموده اند . البته حماقت و غرور آنها به اینجا ختم نشد بلکه با تکیه بر حمایتهای بشار اسد و روسیه بر علیه دیگر جماعتهای شریعت گرای عرب و ترکمان نیز اعلان جنگ یکطرفه نمودند ، که هم اکنون در کوردستان سوریه در جریان است . سابقه ی جنگ فروشی و مزدوری و ضد کورد و ضد شریعت بودن این چته ها ، با تمام تبلیغات و دروغپراکنی هایی که دارند به زمان تولد آنها تا کنون بر می گردد .

این چته ها برعلیه اتحادیه ی میهنی کوردستان عراق ، حزب دموکرات کوردستان عراق ، حزب الله کوردستان ترکیه ، مجاهدین شریعت گرائی که علیه اشغالگران آمریکائی در کرکوک و موصل و بغداد می جنگیدند ، و تمام افکار و احزاب مخالف خود به روش استالینی وارد جنگ و کشت و کشتار شده اند و ثابت نموده اند که برای اینها جز افکار پوچ خود و منافع اربابانشان چیزی مهم نیست ، نه کورد مهم است نه دین مردم و نه جان و مال و ناموس مردم .

در اینجا به معرفی یکی از جماعتهایی می پردازیم که چته های مرتد پ.ک.ک خاطرات بدی از آنها دارند و همینها بودند  که ، قدرتمند تر از ارتش تا دندان مسلح سکولاریستهای مرتد ترکیه ،  اسطوره ی شکست ناپذیری چته های پ.ک.ک را شکسته و شکست سحتی بر آنها وارد نمودند . در آن زمان تنها کوردهای شریعت گرا بودند که علیه چته های مرتد پ.ک.ک می جنگیدند و از هیچ کجای دنیا کمکی به آنها نمی رسید . اما در جنگی که اکنون چته های مرتد پ.ک.ک بر علیه کوردهای مسلمان در کوردستان سوریه راه انداخته اند چه ؟ بله ، در کوردستان سوریه مجاهدین تمام جهان اسلام به کمک ما شتافته اند و قطعا کوردستان سوریه را گورستان چته های مرتد پ.ک.ک خواهیم نمود . اینها اشتباه هیتلر را در آخرین جنگش مرتکب شدند و قطعا سرنوشت هیتلر ناسونال سوسیالیست و تامیلها در انتظارشان است .

حزب الله کوردستان ترکیه نیرویی شریعتگرای مجاهد

چنانچه در رسانه ها مشاهده نمودیم در ۲۲ آوریل ۲۰۱۲ م. صدها هزار نفر از کردها در مرکز «دیاربکر»، بزرگ‌ترین شهر کردنشین ترکیه که در جنوب شرق این کشور قرار دارد، به مناسبت میلاد حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) گرد هم آمدند. این رویداد توسط ائتلافی از سازمان‌های غیردولتی وابسته به یک سازمان اسلامی اهل سنت در ترکیه که به عنوان حزب‌الله شناخته می‌شود، برگزار شد. در واقع حزب‌الله با بسیج این تعداد از مردم نشان داد که توانمندی اجتماعی و سیاسی آن به شدت افزایش یافته است. توانمندی این جماعت برای چنین قدرت‌نمایی به منظور بزرگداشت یک رویداد اسلامی نه تنها حزب سکولاریست «عدالت و توسعه» بلکه احزاب کرد سکولار مرتدی  مانند: حزب «صلح و دموکراسی» (ب. د. پ) و حزب نظامی  چته های مرتد « کارگران کردستان» (پ. ک. ک) را با چالش مواجه کرد.

ادامه خواندن حزب الله کوردستان ترکیه نیرویی شریعتگرا که جنایت چته های پ.ک.ک را در کوردستان ترکیه متوقف نمود

برخورد علمی و شرعی با موضوعات مورد اختلاف

برخورد علمی و شرعی با موضوعات مورد اختلاف

مترجم: مجتبی دوروزی

موضوعات شرعی و تطبیق آنها در زندگی از دیدگاهی شرعی به دو بخش تقسیم می‌شود:

۱- موضوعاتی که مورد اتفاق و اجماع است.

۲- موضوعاتی که مورد اختلاف است.

موضوعاتی که مورد اجماع است

مسائلی هستند که مجتهدان اسلامی در هر زمانی بر آن اتفاق نظر دارند، در تنیجه جای هیچ اختلافی با قی نمانده است و کسانی که بعد از آنان می‌آیند چاره‌ای جز موافقت و پیروی ندارند.

اجماعی که به صورت شرعی بوده و درستی آن به ثبوت و قطعیت رسیده، دلیلی است که پذیرش و اعتماد به آن واجب و ضروری است و مخالفت با آن به هیچ عنوان روا نیست؛ زیرا هر گاه امت اسلامی بر مطلبی اتفاق نظر داشته باشند خداوند آنان را از گمراهی مصون می‌دارد، هم چنان که با فضل و کرمش قرآن و سنت را مصون داشته است.

خداوند می فرماید:

«وَمَن یشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَینَ لَهُ الْهُدَى وَیتَّبِعْ غَیرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِیراً» (نساء/ ۱۱۵)

«‏ کسی که با پیغمبر دشمنانگی کند، بعد از آن که (راه) هدایت (از راه ضلالت برای او) روشن شده است، و (راهی) جز راه مؤمنان در پیش گیرد، او را به همان جهتی که (به دوزخ منتهی می‌شود و) دوستش داشته است رهنمود می‌گردانیم (و با همان کافرانی همدم می‌نمائیم که ایشان را به دوستی گرفته است) و به دوزخش داخل می‌گردانیم و با آن می‌سوزانیم، و دوزخ چه بد جایگاهی است‌! ‏».

علمای اسلامی در مورد این بخش از مسائل در کتابهایشان اصول و فروعی قائل شده و به تفصیل به مقایسه و تطبیق آنها اقدام کرده‌اند و در کتاب‌های اصول فقه به صورت ریشه‌ای و نظری از آن سخن گفته‌اند، اجماع درست را تعریف کرده و شروط آن را بیان داشته‌اند و این که چه کسانی شایستگی و اهلیت اجماع را دارند، و اقسام آن کدام است، و استدلال و برهان این اقسام چیست، و کدام بخش قابل توجه نیست و درجات آنهایی که مورد استدلال قرار می‌گیرند و مسائلی از این قبیل.

و از تطبیقات و فروع آن سخن گفته‌اند و موضوعات آن را به صورت عمومی در کتاب‌های فقهی و یا اختصاصی در کتاب‌هایی که در زمینه اجماع نگاشته شده، گردآوری کرده‌اند؛ هم چنان که ابن المنذر و ابن حزم و ابن تیمیه و یا تألیفات جدیدی که در عصر حاضر در دایرة المعارف اجماع در فقه اسلامی گردآوری شده، از آن بحث نموده‌اند. ادامه خواندن برخورد علمی و شرعی با موضوعات مورد اختلاف

افشای سند خیانت آل سعود به منطقه

افشای سند خیانت آل سعود به منطقه

ارائه دهنده :  م. سوران سقزی / دانشجو

نامه پادشاه سابق عربستان سعودی به رییس جمهوری سابق آمریکا قبل از جنگ سال ۱۹۶۷، حاکی از خیانت بزرگ آل سعود به مصر و سوریه، و حمایت سعودیها از اشغال اراضی این کشورها و فلسطین، و اقدامات تجزیه طلبانه در منطقه است.

‘فیصل بن عبدالعزیز’ در ۲۷ دسامبر ۱۹۶۶ در نامه ای به ‘لیندون جانسون’، مصر را دشمن بزرگ عربستان و آمریکا خوانده و به آمریکا پیشنهاد کرده بود که از اسرائیل برای حمله ای غافلگیر کننده به مصر و ضربه زدن به مهمترین نقطه های حیاتی این کشور حمایت کند.

پادشاه سابق عربستان هدف از این حمله را مشغول کردن مصر به اسرائیل برای مدتی طولانی، و ناتوان کردن این کشور توصیف کرده و گفته بود: این اقدام موجب آن می شود که مصر دیگر بدنبال وحدت عربی نباشد.

فیصل بن عبدالعزیز هدف دوم را سوریه خوانده، و تاکید کرده بود: سوریه نباید از این حمله در امان بماند، باید بخشی از اراضی این کشور جدا شود، تا این کشور نتواند پس از سقوط مصر، جای خالی آن را پر کند.

پادشاه سابق عربستان همچنین با تاکید بر ضرورت سلطه بر کرانه باختری و غزه، هدف از آن را گرفتن هرگونه فرصت تحرک از فلسطینی ها، و مقابله با هرگونه اقدام کشورهای عربی برای آزادی فلسطین عنوان کرده بود.

فیصل بن عبدالعزیز با اذعان به حمایت تسلیحاتی و مالی از ‘ملا مصطفی بارزانی’ در شمال عراق، هدف دیگر را تقویت بارزانی برای ایجاد یک کشور کردی، و مشغول کردن بغداد به آن در حال و آینده، مطرح کرده بود.

این سند در سال ۱۹۹۵ در صفحه های ۴۸۹-۴۹۱ کتابی تحت عنوان ‘دهه های شکست’ به نوشته ‘حمدان حمدان’ منتشر شد.

در جنگ سال ۱۹۶۷ که به جنگ ۶ روزه معروف است، رژیم صهیونیستی با حمایت مالی و نظامی آمریکا و انگلیس، توانست علاوه بر کرانه باختری و غزه، بخشهایی از مصر، سوریه، و اردن را اشغال کند.

وه‌ڵامی هه‌ندێك له‌گومانی به‌ناو قورئانیه‌كان

وه‌ڵامی هه‌ندێك له‌گومانی به‌ناو قورئانیه‌كان

 

الحمد لله والصلاة والسلام علی رسول الله وعلی آله وصحبه وسلم

خۆشه‌ویستان لێره‌ وله‌وێ جارجاره‌ گوێمان له‌وه‌ ده‌بێت كه‌ هه‌ندێ كه‌س ناویان له‌خۆیان ناوه‌ (قورئانییه‌كان) كه‌ قورئان دوور و به‌ریه‌ له‌وان، هه‌روه‌ك چۆن ئه‌وانیش زۆر دوورن له‌قورئانی پیرۆز، ئه‌م زومره‌ قه‌لیله‌ بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌ ده‌كه‌ن ئێمه‌ وه‌ك ئوممه‌تی ئیسلام ته‌نها قورئانمان به‌سه‌ سه‌رچاوه‌ی دین ودونیامان بێت، ئه‌وه‌ی له‌قورئاندا خوای گه‌وره‌ حه‌ڵاڵی كردبێت ئێمه‌یش به‌حه‌ڵاڵی ده‌زانین، ئه‌وه‌یشی به‌حه‌رامی دانابێت ئێمه‌ش به‌حه‌رامی ده‌زانین، چونكه‌ وه‌ك ئه‌وان ده‌ڵێن : قورئان هه‌موو شتێكی ڕوون كردوه‌ته‌وه‌، به‌ به‌ڵگه‌ی ئه‌و ئایه‌ته‌ی كه‌ خوای گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت : ﮋ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﮊ  [ الانعام : ۳۸] به‌ گومانی خۆیان ده‌ڵێن كه‌ خوای گه‌وره‌ له‌م ئایه‌ته‌دا باسی ئه‌وه‌ی كردووه‌، كه‌ ئێمه‌ له‌قورئاندا هیچ شتێكمان به‌جێ نه‌هێشتووه‌ كه‌ ڕوونمان نه‌كردبێته‌وه‌ بۆتان .

یان به‌به‌ڵگه‌ی ئه‌و ئایه‌ته‌ی تر كه‌ خوای گه‌وره‌ ده‌فه‌رموێت : ﮋ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ ﮊ  [ النحل : ۸۹] واته‌ : ئه‌م قورئانه‌شمان بۆ ناردیت ئه‌ی پێغه‌مبه‌ر! (صلی الله‌ علیه‌ وسلم) تاهه‌موو شتێك روون بكاته‌وه‌ .

یان به‌ به‌ڵگه‌ی ئه‌و ئایه‌ته‌ی تر كه‌ ده‌فه‌رموێت : ﮋ  وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًاﮊ  [الأنعام : ۱۱۴] واته‌ : هه‌ر ئه‌و خوایه‌یه‌‌ ئه‌م قورئانه‌ی به‌ ڕۆشنكراوه‌یی دابه‌زاندۆته‌ خواره‌وه‌ بۆتان وسه‌رجه‌م بڕیاره‌كانیشی ڕوونكردۆته‌وه‌ .

وه‌ ده‌ڵێن : سوونه‌تی پێغه‌مبه‌ری خو(صلی الله‌ علیه‌ وسلم) له‌به‌ر ئه‌وه‌ی خه‌ڵكی ده‌ما وده‌م گێراویانه‌ته‌وه‌ بۆ یه‌كتری تێكه‌ڵاوی درۆ وده‌له‌سه‌ی خه‌ڵكی بووه‌، و ناكرێت ئێمه‌ دین دونیای خۆمان له‌كه‌سانی درۆزنه‌وه‌ وه‌ربگرین .

یه‌كێكی تر له‌گومانه‌كانیان ئه‌وه‌یه‌ كه‌ ده‌ڵێن : قورئان هه‌مووی مته‌واتره‌ و(قطعي الثبوت) ـــه‌ به‌ڵام سوونه‌ت چه‌ند فه‌رمووده‌یه‌كی كه‌م نه‌بێت كه‌ له‌په‌نجه‌ی ده‌ست تێپه‌ڕ ناكات كه‌ مته‌واته‌رن، هه‌ر هه‌مووی فه‌رمووده‌ی ئاحاد و(ظني الثبوت) ن، وناگه‌نه‌ ڕاده‌ی (مته‌واتر)، جا له‌به‌ر ئه‌وه‌ قورئان كافیه‌ وئێمه‌ پێویستمان به‌ كاركردن به‌ سوونه‌ت نییه!‌، یان ووتویانه‌ خوای گه‌وره‌ به‌لێنی داوه‌ كه‌ قورئان بپارێزێت ئیتر ئێمه‌ قورئانمان به‌سه‌، به‌ڵام خوای گه‌وره‌ به‌ڵینی نه‌داوه‌ كه‌ سوونه‌ت بپارێزێت بۆیه‌ سوونه‌تی پێغه‌مبه‌ر (صلی الله علیه وسلم) كه‌سانێك گێراویانه‌ته‌وه‌ (معصوم) و بێگوناهـ نه‌بوون، مادام بێ گوناهیش نه‌بوون ئێمه‌ ناكرێت عه‌قیده‌ ودینی خۆمان له‌كه‌سێكی گوناهباره‌وه وه‌ربگرین!،‌ ئه‌مانه‌ ئه‌و گومانه‌ زۆر سه‌ره‌كیانه‌ن كه‌ ئه‌و زومره‌ قه‌لیله‌ی كه‌ ناوی (قورئانی) یان له‌خۆیان ناوه‌، جا به یارمه‌تی خوای گه‌وره‌ یه‌ك یه‌ك دێینه‌ سه‌ر وه‌ڵامدانه‌وه‌ی ئه‌و شك وگومانانه‌یان كه‌ دروستیان كردووه‌ بۆ گه‌نجانی ئه‌م ئوممه‌ته‌ :

ادامه خواندن وه‌ڵامی هه‌ندێك له‌گومانی به‌ناو قورئانیه‌كان

هەموو نهێنیەکانی زەردەشتی ئاشکرابو و پیر لوقمانیش لە ترسی دادگا رایکردووە بۆ بەریتانیا

هەموو نهێنیەکانی زەردەشتی ئاشکرابو و پیر لوقمانیش لە ترسی دادگا رایکردووە بۆ بەریتانیا

ئا: بارزان . ر

بەرێزان زەردەشتیەکان لەناوەخۆیان لەسەر خیانەت و جاشایەتی بۆ وولاتانی بێگانە ناکۆکیان تێکەوت بەلام یەکێك لە دامەزرێنەرانی زەردەشتیانی کوردستان بەفەرمی هەموو نهێنیەکانی ئاشکراکرد و سکالای لەسەر پیر لوقمان تۆمارکردوە لەدادگا ئێستا لە دادگا کەیسەکە کاری لەسەر دەکرێت و پیر لوقمانیش رایکردووە بۆ بەریتانیا.

نەژاد نوری دامەزرێنەری بەرپرسی رێکخراوی فەرهەنگ و فەلسەفەی زەردەشتی سکالای لەسەر پیر لوقمان تۆمارکردوە و خودی خۆی بە فەرمی لە تۆری کۆمەلایەتی فەیسبوك هەموو نێهنیەکانی ئاشکرا کرد و چەندین بەلگەی لەسەر ئەم بابەتە بلاو کردەوە فەرموون لە زاری خۆیانەوە بیزانن:

(( من ( نەژاد نوری ) کە بە فەرمی بەرپرسی( ڕێکخراوی فەرھەنگ و فەلسەفەی زەردەشتی کوردستانم ) وە یەکێکم لە دامەزرێنەرانی ئەم پرۆسەیە لە کوردستان بەھاوکاری بەتایبەت ( ئاوات حسامەدین ) و چەند ھاوڕێیەکی تر وەک ( بەناز ئسماعیل ) و ھەندێکی تر کە لەسەرەتاوە پێکەوە بوین و لە بەرواری ١/ ٦/ ٢٠١٥ بەفەرمی لە ڕێکخراوە ناحکومییەکان مۆڵوتمان وەرگرت ، لە بەرواری ٨ / ٢/ ٢٠١٧ بەدواوە ھیچ سەردانێکی ناوەندی زەردەشتی کوردستانم نەکردوە لەبەر چەند ھۆکارێک .

١- لوقمانی حاجی کەریم بەبێ ھیچ بەڵگەیەک خۆی کردووە بە پیر.
٢- بەبێ بەڵگەی یاسایی پلەی موغ دەبەخشێتەوە.
٣- ئەوەی بیری چاک و وتەی چاک و کرداری چاکە نییەتی.
٤- لوقمانی حاجی کەریم بازرگانی دەکات بە پرۆسەی زەردەشتیەوە.

بۆیە منیش وەک مرۆڤێکی بەئەمەک و ڕاستگۆ کە خەمی گەورەم نیشتمان و کوردستانە بابەتەکەم داوەتە دەستی دادگا کە دادپەروەرانە مامەڵەی بکات ، کێ موقەسرو بەرژەوەندی خواز بوو با دادگا مامەڵەی لە گەڵدا بکات .

من وەک (نەژاد نوری) زۆر خۆشحاڵ دەبم کە دادگا ئەگەر ھەڵەیەکم ھەبوو سزام بدات ، چونکە دەڵێن دەستێک یاسا بیبڕێت ئازاری نییە.

ادامه خواندن هەموو نهێنیەکانی زەردەشتی ئاشکرابو و پیر لوقمانیش لە ترسی دادگا رایکردووە بۆ بەریتانیا

وەزارەتی پێشمەرگە ٢٠ هەزار ئینجیل بەسەر پێشمەرگە دابەش ئەکات.

وەزارەتی پێشمەرگە ٢٠ هەزار ئینجیل بەسەر پێشمەرگە دابەش ئەکات.

ئا: بارزان . ر

حیزبە سیکولاره کانی (علمانیەکانی)  کوردستان لە ئێستادا پێشمەرگە وەك جەیشێکی سەلیبی بۆ بەهیزکردن و فەرزکردنی ئاینی مەسیحی بەکار ئەهێنن بە سەر ئاینی میلەتی کورد کە ئیسلامە، بۆ ئەم مەبەستەش نەخشە پیلانێکی گەورە لە ئارادایە لەلایەن سەرکردە علمانیەکانی کوردستان لە رێگای وەزارەتی پێشمەرگەوە هەنگاو بەهەنگاو پیلانەکانیان ئەگێرن بە هاوکاری ئەمەریکا و غەرب لەژێر ناو نیشانی ( بەرگری لەخاك و پێکەوە ژیان) کە لە راستیدا تەنها مەبەستیان فەرزکردنی ئاینی مەسیحیە بەسەر ئاینی ئیسلام فەرزکردنی سەلیبە بەسەر منارە فەرزکردنی کەنیسەیە بەسەر مزگەوت فەرزکردنی قەشەیە بەسەر مەلا، بۆیە وەزارەتی پێشمەرگە ٢٠ هەزار ئینجیلی چاپکردووە خەریکی دابەشکردنی ئینجیلەکانە بەسەر پێشمەرگەکان بۆ ئەوەی بەتەواوەتی قەناعەتی پێشمەرگە لەرێگای ئەم ئینجیلانەوە بگۆرن لە موسلمانبونەوە بۆ گاوربون بەلکو بەئاشکرا بتوانن جەیشی پێشمەرگە بکەن بە جەیشێکی سەلیبی لە رۆژهەلاتی ناوین.

بۆ راستی سەرچاوەی هەوالەکە کەنالی (زایەڵە تی ڤی) رایگەیاند کە:

( لە ئێستادا فەرماندەیی گشتی وەزارەتی پێشمەرگە بڕی ٢٠ هەزار ئینجیلی چاپ کردووە و بڕیارە بەسەر پێشمەرگەکانییدا دابەشی بکات، لە ئێستادا تەواوی ئینجیلەکان چاپ کراون و ئامادەن بەسەر هێزەکانی پێشمەرگەدا دابەشبکرێن.

پەیامنێری زایەڵە تی ڤی لەسەر ئەو پرسە پەیوەندیی کرد بە چەند بەرپرسێکی وەزارەتی پێشمەرگەوە بەڵام ڕەتیان کردەوە هیچ لێدوانێک لەو بارەیەوە بدەن.

دابەشکردنی ئەو رێژە زۆرە لە ئینجیل بەسەر هێزەکانی پێشمەرگەدا لە کاتێکدایە، لە مانگی رەمەزانی پیرۆزی ساڵی رابردوودا ئینجیل بەسەر هێزەکانی پێشمەرگەدا دابەشکرا.

ماڵپەڕی زایەڵە بەردەوام دەبێت لە بڵاوکردنەوەی زانیاری دیکە لەسەر دابەشکردنی ئینجیل بەسەر هێزەکانی پێشمەرگەدا و لە رۆژانی ئایندەدا زانیاری ورد لەسەر ئەو پرسە بڵاودەکاتەوە.)

پێشمەرگە چاوەرێی دابەشکردنی مەعاشە کەچى لە جیاتی مەعاش ئینجیلیان بۆ ئامادەکراوە دابەشی کەن !

بەرێزن من یەك پرسیار لەهەموو علمانیەکان ئەکەم؟

باشە علمانی (سیکولار) خۆی باوەری بەهیچ ئاینێك نیە خێرە تەنها دژی ئیسلامن و نۆکەری بۆ مەسیحیەت ئەکەن هەروەك مولحیدەکان ؟

بە گومراکردنی پێشمەرگە بەردەوامە بە سپۆنسەری علمانیەتی (سیکولاریه تی)کورد.

ئاخر ده وڵه تی ئیسلامی یەك کەنیسەی نەتەقاندۆتەوە ئەو هەموو شینە سەلیبە چیە ئەیچەقێنن؟

ئاخر ده وڵه تی ئیسلامی یەك کەنیسەی نەتەقاندۆتەوە ئەو هەموو شینە سەلیبە چیە ئەیچەقێنن؟

 

ئا: بارزان .ر

٨٠ مزگەوت روخێنداروە لەم شەرەی نێوان موسل و هەولێر کەچی هەر شینە سەلەیب ئەچەقێنن!

 

بەرێزان هەموومان ئەزانین ده وڵه تی ئیسلامی تەنها مزگەوتی نەبی یونس و چەند مەرقەدێکی ئیسلامی تەقاندەوە کە لەلایەن سۆفیەکانەوە دەپەرستران بەلام یەك کەنیسەی نە رووخاند یەك کەنیسەی نەتەقاندەوە تەنانەت یەك مەسیحیشی نەکووشتەوە کە هەموو مەسیحیەکانی موسل و حەمدانیە لەژێر دەستیان بوون تەنها دوو رێگای بۆدانانن پێیان ووتن یان جزیە بدەن یان ئێرە چۆل بکەن، مەسیحیەکانیش هەمویان ووتیان چۆلی ئەکەین ئیتر هەموو مەسیحیەکان گەرانەوە هەرێمی کوردستان بێ ئەوەی مێشێك میوانیان بێت هەمویان هاتن بۆ هەولێر، لەوێشەوە مونەزەمەیەکی تایبەت لە عەنکاوە زۆربەی هەرە زۆری مەسیحیەکانی ناردە ئەوورووپا، ئیتر ئەم هەموو شینە سەلیبە چیە ئەیچەقێنن؟ بۆ مزگەوتێك درووست ناکەنەوە کە زیاتر لە ٨٠ مزگەووت لە شەری نێوان پێشمەرگەی علمانی و ده وڵه تی ئیسلامی لە گوندەکان و لە شارۆچکەکان روخێندراون بە ساروخی ئەووروپی و ئەمەریکی، پێشمەرگە هەر گوندێکیان ئەگرت بە شۆفل تەخت و تاراجی گوندەکەیان دەرماند بە مزگەوتەوە ئەی بۆ مزگەوتێك دروست ناکەنەوە؟ کاتێك رەخنەش ئەگرین لەم شینە سەلیبانە هەزار ساویلکە دێنە جواب ئەلێن مەسیحیەکانیش مافی خۆیانە کەنیسەیان هەبێ تۆ داعشی یان ئەلێن هەموو ئاینەکان ئازادن تۆ توند رەوی و مانای پێکەوەژیان نازانی!،

ئاخر ساویلکە گیان تۆ موعادەلەکان نازانی ئاخر ساویلکە گیان تۆ سانتیمێك لە سیاسەتی دوژمن تێناگەی بۆیە بەنەفامی خۆت خستۆتە پرۆژەی دوژمن دژی ئیسلام.

هەر سەلیب هەلدە و منارە برۆخێنە با مەلای ئەوقافی علمانیش هەر پێت بلێ شەهید

 

با وجود قدرتهایی چون آمریکا و ناتو و سازمان ملل نمی توان حکومت اسلامی تشکیل داد(۳۲۶) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

  • با وجود قدرتهایی چون آمریکا و ناتو و سازمان ملل نمی توان حکومت اسلامی تشکیل داد(۳۲۶) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

سکولار زده های لیبرال به پرچمداری جریاناتی چون اخوان المفلسین  قصد دارند به مردم تفهیم کنند که مجاهدين شريعت گرا دشمناني چون  آمريكا و ناتو را در برابر خود دارند كه قدرت برتر دنيا هستند ، در این صورت چگونه مي توان با وجود اينها حكومت اسلامي تشكيل داد ؟  پس تلاش بی فایده است و باید در درون سیستم سکولاریسم وحکومتهای دست نشانده ی آن به فعالیت پرداخت .! در همين ابتدا بايد  چند باره بگويم كه در هيچ جنگي – غير از غزوه حنين با درسهايي كه داشت –  مسلمين هرگز نه از نظر تعداد و نه از نظر تجهيزات نظامي بر دشمنانشان برتري نداشته و حتي مساوي هم نبوده اند . البته كساني كه از الفباي جنگ سر رشته اي داشته باشند و يا حداقل آثار كساني چون سان تزو را مطالعه كرده باشند خواهند فهميد كه قواعدي كلي بر جنگ حاكمند كه تاريخ بشريت را پوشش داده و در طول زمان و مكان تغييري نمي يابند و قواعد خاص جنگ هم تابع اسباب ويژه اي هستند كه  تنها كساني مي توانند در مورد آن صحبت كنند كه در قواعد كلي جنگ  تخصص  داشته دباشند .

صحبت در مورد جنگ  به صورت عمومي و جهاد و قتال به صورت اخص در اسلام گسترده است و از حوصله ي يك جواب چند سطري خارج مي باشد ، اما آنچه لازم به ذكر است اينكه تمام كساني  كه  اين شبهات را پخش كرده و در برابر مجاهدين شريعت گرا قرار گرفته اند هيچ تخصصي در اين زمينه ندارند و مشتي درسخوانده ي كتابخانه اي و كاريكاتور ماهواره اي دين فروش و منافق و يا علماي ذليل در سرزمينهاي كفار و تحت كنترل مرتدين هستند كه  از باز و بسته كردن يك اسلحه ي سبك هم عاجز بوده و حتي روش جنگيدن با يك چاقو را نيز ندارند چه رسد به  اينكه از كاربرد يك نارنجك يا بمب يا موشك آگاه باشند و تنها چيزي كه به آنها رسيده است ترس و هراس و واهمه است  و …. . اين در حالي است كه از الفباي فقه اسلامي اين است كه تنها كسي مي تواند در مورد چيزي فتوا دهد كه فقه و تخصص آن چيز را داشته باشد  . ادامه خواندن با وجود قدرتهایی چون آمریکا و ناتو و سازمان ملل نمی توان حکومت اسلامی تشکیل داد(۳۲۶) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

اسلام و دموکراسی (۳۲۵) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

اسلام و دموکراسی (۳۲۵) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

ما به ناچار باید در مورد موکراسی و ابعاد مجسم آن در جهان اسلام، با نهایت آرامش، بینش و وسعت نظر بحث کنیم. برخی گمان می­کنند بحث در مورد بینش دموکراتیک و تعیین میزان ارتباط آن با اسلام، بحثی سفسطه­انگیز و بی فایده است. اما این قضاوتی بسیار سطحی­ست زیرا جریان دموکراسی مقامی جهانی پیدا کرده است تا جایی که غرب، که تمدن و نفوذش بر جهان سلطه یافته، از یک سو آن را به عنوان تنها راه اصلاح زندگی بشر ترویج می­دهد و از سوی دیگر، به ترویج و انتشار آن در جهان فرا می­خواند و در این راه حتی از زور و تحمیل نیز استفاده می­کند، مخصوصاً در جهان اسلام.

معیار سلامت وضعیت اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در هریک از کشورهای جهان از نگاه غرب بستگی به تحکیم ارزش­های دموکراتیک در آن کشور داردو علاوه­براین میزان سلامت و رفاه جامعه نیز با گستره­ی تغییردموکراسی در آن کشور سنجیده می­شود.

غرب براین فرض است که جهان اسلام تا زمانی­که از دموکراسی دور باشد، در معرض بی­ثباتی و لرزش و تلاطم است و اقتدار دیکتاتوری، چیزی که از نظر غرب منبع تنش و نگرانی دائم برای سایر جهان است، در آن فراگیر خواهد بود و رهایی مسلمانان از کوره­ی ظلم و ستم و بی عدالتی ممکن نیست، مگر با پیشرفت دموکراسی کشورهایشان.

در دهه­های اخیر بیش­تر حکومتها و گروه­های سیاسی در جهان اسلام ادعای دموکراسی دارند و آن را تبیلغ می­کنند و براین باورند که تبلیغ و ترویج دموکراسی هدف اصلی آن­هاست با وجود تناقض­های عملی یا عقیدتی که در این بینش وجود دارد و در بیش­تر موارد هر دو تناقض را می­توان در آن دید.

اهمیت و حساسیت موضوع زمانی روشن می­شود که دموکراسی، به عنوان ابزار و راهکاری شایسته، برآینده­ی مسلمین تحمیل شود. به همین خاطر ما به ناچار باید به بحث در مورد بینش دموکراتیک بپردازیم و با نهایت آرامش و وسعت نظر ابعاد مجسم آن را در سرزمینهای مشخص کنیم.

در ابتدا باید ماهیت ارتباط بین دموکراسی و اسلام را بدانیم. دموکراسی، عامل تعیین کننده­ی هویت امتی­ ست که با آغوش باز از آن استقبال می­کند و آن را معیار مناسبی برای اعطای مشروعیت به هر سیستم، قانون یا اندیشه­ی حاکم بر امور زندگی به شمار می­آورد. قوانینی که در صورت عدم مشروعیت، در میان ملت جایی نخواهند داشت، مگر با زور. ادامه خواندن اسلام و دموکراسی (۳۲۵) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

دموکراسی در صورت کلان آن دارای ویژگیهایی است که می توان به پاره ای از آنها اشاره نمود (۳۲۴) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی


 دموکراسی در صورت کلان آن دارای ویژگیهایی است که می توان به پاره ای از آنها اشاره نمود (۳۲۴) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

  • ورود به بازی دموکراسی، اطاعت از کافران  سکولاریست و حتی یهود و نصاری را در پی دارد، در حالی که خداوند متعال می فرماید: «فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا»  (فرقان/۵۲)و نیز می فرمایند :  «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تُطِيعُوا فَرِيقًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ» (آل عمران/۱۰۰)  و می فرماید: «وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ  وَكَفَى بِاللَّـهِ وَكِيلًا»[۱] (احزاب/۴۸)
  • دموکراسی، با کنار گذاشتن احکام الهی از زندگی، دین اسلام و دنیا را از هم جدا می کند و با به کار گیری قانون و حقوق دموکراتیک از طریق صندوق های رأی گیری یا نمایندگان مردم در پارلمان، حق قانون گذاری را از الله گرفته و به مردم می سپارد. یعنی ابزاری می شود جهت حاکم گردانیدن دین سکولاریسم .
  • دموکراسی دروازه ی ارتداد و بدعت گذاری را می گشاید تا جایی که در سایه ی این نظام طاغوتی، هر مذهب سکولاریستی و یا شریعتهای التقاطی ، می توانند حزب و مذهب جدیدی تشکیل دهند و شبکه های تلویزیونی و رسانه ای داشته باشند و به وسیله ی آن و به بهانه ی ایجاد فضایی برای بیان عقاید متفاوت،و محدود نمودن مسلمین شریعت گرا و اسلام کامل به بهانه ی مبارزه با ارهاب و تندروی ، در پناه قانون و با پشتوانه ی نیروی نظامی حکومتی  به جدا شدن مسلمین از شریعت الهی و ارتداد آشکار و قانونی شده فرا بخواند.
  • دموکراسی تحت شعار معروف لیبرالیستی خود: «او را رها کنید، هر طور می خواهد عمل کند، او را رها کنید، هر جا می خواهد برود» و با شعار «حمایت از آزادی فردی»، دروازه ی شهوات و اباحی گری، از شرب خمر ، هم جنس بازی ، زنا ، ازواج با محارم ( نمونه کشور سوئیس )  و دیگر تجاوزات صریح به محارم الهی را قانونی نموده و باز می کند .
  • با اجرای دموکراسی راه برای جدایی و اختلاف باز می شود و این یعنی پاسخ به تلاش های پیوسته ی دشمنان برای تفکیک دنیای اسلام به قومیت ها و کشور ها و گروه ها و احزاب مختلف . در این نظام صدها و بلکه هزاران فرقه می توانند تحت حمایت قانون سکولاریستی تولید و رشد نمایند . زیر سایه ی دموکراسی، بدعت و گمراهی، با انواع مختلف خود رشد می کند و داعیان روش ها و بینش های مختلف قدرت می گیرند و در داخل از سوی منافقین و در خارج توسط دست های مخفی، پشتیبانی و حمایت می شوند…
  • کسی که از دموکراسی پیروی کند به ناچار باید به موسسات  سکولاریستی  جهانی و اصول کفری آن از جمله پیمان های سازمان ملل متحد و قوانین شورای امنیت و سایر قوانین سکولاریستی، اعتراف نماید و مانع تولید مذاهب  و فرقه های انحرافی و فعالیت احزاب سیاسی کفری در میان مسلمین  نشود زیرا ممانعت ازتولید و فعالیت فرقه های منحرف و احزاب دلیلی ست بر افراطی و تروریسم بودن او و مخالفتش با صلح جهانی و همزیستی مسالمت آمیز!!
  • نظام دموکراسی، احکام شرعی از جمله جهاد و ارزش آن و امر به معروف و نهی از منکر و احکام اهل رده و مرتدین و تمام احکام شریعت الله را مختل می کند.

ادامه خواندن دموکراسی در صورت کلان آن دارای ویژگیهایی است که می توان به پاره ای از آنها اشاره نمود (۳۲۴) جنگ روانی و شبهه پراکنی سکولار زده های التقاطی