نویسنده: admin

دیدگاه دین اسلام  به دین سکولاریسم(۲۸۱)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

با توجه به آنچه پیرامون تفکر نصرانیت مطرح است، به جرأت می‌توان گفت: دین سکولاریسم در قالب نوین و امروزین آن فرزند مشروع تمدّن غرب است؛ زیرا آیینى که از مسیر زلال الهى خود منحرف و با اهواء و آراى زمینى ممتزج شده بود، نمی‌توانست داعیه پاسخ‌گویى به همه نیازهاى انسان را در هر زمانى داشته باشد. افزون بر این، شریعت سیدناعیسی(ع) ‏ شریعت خاتم نبود و هرگز عیسی(ع) ‏خود را آخرین پیام‌آور الهى معرفى نکرده بود، بلکه با تأکید بر ظهور احمد  (ستوده شده ) بشارت بعثت پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم را داده بود.

بسیاری از زمینه‌های فکری و اجتماعی که سبب پیدایش سکولاریسم در قالب نوین و امروزین آن شد اختصاص به نصرانیت و رفتار غلط سران کلیسا دارد و در اسلام چنین زمینه‌هایی وجود ندارد. اسلام دین جامع و تحریف ناشده‌ای است که در تمام زمینه‌های اجتماعی ارائه طریق نموده است و همواره از به کارگیری علم و عقل استقبال می کند. بیشتر احکام اسلام به حوزه های اجتماعی مربوط است که برای پیاده ساختن آنها قطعا نیاز به حکومت دینی است .^[۱]

اسلام دین خاتم و از آفت تحریف در امان است، از این‌رو، مجالى براى طرح جدایى دین از سیاست به طور طبیعى در بستر فرهنگ اسلامى وجود نداشت و هنگامى این اندیشه در این دیار سربرآورد که برخى مسلمانان با افکار غربیان آشنا و شیفته آن شدند و گمان کردند که تکرار آن مطالب موجبات تکامل و ترقى جوامع اسلامى را فراهم می‌کند..

همچنان كه در مفهوم دین سكولاريسم گفته شد اصل جدايى شریعتهای آسمانی از زندگی انسانها، محصول شرايط ويژه غرب و نشأت گرفته از جهان بينى خاص نصرانیت و طرز تفكر يونانى بوده است. چنان كه در اين تفكر دين آسمانی و دولت، دنيا و آخرت، جان و تن، روح و ماده و آسمان و زمين دو قطب متضاد و جدا از هم، پنداشته مى شوند. اين طرز تفكر، ويژه شرايط مغرب زمين است و در تاريخ و فرهنگ شرق بويژه، جهان اسلام ريشه اى ندارد. ادامه خواندن دیدگاه دین اسلام به دین سکولاریسم(۲۸۱)

ناسیونالیسم و ملی گرائی ابزار نفوذ و تحکیم دین سکولاریسم در میان مسلمین (۲۸۰)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

زماني كه از اسلام  صحبت به ميان مي آوريم منظور :

• برنامه فراگير و در بردارنده كليه مظاهر زندگي است.
• قرآن، سنت و تبعيت به احسان از سابقين الاولين در شناخت احكام اسلامي مرجع هر مسلماني است.
• تنوع در نظريه ها و برداشتهاي فقهي آن هم در مسائل فرعي تا زمان پديدار شدن شوراي اولي الامر، امري قهري است كه هيچ گونه جدايي و اختلافي را در برندارد. كه مواضعي آگاهانه و آگاهيهايي را مي طلبد چون:
• دوري از موانع و نقاط اختلاف .
• دوري از سلطه و قدرت سکولاریستی حكام.
• توجه و اهتمام بر تربيت و سازماندهي.
• برتري و ترجيح عمل بر شعار و تبليغات.
• هدايت فعاليتها بسوي شوراي واحد اسلامي.
• عدم غوطه ور شدن در مسائلي كه شرعاً « تكليف » خوانده شده و امر به دوري شده اند كه مبناي عمل قرار نمي گيرند.
• و…..

همين اسلام از خودسازي در رسانيدن پيام به اهل منزل و نزديكان امر مي كند كه : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ.( شعراء/ ۲۱۴) خويشاوندان نزديك خود را (از شرك و مخالفت با فرمان پروردگار) بترسان (و آنان را به سوي توحيد و دادگري فرا خوا )، و لزوم وجود افرادي مبلغ آزادانديش در ميان هر قومي كه با زبان ، فرهنگ، محيط جغرافيائي و خلق و خوي آن قوم آگاه باشد را مي رساند .البته اين اصل و زير بنا نيست بلكه هدايت در دست خداست اما شخص بومی مفيدترين شخص و ابزاري است در رسيدن به هدايتی كه در دست خداست .هرچند كه در صورت عدم وجود آنان ديگران آن را برعهده مي گيرند (ابراهيم/ ۴). ادامه خواندن ناسیونالیسم و ملی گرائی ابزار نفوذ و تحکیم دین سکولاریسم در میان مسلمین (۲۸۰)

عقلگرايي صرف زمينه ساز نفوذ دين سكولاريسم (۲۷۹)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

پاره اي از احکام کلی هستند، تا وقتی که جزئی نشوند به قلمروی اجرا در نمی‏آیند. نمونه‏ای از این احکام کلی شعار كردار نيك، گفتار نيك و پندار نيك  است که براساس آنها می‏توان گفت: كردار، گفتار و پندار بايد نيك باشند اما معيار اين نيك بودن و چگونگی ادای آن را بايد به عقل انسان واگذار كرد يا به وحي ؟

اندیشه گرایی وعقلانی شدن  فرایندی است که باعث دین زدایی از جامعه می شود.

اصالت عقل یا عقلانی شدن بینشی است که درآ ن فرد معتقد به برتری عقل وبسندگی آن برای هدایت بشر درتمام شئون بشری از جمله امور اجتماعی است.در فرهنگ آکسفورد اینگونه تعریف می شود : تئوری است که براساس آن همه رفتارها وعقایدو مانند آن باید بر فرد استوار باشدنه بر احساسات یاعقاید دینی.

ارکان این اندیشه به عنوان موضعی از مواضع دین  سکولاریسم در امور ذیل خلاصه می شود:

• اطمینان به توانایی عقل در امور زندگی اعم از علم ودین و…
• طبیعت اندیشی در زندگی.
• علم وپیشرفت مادی ذاتا مایه خوشبختی انسان است.
• خوش بین بودن به انسان وتواناییها او و سرنوشتش.
• تفسیر دنیا گونه ودنیا پرستانه از تعالیم دینی .
• پذیرش حکمیت آینده وتاریخ به جای قضاوت ونظارت الهی .

بایددرنظرداشت که عقلانیت مطرح درنظر آنان با عقلانیتی که در ایدوئولوژی اسلام مطرح است تفاوتهای عمیقی دارد.برای توضیح عقلانیت در نظردین سکولاریسم به عبارتی از ماکس وبر استناد می کنیم. وبر در این زمینه می گوید: ” رشد عقل ورزی وعقلانی شدن به معنای افزایش معرفت عمومی نسبت به احوال زندگی نیست مقصود از آن چیز دیگری است ،دانش یا باوری است که اگر فرد بخواهد می تواند آن رادر هر زمانی یاد بگیرد .بنابراین مقصود این است که اصولا هیچ نیروی غیر قابل محاسبه واسرار آمیزی وجود ندارد که موثر باشد ،بلکه فراتر از آن فرد می تواند اصولا به کمک محاسبه بر همه چیز تسلط یابد این به معنای آنست که جهان «افسون زدایی»شده است شخص برای مسلط شدن بر محیط نیازی به متوسل شدن به وسایل جادویی یا استغاثه به ارواح راندارد .این کارها راافراد غیر متمدنی انجام می دادند که برای آنها قدرت مرموزیوجود داشت .امروزه خدمات به کمک وسایل فنی ومحاسبات انجام می شود  ”

عقل درنظر وی بامفهوم «سود» قرابت دارد.  عقل مورد نظر این دیدگاه عقل منهای دین آسمانی است یعنی این قید که نباید از اصول دین آسمانی بهره برد محدودیتی برای عقل است  ، دین سکولاریسم با علم گرایی ونو گرایی ونفی سنتها آمیخته شده است براساس این بینش عقل  معیا ریافته ها وداده های علمی است که ارزش مطلق دارد .

و اما بیدار باشی برای تمامی امت و آگاه سازی جهت خطری که در راه است: (۲۷۸  )

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

هنگامی که در قرون وسطی در اروپا ، دین و کلیسا در اختیار حکام در آمد و دین ابزاری شد جهت خدمت به ظلم و فساد و استبداد و طغیان. ثمره اش انقلابات فرانسه و کل اروپا بر دین شد که دین به کلی کنار نهاده شد و سکولاریسم با قدرتی هر چه تمام تر جایگزین گردید و اگر شما هم این علمای خائن را به حال خود واگذارید هر کاری که دلشان بخواهد با دین الله انجام می دهند و به خداوند سوگند که عواقب چنین وضعی بسیار وخیم خواهد بود.

این صحیح است که دین، خود الله حامی آن است اما لازم است که ،کسانی جهت برپای داشتن آن وجود داشته باشند. ما نمی ترسیم اما واجب است که از چنین عواقبی حذر کنیم و می گوییم بحمد الله و فضله هیچ یک از این خائنان و هیچ یک از امپراطوران و حاکمان بزرگتر از امریکا هم با تمام امکانات و تکنولوژی شان نخواهند توانست حقیقت این اسلام را مخفی کنند، و امت با علما و مصلحین از اهل علم که منور به نور حقند و نیز با مجاهدین در کمین نشسته که در اختیار دارد، روز به روز در حال بازگشت به دین و بازگرداندن حکم الله به جای حکم طواغیت و بشرند… . اما مسلمین بی شماری چون مسلمین دیار اندلس و آفریقای   مرکزی و میانمار و … نابود گشتند .

 

 

 

 

خطاب به و عاظ السلاطین و سلفیت آمریکائی – سعودی  (۲۷۷)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

در اين مدت زماني  ، بسياري از انسانهاي به ظاهر سياسي و ديني نظرياتي گمراه گرانه و حتي بعضي اوقات ديدگاههاي  كفر آميزي را نيز در اين باره صادر مي كردند ؛ تا جايي كه بيم آن مي رفت كه اين  به عنوان دین تفاسير آلوده از طرف مردم قبول گردد .

پس بر موحدین به عنوان وظیفه ای که به خاطر علمشان بردوش آنها گذاشته شده است، این کار «روشنگري» را بر خود لازم دانسته و نهضت بیداری اسلامی در پیرامون خود را عهده دار گشتند. وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ  (ال عمران/ ۱۸۷)(وبیاد بیاور ای پیامبر)آنگاه را که خداوند پیمان موکد (برزبان انبیاء)از اهل کتاب گرفت که باید کتاب (خود)را برای مردمان آشکار سازید وتوضیح دهید وآن را کتمان نسازید. إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * ‏إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ‏.( بقره/۱۵۹/۱۶۰) بي‌گمان كساني كه پنهان مي‌دارند آنچه را كه از دلائل روشن و هدايت فرو فرستاده‌ايم ، بعد از آن كه آن را براي مردم در كتاب بيان و روشن نموده‌ايم ، خدا و نفرين‌كنندگان ( چه از ميان فرشتگان و چه از ميان مؤمنان انس و جان) ، ايشان را نفرين مي‌كنند (و خواستار طرد آنان از رحمت خدا خواهند شد) مگر كساني كه توبه كنند (از كتمان حق) و به اصلاح (حال خود و جبران مافات) بپردازند و آشكار سازند . چه توبه‌ي چنين كساني را مي‌پذيرم و من بسي توبه‌پذير و مهربانم.وصحابه براین اساس با پیامبر صلي الله عليه وسلم بیعت دادند که هدایت رابرای مردم بیان کنند و دراین راه از هیچ طعنه ، سرزنش ولومه ای نترسند .

شریعتهای قبلی به این دلیل تحریف شدند که گمراهی زیاد شد وعلما سکوت کردند .  خداوند می فرماید :  قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ. (مائده/ ۷۷)بگو ای اهل کتاب به ناحق راه افراط وتفریط مپویید و از اهواء وامیال گروهی که پیش ازاین گمراه شده اند وبسیاری را گمراه کرده اند واز راه راست منحرف گشته اند، پیروی ننمایید آنها یی هم که حق را می دانستند به صومعه ومعبد ها فرار کردند تا آن وقت که مردند وحق هم با آنها از میان رفت . ادامه خواندن خطاب به و عاظ السلاطین و سلفیت آمریکائی – سعودی (۲۷۷)

 مقدمات پیشنهاد شده قبل از دفع اشغالگران سکولار خارجی توسط سلفیت آمریکائی – سعودی:  (۲۷۶)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

سلفی ها آل سعود که جهت مشغول نمودن مسلمین به هم دیگر و بسیج  و رام نمودن مردم  در راستای اهداف کفار سکولار جهانی و نوکران محلی آنها تولید و پرواربندی شده اند قبل از فکر در مورد جهاد با کفار اشغالگر خارجی  و آزاد سازی سرزمین مسلمین از اشغال و چپاول اتحادیه سکولار  – صهیونی  و نوکران بومی  به پیروان خود خود می قبولانند که باید  چند مرحله ی زیر به پایان برسانند :

• در مرحله اول طلب علم واجب است.

آشکار است که این دسته از مفتی یان و علماء سوء خود فقیرتر ، ناآگاه تر و توهم گراتر از آنی اند که توان هم نشینی و هم صحبتی با صاحبان فن و اولی الامران عرصه های علم عقیده، فقه، واقع معاصر، علم مبارزه ، علم به روز جهاد و… را داشته باشند ؛ اما با وجود این همه فقر علمی و عملی شان از بعضی از ایشان این گفتارها را می شنوی^[۱] :

یادگیری علم، چاره ای جز یادگیری علم نیست. حتماً دنبال علم بروید و… در عین حال فرق بین لا نفیه و لا ناهیه، بین مفعول فیه و فاعل و… را نمی دانند و تمام منظورشان از علم نیز همین صرف و نحو ساده و تسلط برزبان عربی است که در عالی ترین سطح علمی خود نمی توانند در این زمینه ها به علم امثال ابولهب و ابوجهل برسند .

• در مرحله دوم اصلاح عقیده ،

کسی که  کفر به طاغوت، برائت از مشرکین = لا اله  و ایمان به الله و تحکیم قانون شریعت الله = الا الله  و اصول ولاء و براء را فهمیده باشد می تواند به سادگی در یابد که فاسدترین چیز در قلب ها و قالب هایشان همان عقیده اشان می باشد. ارجاء قلب ها، تصدات توانایی هایشان را به شیوه ای پرورانده که آن ها را به سوی حسرت و دلسردی سوق می دهد. ادامه خواندن مقدمات پیشنهاد شده قبل از دفع اشغالگران سکولار خارجی توسط سلفیت آمریکائی – سعودی: (۲۷۶)

از اهداف خیانت  و مزدور منشی تاجران  فتوا و دین فروشان وعاظ السلاطین (۲۷۵)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

۱- گسترش هر چه بیشتر شبکه و دایره ی فعالیت خود جهت کسب بیشتر ریال و دلار. و با آن چه که خود نام «هیئت کبار علماء ، سلفی مدخلی ، اخوان المسلمین ، اتحاد اسلامی کردستان عراق ، جماعت اسلامی کردستان عراق ، حرکت اسلامی کردستان عراق ، حزب اسلامی در عراق و اخوان المفلسین در مصر و… جمعیه الحکمه در یمن ، جبهه الإنقاذ در الجزایر و دیگر سلفیون وعاظ السلاطین در سراسر دنیا ، بر خود نهاده اند. احساسات و عواطف هر مسلمان محسنی را که می خواهد به خدا قرضی نیکو بدهد را به غلیان آورده و علاوه بر کمک های دولت های غاصب از این طریق هم به کسب ریال و دلار و درهم می پردازند. اینان کسانی اند که « ‏اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ ». بدین ترتیب هر درهم یا تومان یا دلاری که به اینان پرداخت گردد ، کمکی است به جنگ با خدا ، رسول و کتابش؛  و کمکی است به دوام حکومت کفار سکولار جهانی  و مرتدین محلی و سد شدن در برابر دین خدا در آگاه شدن توحیدی مسلمین.

۲- خدمت کردن به مصالح اتحاد سکولار- صهیونی و مرتدین و مزدورین محلی اش که بر پایه و نام دعوت الی الله و با نام کتاب و سنت و با نام سلفیت و چیزهایی شبیه به این در محاصره و فشار به دعوت صحیح اسلامی صورت می گیرد. که این هم باز در واقعیت امر جهت کسب مقام و منصب دنیایی و درهم  و دلار می باشد. پس هر دو هدف در نهایت امر به یک هدف واحد بر می گردند؛ مال و دنیا.

باید به این رهبران اخوان المفسدین موجود و دیگر جماعت های سلفی هم مسیر با آن بگوییم که حیف آن همه جوانان مخلصی که به خاطر دفاع از دین خدا و بندگان خدا با مشتی منافق و عده ای مزدور خائن در مسیر اهداف پلید شما و اتحاد سکولار- صهیونی و مرتدین محلی قرار گرفته اند. و دارند مسیری را می پیمایند که قبلاً عبدالله بن سبأ یهودی و عبدالله بن ابی منافق آن را پیموده اند.

بزرگان ما چون ابن تیمیه در هنگام حمله تاتارها و دیگر بزرگان قبل و بعد از آن تا زمان ما برایتان نوشته اند و ما نیز می نویسیم تا به لطف پروردگار دوباره صلاح الدینی هم چون صلاح الدین پدربزرگمان برایتان ظهور کند، ان شاء الله ، و نیز فرزندانمان و نوه هایمان و فرزندان امتمان را نسبت به میزان انحراف و خیانت شما و جنگی که فردا در پیش دارند بیاگاهانیم. فردایی که از آن موحدین مجاهدی است که لایزال پرچم  جهاد رسول الله صلی الله علیه و سلم را بر افراشته و بر زمین نگذاشته و نخواهند گذاشت تا روز قیامت.

واکنش سلفیت آمریکائی – سعودی  در برابر مسلمین و طاغوتها (۲۷۴)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

این فرموده رسول الله صلی الله علیه وسلم : الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ (متفق علیه)^[۱] (انسان همراه کسی است که او را دوست دارد) از جمله صحیحترین احادیث است. انس رضی الله عنه می گوید:هیچ چیز بعد از اسلام مسلمانان را بیش از این حدیث خوشحال نکرد، پس من رسول خدا صلی الله علیه وسلم ، ابوبکر و عمر را دوست دارم و هر چند اعمالی چون آنها را انجام نداده ام اما امیدوارم که خداوند مرا با آنها محشور گرداند.

در همین رابطه رسول گرامی اسلام صلی الله علیه وسلم می فرماید: أوثق عری الإسلام الْحُبُّ فِی اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِی اللَّهِ. این به صورتی است که فرد همان چیزی را دوست داشته باشد که خداوند دوست دارد و همان کسانی را دوست بدارد که خداوند دوست می دارد.

بسیاری ازحکام و رهبران حزبی و  دینی در این زمان دچار جهل، گمراهی، معصیت و ارتکاب گناه هستند و همین امر مانع شهادت در موردشان خواهد شد که آیا الله این ها را دوست دارد یا نه . بلکه حتی در میانشان منافق و فاسق  نیز وجود دارد همانگونه که در میان آنها کسانی هستند که جزو اولیاء متقین و بندگان صالح پروردگار و حزب پیروز خداوندند همانگونه که در میان افراد دیگر چون کسبه و کشاورزان نیز چنین است؛ بنابراین هرکس خواهان محشور شدن با کسی است که عاقبت و سرانجامش را نمی داند از جمله گمراهان است بنابراین بخاطر این ایده مورد مؤاخذه نیز می باشد و از او خواسته می شود خواهان محشور شدن با انبیاء و بندگان صالح خداوند باشد. چنانکه می فرماید: وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَیْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِیلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِینَ . (تحریم/ ۴)و اگر بر ضدّ او همدست شويد ( و براي آزارش بكوشيد ، باكي نيست ) خدا ياور او است ، و علاوه از خدا ، جبرئيل ، و مؤمنان خوب و شايسته ؛ و باز می فرماید: إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ  * وَمَنْ یَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ .( مائده/ ۵۵- ۵۶) تنها خدا و پيغمبر او و مؤمناني ياور و دوست شمايند كه خاشعانه و خاضعانه نماز را به جاي مي‌آورند و زكات مال به در مي‌كنند .و هركس كه خدا و پيغمبر او و مؤمنان را به دوستي و ياري بپذيرد ( از زمره‌ي حزب‌الله است و ) بي‌ترديد حزب‌الله پيروز است. ادامه خواندن واکنش سلفیت آمریکائی – سعودی در برابر مسلمین و طاغوتها (۲۷۴)

تفاوت گفتمان احبار، رهبان و علمای درباری و سلفیت آمریکائی – سعودی  با گفتمان قرانی (۲۷۳)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

چگونه دین توحید، دینی که انسان ها را متحد کرد و آن ها را از تمام اشکال بندگی برای غیر الله آزاد نمود و آن ها را از تاریکی و ستم به سوی عدل و نور رهنما گردید، تبدیل به دینی گردید که به افتراق و پراکنی اقرار می کند، استبداد و دیکتاتوری را مدح و ثناخوانی می نماید، به سوی بردگی و تسلیم شدن به کفار سکولار جهانی و حکومتهای دست ناشنده ی آن دعوت می کند و چشمانش را در برابر این همه نقض و اهانت به حقوق مسلمین بسته است؟ !

عربی که جهت انتشار عدل و آزادی و مساوات در میان امت های مختلف روی زمین این دین را به ما رساندند تا آن جا که الله تعالی در موردشان فرمود: «كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ»(آل عمران/۱۱۰) شما (اي پيروان محمّد) بهترين امّتي هستيد كه به سود انسانها آفريده شده‌ايد . گوستاواوبون در کتابش تحت عنوان «تمدن عرب» می نویسد که: دنیا فاتحین عادل تر و مهربان تر از عرب را نمی شناسد. حالا چگونه ظلم پروران نابرابر منش و دیکتاتور صفت و در عین حال ضعیفی گردیدند که امروزه در زنجیرهای بندگی بندگان گرفتار شده و از پایین ترین معانی آزادی نیز محرومند تا آن جا در میان سایر ملل دنیا قابلیت پذیرش بیشتری را نسبت به استبداد داخلی و اشغالگران خارجی دارند، و این حالت چه زمان اشغال کشورشان توسط  کفار سکولار خارجی و چه بعد از استقلال فرمایشی که به آنان داده شد تغییری نکرده است.

بدون شک در پشت پرده ی این دگرگونی بس شگرف اسباب اجتماعی و سنت های الهی قرار گرفته اند که نتایج شان از مقدماتی که برایش فراهم شده تخلف نمی کند و مقدمه چینی به هر شیوه ای که باشد نتیجه نیز قطعاً تابع آن خواهد بود. هم چنان که الله تعالی می فرمایند: « إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ »( رعد/۱۱). خداوند حال و وضع هيچ قوم و ملّتي را تغيير نمي‌دهد ( و ايشان را از بدبختي به خوشبختي، از ناداني به دانائي، از ذلّت به عزّت، از نوكري به سروري و . . . و بالعكس نمي‌كشاند ) مگر اين كه آنان احوال خود را تغيير دهند، و نیز می فرمایند: « فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا »( فاطر/۴۳). هرگز دگرگوني و تبديلي در شيوه‌ي رفتار خدا (در معامله‌ي با ملّتها) نخواهي يافت، و هرگز نخواهي ديدكه روش خدا تغيير مسير و جهت دهد. ادامه خواندن تفاوت گفتمان احبار، رهبان و علمای درباری و سلفیت آمریکائی – سعودی با گفتمان قرانی (۲۷۳)

سلفیت آمریکائی – سعودی، جادوگران و علمای سوء یا مرجئه های عصر ؟ (۲۷۲)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

یکی از غلطهای رایج در میان مسلمین این است که به علماء سوء و راهبان باطل و أحبار فاسد گفته می شود: که این ها مرجئه اند. یا این که، فلانی در رأس ارجاء قرار گرفته و سر دسته ی مرجئه است، یا او در بخش عقیده سلفی و در بخش دیگر جهمی و… که جهت بطلان آن به شرح حال زندگی سران مرجئه در عهد سلف صالح مراجعه فرمایید که چقدر مرجئه از این ها بری اند.

باید گفت این افرادی که در وطن اسلامی بزرگ به اسم سلف صالح و سلفیت از حاکمان مرتد مسلط بر هر بخش از سرزمین های مسلمان نشین دفاع می کنند، این ها از سربازان همین طاغوت ها هستند که در بخش جنگ روانی بر علیه مسلمین فعالیت دارند  و هیچ پیوندی به عقیده ی سلف صالح ندارند. بلکه هیچ مجالی جهت مقایسه بین این ها و سران مرجئه قدیم وجود ندارد، و عقیده ی سلف صالح هم لباس مزخرف بی قواره ای نیست که بر تن هر جادوگری پوشانده شود،  بلکه عقیده ، دعوت و جهاد است.

حالا کدام یک از این ها سلفی  بر عقیده ی سلف صالح این امه است. صلاح الدین ایوبی، عمر مختار،  شیخ حسام الدین و سنجر خان  اشعری و ملا محمد عمر ی که غیر از «العقیدۀ النسفیۀ» چیزی نخوانده بود ، یا مفتی خائن آل سعود که درس عقیده ی سلف صالح را در مرکزش خوانده  در حالی که مدافع سرسخت نظام آل سلول و آمریکا بوده و توجیه گر کفر و ارتدادشان می باشد؟

روشن شده است که پیوند بسیاری از رهبران جهاد بر علیه کفار اشغالگر خارجی به ارجاء پیوندی نظری است اما در واقع امر و زندگی عینی آنها متعلق به مدرسه ی فرقه ی ناجیه  و از پیروان حقیقی و صادق سلف صالح این امه در سرزمین های مسلمان نشین است. اما آن مفتی به مدرسه ی بلعم بن باعوراء تعلق دارد و اجدادش از وی بری اند. ادامه خواندن سلفیت آمریکائی – سعودی، جادوگران و علمای سوء یا مرجئه های عصر ؟ (۲۷۲)