نویسنده: admin

تەوحید دانامەزرێت تاكو جیائەبنەوە لە شوێنكەوتوانی شیرك و دوژمنایەتیان دەكەن

 

شێخ عبدالرحمن بن حسن آل شيخ ئەفەرمێ : ” الحنفاء ” بریتین لە ئەهلی تەوحید كە خۆیان جیاكردۆتەوە و دوورەپەرێزن لە موشریكەكان چونكە الله واجبی كردوە لەسەر ئەهلی تەوحید جیابوونەوە لێیان و كافركردنیان و بەڕائەت لێ كردنیان هەروەك الله تعالی ئەفەرمێت دەربارەی خۆشەویستەكەی ئیبڕاهیم ( وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُواْ رَبِّي عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّي شَقِيّٗا)

وە فەرموویەتی : ( إِنَّا بُرَءَٰٓؤُاْ مِنكُمۡ وَمِمَّا تَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرۡنَا بِكُمۡ وَبَدَا بَيۡنَنَا وَبَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةُ وَٱلۡبَغۡضَآءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥٓ ) وە فەرموویەتی دەربارەی یاوەرانی ئەشكەوت : ( وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا )

هەر بۆیە ئەهلی تەوحید تەوحیدەكەیان دانامەزرێت تاكو جیائەبنەوە لە شوێنكەوتوانی شیرك و دوژمنایەتیان دەكەن.

ئیمام محمد الالوسی خاوەنی تەفسیری روح المعانی ئەفەرمێت :

گومان نیە لە كافربوونی ئەو كەسەی حوكمی یاساو قانون بەباش ئەزانێت و پێشی حوكمی شەرعی ئەخات و ئەلێ ئەمە بەسوودتر و گونجاوترە بۆ خەڵكی وە توڕە ئەبێ پێی تێك ئەچێ ئەگەر كەسێك پێی بڵێ حوكمی شەرع ئاوایە و ئاوایە وەك بینیومانە لەكەسانێك كە خوا ریسوا و كەڕ و كوێری كردون ..بۆیە نابێـت رابوەستیت لەكافركردنی ئەو كەسانەی یاسایان پێ باشە كە ئاشكرایە پێچەوانەی شەرعە وەك (یاسا دانراوەكان ) كە خودی ئەو یاسایانە بۆ جێگرتنەوەی شەرع و بەكەمدانینی شەرع دانراوە .

پرسیار / ئایا كۆمەڵ و یەكگرتوو و بزوتنەوە و مەدخەلیەكان حوكمی سیکولاری  یاسایان پێ باش نیە و لەكاتی بوونی هەركێشەیەكیان بەشانازیەوە ناڵێن چوینە دادگا سكاڵامان تۆماركرد یان هەمیشە نەیان وتوە ئەمانەوێ حوكمی یاسا سەرەوەر بێ و داوای سەروەری یاسا دەكەین ئەمانە مانای ئەوە نیە كە حوكمی دادگا و یاسای سیکولاریان پێ باشە….؟؟

بەلێ بێ گومان ئەوە ڕاستیەكە هەموو كەس دەزانێ

عەلامە و شێخه کانی کۆشکی سپی  : پێویستە لەسەر زانایان و کاربەدەستانی ئیسلامی هاوکار و هاوبەش بن لە شەری دژە تیرۆر

 

عەلامە و شێخه کانی کۆشکی سپی  : پێویستە لەسەر زانایان و کاربەدەستانی ئیسلامی هاوکار و هاوبەش بن لە شەری دژە ( ئیرهاب )، وە پێویستە ئیسلام و یرهاب لەیەك جیابکرێتەوە …

واتا : ئەبێت خوا نەناس و عەمامە پیس و دین فرۆشەکان و مونافیق و مورتەدەکانی بەناو عولەمای ئیسلام و سەرکردەی ئیسلامی بۆ نمونەوە وەك ( عەبدول لەتیفی سەلولی و عەلی قەتەری و عەلی باپیر و محمد فەرەجی دیموکراسی خواز و عومەر چینگیانی و یەکێتی زانایانی ئیسلامی و …هتد ) هاوکاریمان بکەن لەشەری موجاهیداندا بۆ ئەوەی بتوانین ئیتر لەناویان بەرین ، وە هەروەها ئەبێت ئەم قورئانەی کە هەیە بەم شێوەیە نەمێنێت هەرجی ئایەتی باسی جیهاد و تیکۆشان و کافر و موسوڵمان ئەکات لێی بکرێتەوە تەنها ئەو بەشانە بهێڵدرێت و بخوێندرێت کە باس لە رۆژوو گرتن و دەست نوێژ و نوێژ کردن و حەج ئەکات

ووتەیەكی (إبن القیم) دین فرۆشه کان دەگرێتەوە :

ئایا چ دینێك و چ خێرێك لەو كەسانە هەیە كە دەبینن  قەدەغەكراوەكانی خوا دەستی بۆ ئەبرێ و سنورەكانی ئەبەرزێنرێ و دینەكەی وەلا ئەنرێ و سونەتی پێغەمبەرەكەی پشتگوێ ئەخرێ ، كەچی ئەبینی دڵی ساردە و زمان لەدەمیا نیە وەك شەیطانێكی بێ زمانی لێ هاتوە…ئایا بەڵاو موصیبەتی دین هەر بەهۆی ئەوانەوە نیە ، كە ئەگەر نانە سكی و مەنصەبەكەی سەلامەت بێ ئیتر كێشەی نیە دین چی بەسەردێ……………..

شێخی ئیسلام ابن تیمیة ئەفەرمێت : ( زانراوە لە پێویستیەكانی دین و بەڕەزامەندی تێكڕای زانایان ، هەركەسێك ڕێگە بدات بە شوێنكەوتنی جگە لە بەرنامەی خـــوا و پێغــەمبـــەر ﷺ ئەوە كافرە)

وە ئەفەرمێـت : ( بەرنامەی دابەزێنراو لەلایەن خــواوە قورئــان و سونـــەتە كە بە پێغەمبەردا نێردراوە بۆمــان ، وە ئەم شەریعەتە بــۆ هیــچ كەســــێك نیە لێی دەربـــچێ ، ئەوەی لێی دەربــچێ كــــافرە)

وە ئەفەرمێـــت : ( ئینســانی موســڵمان هــەركـاتێــك حــەرامێــكی حــەڵال كرد (واتە رێی پێدا) یان حەڵاڵێــكی حەرام كرد (واتە قەدەغەی كرد) یان شــــەرعی خوای گـۆڕی بە یاسا و حوكــمێـكی تر ئەوە كـــافر بـوە ، بــە ڕەزامـــــەندی تێـــكــڕای زانــایـان .)

ئەهلی فەترە و حاڵی ئێستای ئەم ئومەتە

 

شێخ عبداللطيف بن عبدالرحمان آل شيخ ئەفەرمێ پێغەمبەر صلى الله عليه وسلم فەرموویەتی : [ هەرکاتێک بەلای گۆڕی دوسیەک یان قوڕەیشیەک تێپەڕبووی پێیان بڵێ موحەمەد موژدەی ئاگرتان پێ دەدات ] ئەمە لەکاتێکدا ئەم خەڵکە ئەهلی فەترەبوونە، واتە دینی هیچ پێغەمبەرێکیان پێ نەگەیشتبوو وەکو خۆی ، ئەی ئەبێت حاڵی ئێستای ئەم ئومەتە چی بێت کە قورئانیان بەسەر دەخوێنرێ و سونەتی پێغەمبەریان بۆباس دەکرێ هەموو حوکمەکانیان بۆ ڕوون دەکرێتەوە لە واجب بوونی تەوحید و فەرمان پێ کردنی خۆپاراستن لەشیرک و قەدەغەکردنی ، جائەگەر قورئان خوێنیش بێت ئەوە هەر زۆر زۆر گەورەترە سەرەڕای ئەوەی عینادی بکات لە حەڵاڵ کردنی شیرک و بانگەوازی بۆ بکات و بلێ سونەتە و بەڵگەی قورئانی لەسەرە ، ئا کافربوونی ئەم کەسە وەکو ڕۆژی ڕوناک ئاشکرایە ، هەرکەسێک بوەستێ لەکافرکردنی هێشتا نەئیسلامی ناسیوە نە بنەماکان و حوکمەکانی.

 

دۆستایەتی كردن و پشتیوانی كردنی بڕوادار واجب هەرچەندە ستەمی لێ كردی

 

 

لە ووتە بەنرخەكانی شێخ الاسلام ابن تەیمیە : پێویستە بزانرێ، دۆستایەتی كردن و پشتیوانی كردنی بڕوادار واجب هەرچەندە ستەمی لێ كردی و دەستدرێژی دەكردە سەرت ، وە دوژمنایەتی كردنی كافریش واجبە هەرچەندە بەخشین و چاكەی هەبێت بۆت،
خوای گەورە پێغەمبەرانی ڕەوانە كردو كتێبی دابەزاند تاكو دین هەمووی بۆ خوا بێ، بەوەی خۆشەویستی بۆ دۆستەكانی بێ و رق ڵی بونیش لەدوژمنەكانی، پاداشت بۆ دۆستەكانی ، وسزاش بۆ دوژمنەكانی.

هه ر که سیك فرؤکه ی سیکولاره کانی  رینمایی کرد بؤ خاکی ئيسلام و کوشتنی یه ك که سی نویژ خوین

 

 

دوای ته فسیری ئه م ئایه ته پیرؤزه (ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ) با به ناو سه له فیه کان چیدی خؤیان و شوینکه وتوه کانیان گه وج نه که ن !
من ده توانم رای هه رچوار مه زهه به که ی ئه هلی سوننه، به لکو (اجماع) واته یه کده نگی هه مو سه له فی ئومه تی ئيسلام بهینم که هه ر که سیك فرؤکه ی خاچپه رستانی رینمایی کرد بؤ خاکی ئيسلام و کوشتنی یه ك که سی نویژ خوین له ئومه تی محمد ”صلی الله علیه وسلم” ئه وه ئه و که سه کافره هه روه ك خودی خاچپه رسته کان و هه رکه سیش به و بلیت موسولمان خؤی کافر ده بیته وه چونکه ئایه تی قورئانی ره د داوه ته وه .
ئيمامی ئيبن حه زم ده فه رمویت :
ﺻﺢ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ (ﻭَﻣَﻦْ ﻳَﺘَﻮَﻟَّﻬُﻢْ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻣِﻨْﻬُﻢْ) ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﻠﺔ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺣﻖ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .
”المحلی ۱۱/ ۱۳۸”

شیخ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺁﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ له پاش باس کردنیکی زؤر له سه ر واجب بونی به رائه ت و دوژمنایه تی کردنی یه هودو نه صارا ده فه رمویت :
“ﻓﻜﻴﻒ ﺑﻤﻦ ﺃﻋﺎﻧﻬﻢ ، ﺃﻭ ﺟﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﺃﻭ ﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﺃﻭ ﻓﻀﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ، ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ ﺩﻳﺎﺭﻫﻢ ﻭﻣﺴﺎﻛﻨﺘﻬﻢ ﻭﻭﻻﻳﺘﻬﻢ ﻭﺃﺣﺐ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ، ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﺭﺩﺓ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ، ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :
(ﻭﻣﻦ ﻳﻜﻔﺮ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺣﺒﻂ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ) .
الدرر ۸/۳۲۶

شیخ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ده فه رمویت :
ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻮﻟﻲ : ﻓﻬﻮ ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﻢ ، ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺷﺮﺓ ، ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻇﺎﻫﺮﺍً ، ﻓﻬﺬﺍ ﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻠﻪ ، ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺮﺗﺪﻳﻦ ، ﻛﻤﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺇﺟﻤﺎﻉ ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﻢ.
ﺍﻟﺪﺭﺭ ۱۵/۴۷۹

هۆ خەڵکینە
ادامه خواندن هه ر که سیك فرؤکه ی سیکولاره کانی رینمایی کرد بؤ خاکی ئيسلام و کوشتنی یه ك که سی نویژ خوین

ئه‌صڵ ئه‌وه‌یه‌ حوكمی تاكێك له‌ كۆمه‌ڵگا بدرێته‌ پاڵ زۆرینه‌ و گشتی خه‌ڵكی

 

 

شێخی ئیسلام ئیبن و ته‌یمیه‌ ئه‌فه‌رمێت : ئه‌صڵ ئه‌وه‌یه‌ حوكمی تاكێك له‌ كۆمه‌ڵگا بدرێته‌ پاڵ زۆرینه‌ و گشتی خه‌ڵكی .
واته‌ ئه‌گه‌ر كه‌سێك حاڵی نه‌زانراو بوو(مجهول الحال) ئایا موسڵمانه‌ یان كافره‌ یان مورته‌ده‌ ئه‌وه‌ ئه‌صڵ ئه‌وه‌یه‌ له‌و كۆمه‌ڵگایه‌ چی زۆرینه‌ و بڵاوه‌ بدرێته‌ پاڵ ئه‌وه‌ و وه‌ك ئه‌وان مامه‌ڵه‌ی له‌گه‌ل بكرێ .
بۆ نموونه‌ له‌ كۆمه‌ڵگایه‌ك شیرك و كوفر و رێده‌ به‌ربڵاوه‌ كه‌سێكیش ئه‌بینین روكه‌شه‌ ئیسلامیه‌كان ئه‌نجام ئه‌دات وه‌ك شایه‌تومان و نوێژ و رۆژ و یان زه‌كات و یان حه‌ج ئه‌م كه‌سه‌ له‌ ڕواڵه‌تدا وه‌كو موسڵمانێك مامه‌ڵه‌ی له‌گه‌ل ئه‌كرێ و مافی ئه‌درێتێ و حوكمی دنیایی ئه‌درێ به‌سه‌ریدا ئه‌م كه‌سه‌ له‌ پێناسه‌ی شه‌ڕعناسان پێی ئه‌وترێ (مستور الحال ) عنده‌ اسلام حكمي . كه‌ سه‌ربڕاوی ده‌ستی ده‌خورێ و نوێژی له‌پشته‌وه‌ ئه‌كرێ هه‌موو مافێكی دونیایی موسڵمانانه‌ی له‌گه‌ل ئه‌كرێ چونكه‌ حوكم له‌سه‌ر ڕواڵه‌ته‌ مادام كوفرێكی ئاشكرا و دیاری لێ نه‌بینرابێ .
به‌ڵام ئه‌م كه‌سه‌ ئه‌شێت موسڵمانی راسته‌قینه‌ نه‌بێت ئیسلامی وه‌كو خۆی نه‌ناسیبیت و وه‌رنه‌گرتبیت وه‌كو ته‌وحید و كوفر كردن به‌تاغووت چونكه‌ كوفر و شیركی لێ ده‌رنه‌كه‌وتوه‌ خۆی پاراستوه‌ به‌ڵام ناخی و بیروباوه‌ری شاراوه‌یه‌..

به‌ڵام كه‌سێك سه‌ره‌تا موسڵمان بوبێ پاشان كوفر و شیركێكی ئاشكرا و گه‌وره‌ی لێ ده‌ركه‌وتبێت ئه‌وا به‌پێی ئه‌و كوفر و شیرك و ریده‌یه‌ مامه‌ڵه‌ی له‌گه‌ل ئه‌كه‌ین وه‌ك به‌ موشریك یان كافر یان مورته‌د زانینی و ناسینی پاشان حه‌رام بوونی دۆستایه‌تی كردنی ژن لێ ماره‌كردنی و نوێژ له‌ پشت كردنی و خواردنی سه‌ربڕاوی ده‌ستی و میراتی لێ نه‌گرتنی ، هیچ كاروبارێكی موسڵمانان نه‌دانه‌ ده‌ستی ….ئه‌م كه‌سه‌ش پێی ئه‌وترێ (معلوم الحال ) واته‌ زانراوی حاڵ ، زانراوه‌ حاڵی كه‌ كافره‌ یان موشریكه‌ یان مورته‌ده‌.

تاكو كوفر نەكەی بەتاغووت  نابیتە موسڵمان

 

نابیتە موسڵمان تاكو كوفر نەكەی بەتاغووت چونكە خوا سبحانه وتعالی ئەفەرمێت ( ومن یكفر بالطاغوت و یؤمن بالله فقد إستمسك بالعروة الوثقی )

وە هەركەسێك بەشێك لە پەرستنەكانی بۆ بكرێت و پێی ڕازی بێت ئەوە تاغووتە .

پرستنیش (العبادة)هەروەك شیخ الاسلام ابن تیمیە لە پێناسەكەی ئەفەرمێـت : ناوێكی كۆكراوەی هەموو ئەو ئەو ووتە و كردەوە ئاشكرا و نیهێنیانەیە كە خوای گەورە خۆشی ئەوێ و لێی ڕازی یە وەك قورئان خویندن و بانگەوازكردن بۆ دینی خوا و هانا و هاوار كردنە الله و قوربانی كردن بۆ خوا و حوكم كردن بە شەرعی خوا و داوەری كردن بۆلای شەرعی خوا پشت بەستن بەخوا و ترسان و بە ئومید بوونی خوا نویژ و رۆژ و جیهاد و حەج خۆشەویستنی دینی خوا و رق لێ بون و دوژمنایەتی دوژمنانی خوا و گوێرایەلی و ملكەچ بوون بۆ دینی خوا..هتد

جا هەركسێك یەكیك لەم پەرستن و عیبادەتانەی ئەنجام دا بۆغەیری خوا وە ئەو كەسەش پێی رازی بێت ئەوە تاغووتە .بۆنموونە

۱- كەسێك پەرستنی بۆ بكرێ لە رووی كرنۆش بۆ بردن و یان قوربانی بۆ كردن .

۲-یان بلێ هاوار لێ بكەن كە من لاتات نەبووم فریاتان ئەكەوم یان بلێ كە مردم داوام لێ بكەن بۆتان ئەكەم یان فەرمان بكات بۆ قەبرێك بۆ شەخصێ ئەنجام بدرێ یان چەمینەوەی بۆ بكرێ ئەوە تاغووتە .

۳- یان كەسێك لێی بترسی بڵێی ئەگەر بەقسەی نەكەم رزقم ئەبرێ ین فلانە شەخصە یان مەرقەدە دەسەلاتی هەیە ئەگەر فلأنە شتەی بۆ نەكەین زیانمان پێ دەگەیەنێ و یان بە ئومێدی مردویەك بیت شیفات بدات رزقت بدات سەركەوتوت بكات ناهۆشیت لەسەر لابدات ئەوە تاغووتە بەتایبەت ئەگەر مردبێت و وەسیتی نەكردبێ ئەو شتانەی بۆ نەكرێ ، وە هەركەسێكیش بە دروستی بزانێ تاغووتە . ادامه خواندن تاكو كوفر نەكەی بەتاغووت نابیتە موسڵمان

بۆ ئه‌وانه‌ی به‌سه‌رۆکێك که‌حوکم ناکات  به یاسای ئیسلام و  ده‌ڵێن وه‌لی ئه‌مر

وقال ابن حزم _رحمه الله_ في الفصل في الملل و النحل(۸۷/۴) : (اتفق جميع أهل السنة،وجميع المرجئة، وجميع الشيعة، وجميع الخوارج. على وجوب الإمامة، وأن الأمة واجب عليها الانقياد لإمام عادل، ((يقيم فيهم أحكام الله، ويسوسهم بأحكام الشريعة التي أتی بها رسول الله _صلى الله عليه وسلم_)) حاشا النجدات من الخوارج فإنهم قالوا: لا يلزم الناس فرض الإمامة، وإنما عليهم أن يتعاطوا الحق بينهم.)

واته‌ : هه‌موو ئه‌هلی سوننه‌ و هه‌موو مورجیئه‌ و هه‌موو شیعه‌ و هه‌موو خه‌واریج کۆده‌نگیان هه‌یه‌ له‌سه‌ر ئه‌وه‌ی که‌ ده‌بێت موسوڵمانان سه‌رۆکێکی دادپه‌روه‌ر دانێن که‌(( حوکمیان بکات به‌حوکمه‌کانی خوای تعالی وه‌ سه‌رپه‌رشتیان بکات به‌و شه‌ریعه‌ته‌ی که‌ پێغه‌مبه‌ری خوا صلی الله علیه وسلم پێــی هاتووه‌، واته‌ ئیسلام ))) ته‌نها گورپێک نه‌بێت به‌ناوی نه‌جادات که‌به‌شێکن له‌خه‌واریج ده‌ڵێن : ده‌کرێت ئیمامێک نه‌بێت و خه‌ڵکی له‌ناو خۆیاندا حه‌قی یه‌کتری بده‌نه‌وه‌.
______________________________
سبحان الله ، وه‌ره‌ حالت بگاته‌ جێــیه‌ك وه‌ قسه‌یه‌ك بکه‌ی که‌ خراپتر بیت له‌هه‌موو مورجیئه‌ و خه‌واریج و…‌ . انالله وانا الیه الراجعون .

ئامؤژگاری ته نها بؤ ئه و که سانه که هیچ شك و گومانیان له به لینه کانی الله نیه

 

 

ئه م ئامؤژگاریه م ته نها بؤ ئه و که سانه یه که هیچ شك و گومانیان له به لینه کانی الله تعالی و فه رموده صه حیحه کانی پیغه مبه ری به ریزمان نیه و پاشان عاشقی چونه به هه شت و لیخؤشبونی په روه ردگارن و له دله وه مه به ستانه به هه ر نرخیك هه بوه خؤیان له سزای ئاگر رزگار بکه ن .
ئامؤژگاریتان ده که م به بیر کردنه وه یه کی وردو قول له مانای ئه م سئ ئایه ته پیرؤزه ی قورئان و دوای ئه ویش فه رموده یه کی صه حیحی پیغه مبه رتان بؤ ده که مه دیاری .
قال الله تعالی :
ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁَﻣَﻨُﻮﺍ ﻫَﻞْ ﺃَﺩُﻟُّﻜُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺗِﺠَﺎﺭَﺓٍ ﺗُﻨﺠِﻴﻜُﻢ ﻣِّﻦْ ﻋَﺬَﺍﺏٍ ﺃَﻟِﻴﻢٍ (۱۰) ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻭَﺗُﺠَﺎﻫِﺪُﻭﻥَ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺑِﺄَﻣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻧﻔُﺴِﻜُﻢْ ﺫَﻟِﻜُﻢْ ﺧَﻴْﺮٌ ﻟَّﻜُﻢْ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ (۱۱) یغفر ﻟَﻜُﻢْ ﺫُﻧُﻮﺑَﻜُﻢْ ﻭَﻳُﺪْﺧِﻠْﻜُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﻭَﻣَﺴَﺎﻛِﻦَ ﻃَﻴِّﺒَﺔً ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕِ ﻋَﺪْﻥٍ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﻮْﺯُ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢُ (۱۲)
سورة الصف
واتــه :
ئه ی ئه و که سانه ی که باوه رتان هیناوه ئایا ده تانه وئ بازرگانیه کتان نیشان بده م که له سزای به ئازار(جه هه نه م) رزگارتان بکات ، باوه ر بهینن به الله و به پیغه مبه ره که ی پاشان به مال و به گیانی خؤتان جیهاد بکه ن له ریگه ی الله چونکه ئه وه باشتره بؤ ئيوه ئه گه ر خؤتان بیزانن ، ئه گه ر ئه و کاره بکه ن الله له گوناحه کانتان خؤشده بیت و ده تانخاته ناو باخه کانی ئه و به هه شته ی که چه ندین روباری به ژیردا تئ ده په ریت و خانوی رازاوه و خؤشی تیدایه و، ئا ئه وه ش بردنه وه ی هه ره گه وره یه !
عن أبي ﻫﺮﻳﺮﺓ قاﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ : ﻣﻮﻗـﻒ ﺳـﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠـﻪ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﻴـﺎﻡ ﻟﻴـﻠﺔ ﺍﻟﻘـﺪﺭ ﻋﻨـﺪ ﺍﻟﺤﺠـﺮ ﺍﻷﺳـﻮﺩ )ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣـﺒﺎﻥ ﻭﺻﺤﺤــﻪ ﺍلأﻟﺒﺎﻧـي)
واتــه :
ئه بو هو ره یره دگیریته وه و ده لیت گویم له پیغه مبه ر بو ”صلی الله علیه وسلم” ده یفه رمو : وه ستانی ساته وه ختیك له گؤره پانی جیهادی ریگای الله دا خیری زیاتره له شه و نویژ کردنی شه وی ”لیلة القدر” له پال به رده ره شه که ی که عبه دا.
پیم خؤشه هه مومان بیهینینه وه یادی خؤمان که به پئ ی ئایه تی قورئانی پیرؤز شه وی ”لیلة القدر” خیری عیباده تکردن تیایدا وه کو هه زار مانگی شه وه کانی تره و له فه رموده ی پیغه مبه ریشدا هاتوه که وا یه ك نویژ له که عبه ی پیرؤزدا خیری ۱۰۰٫۰۰۰ نویژی هه یه له چاو شوینه کانی تر .
ئه مه ی باسم کرد خیری یه ك سات وه ستان بو له گؤره پانی جیهاد ، پاشان بزانن وشه ی ”سـاعـة” بؤیه به سات وه رمگیراوه چونکه هیچکات به مانای کاتژمیر نه هاتوه و پیم وایه له کاتژمیر زؤر که متر ده کات .
له کؤتایدا ده لیم خؤشحالی بؤ ئه و که سانه ی که هه مو ساته کانی ژیانیان له و خیره گه وره دا به سه ر ده به ن و پشتیان به الله قایم کردوه، له رزق و رؤزیاندا ترسی برسی بونیان نیه و له هیدایه تدا قورئان باسیان ده کات و ده فه رمویت : (والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا) . له سه رکه وتنیشیاندا الله تعالی ده فه رمویت: (ولینصرن الله من ینصره) یان ده فه رمویت : (إن تنصروا الله ینصرکم)
ئه مجاره ش خؤش به حالیان .