تێگەیشتنی هەلەی سەلەفیەکان لە قورئان و فەرمودە بەتایبەتی لەمانای (وەلی ئەمر)!

تێگەیشتنی هەلەی سەلەفیەکان لە قورئان و فەرمودە بەتایبەتی لەمانای (وەلی ئەمر)!

 

ئا : بارزان . ر

ئایا لە ئیسلامدا بەکێ ئەوترێ وەلی ئەمری موسلمانان؟

ئایا  سیکولاره کان (علمانیەکان) بەپێی شەرعی خوا بە وەلی ئەمر دا ئەنرێن؟

وەلامی ئەم پرسیارە بەکورتی:

سەرەتا با سەیری ئەم ئایەتەبکەین لە قورئاندا کە خوای گەورە ئەفەرموێت:

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾ – سورة النساء)

واتا:

ئه‌ی ئه‌وانه‌ی باوه‌ڕتان هێناوه‌، فه‌رمانبه‌رداری خوا و فه‌رمانبه‌رداری پێغه‌مبه‌رو فه‌رمانڕه‌واکان بکه‌ن که‌ له‌ خودی خۆتانن، خۆ ئه‌گه‌ر له‌ شتێکدا بوو به‌ کێشه‌تان، ئه‌و کێشه‌یه‌ بگێڕنه‌وه‌ بۆلای خواو پێغه‌مبه‌ره‌که‌ی صلی الله‌ علیه‌ وسلم، (که‌ پیاده‌ کردنی قورئان و سونه‌ت ده‌گه‌یه‌نێت)، ئه‌گه‌ر ئێوه‌ باوه‌ڕتان به‌ خواو ڕۆژی قیامه‌ت هه‌یه‌، (ره‌فتار کردنتان) به‌و شێوه‌یه‌ چاکترو ڕونترو ڕه‌وانتره‌.

لێرەدا با سەرنجبدەینە ( وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ – فەرمانرەواکان لەخۆتانبن) لەگەل ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ – بۆ هەموو کێشەیەك بگەرێنەوە سەر قورئان و فەرموودە) ئەوکات زۆر بەئاسانی تێدەگەین کە وەلی ئەمر دەبێت موسلمانێك بێت حوکم بە قورئان و فەرموودەبکات، بۆیە خوای گەورە ئەفەرموێت ئەگەر ناکۆکی و کێشەیەکتان هاتە پێش لە هەرشتێكدا ئەوا بگەرێنەوە سەر قورئان و فەرموودە، کەواتە لەم ئایەتە بە روون و ئاشکرا خوای گەورە بۆی بەیان کردووین کە ئەوکەسانەی شیاوی ئەوەن ببن بە وەلی ئەمری موسلمانان پێویستە ئەم سێ مەرجانەی تێدا بێت،

یەکەم: دەبێت وەلی ئەمرەکە موسلمانێکی پابەند بێت.

دووەم: دەبێت لە حوکمرانیدا تەنها حوکم بە قورئان و فەرمودەبکات.

سێ یەم: دەبێت بۆ هەموو کێشەکان( ئابوری، ،سیاسی، کۆمەلایەتی، زانستی، هیتد..) داوەریەکە بگەرێتەوە بۆ قورئان و فەرمودە لەوێ چارەسەریان بۆ بکرێت. ادامه خواندن تێگەیشتنی هەلەی سەلەفیەکان لە قورئان و فەرمودە بەتایبەتی لەمانای (وەلی ئەمر)!

ئه‌ڵێن بۆ ناچن جیهاد له‌ دژی یه‌هود بكه‌ن و فه‌له‌ستین رزگاربكه‌ن بۆ هه‌ر خه‌ریكی ئه‌م وڵاتانه‌ن

ئه‌ڵێن بۆ ناچن جیهاد له‌ دژی یه‌هود بكه‌ن و فه‌له‌ستین رزگاربكه‌ن بۆ هه‌ر خه‌ریكی ئه‌م وڵاتانه‌ن

 

له‌وه‌لامیدا ئه‌ڵێین ” ئه‌مرۆ هه‌موو وڵاتانی موسلمانان داگیر كراوه‌ یان له‌لایه‌ن یه‌هود و خاچپه‌رستانه‌وه‌ یان له‌لایه‌ن به‌كرێگیراوان و هاوپه‌یمانه‌كانیانه‌وه‌ كه‌هیچ جیاوازیان نیه‌ له‌گه‌ڵێان وه‌ هه‌موو موسڵمانان بۆ ئێمه‌ وه‌كو یه‌ك وایه‌ ، وه‌جیهاد له‌هه‌موو وڵاتانی موسلمانان فه‌رزی عه‌ینه‌ له‌سه‌ر تاك تاكی موسلمانی ئه‌و ولاتانه‌ بۆ ده‌رپه‌راندنی دوژمنان له‌ سیکولاریسم و یه‌هود نه‌صاری و به‌كرێ گیراوه‌كانیان كه‌ حوكمی ولاتانی موسلمانان ئه‌كه‌ن له‌ جیاتی ئه‌وان ، بۆیه‌ موجاهیدان به‌ فه‌زلی خوا هه‌ڵساون به‌و ئه‌ركه‌یان له‌ هه‌موو وڵاتانی داگیر كراوی موسڵمانان ، هه‌ر له‌ قودس و فه‌له‌ستینه‌وه‌ بگره‌ هتا عیراق وشام جه‌زائیر و بۆسنه‌ هیرسك شیشان و میسر و یه‌مه‌ن و….هتد به‌پیێ توانا به‌رده‌وام له‌ تێكۆشاندان بێ وه‌چان هه‌ر كۆمه‌ڵه‌و جیهاد ئه‌كات له‌ ولاتی خۆی .

كه‌واته‌ بۆمان ده‌ركه‌وت كه‌ به‌هیچ شێوه‌یه‌ك فه‌له‌ستین یاخود شاری قودس پشتگوێ نه‌خراوه‌و له‌ هه‌موو شوێنێكی داگیركراوی موسلمانان موجاهیدانی خۆیانی لێ كار ئه‌كات …ئیستا بابێینه‌ سه‌ر بابه‌تێك كه‌ په‌یوه‌ندی به‌باسه‌كه‌مانه‌وه‌ هه‌یه‌ ئه‌ویش ”

ئایا كافری ئه‌صلی وه‌كو سیکولاریسم و یه‌هود و نه‌صاری له‌ پێشتره‌ كه‌ جیهادیان دژ بكه‌ین له‌ ولاته‌كانیان یان كافری مورته‌د كه‌ موسلمان بوه‌ پاشان هه‌لگه‌راوه‌ته‌وه‌ و دژایه‌تی موسلمانان ئه‌كات بزانین زانایان چی ئه‌لێن به‌به‌ڵگه‌ی قورئان و سونه‌ت ؟

۱_ خوای گه‌وره‌ ئه‌فه‌رموێت : يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قَٰتِلُواْ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلۡكُفَّارِ وَلۡيَجِدُواْ فِيكُمۡ غِلۡظَةٗۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِينَ  (التوبة :١٢٣)
واته :  له‌گه‌ڵ كافره‌ هاوسێكانتان به‌شه‌ڕ بێن: {يا أيها الذين آمنوا} ئه‌ی گه‌لی خاوه‌ن باوه‌ڕ! {قاتلوا الذين يلونكم من الكفار} له‌گه‌ڵ ئه‌و كافرانه‌دا بجه‌نگێن لێتانه‌وه‌ نزیكن، واته‌: به‌ر له‌ هه‌مووشتێ ده‌بێ ده‌ورو به‌ری خۆتان پاك بكه‌نه‌وه‌ له‌شیرك وخوانه‌ناسی ئه‌وجا برۆن بۆ جێگه‌كانی تر بۆیه‌ پێغه‌مبه‌ر صلی الله علیه وسلم سه‌ره‌تا له‌ عه‌ره‌به‌كانی ده‌ورو به‌ریه‌وه‌ ده‌ستی پێده‌ كرد {وليجدوا فيكم غلظة} و ده‌بێ توندو تیژیی و زه‌برو زه‌نگیشتان لێ ببینن، واته‌: باهه‌ست بكه‌ن به‌ توندو تیژیی و لێبڕانتان
}واعلموا أن الله مع المتقين} و چاكیش بزانن كه‌: خوا له‌گه‌ڵ خۆ پارێزانه‌.
ئه‌مه‌ش كه‌واته‌ به‌ڵگه‌یه‌ كه‌ ئه‌بیت له‌و كافرانه‌ی كه‌ له‌نێو ولاته‌كانی خۆماندا به‌سه‌ربه‌ستی دێن وئه‌چن و رێ بۆ سیکولاره جیهانیه کان و یه‌هود و نه‌صاری خۆش ئه‌كه‌ن خێرو بیری ولاتمان تاڵان بكه‌ن وه‌ موسلمانیان بۆ به‌گرت ئه‌ده‌ن حوكم به‌ ئیسلام ناكه‌ن وموسلمانان تیرۆر ئه‌كه‌ن دژایه‌تی ئیسلام و ئه‌خلاق ئه‌كه‌ن و رێی لێ ئه‌گرن وه‌ ناهیلن ئیسلام حوكم بكات به‌زۆر به‌رنامه‌ی كوفر به‌سه‌ر موسلمانان تطبیق ئه‌كه‌ن به‌ ئاسن و ئاگر حوكمیان ئه‌كه‌ن ئه‌یان چه‌وسینه‌وه‌ رێ به‌ مولحید وكافره‌كان ئه‌ده‌ن سوكایه‌تی به‌ دینی موسلمانان بكه‌ن زۆری تر بۆیه‌ ئه‌وان زۆر له‌ پێشترن كه‌ جیهادیان دژ بكرێ وه‌ك له‌ كافرێك له‌و په‌ری دونیایه‌ . ادامه خواندن ئه‌ڵێن بۆ ناچن جیهاد له‌ دژی یه‌هود بكه‌ن و فه‌له‌ستین رزگاربكه‌ن بۆ هه‌ر خه‌ریكی ئه‌م وڵاتانه‌ن

مه‌دخه‌لیه‌كان له‌ نێوان دوو ڕیــــــــــــــــــــــــان

مه‌دخه‌لیه‌كان له‌ نێوان دوو ڕیــــــــــــــــــــــــان

ابن_ته‌یمیه‌_ئه‌فه‌رمێ : إذا رأيتموني من ذلك الجانب “أي جانب العدو#التتر” وعلى رأسي مصحف فاقتلوني”( بڕوانە “البداية والنهاية” ۱۴/۲۴ (

ابن ته‌یمیه‌ ئه‌فه‌رمێ : ئه‌گه‌ر منتان بینی له‌ولایه‌نه‌وه‌ واته‌ به‌ره‌ی دوژمن (التتر)پاشان قورئانێكم نابوه‌ بان سه‌رم ، ئه‌وه‌ هه‌ر بمكوژن .

چه‌ن هه‌لوێسته‌یه‌ك :

۱- ته‌ته‌ره‌كان ، ئێوه‌ نازانن ته‌ته‌ره‌كان كێن ؟! ته‌ته‌ره‌كان ئه‌و قه‌ومه‌ بوون كه‌ به‌زۆربه‌ی حوكمه‌كانی ئیسلام حوكمیان ئه‌كرد له‌گه‌ل چه‌ند یاسا و ڕێسایه‌ك كه‌ له‌ ئینجیل و دینه‌كانی تر بیروبۆچوونی خۆیان وه‌ریانگرتبوو ، پاشان
نوێژیان ئه‌كرد ، رۆژویان ئه‌گرت بانگیان ئه‌دا ، شایه‌تمانیان ئه‌هێنا رێزیان له‌ موسڵمانان زۆر ئه‌گرت ، ئینجاش به‌كافر دانرابوون له‌لایه‌ن هه‌موو زانایانی ئه‌هلی ئیسلامه‌وه‌ له‌وانه‌ ابن ته‌یمیه‌ .

۲- ابن ته‌یمیه‌ : كه‌ زانایه‌كی دیاری ئیسلامه‌ كه‌ ئه‌لێ ئه‌گه‌ر قورئانێكم نابوه‌ سه‌رسه‌رمه‌وه‌ بمكوژن واته‌ مه‌خه‌ڵتێن به‌وه‌ی مادام كابرا زایه‌كی گه‌وره‌ی ئیسلامه‌ ئیتر كافر نابێت موڕته‌د نابێته‌وه‌ ، مه‌خه‌ڵه‌تێن به‌وه‌ی كابرا خاوه‌نی چه‌ن عیباده‌ت و په‌رستشێكی موسڵمانان بێت ئیتر به‌ موسڵمان حیساب بكرێ كافر نه‌بێت .

۳- چوونه‌ به‌ره‌ی كوفره‌وه‌ كرده‌وه‌یه‌كی كوفریه‌ ، به‌بێ ڕه‌چاوكردنی بیروباوه‌ر و نیه‌تی دڵ ، راسته‌وخۆ ئینسانی موسڵمان پێی له‌ دین ده‌ده‌چێ و واجب ده‌بێت كوشتنی چونكه‌ به‌ صیغه‌ی (فاء فاقتلوني فةرموويةتى)كه‌ صیغه‌ی ئه‌مره‌ و ئه‌مریش ده‌لاله‌تی وجوبه‌ .

۴- مه‌دخه‌لیه‌كان به‌م به‌ڵگه‌یه‌ی شێخ الاسلام ابن ته‌یمیه‌ كافربوونه‌ و شایسته‌ی كوشتنن چونكه‌ چونه‌ته‌ به‌ره‌ی ئه مریکا و كوفره‌وه‌ پشتیوانی لێ ئه‌كه‌ن ، بۆیه‌ له‌ نێوان دوڕیاندان ، یان ته‌به‌ڕا كردن له‌ له‌و زاناگه‌وره‌یه‌ی ئیسلام ناساندنی به‌ ته‌كفیری و خه‌واریج وچیتر ووته‌كانی باس نه‌كه‌ن ، وه‌ یان ته‌وبه‌ كردن و گه‌ڕانه‌وه‌یان بۆ ئیسلام بۆ ژێر ووته‌ی زانایانی سه‌ر ڕاستی ئیسلامه‌كه‌.

ئەبو حەمزەی موهاجیر و باسی زانایانی ڕه سمی

ئەبو حەمزەی موهاجیر  و باسی زانایانی ڕه سمی

دەگێرێتەوە کە :

سوێند به‌وخوایه‌ی كه‌ هیچ په‌رستراوێك نیه‌ به‌حه‌ق ته‌نها ئه‌و نه‌بێت، ئه‌یلێم سوێنده‌كه‌م ناكه‌وێت ، ئێمه‌ له‌فه‌لوجه‌ گه‌ڵای دارمان ئه‌خوارد ، (کاتی شەڕی ئەمریکا لە عیراق بۆ داگیرکردنی فەلوجە) میزمان بوبوه‌ خوێن له‌توێنێتی هه‌روه‌ك زۆرێك له‌ برایانمان له‌ تینویەتیدا مردن ئا له‌وكاته‌دا زۆر به‌ئومێدبووین زانایه‌ك له‌زانایان ده‌رچێت ، به‌رگری له‌ براكانی بكات كه‌ ئه‌كوژران سه‌رئه‌بڕان قه‌ت چه‌كه‌كانیان دانه‌نا له‌ پێناوی خوا !!!
به‌لام به‌پێچه‌وانه‌ی ئه‌وه‌وه‌ ئه‌و زانایانه‌ ده‌رچوون لێمان له‌ووتاری جه‌ژن هه‌ر وه‌ك ئه‌مرۆكه‌ پێیان ئه‌وتین ئه‌وانه‌ خه‌وارجن !
ئایا كه‌سێك له‌ ئه‌مریكا ده‌ربچێت و دژایه‌تیان بكات ئه‌م ئومه‌ته‌ بپارێزێ خه‌وارجه‌ ؟! ، ئاخر به‌ڕێزه‌كان ئێمه‌ ئێوه‌مان كافر كردوه‌ ؟ ئێمه‌ موسلمانمان به‌گشتی كافر كردوه‌ ؟! یان له‌ پێناو ئێوه‌ و ناموسی ئێوه‌ و ژن و مناڵی ئێوه‌ جه‌نگاوین ؟!

بەڵێ ئەم حکومه ته ئیسلامیه ی ئێستا دەیبینن ! بەخوێنی ئەو کەڵە پیاوانە گەیشتۆتە ئێستا !! کاکیشم لەماڵەوە دانیشتووە و لەژیانیدا کەمترین ناخۆشی لەسەر ئەم ئیسلامە نەبینیوە ! دەڵێ : ئەوانە  رافضین ئه وا خەوارجن ! ئەوانە سەگی ناو ئاگرن !

حسبنا الله ونعمل وکیل

ئه‌زانن بۆ سیکولاره کان و دڵ نه خۆشه کان ڕقیان له‌ حکومه تی ئیسلامیه‌ ؟!

ئه‌زانن بۆ سیکولاره کان و دڵ نه خۆشه کان  ڕقیان له‌  حکومه تێكی ئیسلامیه‌ ؟!

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی ته‌نها یه‌ك خوای هه‌ڵبژاردووه‌ كه‌ الله یه‌ ته‌نها  قانون  وبه‌رنامه‌ و گوێرایه‌لی له‌و خوایه‌ ئه‌كات .

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی حوكم به‌ قورئان و سونه‌ت ئه‌كات دژی  سیکولاریسمه به‌خواكردنی خه‌ڵكه‌ له‌ڕیگای نوێنه‌ره‌كانیان له‌په‌رله‌مان.

*چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی رێ نادات له‌كۆمه‌ڵگا بێ ئه‌خلاقی بكرێ، مه‌ساجه‌كانیان دا ئه‌خات زیناكه‌ره‌كانیان ره‌جم ئه‌كات ئه‌وانه‌ عه‌وره‌تیان ماندوویان ئه‌كا ئه‌گه‌ر رۆژێك زینانه‌كه‌ن ئیتر چۆن ئیداره‌ ئه‌كه‌ن !

*چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی عاره‌ق خۆره‌كانیان داركاری ئه‌كات ، شه‌وێ نیه‌ بتوانن به‌بێ عاره‌ق و ڕابواردن بخه‌ون.

*چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی دۆستایه‌تی و پشتیوانی له  سیکولاره کان و یه‌هوود و نه‌صاری ناكات.

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی نایه‌ڵێ ئافره‌تان به‌بێ حیجاب بێنه‌ ده‌ره‌وه‌و تێكه‌لێ پیاوان ببن، رێ له‌هه‌وه‌س بازه‌كان ئه‌گرێ.

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی رێگه‌ نادات حیزبێك هه‌بێ بانگه‌شه‌ی نه‌بوونی خوا بكات وه‌ك شیوعی و كلكه‌كانی.

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی ناهیڵی له‌كۆمه‌ڵگادا كه‌س سوكایه‌تی به‌ دینی خوا و پێغه‌مبه‌ر بكات ئه‌و ئازادیه‌یان نیه‌ .

* چونكه‌ حکومه تی ئیسلامی گوێی ئه‌و مه‌لایانه‌ با ئه‌دات كه‌ كوفریان حه‌لال كردوه‌ له‌ پێناو پیسایی سكیان باش ئه‌زانن كوێیان دێشێ بۆیه‌ دژایه‌تی ئه‌كه‌ن . ادامه خواندن ئه‌زانن بۆ سیکولاره کان و دڵ نه خۆشه کان ڕقیان له‌ حکومه تی ئیسلامیه‌ ؟!

چیرۆکێکی کاریگەری شیخ ئوسامە بن لادن رحمه الله

چیرۆکێکی کاریگەری شیخ ئوسامە بن لادن رحمه الله

رۆژێك دانيشتبووين شێخ ئوسامە بنلادن پلانی بۆ دادەناین ، یەكێك لەبرایان هەستاو ووتی شێخ شتێكم پێیە ئەمەوێت پیشانتی بدەم ، شێخ كەمێك گۆڕاو ووتی وەرە بزانم چیە ، ئەوبرایەش هەستاو لاپتۆپەكەی كردەوەو خستیە بەردەمی و دایگیرساند منداڵێكی فەلەسطینی بوو ڕەسمێكی شێخ ئوسامەی گرتبوو بەدەستیەوەو بە كوڵ دەگریاو دەی ووت ” كوا پەیمانەكەت ئەی شێخ ئوسامە ”

شێخ یەكسەر دەستی كرد بەگریان بەشێوەیەك دەگریا كەكەسمان خۆمان پێ ڕانەگیرا هەموومان دەستمان كرد بەگریان بەڵام ئەو زۆر بەكوڵ دەگریاو دەیگوت “ئوسامە چیت لێبكات لەكاتێكدا هەموو دونیای لێكۆبۆتەوە ” ئەوەندە گریا هەتا بورایەوە و نەخۆش كەوت ، هەركەهۆشی دەهاتەوە بیری دەكەوتەوەو دەگریا ، تاوەكو ۳ ڕۆژ ئەوە حاڵی بوو .

والله تەنها عمری كوڕی خطابم بیر دەكەوتەوە كە كاتێك شەكوایەكی كاریگەریان بۆدەهێنا تا ۳ ڕۆژ نەخۆش دەكەوت …

حوكمی که سێک یاساو قانونی سیکولاری بەباش ئەزانێت و پێشی حوكمی شەرعی ئەخات

حوكمی  که سێک یاساو قانونی سیکولاری بەباش ئەزانێت و پێشی حوكمی شەرعی ئەخات

 

ئیمام محمد الالوسی خاوەنی تەفسیری روح المعانی ئەفەرمێت :

گومان نیە لە كافربوونی ئەو كەسەی حوكمی یاساو قانون بەباش ئەزانێت و پێشی حوكمی شەرعی ئەخات و ئەلێ ئەمە بەسوودتر و گونجاوترە بۆ خەڵكی وە توڕە ئەبێ پێی تێك ئەچێ ئەگەر كەسێك پێی بڵێ حوكمی شەرع ئاوایە و ئاوایە وەك بینیومانە لەكەسانێك كە خوا ریسوا و كەڕ و كوێری كردون ..بۆیە نابێـت رابوەستیت لەكافركردنی ئەو كەسانەی یاسایان پێ باشە كە ئاشكرایە پێچەوانەی شەرعە وەك (یاسا دانراوەكانی سیکولاریسم ) كە خودی ئەو یاسایانە بۆ جێگرتنەوەی شەرع و بەكەمدانینی شەرع دانراوە .

پرسیار / ئایا كۆمەڵ و یەكگرتوو و بزوتنەوە و مەدخەلیەكان حوكمی یاسای سیکولارییان پێ باش نیە و لەكاتی بوونی هەركێشەیەكیان بەشانازیەوە ناڵێن چوینە دادگا سكاڵامان تۆماركرد یان هەمیشە نەیان وتوە ئەمانەوێ حوكمی یاسای مه ده نی و سیکولار سەرەوەر بێ و داوای سەروەری یاسا دەكەین ئەمانە مانای ئەوە نیە كە حوكمی دادگا و یاسایان پێ باشە….؟؟
بەلێ بێ گومان ئەوە ڕاستیەكە هەموو كەس دەزانێ.

کێ حوكمی بۆلای طاغوت بردوە ؟

کێ حوكمی بۆلای طاغوت بردوە ؟

 

 

ئیبن القیم ئەفەرمێت : الله سبحانه وتعالی فەرمانی كردوە بۆ یەكلاكردنەوەی كێشە و ناكۆكیەكانمان پەنا بەرینە بەر قورئان و سونەتەكەی پێغەمبەر صلی الله علیه وسلم؛

هیچ كاتێك ڕێگەی نەداوین پەنا بەرینە بەر بۆچون و قیاس و لاسایی كردنەوەی زانایەك یان خەوێك یان قسەی دڵمان یان عەقڵمان یان بەباش زانینمان یان شەریعەتی دیوان یان سیاسەتی پاشا و خوونەریتەكانی خەڵكی كە خراپترین زیانی دروست كردوە لەسەر دینی موسڵمانان ، جا هەموو ئەمانە تاغووتن ، هەركەسێك داوەری بەرێتە لایان یان دوژمنەكەی بۆلایان بانگ بكات ، ئەوە حوكمی بۆلای طاغوت بردوە.

مشرکین قریش و تشکیل نخستین جلسه جهت ایجاد جنگ روانی بر علیه پیامبر خاتم(۱۲۰)

مشرکین قریش و تشکیل نخستین جلسه جهت ایجاد جنگ روانی بر علیه پیامبر خاتم(۱۲۰)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

هنوز از آغاز دعوت علنی اسلام روزها یا ماههایی چند نگاشته بود که موسم حج فرا رسید، و سکولاریستهای  قریش نگران آن شدند که دسته‌جات عرب یکی پس از دیگری در سرزمین مکه بر آنان وارد می‌شوند، ناگزیر باید در پی آن برآیند سخنی آماده و ساخته و پرداخته داشته باشند که به حاجیان عرب درباره محمد بازگویند، تا دعوت اسلام در جان و دل اعراب اثر نگذارد.

یکجا جمع شدند و به نزد ولیدبن مغیره رفتند، و به رایزنی با یکدیگر پرداختند. ولیدبن مغیره گفت: در این خصوص، همگی اجماع کنید و یک سخن شوید، و هر یک به راهی نروید، تا درنتیجه ناخواسته یکدیگر را تکذیب کنید و در برابر آراء و نظرات یکدیگر بایستید!

گفتند: تو خود بگوی که چه باید گفت و چه باید کرد! و برای ما یک نقطه‌نظر پدیدآور که همه همان را بگوییم! گفت: بلکه بعکس؛ شما بگویید تا من بشنوم!

گفتند: می‌گوییم: کاهن است! گفت، نه به خدا؛ او کاهن نیست! ما بسیار کاهنان را دیده‌ایم؛ این با وردها و سجع‌های کاهنان بسیار متفاوت است! گفتند، می‌گوییم: مجنون است! گفت: او مجنون نیست! ما جنون را فراوان مشاهده کرده‌ایم و نیک می‌شناسیم که جنون چیست. هیچیک از علائم جنون از قبیل عوارض جسمانی؛ درگیری‌های عاطفی و روانی، و حالات وسواس و نابسامانی را در وجود او نمی‌یابیم!

گفتند: می‌گوییم: شاعر است! گفت: او شاعر نیست! ما انواع مختلف شعر: رجز و هزج و قریض و مقبوض و مبسوط را خوب می‌شناسیم؛ این شعر نیست!

گفتند: می‌گوییم: ساحر است! گفت: وی ساحر هم نیست! ما جادوگران و جادوهایشان را فراوان دیده‌ایم؛ نه دمیدنی در کار او هست، و نه گره‌زدنی! گفتند: پس چه بگوییم؟ گفت: به خدا! سخنان وی شیرنی خاصی دارد، و از آب و رنگی کم‌نظیر برخوردار است، ریشه‌ای سترگ دارد، و شاخه‌هایی پربار؛ هر یک از این سخنان را که شما بخواهید مطرح کنید بر همگان معلوم می‌شود که باطل است؛ باز هم از همه بهتر همین است که بگویید: ساحر است! گفتاری آورده است که سحر است؛ میانه شخص را با پدرش، با برادرش، با همسرش و با خاندانش برهم می‌زند! قریشیان همین رأی و نظر را از او گرفتند و پراکنده شدند[۱] ادامه خواندن مشرکین قریش و تشکیل نخستین جلسه جهت ایجاد جنگ روانی بر علیه پیامبر خاتم(۱۲۰)

به کارگیری سخن کنایی یا دو پهلو از راههای فرار از دروغ (۱۱۹)

به کارگیری سخن کنایی یا دو پهلو از راههای فرار از دروغ (۱۱۹)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

… پس از سه روز مهاجران غار ثور را ترک کردند و با راهنمایی عبدالله بن اریقط راه مدینه را در پیش گرفتند. مردی به آنها رسید و در خلال گفتگو با ابوبکر روی پیامبرصلی الله علیه وسلم  انگشت نهاد و به ابوبکر گفت : این مرد کیست؟ ابوبکر گفت : راهنماست، راه را به من نشان می دهد .[۱]

آن مرد گمان کرد که منظور ابوبکر آن است که راه صحرا را به او نشان می دهد در صورتی که منظورش آن بود که راه خیر و صلاح را به من نشان می دهد.

سکولاریست های قریش ناراحت بودند که نتوانسته اند پیامبر صلی الله علیه وسلم  و یاورش را دستگیر کنند؛ بنابراین برای دستگیری آنها یکصد شتر جایزه تعیین کردند و یکصد شتر در صحرای عربستان برای عربهای راهزن و تنگدستی که توان تأمین روزی خود را نداشتند؛ سرمایه ی هنگفتی بود و چنانچه عرب ها این خبر را می شنیدند،تلاش می کردند که این جایزه را از آن خود کنند؛ بنابراین ابوبکر محبور بود به کنایه بگوید این راهنمای من است و بیراهه را در پیش بگیرند.

دعوتگران راه خدا باید دارای فهم، درایت، زیرکی، حضور ذهن و هوش آنچنانی باشند که بتوانند بدون دچار شدن به دروغ جز در موقعیت ضرورت و اضطراری با استفاده از شیوایی کلام و فنون سخنوری، دشمن را فریب دهند و کنایه و مجاز به دایره ی سخن گفتن توسعه داده اند و پیامبر خدا صلی الله علیه وسلم  برخورد ابوبکر صدیق با این مرد را به عنوان یکی از مبادی و آیین سخنوری قبول کرد و فر مود : «اِنَّ فی المَعارِیض لَمَندِوحهً عَنِ الکِذبِ» یعنی در سخنهای کنایی یا دو پهلو راههای فرار از دروغ وجود دارد.[۲]

[۱]روایت از عدی در الکامل و بیعقی در باب شعب ایمان

[۲]مبارک فوری ، خورشید نبوت ، ص ۱۱۶  /  بخاری، ص ۱۸۷