راز فتوحات سریع امارت اسلامی افغانستان بر حکومت دست نشانده ی آمریکا

راز فتوحات سریع امارت اسلامی افغانستان بر حکومت دست نشانده ی آمریکا

به قلم: فضل احمد هراتی

بر خلاف عده ای که گمان میکردند کفار سکولار واشغالگر آمریکا و ناتو آگاهانه افغانستان را رها کرده تا امارت اسلامی آن را اشغال کند معلوم شد آمریکا وغرب سکولر کلا از این پیشروی ها غافلگیر شده اند وانتظار داشتند مدت زمانی یکساله طول بکشد.

 چرا که در این مدت بیست سال زیرساخت خوب و استعداد امنیتی بالایی را در ارتش افغان ودست نشاندگانشان بزعم خود فراهم کرده بودند واینک بعد از این فضاحت آمریکا ناکام مانده ومیگوید پشیمان نیست که افغانستان را ترک کرده چون معتقد است کارکردن با این مزدوران فعلی آب در هاون کوبیدن است و تصمیم دارد با امارت اسلامی وارد تعامل شود

 در همین حین به مزدورانش در کابل چنان وانمود می‌کرد که گویا هنوز پشتیبانش است تا از انتقام دولتی که مانند گربه در قفس زندانی شده وممکن است برای حفظ بقا وبدنام کردن امارت اسلامی و چه بسا گروگان گرفتن اتباع آمریکایی جهت تضمین حمایت عملی آمریکا واکنش غیرمترقبه ای را انجام دهد ودر کل کاخ سفید در شرایط مختلف راه کارهای مختلف دارد تا اگر بفرض محال دولت توانست امارت اسلامی را عقب براند بگوید ما همچنان حامی شما بودیم وامتیازهای خود در افغانستان را حفظ کند واگر امارت اسلامی پیروز شد بقای خود در کابل وعدم گزند رساندن به خود را حفظ کند تا در آینده بتواند تحولات منطقه را از خود افغانستان بررسی کند وچه بسا بتواند در صورت نارضایتی از دولت تشکیل شده امارت اسلامی در براندازی وکودتا و همچنین دلگرم کردن مخالفان داخلی و خارجی افغانستان جهت فشار بر دولت آتی فعالیت کند .

در کل آمریکا در هیچ صورتی بیخیال این قضیه نمیشود چرا که از روز سقوط کابل و تشکیل امارت اسلامی در افغانستان زنگ خطر برای دموکراسی آمریکایی بصدا در خواهد آمد چون نظام شریعت با تعاملات نظام سکولار سرمایه داری کاملا در تضاد است بهمین دلیل بود که در زمان اشغال افغانستان توسط شوروی اقدام به همکاری ودفع خطر این نظام که اختلافات زیادی با ارزشهای نظام سرمایه داری غربی داشت با افغانها وتمامی گروههای مخالف کرد تا از هم مرز شدن این دولت با ایران و پاکستان وکلا نزدیک شدن به خلیج منبع شیردهی گاوهای پر شیرش جلوگیری کند چون میترسید مردم این کشورها هم از نظام سکولار آمریکایی زده شوند وخود را در دامان این نظام قرار دهند که گویا در این تقریر اشتباه کرده بودند ونظام کمونیستی و سوسیالیستی کلا با افکار و خواسته های کشورهای اسلامی علی الخصوص مردم مسلمان در تضاد آشکار است.

 اما اینک با مطالعه رفتار مردم منطقه وزمینه عقیده ای مشترک با امارت اسلامی  وسرخوردگی وپایمال شدن غرور ملی‌شان توسط دولتمردان شأن در تعامل با فلسطین وخنثی کردن بهار عربی وقضایای مشابه که با پشتیبانی کامل آمریکا صورت گرفته کاخ سفید مطمئن است تجربه افغانستان میتواند سرآغازی به صدور این تجربه به کشورهای دست نشانده شود تا آنها هم آمریکا را بالکل از منطقه اخراج کنند علی الخصوص اینکه گروه هایی مانند القاعده واخوان المسلمین  و غیره در میان این مردم فعالیت داشته و به صورت پنهانی آنها را بر علیه آمریکا وسیاستهایش در منطقه تحریک میکنند ودرتمامی مشکلات مسلمانان انگشت اتهام را به سوی آمریکا و همپیمانان منطقه ای و همچنین دست نشاندگانش نشانه رفته اند

برادران و خواهران، ما امتی هستیم که پیروزیمان نه بعلت امکانات ونه نفرات است بلکه خداوند ما را به خاطر فضل و کرم خود واثبات اینکه دینش وپایداری در این راه سبب پیروزی میشود ما را نصرت میدهد وگرنه تجهیزات و نفرات ما در مقابل دلتا فورس نیروی ویژه آمریکا و اس ای اس نیروی ویژه بریتانیا که چیزی نیست، تنها عقیده ما وسپس دلاوری وجان برکفی مومنان به نصرت خدایی سبب پیروزی میشود وگرنه قبل از سقوط عثمانی مسلمانان که بی انگیزه وبی رسالت شده بودند بزرگترین ناوگان جهان بنام مسعودی و همچنین قطار جنگی معروف صحرا را داشتند که حتی سوژه بازی های کامپیوتری معاصر شده است ودر چند جنگ بزرگ بر انگلیس پیروز شدند اما هنگامی که تمدنی در اثر بی لیاقتی افرادش رو به سقوط نهاد هیچ ارتش وهیچ‌جنگ افزاری را یارای ادامه بقایش نیست.

‏اظهارات سخنگوی امارت اسلامی افغانستان درمورد راپور سازمان ملل متحد سکولار

‏اظهارات سخنگوی امارت اسلامی افغانستان درمورد راپور سازمان ملل متحد سکولار

راپور ریچارد بینیت نماینده سازمان ملل درمورد حقوق بشر، مغرضانه و به دور از واقعیت است.

وی در راپور خود از صدها پیشرفت‌ در سال گذشته درافغانستان اغماز ورزیده و به چند موارد مشخص به اساس برداشت غلط و معلومات نادرست اشاره نموده است.امروز کدام تهدیدی به زندگی زنان در افغانستان متوجه نیست، هیچ زنی در جنگ‌ها و چاپه‌ها نه خودش کشته می‌شود و نه هم عزیزانش را از دست می‌دهد، اکنون هیچ کسی به عزت خانم افغان به نظر بد دیده نمی تواند و هیچ اولاد بی‌گناه کدام زن افغان در زندان‌ها انداخته نشده است.

‏۱۸۱ باب پوهنتون‌ دولتی و خصوصی در سرتاسر کشور به روی زنان و مردان باز است و پروسه‌ی تعلیم و تربیه به ۷۰ در صد بخش‌های باقی‌مانده کشور نیز گسترش یافته است. هزاران تن زنان در معارف، تحصیلات عالی، صحت عامه، اداره‌‌های تذکره و پاسپورت، میدان‌های هوایی، پولیس، رسانه‌ها، بانک‌ها و دیگر‌ بخش‌های مورد نیاز مشغول کار هستند و آنعده از خانم‌های که هنوز به دلیل مساعد نبودن محیط خوب کاری به وظایف شان حاضر شده نمی‌توانند معاشات شان به گونه متواتر در خانه های شان تادیه می‌گردد، صدها تن زنان و مردان بی‌بضاعت که مشغول گدایی بودند از جاده‌ها جمع‌آوری و معاشات مناسب برای شان تعیین شده و افغان‌ها در عموم از جنگ‌ها، نا‌امنی‌ها، کشتارها و صدها مصایب دیگر در امن شده اند.

با وجود همه قیودات ظالمانه، مسدودیت پول‌ها و مشکلات بانکی، تمام وزارتخانه‌ها و ارگان‌های دولتی با جدیت کامل برای رفاه‌ اقتصادی مردم خود تلاش می‌نمایند.

همه حقوق اقلیت‌های افغان مصؤن است، هیچ یکی شان نه کشته شده، نه زندانی شده، نه از عبادت آنها جلوگیری شده و نه به کدام اتهامی متهم شده اند، بلکه برعکس از صدها حملاتی جلوگیری شده که هدف شان عبادتگاه‌های اقلیت‌ها بود. اگر در صورت استثنایی مواردی رخ داده، عاملان آن کشف و بازداشت شده و به مجازات سخت محکوم گردیده اند.

به هزاران تن از افرادی که بیست سال بر ضد هموطنان و به حمایت از اشغالگران سلاح برداشته بودند و افغان‌ها را بی‌رحمانه می‌کشتند، عفو عمومی صورت گرفت.

اما متاسفانه، در راپور مغرضانه سازمان ملل متحد به این همه موارد و پیشرفت‌های مثبت اشاره‌ی نشده و نه هم ازان ستایش به عمل آمده.

این قضاوت وارونه بیانگر اینست که از این سازمان جهانی به گونه علنی سوء استفاده صورت می‌گیرد و معلومات نادرست از آدرس آن پخش میشود.

ما اظهارات غیر مسئولانه و عقده‌مندانه از آدرس سازمان ملل متحد و موقف خصمانه در برابر ا. ا.ا را تقبیح نموده قابل تاسف می‌خوانیم.

سازمان ملل باید به عقاید و نظریات تمام انسان‌های جهان ارج بگذارد و بر وفق مزاج بعضی کشورهای مشخص موقف گیری نکند.

دوام‌ چنین روش، حیثیت این سازمان بزرگ جهانی را بیشتر زیر سوال قرار داده واضح میسازد که این سازمان، مسایل جهانی را از نگاه برخی کشورها میبیند و پروپاگند میکند.

ذبیح الله مجاهد

خرید و فروش زندانیهای مسلمان بدست بربر های قرن بیست ویکم

خرید و فروش زندانیهای مسلمان بدست بربر های قرن بیست ویکم

گزارش هيئت تحقيق سازمان ملل در سال ۲۰۱۰ كه درباره زندان‌هاي مخفي آمريكا و سازمان‌هاي جاسوسي اين كشور در ديگر كشورها منتشر شده در بخش افغانستان آن آمده است:

۲۳ زنداني كه از گوانتانامو آزاد شدند در زندان‌هاي سيا در افغانستان نيز زنداني بوند كه عبارتند از:

________________________________________

*شش نفر كه در اواخر ۲۰۰۱ در ايران دستگير شدند:

“وسام الاردني ” اهل اردن در آوريل ۲۰۰۴ از گوانتانامو آزاد شد. در سال ۲۰۰۶ بود كه گفت توسط مقامات ايران در حاليكه درحال بازگشت از يك سفر زيارتي به پاكستان بود به همراه همسر و فرزند نوزادش در دسامبر ۲۰۰۱ بازداشت شده است و پس از آن به مقامات افغانستان تحويل داده شده كه آنها نيز وي را به سازمان سيا تحويل دادند. وي گفت كه “آمريكايي‌ها از من درباره رابطه‌ام با القاعده پرسيدند. من به آنها گفتم من هيچ ارتباطي با القاعده ندارم. آنها من را در زندان با شرايطي قرار دادند كه مي‌توانم فقط با وحشت و ترس از آن ياد كنم. من در شرايط غيرقابل توصيفي بودم كه در يك جامعه متمدن قابل تحمل نيست.

________________________________________

*زندان تاريك زير زميني

وي گفت او ابتدا ۷۷ روز در يك زندان زيرزميني نگهداري شد و تاكيد كرد كه اين اتاق آنقدر تاريك بود كه نمي‌توانستي روز را از شب تشخيص دهي. هيچ پنجره‌اي وجود نداشت و ما خورشيد را يكبار نيز نديديم. الاردني همچنين گفت كه پس از آن او را به “زندان شماره ۳ ” منتقل كردند جاييكه غذايش آنقدر بود كه وي بشدت وزن كم كرد. وي سپس در زندان بگرام پيش از آنكه به گوانتامو منتقل شود، ۴۰ روز زنداني بود.

“امين الله طوخي ” افغاني تبار از گوانتانامو در دسامبر ۲۰۰۷ به زنداني در افغانستان منتقل شد. وي مدعي شده است كه او از هرات به جمهوري اسلامي ايران گريخته تا از دست طالبان فرار كند و تا پايان ۲۰۰۱ كه ايران اقدام به جمع آوري مهاجران غيرقانوني كرد، راننده تاكسي بود.

“حسين المفردي ” اهل يمن كه هنوز نيز در زندان گوانتانامو است. وي مدعي شده كه در ايران ربوده شده و ۱۴ ماه در سه زندان در افغانستان نگهداري شده است-دو زندان تحت كنترل افغانستان و يك زندان تحت كنترل آمريكا.

“توفيق البيهاني ” اهل يمن كه هنوز نيز در زندان گوانتانامو است. وي مدعي شده كه پس حملات ۱۱ سپتامبر پس از آنكه تصميم به فرار گرفت به پاكستان گرفت توسط پليس ايران در زاهدان دستگير شد چرا كه بدون رواديد وارد ايران شده بود و جمعا به مدت يكسال در زندان‌هاي متعددي در ايران و افغانستان نگهداري شد.

________________________________________

*دو ماه تمام در سرما و تاريكي به سر بردم

“رفيق الهامي ” اهل تونس كه هنوز نيز در زندان گوانتانامو است. وي گفته است “من يك زندان در افغانستان بودم اما بازجويي توسط آمريكايي‌ها انجام مي‌شد. من در يك دوره يك ماهه آنجا بودم يعني از يك محل به محل ديگر منتقل شدم. من در يك زندان كه به “زندان تاريك ” موسوم بود به مدت سه ماه شكنجه شدم. در آنجا شكنجه شدم، تهديد شدم، تمام شب در سرما رها شدم. وي كه اكنون در گوانتاناموست گفت: اينجا فرق دارد. من دو ماه را بدون آب و كفش گذراندم و در سرما و تاريكي رها شدم. دو ماه تمام تاريكي بود و موسيقي با صداي بلند. اجازه نماز خواندن نداشتم. در ماه رمضان اجازه روزه گرفتن نداشتم. اينها مستند شده‌اند. شما اين اسناد را داريد.

________________________________________

*از زندانيان بالاجبار عريان شده عكس مي‌گرفتند

ادامه خواندن خرید و فروش زندانیهای مسلمان بدست بربر های قرن بیست ویکم

ارتباط ترور مولوی مجیب الرحمن انصاری در هرات با دروغ بستن به الله و شریعت الله و مشارکت در ریخته شدن به ناحق خون مسلمین(۲)

ارتباط ترور مولوی مجیب الرحمن انصاری در هرات با دروغ بستن به الله و شریعت الله و مشارکت در ریخته شدن به ناحق خون مسلمین(۲)


به قلم: فضل احمد هراتی
اگر الله و شریعت الله ریختن خون مسلمین را حرام کرده اند و شخصی بیاید و بدون علم کافی از شریعت و مذاهب اسلامی و صرفاً با استدلال به سخنان چند مخلوق مثل خودش بگوید ریختن این خونی که الله حرام کرده و تمام مذاهب اسلامی هم حرام کرده اند در نظر من و همفکران من حلال است در واقع ابتدا به الله دروغ بسته است و بعد در ریخته شدن خون این مسلمان مشارکت کرده است.
در تحذير و نهی از سخن گفتن در شرع بدون علم، آیات و روایات زیادی وارد شده که بعضی از آن را ذکر می کنیم: الله سبحانه و تعالی در آیه ۱۹۹ سوره بقره می فرماید: وإنما یأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون / او تنها شما را به سوی زشتکاری و گناهکاری فرمان می دهد (و بدیها را در نظرتان می آراید و شما را وا می دارد بر این که آنچه را نمی دانید به خدا نسبت دهید و با پیروی از اوهام و خرافات نادانسته به دنبال معبودهای باطل روان شوید و حلال را حرام، و حرام را حلال بشمار آورید)
 امام ابن کثیر در تفسیر گرانبهایش درباره این آیه می فرماید: «یعنی همانا شیطان فقط شما را به کارهای بد، و بدتر از آن به فاحشه مانند زنا و بدتر از آن به سخن گفتن بدون علم در مورد خالقتان (که شامل تمام دین می شود) امر می کند».
در این کلام ابن کثیر توجه کنید که بدون علم و آگاهی کافی سخن گفتن در دین را بزرگتر از زنا به حساب آورده است یعنی این گفته خالقمان از گناهان کوچکتر به بزرگتر شروع شده است.درجه اول: کارهای بد و سوء، و درجه بالاتر فحشا و زنان و دسته سوم سخن گفتن در شرع بدون علم.یعنی سخن گفتن در شرع بدون علم بسی بزرگتر از زنا می باشد.
بله برادر و خواهر مسلمانم این است درجه گناه صحبت کردن در دین بدون علم. در جایی دیگر مولایمان می فرماید:وقل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغی بغیر الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لاتعلمون/  بگو: خداوند حرام کرده است کارهای نابهنجار (چون زنا) را، خواه آن چیزی که آشکارا انجام پذیرد و ظاهر گردد، و خواه آن چیزی که پوشیده انجام گیرد و پنهان ماند، و هر نوع بزهکاری را و ستمگری (بر مردم را که به هیچ وجه درست نیست، و این که چیزی را شریک خدا کنید بدون دلیل و برهانی که از سوی خدا مبنی بر حقانیت آن خبر در دست باشد، و این که به دروغ از زبان خدا چیزی را درباره تحلیل و تحریم و غیره) بیان دارید که صحت و سقم آن را نمی دانید.»
در حدیثی وارد شده که رسول الله صلى الله عليه و سلم فرمودند: «اجرؤكم على الفتيا اجرؤكم على النار»؟ «یعنی هر آنکه بر فتوی دادن و صدور احکام شرعی جسور تر باشد کمتر از آتش جهنم می ترسد».


ای کسی که به ناحق شیعیان جعفری را مشرک می دانی یا اهل سنت را به جرم داشتن تفکرات صوفی ها مشرک می دانی و به ناحق این مسلمین را جزو کفار مشرک حساب می کنی و به ناحق تکفیر می کنی؛ و ای کسی که به ناحق مومنین مخالف خودت را خوارج می دانی اما علاوه بر این «عملاً» حکم مرتدین را بر آنها پیاده می کنی؛ هر دو بدانید در مورد شریعت الله مسیر را اشتباهی می روید و روزی باید در برابر این خونهای به ناحق ریخته شده پاسخگو باشید چون رسول الله می فرماید: من اعان علی قتل مومن بشطر کلمه لقی الله یوم القیامه مکتوب بین عینیه : آیس من رحمه الله (السنن الکبری للبیهقی۸/۲۲) هر کس با نیم کلمه در قتل مسلمانی شرکت داشته باشد و به کشتن او کمک کرده باشد در روز قیامت بر پیشانی او نوشته می شود: او از رحمت الله مایوس است.


کشته شدن مولوی مجیب الرحمن هراتی توسط  فرقه نجدی دوله (داعش) باید
تلنگری برای تمام اهل دعوت و جهاد باشد و همه بدانند که ریخته شدن به ناحق خون مومنین جرمی است که الله تعالی هرگز آنرا نخواهد بخشید همچنانکه هرگز شخص مشرک (سکولار) را نخواهد بخشید؛رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ، إِلَّا مَنْ مَاتَ مُشْرِكًا، أَوْ مُؤْمِنٌ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا[(صحیح ابی داود۴۲۷۰)] امید است خداوند هر گناهی را ببخشد مگر فردی که سکولار(مشرک) از دنیا رفته و یا مومنی که مومن دیگر را عمداً به قتل برساند. یعنی شخصی که مومنی را به ناحق می کشد جرمش – در عدم بخشودگی – مثل جرم شخص به هلاکت رفته ی مشرک و سکولاری می ماند که هرگز بخشیده نمی شود. پناه بر الله . .

ارتباط ترور مولوی مجیب الرحمن انصاری در هرات با دروغ بستن به الله و شریعت الله و مشارکت در ریخته شدن به ناحق خون مسلمین(۱)

ارتباط ترور مولوی مجیب الرحمن انصاری در هرات با دروغ بستن به الله و شریعت الله و مشارکت در ریخته شدن به ناحق خون مسلمین(۱)

به قلم: فضل احمد هراتی

نجدیت یا الدعوة النجدیة به جریانی گفته می شود که از تفکرات محمد بن عبدالوهاب و علمای منطقه ی نجد که از او پیروی می کنند گفته می شود که در مواردی با تمام مذاهب اسلامی و حتی با تفکر کسانی چون ابن تیمیه حنبلی مذهب و ابن کثیر شافعی مذهب و سایرین مخالف است؛ به عنوان مثال:

  • نجدیت در تعریف عبادت، اله، شرک، توحید، بدعت، مشرک و مشرکین به صورت واضح اشتباه می کند
  • نجدیت بر پایه ی این تعاریف اشتباه در مشرک نامیدن مسلمین و تکفر مسلمین به جرم مشرک بون و تطبیق حکم کفار مشرک بر مسلمین، آشکار مسیری غلط را طی می کند
  • نجدیت چون حکم کفار را بر مسلمین تطبیق می دهد به همین دلیل برای مسلمین عذرهای معتبر شرعی که الله و رسولش قائل است و تمام مذاهب قائل بوده اند قائل نیست به همین دلیل به سادگی مسلمین را تکفیر می کند
  • و…

اگر بگوئیم که محمد بن عبدالوهاب و علمای پیرو او در آن سالها اشتباه کرده اند و عذر به تاویل دارند اما کسانی که امروزه مسائل برایشان روشن شده است چه؟ کسانی که حاضر هستند آنهمه آیه و حدیث و آنهمه رای مذاهب مختلف اسلامی را به خاطر رای اشتباه نجدیت نادیده بگیرند چه؟ کسانی که آشکارا دچار قیچی کاری در آراء علمای گذشته می شوند چه؟ کسانی که آراء شاذ گذشتگان هر مذهب را که بر خلاف رای جمهور علمای همان مذهب است را برجسته می کنند چه؟و..در اینجا این دسته دچار دروغ بستن به الله و شریعت الله شده اند که ثمره ای جز ضربه زدن به مسلمین و مشارکت در ریخته شدن به ناحق خون مسلمین و خدمت غیر مستقیم به اهداف کفار ندارد. 

  امروزه این دسته از نجدیت به ناحق به جرم مشرک بودن و با نادیده گرفتن عذرهای معتبر شرعی برای مسلمین به سادگی شیعیان جعفری و سایر اهل سنت را به جرم صوفی بودن و غیره تکفیر می کنند و یا امارت اسلامی افغانستان و علمای طرفدارا امارت اسلامی را به سادگی تکفیر می کنند.

البته در کنار این دسته ما کسانی را می بینیم که به ناحق مخالفین مومن خود را به خوارج بودن متهم می کنند و حکم بدترین دسته از خوارج را بر این مومنین مخالف خود تطبیق می دهند و حتی در مواردی چون برخورد با اسرای خوارج و… دقیقاً بر خلاف رای تمام مذاهب اسلامی با این مومنین مخالف خود برخورد می کنند و حکم مرتدین را بر این مومنین اهل بغی تطبیق می دهند، اما در برابر دیده می شود که با مرتدینی که آشکارا در کنار آمریکا و ناتو و فرانسه و سایر کفار سالها بر علیه حکومت شریعت الله جنگیده اند و خواهان حکومتی دموکراسی هستند و خود مدافع کفار آمریکائی و اروپائی در برابر مسلمین می دانند و الان هم در این مسیر کفری هستند مثل مومنین مخالف و اهل بغی با آنها برخورد می شود و…

باید دانست که صحبت کردن و حکم کردن در مسائل شرعی مانند صحبت کردن در مورد هیچ قضیه دیگری نیست. زیرا کسی که می گوید در دین فلان مسئله این گونه است در حقیقت حکمی را به خالق آسمانها و زمین نسبت داده است، زیرا تمام دین از وحی گرفته شده و بس.

وقتی کسی از عالمی سؤال می کند که آیا فلان چیز حلال است یا حرام؟ یا خلاصه از حکم آن می پرسد، در واقع مفاد سؤال او این گونه بوده که: ای کسی که تو علم شرع را خوانده ای! حکم فلان مسئله در شرع خالقمان و در دین رسول الله صلى الله عليه وسلم یا در اسلام چیست؟ زیرا هر کس میداند که هیچ ارگان و مجلس و هیئت و شخصی، بدون استدلال به شریعت و مصادر اسلامی حق ندارد حلال و حرام و حکم تعیین کند…بخصوص حلال کردن ریختن به ناحق خون مسلمین که در حق الناس جرمی بالاتر از آن وجود ندارد و در روز قیامت بعد از نماز اولین چیزی که از شخص مسلمان پرسیده می شود «خون» است.

جماعت نجدی دوله اگر امروزه بر اساس تفکرات نجدیت، به ناحق افرادی چون مولوی مجیب الرحمن انصاری و مولوی رحیم الله حقانی و ششیعیان جعفری و صوفی ها و غیره را می کشد باید بداند دچار یکی از بزرگترین جرمها شده است که باید در روز قیامت پاسخگو باشد.

ادامه دارد … ان شاء الله

سڪولار حبیب الله سربازے بلوچستانی از تخریب امارت اسلامے در پے چیست؟

سڪولار حبیب الله سربازے بلوچستانی از تخریب امارت اسلامے در پے چیست؟

به قلم: ابومحمد

اولین جنگ حق با باطل ڪه در اصطلاح قرآن ″یوم الفرقان″ نام گرفته است غزوه بدر است، سوره انفال نتیجه آن را احقاق حق و ابطال باطل میدانند و آن عده ڪه از این امر ناراض بودند را با ڪلمه ″ٱلۡمُجۡرِمُونَ″ یاد مے ڪنند مے فرمایند: «لِيُحِقَّ ٱلۡحَقَّ وَيُبۡطِلَ ٱلۡبَٰطِلَ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡمُجۡرِمُونَ» ترجمه: تا به وسیله (جهاد) حق را پابرجا و باطل را تباه گرداند، هرچند ڪه مجرمان (آن را) نپسندند.‏

یعنے به جاے اینڪه ″الڪافرون″، گفته شود «ٱلۡمُجۡرِمُونَ» ذڪر شد، و این بدین معنے است ڪه تنها ڪفارِ اصلے از جهاد و ثمرات آن ناخشنود نمے شوند، بلڪه تعدادے دیگر نیز هستند ڪه با وجود ادعاے اسلام، احقاق حق و ابطال شوڪتِ ڪفر توسط سربازان اسلام را برنمی‌تابند و از آن راضے نمی‌شوند.

دیروز سڪولار حبیب الله سربازے در پستے در صفحه انتستاگرامے خود، امنیت افغانستان در حڪومت امارت اسلامے افغانستان را زیر سوال برده و امارت را در تضاد با اراده مردم افغان معرفے مے ڪند، و در مقابل حڪومتے را مشروع مے خواند ڪه: «توسعه و امنیت یک ڪشور از طریق اراده ملے (پذیرش حڪومت از سوے مردم) تعامل سازنده با جهان ( پذیرش جامعه جهانے) حاصل می‌شود.»

اما به راستے چه چیزے سبب می‌شود تا افرادے مثل حبیب الله سربازے به دنبال تخریب امارت اسلامے افغانستان در اذهان جامعه بلوچ بر آیند؟

بگذارید قلم را به دست حضرت مولانا عبدالحڪیم عثمانے [استاد حدیث دارالعلوم مڪی_زاهدان] بدهیم تا ایشان علت اصلے اسلام ستیزے در قالب طالب ستیزے این  فرومایه ها را براے ما واضح نمایند؛ در متنے با عنوان ″نگرانے سڪولاریسم از فروپاشے هژمونے امریڪا″ مے نویسند: «جریان‌هاے غرب‌گرا، لائیک و سڪولار در منطقه، با افول هژمونے امریڪا به شدت نگرانند آن‌ها ڪه امریڪا را قدرتے شڪست‌ناپذیر و ڪلانتر دنیا در جابجایے حڪومت‌ها و صدور دموڪراسے می‌دانستند، با عقب‌نشینے خفت‌بار  امریڪا از افغانستان و بر ملا‌شدن باطن لجن داعیان آزادے و دموڪراسے در غارت و چپاول دارائی‌ها و ڪمڪ‌هاے بین‌المللے، در غالب اتحادیه اروپا و ناتو، اڪنون چاره‌اے جز، ڪاسه‌اے داغ‌تر از آش  بودن و بر طبل اسلام‌هراسے و طالب‌هراسے ڪوبیدن ندارند.»

سڪولار حبیب الله سربازے ڪه خود را پرچمدار دعوت به دموڪراسے و سڪولاریسم در بلوچستان میداند، در حالے مردم افغانستان را دعوت به دموڪراسے میدهند ڪه آنها افغانستان را پس از بیست سال غرق بودن در باتلاق دموڪراسے و نوڪرے بے قید و شرط آمریڪا، به سوے عزت و ڪرامت و استقلال نجات داده اند. جناب آقاے سربازے، دموڪراسے ڪه جنابعالے دم از آن مے زنید چرا با وجود پاسبانے آمریڪا نتوانست افغانستان را به رفاه برساند؟

در حقیقت جناب سڪولار حبیب الله سربازے به خوبے واقف اند ڪه تمام علماے بلوچستان بدون استثنا بر امارت اسلامے افغانستان مهر تایید مے زنند، و آنها هستند ڪه مهار افڪار عوام در بلوچستان را به دست دارند؛ (به عنوان مثال حضرت علامه شهید مولانا محمد عمر سربازے رحمه‌الله ڪه جناب حبیب الله گاها ایشان را به عنوان تنها عالم ربانے بلوچستان معرفے مے ڪنند در فتاواے منبع العلوم ڪوه ون، جلد هشتم، ده ها فتوا در تایید طالبان صادر نموده اند.)  و این امر سدے محڪم در مقابل دعوت الحادے حبیب است، از این رو او چاره اے جز تخریب امارت اسلامے ندارد، راستے چرا شما این همه انفجار و قتل و نا امنے در پاڪستان را مشاهده نمیڪنید؟

در پاڪستان ڪه به قول جناب عالے اراده ملے وجود دارد و حڪومت بر اساس جمهوریت اداره میشود، آنجا چرا ناامن است؟

چرا حضرت عالے یک بار هم علیه پاڪستان ڪه برادران بلوچ تو را مورد بدترین ستم ها قرار داده اند جبهه گیرے نمیڪنید؟ چرا یک ایده به پاڪستان ارائه نمیدی؟

در یک ڪلام، جناب آقاے حبیب، ما مسلمانان از شما سڪولار ها و دموڪراسے ڪثیف تان متنفر هستیم، ما به خوبے از اربابتان آمریڪا و غرب واقفیم، ما به همان اندازه ڪه از سکولاریسم و اربابانتان بے زار و متنفر هستیم از شما و ناسیونالیسم مزخرفتان هم بے زاریم.

این را به خوبے با زبان ڪثیف خود زمزمه ڪن و آنرا در ذهن متعفن خود حڪاڪے ڪن، ڪه همچنان ڪه مردم افغان همگے با هر تفڪر علیه شورے جنگیدند اما در نهایت فرزندان راستین افغانستان (طالبان) نوڪران و اجیران سڪولار مبارز نما را به درک واصل ڪردند، توے سڪولار نیز در بلوچستان شانسے براے گسترش الحاد در زیر نقاب و شعار نژادپرستی ندارے، خاک بلوچستان پاک تر از آن است ڪه قدم هاے منحوس فردے همچون تو در آن نهاده شود.

اعلامیه امارت اسلامی به مناسبت ۱۰۳ مین سالروز اخذ استقلال کشور از استعمار انگلیس

اعلامیه امارت اسلامی به مناسبت ۱۰۳ مین سالروز اخذ استقلال کشور از استعمار انگلیس

درست یکصدو سه سال قبل( ۱۲۹۸هـ ش، ۲۸ اسد) مردم مجاهد افغانستان استقلال خویش را از استعمار انگلیس بدست آوردند و کشور ما حیثیت استقلال را در امور داخلی و خارجی کسب نمود.

مردم مجاهد و متدین افغانستان در شرایط بسیار دشوار و با امکانات اندک برضد اشغالگران بریتانیا جهاد و مبارزه  نمودند و سه مرتبه استعمار انگلیس را شکست دادند. استقلال از استعمار انگلیس که به راهنمایی علمای کرام، روحانیون و بزرگان کشور و فداکاری و تلاش جوانان بدست آمد، برای کشورهای استعمار زده روحیه آزادی و به ملت های مغلوب نفس تازه بخشید.

 برای ما در کنار سایر روزهای تاریخی، امروز(۲۸ اسد) روز تاریخی است که ملت با نذرانه نمودن جانهای شان، جبر بیگانگان را شکستند و خود را از چنگال یک امپراتوری آزاد نمودند. امارت اسلامی افغانستان فرارسیدن روز مملو از افتخار استقلال را به ملت مومن و مجاهد خویش تبریک می گوید و تعهد میسپارد که به برکت کارنامه های جهادی یک قرن نیاکان اش، ارزش های دینی و افغانی، عقیده، فکر، فرهنگ و تمام ارزش های معنوی پاسداری شده را همان گونه با قربانی و فداکاری برای همیش حراست خواهد کرد، ان شاءالله.

ملت مجاهد افغانستان درحالی استقلال کشور را جشن می گیرند که در کشور عزیز ما امنیت بی مثال تامین، نظام اسلامی کامل حکمفرما و یکسال قبل ریشه یک اشغال دیگر از میان برداشته شده است.

 نیاکان مجاهد ما در قرن های ۱۹ و ۲۰ در برابر تجاوز امپراتوری انگلیس و اتحاد شوروی سینه های خود را سپر کردند و فرزندان آنها در قرن ۲۱ شکست یک قدرت بزرگ پر مدعای دیگر را مشاهده نمودند.

 امارت اسلامی منحیث یک نظام مستقل و کاملاً مشروع برای همیشه به پاسداری این ارزش بلند متعهد است و خواهان مناسبات استوار بر اساس ارشادات دین مبین اسلام با کشورهای منطقه و جهان می باشد. امیدواریم، هر متجاوز از گذشته درس عبرت گرفته باشد و از این پس در سطح جهانی، تعهد بر پالیسی سلامتی، همدیگر پذیری و عدم دخالت در امور همدیگر را اختیار نمایند.

امارت اسلامی افغانستان

۱۴۴۴/۱/۲۱هـ ق،

۱۴۰۱/۵/۲۸ هـ ش   ۲۰۲۲/۸/۱۹م

مختصری از سخنان شیخ هبت‌الله آخوندزاده رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در نشست  کندهار

مختصری از سخنان شیخ هبت‌الله آخوندزاده رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در نشست  کندهار

شیخ هبت‌الله آخوندزاده رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در نشست  کندهار برای حاضرین سخنرانی مهمی کرد که مختصری از نصایح ایشان به شرح زیر است:

  • جهانیان به خاطر تعامل و مشروعیت بین‌المللی می‌خواهد به نام حقوق بشر حدود عمل نشود، اما در هر صورت حدود را اجرا می‌کنیم.
  • در توافق دوحه چیزی در مورد حدود وجود ندارد، و حکومت سرپرست آماده است تا بر اساس شریعت اسلامی دوباره با امریکا بجنگد.
  • حدود در اسلام شرایط خاصی دارد و این که تاکنون اجرا نشده است، عدم ثبوت و شواهد گناه بوده است.
  • امریکا برای حاکمیت دموکراسی در جهان تلاش می‌کند اما در افغانستان جایی برای آن وجود ندارد.
  • من خواهان چنین مشروعیت و تعاملاتی نیستم که شریعت اسلامی را نداشته باشد. عدم اجرای حدود را با دنیا نمی پذیرم. اگر سرم برود نمی پذیرم. دوباره با آنها می‌جنگم. آنها می‌خواهند به نام حقوق بشر حدود اجرا نشود. در توافق دوحه نیز پذیرفته نشده است.
  • اگر برخلاف شرع اسلام تعامل کنم، همه مردم باید راه خود را جدا کنند، زیرا هدف جهاد اجرای این احکام اسلامی بود.
  • من از آن قضات به ستوه آمده‌ام که حد و مرز را برای بزرگان (واسطه دارها) اعمال نمی‌کنند و برای افراد کوچک (بی واسطه‌ها) اعمال می‌کنند.
  • رسانه ها و برخی سیاستمداران سخنان مثبت از حکومت نمی گویند و تبلیغات منفی می کنند. قرآن راهنمای آنهاست نیاز به قوانین اساسی کشورهایی که مسلمان نیستند، نداریم.
  • جنگ به نام خلافت در یک کشور اسلامی غیرقانونی است. برخی از مسئولان از ملاقات با مردم پنهان می شوند. این رفتار با حاکمان نظام اسلامی سازگار نیست.
  •  فقر وارد کشور شده است، از تجار می خواهم تا در این زمینه فعالیت کنند.
  • به مشاوران اقتصادی دستور دادم تا زمینی را برای صنعت در اختیار سرمایه گذاران قرار دهند، بازار میوه درست کنند و مواد معدنی استخراج کنند.
  • نیروهای حاضر در پنجشیر با مردم محلی آنجا رفتار خوبی داشته باشند، زیرا امارت اسلامی برای آنها بسیار بد معرفی شده و حتی به عنوان پاکستانی‌ها و متجاوزین اطلاعاتی شناخته می‌شوند. زمانی که مجاهدین به پنجشیر آمدند، آنها راه می‌رفتند، زنان و کودکان از دست آنها فرار می‌کردند، چون ۴۰ سال است که علیه امارت اسلامی تبلیغ می‌شود، به آنها گفته می‌شود که امارت اسلامی ما را می‌کشند، سوء استفاده جنسی می‌کنند.

تبصرۀ ڪوتاه در مورد چگونگے ظهور و پیروزے امارت اسلامے افغانستان

تبصرۀ ڪوتاه در مورد چگونگے ظهور و پیروزے امارت اسلامے افغانستان

نویسنده: مهدے عدالت

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله وحده والصلوات والسلام علے من لانبے بعده

فاعوذبالله من الشیطن الرجیم

يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ . ترجمه: ﻓﻀﺎے ﻧﻮﺭﺍﻧﻲِ ﺁﻣﻮﺯﻩ‌ﻫﺎے ﺩﻳﻨﻲ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺷﺒﻬﻪ ﺗﻴﺮﻩ‌ﻭﺗﺎﺭ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﻭﻟﻲ ﺧﺪﺍ وند ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻳﻦِ ﻧﻮﺭﺍﻧﻲ ﺭﺍ ﺗﺎﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﭘﺎﻳﻨﺪﻩ ﻛﻨﺪ؛ ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻲ‌ﺩﻳﻦ‌ﻫﺎ ﺧﻮﺷﺸﺎﻥ ﻧﻴﺎﻳﺪ! (سوره الصف آیه (٨) 

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا . ترجمه: ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﮕﻮ: «ﺣﻖ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺻﻠﺎً ﺑﺎﻃﻞ ﻧﺎﺑﻮﺩﺷﺪﻧﻲ ﺍﺳﺖ. سوره اسراء آیه (٨١)

بنام خدا وند بخشنده و مهربان

در نخست جا دارد یک ساله گے استقلال ڪشور از لوث اشغالگران و پیروزے حق بر باطل را از اعماق قلب براے ڪافۀ مردم آزاده و مجاهد پرور افغانستان تبریک گفته و تهنیت عرض نموده، براے شهداے عزیزے ڪه در این راه جان هاے شیرین خود را از دست داده اند جنت الفردوس استدعا می¬نمایم. در این مقاله خواستم در رابطه به اهداف و چگونه¬گے ظهور امارت اسلامے افغانستان یک نظر اجمالے داشته باشم، صفوف امارت اسلامے افغانستان ڪه اڪثراً متشڪل از طلبه هاے مدارس دینے بودند، در سال ۱۳۷۳ تحت قیادت و رهبرے امیرالمومنین ملا محمد عمر مجاهد رحمه الله تعالے در ولسوالے سپین بولدک قندهار اساس گذارے گردیده به تدریج ساحۀ فعالیت آن در سایر ولسوالے ها، شهر ها و ولایات گسترش یافت و تا سال ۱۳۷۹ هـ ش تقریباً ۹۵ فیصد خاک افغانستان را  تحت ڪنترول خود درآورده و امنیت در ساحات تحت نفوذ خویش تامین گردید.

از اینڪه ڪشور هاے مستڪبر جهان هرگز نمی خواهند ڪه در ڪشور هاے اسلامے یک حڪومت مقتدر و مستقل عرض وجود نماید، از همین خاطر آمریڪا دسیسه ے ۱۱ سپتامبر را به راه انداخته و به بهانۀ سرڪوب القاعده، اعادۀ حقوق زن، حقوق بشر و… تصمیم گرفت تا از زمین و هوا بالاے ملت مظلوم افغانستان هجوم آورده و حڪومت امارت اسلامے را منهدم ڪند، اگرچه در همان وقت مسئولین امارت اسلامے افغانستان درب مذاڪره را با امریڪا باز گذاشته بود، اما هدف آمریڪا و ناتو سقوط این نظام ناب اسلامے بود، مذاڪره را رد ڪرده و  به دستور جورج دبلیو بوش رئیس جمهور آنوقتِ امریڪا عملاً دست به تجاوز آشڪار زد، ڪه در نتیجه آمریڪاے اشغالگر به به همڪارے اجیران داخلے شان حڪومت اسلامے را سقوط داده و در عوض یک ادارۀ دست نشانده و مزدور را جابجا نمود.

اما، مجاهدین امارت اسلامے افغانستان آرام ننشسته و نحوه جنگ را تغییر دادند، بزرگان امارت اسلامے با مهارت ڪاملۀ شرعے و سیاسے ڪه داشتند نوعیت جنگ را ازجنگ جبهه اے به طرف جنگ چریڪے بردند، امیرالمؤمنین رحمه الله تعالے پیامے را براے همۀ طلاب مدارس دینے به خاطر آغاز مجدد جنگ با آمریڪایے فرستاده، شخصاً رهبرے جنگ را به عهده گرفتند، فرماندهان امارت اسلامے افغانستان حدود یک سال در مناطق مختلف ڪشور مصروف تدابیرجنگهاے چریڪے بودند و بعد از یک سال در مناطقے از ارزگان و قندهار ڪار هاے چریڪے آغاز گردید. در آن زمان عمرثالث «رح» فرموده بودند: «آمریڪا براے ما وعده شڪست را میدهد، اما الله تعالے براے ما وعده پیروزے را می دهد،  ببینیم ڪه  ڪدام یڪے پیروز می شود.» 

وقتیڪه افغانستان ڪاملاً تحت اشغال درآمد، تقریبا ۳ الے ۴ سال هیچ ڪس در مقابلش قد علم نڪرد فقط چند مجاهد همراه با شهید دادالله تقبله الله در ڪوه ها ے طورا بورا جابجا بودند، ڪه اشغالگران هر روز در آن محل عملیاتِ نظامے و بمباردمان هوایے می ڪردند، بالآخره شدت ظلم اشغاگران با اجیران داخلے ڪم ڪم اوج گرفت ڪه محفل یک عروسے را در ولسوالے شیندند هرات بمباردمان ڪردند، ڪه در نتیجه نزدیک به ۳۰۰  تن به شمول اطفال و زنان زخمے و شهید شدند.

ادامه خواندن تبصرۀ ڪوتاه در مورد چگونگے ظهور و پیروزے امارت اسلامے افغانستان

فتح و پیروزی در سایه ی  مقامت و ایثار/  به مناسبت اولین سالگرد پیروزی امارت اسلامی افغانستان

فتح و پیروزی در سایه ی  مقامت و ایثار/  به مناسبت اولین سالگرد پیروزی امارت اسلامی افغانستان

نویسنده : قسوره

یکسال از فرخنده روزی که امارت اسلامی و مجاهدانش به لطف و توکل بر خدا و مجاهدت های شبانه روزی در برابر امریکا، به اصطلاح ابر قدرت جهان و عمالش در دولت افغانستان به پیروزی نائل شدند می گذرد. خدا را هزاران مرتبه شکر و سپاس که عمری بود تا شاهد این پیروزی باشیم و بتوانیم یکسال بعد از این فتح بزرگ را درک کنیم و با چشمان خود ببینیم که با گذشت یکسال از آن روز و کارشکنی هایی که در این مدت برای ضربه زدن به امارت اسلامی صورت گرفته و خواهد گرفت، این مجاهدان جان برکف همچنان محکم و استوار به لطف خدا همچون کوهی ایستاده اند و ان شاءالله همین منوال برای همیشه باقی خواهد ماند. و شامل این بشارت خداوند باشند که می فرماید: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا

 برای امارت اسلامی و مجاهدان آن دعا می کنیم، که تا آخر در مسیر و منهج صحیح باشند و در کوره راه پیش رو و گردباد های زمانه نقشه ی راهی را که تا کنون پیموده اند و آن را از قرآن و منهج و سیره ی رسول الله کسب کرده اند به انحراف کشیده نشوند و همیشه خداوند یاری رسان شان باشد. و یادمان باشد که این ما هستیم که به خدا و الطافش محتاجیم نه خدا به ما، که اگر اعراض کنیم کسان دیگری را جایگزین ما می کند، همان طور که در آیه ی ۳۸ سوره ی محمد می فرماید: وَ اِن تَتَوَلَّوا یستَبدِل قوما غیرَ کُم ثُمَ لا یَکونوا اَمثالَکُم

به همین مناسبت گریزی بزنیم تا بار دیگر مسیری را که امارت اسلامی در طی این سالیان متمادی با ثبات قدمش  طی کرده است و اجازه نداده است که شخص یا گروهی ، او را حتی به اندازه ی ذره ای از این مسیر منحرف سازد بررسی کنیم. که اگر منحرف شده بود، نه سال پیش امارت اسلامی می توانست به این فتح عظیم برسد و نه می توانست در این یکسال دوام بیاورد. اما چون در مسیرش بود الطاف الهی شامل حالش شد و دشمنانش خوار و ذلیل گشتند.

?مهم ترین اصل در یک حرکت شناخت هدف یا اهداف پیشرو است و پس از آن شناخت و درک صحیح از مسیری که باید برای رسیدن به آن هدف طی کنیم.

این اصلی گریز ناپذیر است که در هر کاری باید مد نظر داشته باشیم چه برسد که آن کار جهاد باشد که از اهمیت بالایی برخورد دار است. زیرا اگر در بحث جهاد هدف از جهاد و مسیر آن مشخص نباشد حتما به بیراهه می رویم و نه تنها عزت و ثوابی در آن نیست که دچار خسران و عقوبت هم خواهیم شد. همان طور که نمونه ی بارز آن را در عصر خود شاهد هستیم حرکت به اصلاح جهادی ? دولت اسلامی یا داعش که به اسم جهاد، شروع به تکفیر علما و مسلمین کرده اند و در طی این سال ها خواسته یا ناخواسته سلاحی در دست کفار بودند که به ریختن و هدر دادن خون علما و مسلمین کمک کرده اند و دشمنان اسلام را در این راه یاری داده اند و باعث خسران و عقوبت خیلی از جوان های دلسوز و معتقدی شدند که در دام این گروه افتادند.

ادامه خواندن فتح و پیروزی در سایه ی  مقامت و ایثار/  به مناسبت اولین سالگرد پیروزی امارت اسلامی افغانستان