دسته: آسیب شناسی مبارزاتی فرق و مذاهب اسلامی (مصالح مشترک )

• 

ایمن الظواهری در مسیر بازگشت به منهج شیخ اسامه بن لادن  یا …؟

به قلم: ابوخالد کردستانی

چنانچه می دانیم نزدیک به چند دهه است که آمریکا و متحدینش در کنار نوکران محلی  خود به عنوان دشمنان شماره یک مسلمین در سرزمینهای مسلمان نشین اعلام وجود کرده اند. بر این اساس از زمانی که  سید قطب آمریکا را شیطان بزرگ نامیده تا کنون آمریکا همچنان در این جایگاه باقی مانده است .

آیت الله خمینی به عنوان رهبر انقلابی معاصر شیعیان تا آخر عمر همین مسیر دشمن شناسی و تمرکز بر دشمن اصلی را رفت و شیخ اسامه بن لادن هم عملا همین مسیر را پیمود و از هر گونه جنگ مذهبی و یا دامن زدن به اختلافات مذهبی میان مسلمین و گروههای اسلامی و باز کردن جبهات انحرافی اجتناب ورزید .

انتظار می رفت که بعد از شیخ اسامه جانشین او هم همان مسیر را طی کند اما ظاهرا بیماری «عدم درک دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان» سراغ این مجاهد کهنه کار هم رسیده و باعث آشفتگی در تصمیمات این شخص در برخورد با دشمنان اصلی و گروهها و مذاهب فقهی اسلامی شده است . به همین دلیل می بینیم که به راحتی ابزار دست خائنی چون جولانی شده و جهاد را از دشمن اصلی منحرف گردانده و باعث ریخته شدن خون هزاران مسلمان بی گناه می گردد .

با آنکه دکتر ایمن الظواهری طی یک پیام صوتی آنلاین ۱۴دقیقه‌ای، با مولوی هیبت‌الله آخندزاده که اخیرا به رهبری طالبان انتخاب شده بیعت کرد اما جماعتهای هم سو با او «عملا» تابع طالبان نیستند . با آنکه در این پیام صوتی می گوید: «بعنوان رهبر جماعت قاعدة الجهاد ، بیعت خود را بار دیگر اعلام می‌کنم که رویکرد شیخ اسامه رحمه الله جهت دعوت از ملت مسلمان برای حمایت از امارت اسلامی است» اما امارت اسلامی طالبان، آمریکا و ناتو را دشمنان اصلی خود می داند و بر این دشمنان اصلی و مزدوران محلی آنها تمرکز نموده است ، در حالی که جماعت وابسته به دکتر ایمن الظواهری در سوریه آمریکا و ناتو و متحدینش را رها نموده و در جبهات دیگری خود را مشغول نموده اند و حتی در مواردی با متحدین ناتو چون جولانی هم پیمان شده و یا با نوکران مستقیم آمریکا چون مزدوران اوجالان پیمان نانوشته ی صلح امضاء کرده و «عملا» به آن پایبند می شوند و…

با این وجود در چند پیام اخیر دکتر ایمن الظواهری نشانه هائی از بازگشت به مسیر اصلی دیده می شود که مستقیما آمریکا و مزدور اصلی آن در منطقه – رژیم فاسد آل سعود- را به عنوان دشمن اصلی و هدف اصلی جهاد معرفی کرده است . به عنوان مثال به مناسبت شانزدهمين سالگرد حملات يازدهم سپتامبر در واشنگتن، نيويورک و پنسیلوانیا آشکارا از آمریکا به عنوان دشمن اصلی یاد می  کند .

ادامه خواندن ایمن الظواهری در مسیر بازگشت به منهج شیخ اسامه بن لادن یا …؟

گروه چند نفره انصارالاسلام در کدام سمت ایستاده است؟

به قلم: ابوخالد کردستانی

می دانیم که گروه فتاحی رسما خود را جزو دارودسته ی مافیائی جولانی قرار داده و مسئولیت نگهبانی در چند تپه را برای این جولانی  بر عهده گرفته است، البته این تصمیم را زمانی گرفتند که جولانی قصد خرج کردن مهاجرین را داشت و اینها پس از دادن چندین قربانی در حال تمام شدن بودند که در نهایت جهت حفظ ته مانده های خود به نگهبانی چند تپه می پردازند .

البته واضح است که جولانی بیعت شکن خائنی است که نوبتی تا به حال با اکثر گروههای مسلح پیمان بسته و بعد پیمان خود را که در راستای منافع خاص اربابانش نبوده شکسته و مستقیما فی سبیل ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) می جنگد. در هر صورت گروه کوچک فتاحی تابع سیاستهای جولانی است اما سوالی که برای اکثر دوستان ممکن است پیش بیاید اینکه: گروه محدود و چند نفره ی انصارالاسلام در کدام سمت ایستاده است؟

زمانی که جهاد از طریق یکی از «۳ابزار» به پیش نمی رود، «وضع موجود» ناشی از تفرق، مصیبتهای زیادی را بر همه تحمیل می کند که گروهها را مجبور می کند از مسیر اصلی جهاد منحرف شده و تابع وضعیتی شوند که ممکن است مخالف آن هم باشند .

در هر صورت گروه کوچک انصار از یکطرف خودشان را برادران دارودسته ی  خائن و مزدور جولانی می خوانند و از سوی دیگر با حراس الدین (شاخه القاعده ی سوریه) اطاق عملیات مشترک تشکیل داده و مشغول عملیات نظامی بر علیه حکومت مرکزی سوریه هستند . این در حالی است که دارودسته ی  جولانی یکی از  گروههائی را که باید از بین ببرد همین گروه القاعده ی سوریه و حتی تفکرات القاعده است و می بینیم که هم بزرگان آنها را دستگیر و زندانی نموده و هم آنها را تحویل حکومت سکولار و مرتد ترکیه داده و هم در حال جنگ با آنهاست !!

العریدی امیر  القاعده گروه جولانی را خائنین به جهاد شام می داند و امیران دارودسته ی  جولانی هم بر این باورند که العریدی به آنها خیانت کرده و از آنها جدا شده است .

حالا گروه کوچک انصار الاسلام برادر کدام گروه است ؟ خائنینی مثل دارودسته ی جولانی که فی سبیل ناتو بر علیه مسلمین جنگیده اند و می جنگند یا القاعده ای که امیراصلیش به طالبان (متحد ایران) در افغانستان بیعت داده و یک گروهش در سوریه با ایران و متحدین ایران و سایر گروههای مسلح سوری معارض دیگر در حال جنگ است؟!

آیا سرگردانی بدتر از این می توان برای یک گروه مسلح سراغ داشت ؟

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۴) : آنچه گروههای مسلح بلوچ را با مرتدین سکولار حزب دمکرات کردستان ایران و… همسو ساخته است

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

حسین گمشادزهی سخنگوی سازمان جیش‌العدل در مصاحبه با خبرنگار کوردستان میدیا ارگان رسمی حزب دمکرات کردستان ایران دلایل همسو شدن گروههای مسلح بلوچ با سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات اینگونه بر می شمارد و می گوید:

” ببینید ما در چارچوب یک جغرافیا از سوی یک دشمن ،مشترکاً مورد ستم واقع شده‌ایم. و در نتیجه به این هدف و باور رسیدیم که تنها با یک ایران فدرال می‌توانیم از ظلم و ستم رهایی پیدا کرده و به امنیت و آزادی برسیم. در این سه نقطه مهم همه ما ملیت‌های مختلف تحتِ ستم با یکدیگر آن نقطه مشترک برای مبارزه‌ای مشترک را تشکیل می‌دهیم.” [۱]

در این صورت واضح است که اینها بر ۳ نقطه تاکید کرده اند :

• زمین و وطن مشترک (ناسیونالیسم)
• ستم به هر دو از طرف دشمنی مشترک
• هر دو خواهان فدرالیسم هستند

به صورت مختصر به هر یک از این نقاط مشترک گروههای سکولار بلوچ با مرتدین سکولار می پردازیم :

زماني كه از اسلام  صحبت به ميان مي آوريم منظور :

۱-    برنامه فراگير و در بردارنده كليه مظاهر زندگي است.

۲-     قرآن، سنت و تبعيت به احسان از سابقين الاولين در شناخت احكام اسلامي مرجع هر مسلماني است.

۳-     تنوع در نظريه ها و برداشتهاي فقهي آن هم در مسائل فرعي تا زمان پديدار شدن شوراي اولي الامر، امري قهري است كه هيچ گونه جدايي و اختلافي را در برندارد.

۴-    عدم غوطه ور شدن در مسائلي كه شرعاً « تكليف » خوانده شده و امر به دوري شده اند كه مبناي عمل قرار نمي گيرند.

۵-     و…..

همين اسلام از خودسازي در رسانيدن پيام به اهل منزل و نزديكان امر مي كند كه : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ.( شعراء/ ۲۱۴) خويشاوندان نزديك خود را (از شرك و مخالفت با فرمان پروردگار) بترسان (و آنان را به سوي توحيد و دادگري فرا خوا )، و لزوم وجود افرادي مبلغ آزادانديش در ميان هر قومي كه با زبان ، فرهنگ، محيط جغرافيائي و خلق و خوي آن قوم آگاه باشد را مي رساند .البته اين اصل و زير بنا نيست بلكه هدايت در دست خداست اما شخص بومی مفيدترين شخص و ابزاري است در رسيدن به هدايتی كه در دست خداست .هرچند كه در صورت عدم وجود آنان ديگران آن را برعهده مي گيرند (ابراهيم/ ۴).

شكي نيست كه وطن محبوب است اما قانون شریعت محبوتر. خداوند وطن سيدنا ابراهيم  عليه السلام را معاد معرفـي مي كند و مهاجرين هم به بازگشت به وطن وعـده داده مي شوند اما چگونه و با طي چه مراحلي؟ ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۴) : آنچه گروههای مسلح بلوچ را با مرتدین سکولار حزب دمکرات کردستان ایران و… همسو ساخته است

دموکراسی و حقوق بشری که کاک حسن امینی و … به بهانه ی یک زن مرتد از آن حمایت می کنند

به قلم: مسعود سنه ای

کاک حسن امینی به همراه جمعی از کفارسکولار[۱] کمونیست و لیبرال و سکولار زده ها(منافقین) به مناسبت نامگذاری خیابانی در یکی از شهرهای فرانسه به اسم یک خانم مرتد نکاتی را بیان کرده اند که جای تامل دارد .

این گروه در این بیانیه می گویند : ” نياز مبرم جامعه ي ما  در حال حاضر آموزه هاي حقوق بشر،نشر و گسترش آن و باور به حقوق بشر به عنوان يك نياز اساسي در عمل و انديشه است. مردمان ما دير زماني است كه از جنگ و خشونت، كينه و  نفرت تورم و گراني ،بي عدالتي و تبعيض و بسياري رذايل انساني ديگر خسته شده اند.اين سرزمين پاك تشنه ي برابري و عدالت،بردباري و دموكراسي و… است. ”

می دانیم که مبنای حقوق بشر غربی بر اساس اومانیسم و سکولاریسم قرار گرفته است که در این نگرش خردباوری علمی یکی از ابزارهای تدوین قوانین حقوق بشری سکولاریستی است . چون ماورای ماده از تجربه و معرفت علمی و تجربی انسان خارج است در نتیجه در عرصه ی  حقوق بشرسکولاریستی  نیز شریعت های آسمانی و هر آنچه از طرف الله آمده نقشی ندارند ، به این ترتیب حقوق بشر سکولاریستی تنها بر عقل بشر اتکا داشته و قوانین دین اسلام هیچ جایگاهی در آن ندارد .

در این صورت فرد گرائی و برتر دانستن عقل شخصی  و خود محوری و اله کردن نفس بر همه چیز اصطلاحی چون حقوق طبیعی را به وجود آورده که سعی در کنار گذاشتن الله محوری و قوانین او از زندگی بشری دارد[۲] . در این نگرش  چنین القاء می کند که  شخص بدون دخالت الله تعالی و دیگران طبق آنچه خودش پسندیده زندگی می کند و خودکفاست؛ اما چون هر کسی در همه چیز نمی تواند طبق آنچه که فکرش به آن رسیده زندگی کند در امور اجرائی و حکومتی تفکر جمعی و اکثریت به جای قانون شریعت الله حاکم می گردد . در اینجاست که قرارداد اجتماعی و حکومت مردم بر مردم یا همان دموکراسی سکولاریستها که هیچ اتکائی به وحی (قرآن، سنت) ندارد مفهوم خود را پیدا می کند .

با این نگرش واضح و روشن است که در حقوق بشر سکولاریستی و دموکراسی سکولاریستها قانون شریعت الله و وحی و ارزشها و بایدها و نبایدهای شریعت الله هیچ جایگاهی ندارند، و اشخاصی که به حقوق بشر سکولاریستها (مشرکین) باور دارند و دموکراسی را به عنوان راه حل معرفی کرده اند آشکارا می گویند که الله تعالی نه عالم است و نه حکیم و … و الله تعالی راه سعادت و کمال بشر را نمی داند بلکه سکولاریستها (مشرکین) هستند که هم عالم هستند هم حکیم و … و راه سعادت ، کرامت بشری، برادر ی و برابری و غیره هم تنها از طریق دموکراسی (حکومت مردم بر مردم به جای حکومت الله بر مردم ) متحقق می شود  و هر آنچه غیر از آن است رذیلت به شمار می رود. [۳]

اینها می گویند که مثل شیرین عبادی که عالم به حقوق اسلامی بود می توان به حقوق سکولاریستی و ضد اسلامی گرایش پیدا کرد . یعنی از نگاه اینها آگاهانه، عمدا و به میل خود می توان قانون شریعت الله را کنار گذاشت و مروج قانون سکولاریستها (مشرکین) شد . ادامه خواندن دموکراسی و حقوق بشری که کاک حسن امینی و … به بهانه ی یک زن مرتد از آن حمایت می کنند

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ    

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

گروه جیش العدل بلوچستان در ارگان رسمی خود مقاله ای تحت عنوان « آینده سیاسی ما و یا ما و آینده سیاسی» ارائه داده بود که ضمن نقد تمرکز گرائی و نژاد پرستی، آینده ای که برای ایران معرفی می کند که در قالب و سیستم فدرالیسم اداره شده و می گویند:

” از نظر ما خلق ها تنها یک ایران فدرال غیر متمرکز می تواند ایرانی برای همه ایرانیان باشد که از حقوق مساوی و قدرت سیاسی مساوی در اداره امور کشور بهره مند می گردند و این به خوشحالی و پیشرفت ایران کمک می کند. و برای همین منظور خلق های تحت ستم دور این پلاتفرم گرد هم آمده و مبارزات خود را شروع کرده اند. از نگاه دوم هستند احزابی که برای استبداد از نوع دینی و غیر دینی آن تحت عنوان  قدرت متمرکز در حال تلاش و مبارزه هستند.مانند سازمان مجاهدین خلق و سلطنت طلبان. ”

و به صورت مختصر می گویند که : ” یعنی شعار ما ملت بلوچ فدرالیزم برای ایران و خودمختاری برای بلوچستان است…  بنابراین ما در نهضت عدالت بلوچستان و سازمان جیش العدل با توجه به آینده روشن برنامه خودمختاری بلوچستان را ادامه داده و این روند مبارزه را کارآمدترین روش برای بدست گرفتن آینده سیاسی خود می دانیم.”

در اینجا آنچه واضح و روش بیان شده تنها «قالب» حکومتی است  که باید یک عقیده و ایدئولوژی در آن ریخته شود ، اما صحبتی از محتوای این « قالب» نیست. یعنی گفته نمی شود که در این لیوانی که در دست ماست می خواهیم شراب مست کننده بریزیم یا آب و شربتی گوارا یا سمی مهلک؟!!

به عنوان مثال ما «قالب»ی داریم به نام جمهوری که اکثریت مطلق کشورهای جهان این « قالب»  را انتخاب کرده اند؛ مثل آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند، چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی، الجزائر، پاکستان،بنگلادش، افغانستان، سوریه، عراق، لبنان،اردن، سوئیس، ترکیه، ایران و…

اما اگر به دقت نگاه کنیم هر کدام از این کشورها این « قالب»ها و سیستمهای حکومتی را برای اجرای قوانین و برنامه هائی به کار می گیرند که محتوای این « قالب»ها را تشکیل می دهد .

• آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند و… محتوای « قالب» جمهوری آنها سکولاریسم و دموکراسی از نوع لیبرال آن  است؛
• در برابر  چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی ، شوروی سابق و… محتوای « قالب» آنها سکولاریسم  و دموکراسی از نوع کمونیستی و سوسیالیستی آن است .
• در برابر اینها ایران وجود دارد که محتوای« قالب» آن اسلامی از نوع مذهب شیعه ی ۱۲ امامی است .

مشخص است که  شیوه های حکومت در کشورهای مختلف جهان چون ساخته ی  ذهن بشر هستند می توانند مثل تمام چیزهائی که توسط انسان ساخته شده اند متفاوت باشند. مثل انواع لباسها یا وسایل نقلیه یا …. .

در این صورت می توان گفت به دلیل متفاوت بودن شرایط روز و نیازهای روز سرزمینها با همدیگر، شاید نتوان دو کشور را یافت که« قالب» اداره امور در آنها دقیقا مثل هم باشد به همین دلیل  « قالب» ها و اشکال حکومتی مختلف و متعددی  وجود دارند، اما نظام های حکومتی  و معیار انواع حکومت ها را می توان در چند عنوان کلی دسته بندی  و خلاصه کرد.

الف) طبقه بندی حکومت، بر اساس تعداد حاکمان

ب) معیار تمرکز قدرت و پراکندگی آن در کشور.

ج) معیار مشارکت شهروندان

د) معیار جهان بینی

در اینجا واضح است که الله  جل جلاله با تعیین و معرفی ابزاری به نام «شورا » به معرفی « قالب»ها و سایر معیارها نمی پردازد، بلکه مستقیما معیار عقیده و جهانبینی و محتوای « قالب»ها به عنوان معیار اصلی در نظر گرفته می شود.  در نگرش قرآنی، حکومت ها بر حسب جهان بینی به دو نوع، حکومت اسلامی و طاغوتی، تقسیم می شوند: ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ  

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۲) : جایگاه القاعده و جماعتهای جهادی شریعت گرا نزد جیش العدل و سایر گروههای مسلح بلوچستان

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

چنانکه در بخش نخست با استناد به سخنان عبدالمالک ریگی رهبر جند الله ذکر شد هدف این گروههای مسلح در بلوچستان تطبیق قانون شریعت الله بر اساس یکی از مذاهب اهل سنت نبوده و نیست ، بلکه به قول عبدالمالک ریگی هدف تشکیل حکومتی است که « مبناش دموکراسی  باشه»  و خواهان این هستند که  یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد» تا به این شیوه به قول خودش «دموکراسی نهادینه بشه»

در این صورت واضح و آشکار است با هر گونه جریان شریعت گرای جهادی سر ناسازگاری دارند و  مذهب شیعه یا سنی بودن آن نیز برایشان فرقی ندارد . حتی با سایر کفار جهانی و مرتدین سکولار محلی و طاغوتهای منطقه ای بر علیه این مجاهدین شریعت گرا و حکومتهائی که بر اساس یکی از مذاهب اسلامی به وجود آمده اند تحت عنوان دشمن مشترک همصدا خواهند شد .

در این زمینه، به عنوان نمونه ، محمد سعید ترکمان زهی (ملا معاذ) از قدیمی‌ترین چهره‌های همراه و همگام و مورد اعتماد  عبدالمالک ریگی (رهبر گروه جندالله) و سخنگوی آن زمان جیش العدل،  ضمن تائید افراط گرا و تروریست بودن القاعده و سایر جماعتهای بنیادگرا در مصاحبه با صالحی و تلویزیون سکولاریستها می گوید :

” اینکه ما را نسبت می دهند به القاعده و داعش وسایر گروههای تروریستی…. اینها را ما نباید باور کنیم . همه ی ما برادریم، ایرانی هستیم، وطن دوست هستیم ، و از یک ملت و از یک بدنه هستیم، همه ی ما برادر هستیم و از یک ملت و از یک جامعه هستیم …  ”

در اینجا هم  روشن است که برای اینها فرقی میان القاعده  و داعش و حکومت ایران و طالبان و سایر گروههائی که خواهان تطبیق شریعت الله جل جلاله بر اساس فقه خاص خود هستند وجود ندارد . نزد این گروههای مسلح هرکسی که اروپا و سایر سکولاریستها آنها را تروریست بنامند تروریست است و باید با آن مخالفت شود .

نکته ی جالب این پازل هم این است که تمام این مصاحبه ها و بیانیه های  گروه جند الله و گروههائی که پس از مرگ عبدالمالک ریگی و فروپاشی گروهش به وجود آمده اند ابتدا توسط العربیه[۱]  (رسانه ی رسمی آل سعود) و شبکه های مربوط به کفار سکولار جهانی چون صدای آمریکا و سایر شبکه های ماهواره ای هم سو با آل سعود چون صفا، وصال، کلمه و نور و…  و شبکه های متعلق به سکولاریستهای مرتد ایرانی [۲]منتشر می شوند، و اخبار اینها توسط این طیف رسانه ای می شوند،  در حالی که حتی یک مصاحبه و بیانیه ی آنها در هیچ یک از گروههای جهادی شریعت گرا وجود ندارد.

البته طبیعی است که مریدان دموکراسی و دین سکولاریسم در یک جبهه قرار بگیرند و طرفداران قانون شریعت الله و حکومت اسلامی هم در جبهه ای دیگر و هرگز این دو جبهه حاضر به تبلیغ برای جبهه ی مخالف خود نخواهند بود .

باید به دور از احساسات جاهلانه کمی تامل کنیم که ما به عنوان اهل سنت در کدام جبهه قرار گرفته ایم؟ در جبهه ی قانون شریعت الله و حکومت اسلامی(بر اساس هر یک از مذاهب اسلامی باشد) یا در جبهه ی کفر دین سکولاریسم و دموکراسی آن ؟

 

………………………………

[۱] مثل مصاحبه ی عبدالرئوف ریگی، به عنوان مسوول روابط‌عمومی  جیش العدل  قبل از جدائی با العربیه . البته  شبکه العربیه اولین شبکه ای بود که در مستندی فیلم های تبلیغاتی محض از عبدالمالک ریگی رهبر جند الله  تصاویری از تیراندازی به سمت سمت کوه پخش کرد و بعدها نیز این شبکه اولین و تنها رسانه ای بود که فیلم های اسارت و حتی قتل سربازهای ایرانی و اطلاعیه های گروه جندالله را پخش می کرد.العربیه به همراه تلویزیون صدای آمریکا تنها رسانه هایی بودند که ابتدا امکان گفت وگو با عبدالمالک را پیدا کردند. و بقیه ی شبکه ها به دنبال این چراغ سبز اتفاق افتاد . البته شبکه ی العربیه وابسته به آل سعود باز تنها شبکه ی عربی است که رسما از گروه  سکولار و کمونیستی   کومله و سکولاریستهای مرتد اوجالان و سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کردستان ایران در مرز ایران و عراق مستند سازی می کند و… و پوشش گسترده ای به اخبار عملیات های آن ها می دهد.

[۲] مثل مصاحبە جمال پورکریم از تیشک تیوی ارگان رسمی سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کوردستان ایران  با عبدالرئوف ریگی به عنوان سخنگوی جیش العدل قبل از جدائی  و…

 

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۱) : جیش العدل و گروههای مسلح بلوچ به دنبال چه چیزی هستند؟ تشکیل حکومت اسلامی بر اساس فقه حنفی یا ….؟

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

عبدالمالک ریگی امیر  گروه جندالله که سایر گروههای موجود از پس مانده های گروه مسلح ایشان هستند در مصاحبه با شبکه ماهواره ای رنگارنگ  می گوید :

” ما ایرانی را می خواهیم که به صورت فدرالیسم اداره بشه و من فکر نمی کنم این بحثی که ما مطرح کردیم  – بحث اداره ی حکومت، اداره ی دولت –  در آینده و اون اینه که ما میگیم این حکومت وقتی که از بین میره یک حکومتی که «مبناش دموکراسی  باشه»  که یک «حکومت  دموکراتیک روی کار بیاد»  و اداره ی کشور را به صورت فدرالیسم بکنه،  یعنی ایالتی کشور اداره بشه . این طور هم و هم تمامیت ارضی تضمین میشه … ما با هر گونه تجزیه ای مخالف هستیم، هر مقدمه ای هر کاری که سبب تجزیه بشه با اون هم مخالف هستیم، ما حامی تمامیت ارضی ایران هستیم و فکر می کنیم که فدرالیسم تضمین کننده ی تمامیت ارضی ایرانه و اون تنها عملیه که می تونه «دموکراسی» را به معنای واقعی در یک کشور چند قومیتی می تونه نهادینه بکنه و ما می خواهیم همه ی مردم از اقوام مختلف از مذاهب مختلف به صورت یکسان قرار بگیرند، مساوات به معنی حقیقی حاکم بشه فرقی بین شیعه و سنی نباشه . درسته ما اهل سنت هستیم ولی هرگز ما نمی خوایم که عقیده ی خودمونو به زور بر کس دیگه تحمیل بکنیم …. تنها کاری که می توانیم بکینم این است که از ارزشهای ملی و ارزشهای مذهبی خودمون صحبت بکنیم ، حرف بزنیم، یک فضای دیالوگ پیدا بکنیم در همه ی  جامعه ، هر کسی اختیار خودش رو داره که چه رو اختیار بکنه ، چه راهی را بره و چه راهی را نره ، اینکه بیایم به زور یکی را تحمیل بکنیم با این مخالفیم و به زور تحمیل کردن چه عقیده باشه چه سنتهای تاریخی باشه  چه آداب و رسوم باشه همه ی اینها را نوعی استبداد می دونیم و با هر نوع استبداد مخالف هستیم  این استبداد حالا ریشه اش در مذهب باشه   این استبداد ریشه اش در ناسیونالیسم قومی باشه در هر  جور باشه ما با این استبداد مخالف هستیم ”  [۱]

با همین جملات عبدالمالک ریگی می توان فهمید که این گروهها هرگز در پی تطبیق شریعت الله و تحکیم شریعت الله نبوده اند . این گروهها خواهان حکومتی هستند :

• «مبناش دموکراسی  باشه»
• یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد»

و تمام تلاشهای آنها برای این است که :

• «دموکراسی نهادینه بشه»

ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۱) : جیش العدل و گروههای مسلح بلوچ به دنبال چه چیزی هستند؟ تشکیل حکومت اسلامی بر اساس فقه حنفی یا ….؟

دارودسته ی  جولانی و امثالهم ثمره ی «گناه بزرگ» خود را برداشت خواهند کرد

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

زمانی که گروههای مختلف و متفرق خود را در مسیر وحدت از طریق شورای واحد یکی از « ۳ابزار »[۱]  قرار نمی دهند دیگر نیازی نیست که کسی بین آنها اختلاف و جنگ ایجاد کن،د بلکه به لطف چنین «گناه بزرگی» که در حق خود و دیگران کرده اند تفرق ، در ماندگی، بی ابهتی ، ذلیلی و شکست همیشه وجود خواهد داشت، و شعار وحدت و پیروزی هم در همان حد شعار و آرزو باقی خواهد ماند .

‏الله تعالی می فرماید :  وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ‏(انفال/۴۶) و از خدا و پيغمبرش اطاعت نمائيد و ( در ميان خود اختلاف و ) كشمكش مكنيد ، ( كه اگر كشمكش كنيد ) درمانده و ناتوان مي‌شويد و شكوه و هيبت شما از ميان مي‌رود ( و ترس و هراسي از شما نمي‌شود) . شكيبائي كنيد كه خدا با شكيبايان است .‏

در این صورت زمانی که گروههای مختلفی چون دارودسته ی جولانی بر خلاف دستور الله تعالی حرکت می کنند و روز به روز به سمت نابودی و حل شدن پیش می روند هیچ یک از این گروهها حق ندارد دیگری را متهم کند . یعنی زمانی که سامی العریدی مفتی شرعی سابق جبهه النصره و تحریر الشام و  امیر حال حاضر حراس الدین (شاخه القاعده در سوریه) می گوید ابومحمد الجولانی مسیر جماعات جهادی حاضر در سوریه را منحرف کرده است؛ در واقع خود او هم در همین مسیر انحراف قدم بر می دارد،  و اگر دارودسته ی جولانی العریدی را به جرم فتنه انگیزی بازداشت می کنند و درگیریهائی هم پیش می آید در واقع دارند ثمره ی «گناه بزرگ» خود را می بینند .

الله تعالی تفرق و ثمره ی چنین تفرقی را در حد امثال زلزله و طوفان که از بالای سر و زیر پاها بر سر مردم می آید وصف نموده و می فرماید : قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ‏(انعام/۶۵)

بگو : خدا مي‌تواند كه عذاب بزرگي از بالاي سرتان و يا از زير پاهايتان بر شما بگمارد ( و شما را دچار بلاهاي آسماني و بمبارانهاي هوائي يا بلاهاي زميني همچون زلزله‌ها و آتشفشانها و.. ) و يا اين كه كار را بر شما به هم آميزد و دسته‌دسته و پراكنده گرديد ( و جنگها در ميانتان برپا گرداند ) و برخي از شما را به جان برخي ديگر اندازد و گرفتار همديگر سازد . بنگر كه چگونه آيات ( قرآني و دلائل جهاني خود ) را بيان و روشن مي‌گردانيم تا بلكه ( بينديشند و به خود بازگردند و حقيقت را ) بفهمند .‏

بله لازم است این گروههای گناهکار کمی بیاندیشند .

اگر به کرات دیده می شود که گروهی چون دارودسته ی  جولانی هیچ گاه بر عهد و پیمان خود وفادار نبوده اند و با همپیمانان خود درگیر شده اند این ثمره ی «گناه بزرگ» و تفرقی است که کاشته اند . در این صورت درگیری هیئت با الجبهة الوطنیة التحریر (احرار شام)  در مناطق محرر و شرق ادلب، درگیری با فصایل جیش الحر، درگیری با حراس الدین، عهدی شکنی با انصار التوحید ، هم دستی با کفار و مرتدین بر علیه مسلمین و… بازی مرگباری نیستند که قابل پیش بینی نباشند .

«گناه بزرگ» دوری از شورای یکی از «۳ابزار» تفرق، ذلیلی، درماندگی، بی ابهتی و در نهایت تولید جنگهای داخلی و شکست را خود به خود تولید می کند و هیچ گروهی قادر به پرهیز از این بلاهای ویرانگر نیست مگر اینکه توبه نموده و خود را از این «گناه بزرگ» پاک گرداند .

 

…………………

[۱] ۱- خلافه علی منهاج نبوه . در صورت عدم وجود این ۲- حکومت بدیل اضطراری اسلامی بر اساس هر یک از مذاهب اسلامی ۳- مجلس واحد شورای مجاهدین

دارودسته ی  جولانی و ممانعت از نقد جرمهایشان به بهانه ی وحدتی که هرگز وجود نداشته و حساسیت وضع موجود

به قلم : ابوخالد کوردستانی

بارها شنیده و یا حتی دیده ایم  زمانی که :

از یکی از خیانتها، بیعت شکنیها، غدرها، اتحاد با کفار ناتو(از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) بر علیه مسلمین، اتحاد با گروههایی مثل گروهک زنکی و احرار و ارتش آزاد و … (که خود دارودسته ی  جولانی آنها را مجری برنامه های دموکراسی و سکولاریسم می داند و…) شرکت «عملی» در پیمانهائی چون آستانه، سوچی و…

از طرف مسلمین نسبت به دارودسته ی جولانی نقدی صورت می گیرد و سعی می شود مسلمین نا آگاه و اعضای فریب خورده ی آن آگاه گردند فورا مناصرین حیله گر و ساحران عوام فریب جولانی چون پاسخی برای این غدرها و خیانتها ندارند جهت فرار از پاسخ و در تحمیق نگه داشتن اعضاء و هوراداران جاهل خود می گویند :

وضع شام مناسب نقد کردن افراد و گروهها نیست، وضع حساس است، دشمن یورش آورده است، لازم است که وحدت صف حفظ شود و….

این در حالی است که خود این حیله گران به شدیدترین شیوه ی  ممکن،

• هم مخالفین خود را مورد جنگ روانی شدید و اتهام قرار می دهند،
• و هم با دشمنان قسم خورده مسلمین چون ناتو(از کانال حکومت سکولار ترکیه) متحد شده اند،
• و هم به صورت هماهنگ با کفار و سایر گروهها بر علیه گروهی که مخالف آنها بوده وارد عمل شده اند
• و هم نوبتی با اغلب گروهها متحد شده و بعد غدر و خیانت کرده اند و باعث تفرق در میان همین گروهها شده اند
• و علاوه بر تمام این خیانتها «عملا» پیمان آستانه را جهت ایجاد منطقه ی عازله پذیرفته و تن به اجرای «عملی» پیمان سوچی میان روسیه و ناتو (از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) داده اند و با هر مسلمانی و جماعتی (مثل القاعده و انصار الدین و…)که با این طرحها مخالف باشد سر ناسازگاری و حتی جنگ دارند .  .

در اینجا مشخص است که بهانه هائی چون حساسیت وضع شام و حفظ وحدت و … جنگی روانی و شعارهائی عوام فریبانه  و بازی کثیفی با معیارها و ارزشهای مسلمین است جهت سرپوش نهادن بر تمام جرمها و خیانتهائی که دارودسته ی  جولانی در حق تمام مسلمین شام و بخصوص مهاجرین  و زنان و دختران آنها مرتکب شده اند.

این مجرمین با تمام این خیانتها و غدرهائی که مرتکب شده اند هنوز پیروان خود را در آرزو و  توهم نصر و پیروزی از طرف الله نگه داشته اند، در حالی که در مسیر شکست و ذلیلی و رسوائی بیشتر نزد الله و بندگان الله در حرکتند .