دسته: بنیانهای وحدت بخش و هدایت شریعتگرایان

مراتب ولاء وبراء در اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علی محمد؛عبدالله ورسوله وآله وصحبه.

وبعد…

ولاء و براء در اسلام از بزرگترین مستلزمات توحید خالصی است که الله تعالی پیامبران را بدان مبعوث کرده است و صدیقین وشهداءو صالحین بر آن طریق رفته اند.

ولاء یعنی:محبت ونصرت الله ورسول ومؤمنین، وبراء یعنی بغض ونفرت وعداوت با هر کسی که غیرالله را می پرستد و با هر معبود غیر الله وبا هر کس که از غیر رسول الله صلی الله علیه وسلم متابعت می کندو با هر متبوعی غیراز ایشان.

و از آنجایی که عقیده ولاء وبراء جزئی از این دین می باشد واز آنجایی که بسیاری از مسلمین در این زمان –که بدعت وفرقه سازی انتشار یافته است-به سبب جهل به بسیاری از احکام شریعت،درباره این مفهوم ومراتب آن دچار فتنه شده اند بطوریکه منجر به عدم التزام و عدم عمل به این مفهوم ومقتضیات و مستلزمات قولی وعملی وعقیدتی آن شده است،ازاین رو ،لازم است که روشهای آسانی برای یادآوری وآموزش این عقیده ومراتب آن،به کارگرفته شود.

به خاطراین بود که این مقاله،نوشته شد.از الله امید است که این نوشته را سودمند گردانده و سبب هدایت سازد.

برادر مسلمانم بدان که…..

رابطه ما با مردم بر اساس ولاء وبراء استواراست،ولاء برای اسلام وایمان واحسان،وبراء از کفر وفسق وعصیان.و ولاء وبراء ما برای منهجی است که امت اسلام برآن اجماع کرده وما نیز باید باید حول آن گرد آییم،که کتاب الله وسنت رسولش می باشد-نه فرد ونه گروه-مطابق فهم جماعت اولیه مسلمین در اعتقاد وقول وعمل بدون بخش بخش کردن احکامش وبدون تحریف نصوص ومعانی اش.

قسمت اول؛مراتب ولاء:

ولاء؛یعنی محبت ونصرت در راه الله تعالی که سه رتبه دارد:

-مرتبه اول؛ولاء برای جماعت مسلمین:

و جماعت مسلمین یعنی؛امت اسلام که شامل هر کس می شود که در اسلام متولد شده یا خود وارد اسلام شده باشد، واز آن باز نگشته باشد.

ودوستی و موالات با امت اسلام-چه افراد وچه ملتها-در شریعت الله واجب است همانطور که دشمنی ومعادات با امت اسلام یا دوستی وموالات با امت هایی غیر ازامت اسلام؛موجب کفر وخروج از اسلام می باشد،الله تعالی می فرماید:{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ*‏ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ‏: تنها خدا و پيغمبر او و مؤمناني ياور و دوست شمايند كه خاشعانه و خاضعانه نماز را به جاي مي‌آورند و زكات مال به در مي‌كنند . و هركس كه خدا و پيغمبر او و مؤمنان را به دوستي و ياري بپذيرد ( از زمره حزب‌الله است و ) بي‌ترديد حزب‌الله پيروز است.}[مائده:۵۵-۵۶] ونیزمی فرماید:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ: مردان و زنان مؤمن ، برخي دوستان و ياوران برخي ديگرند }.[توبه:۷۱}.

-مرتبه دوم؛ ولاء برای جماعت مسلمین که از طریق یکی از  «۳ ابزار» به وجود می آید :

و جماعت یعنی؛ فرقه ناجیه(نجات یافته از جهنم) از میان فرقه های امت اسلام،ومنظور مسلمانانی هستند که در اعتقاد وقول وعمل بر روش رسول الله صلی الله علیه وسلم واصحاب گرامی اش از طریق یکی از ۳ ابزار متحد شده و با شورای اولی الامر آن امتی  واحد تشکیل داده باشند .

احمد وابوداود با اسناد صحیح از معاویه رضی الله عنه روایت می کند که پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند:( أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على ثنتين وسبعين فرقة في الاهواء، ألا وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة في الأهواء، كلها في النار، إلا واحدة، وهي الجماعة): اهل کتاب قبل از شما در اهواء (آراء عقیدتی ونظریه های فکری) به هفتاد ودو فرقه تقسیم شدند واین امت در اهواء به هفتاد وسه فرقه تقسیم خواهند شد،همه این فرقه در جهنم هستند جزیکی که جماعت می باشد.

-مرتبه سوم؛ولاء برای طائفه منصوره: ادامه خواندن مراتب ولاء وبراء در اسلام

کسی که از او، از روی جهلش کفری صادر شده باشد، آیا (به خاطر جهل)معذور محسوب می شود؟

از شیخ عبدالله بن شیخ محمد رحمهما الله تعالی؛در باره کسی پرسش شد که از او کفری صادر شود و از روی قصد نباشد بلکه جاهل باشد،آیا معذور محسوب می شود-چه قولی باشد وچه فعلی وچه توسل؟
* * *
جواب:
وقتی کسی که به الله و رسولش ایمان دارد،فعلی مرتکب شود که آن فعل کفر بوده ویا اعتقاد به آن کفر باشد و نسبت به آنچه رسول خدا صلی الله علیه وسلم به آن مبعوث شده،جاهل باشد؛چنین شخصی در نزد ما کافر نمی شود و به او حکم کفر نمی دهیم تا اینکه حجت رسالی که مخالفش کافر می شود، بر او اقامه شود.
هنگامی که بر او اقامه حجت شده و محتوای دعوت پیامبر صلی الله علیه وسلم برای او روشن شد وبا این حال بعد از اقامه حجت بر انجام آن فعل اصرار ورزید؛چنین شخصی کافر می شود.
چون کفر، با مخالفت با کتاب الله وسنت رسول الله صلی الله علیه وسلم،متحقق می شود.
و این مطلب به طور کلی بین علماء مجمع علیه می باشد واستدلالشان به این آیات می باشد:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً: و ما ( هيچ شخص و قومي را ) مجازات نخواهيم كرد ، مگر اين كه پيغمبري ( براي آنان مبعوث و ( روان سازيم.}[اسراء/۱۵[
{‏ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ‏:‏ و كافران به سوي دوزخ گروه گروه رانده مي‌شوند و هنگامي كه بدانجا رسيدند درهاي آن به رويشان گشوده مي‌گردد و نگهبانان دوزخ بديشان مي‌گويند : آيا پيغمبراني از جنس خودتان به ميانتان نيامده‌اند تا آيه‌هاي پروردگارتان را براي شما بخوانند و شما را از روياروئي چنين روزي بترسانند ؟ مي‌گويند : آري ! ( پيغمبران برانگيخته شدند و اوامر و نواهي خدا را به ما رساندند و از عذاب آخرت بيممان دادند ) وليكن فرمان عذاب بر كافران ثابت و قطعي است ( و ما راه كفر در پيش گرفتيم و بايد هم تاوان آن را بپردازيم و چنين سرنوشت شومي داشته باشيم ) . ‏}[زمر/۷۱[
و نیز به حدیثی که در صحیحین وسنن ودیگر کتب اسلام ثابت شده است استدلال می کنند که حذیفه رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می کند که فرمودند:{مردی در زمانهای قبل ازشما،به پسرانش گفت:هنگامیکه من مردم مرا بسوزانید،سپس نصف(خاکستر)مرا در خشکی ونصف دیگرم را دردریا بپاشید،سوگند به الله اگردست الله به من برسد مرا چنان عذابی می دهد که کسی دیگر ازجهانیان را آنطور عذاب نداده باشد،(بعد ازمرگش و اجرای وصیت) ،الله به دریا وخشکی دستور داد که ذرات موجود در آنها را جمع کنند،سپس به او گفت:باش(کن)،در همان لحظه مرد ایستاده شد،الله گفت:چی چیزی تو را به این کار واداشت؟گفت:ترس وخشیت تو،پس الله به او رحم آورد(او را بخشید)}.
این مرد معتقد بود که اگر این کاررا انجام دهد الله توانایی زنده کردن او را نخواهد داشت،واین اعتقاد واین کارش از روی جهل بود نه از روی کفر وعناد،او به قدرت الله بر دوباره زنده کردنش شک کرد(واین کفراست) ولی با این وجود خداوند او را بخشیده و بر او رحم آورد.
و هر کس که قرآن به او رسیده باشد،بر او اقامه حجت شده است ولی جاهل محتاج کسی از اهل علم است که او را دراین باره آگاهی دهد(و معانی قرآن را به او بگوید(.
والله اعلم
]الدرر السنیة:ج۱۰/ص۲۳۹-۲۴۰ [

نشانه های ضعف یقین در مسلمین (مرض خطرناک و کشنده­ ای که افراد و امت­ها را از بین برده ­است )

مؤلف: شیخ خالد حسینان (تقبله الله)
مترجم: ص. مهاجر

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله رب العالمين والصلاه و السلام علی اشرف خلقه و خاتم رسله سیدنا محمد و علی آله و صحبه و من اهتدی بهدیه الی یوم الدین، وبعد:

همانا عامل اساسی که باعث می­شود، انسان به طور جدی و مستمر برای آخرت تلاش کند، یقین و اطمینانش به کسب ثواب و پاداش نیک در آخرت است. او به طور یقین می­داند که روز پایانی وجود دارد و آن روز قیامت و حساب، روز بهشت و جهنم و صراط و میزان است. پس یقین قطعی­اش باعث می­شود که به کاری که خداوند متعال بدان خشنود می­شود و از آن راضی است عمل کند و بر آن ثابت قدم باشد و به سرعت و رقابت وارانه به سمت خیرات در حرکت است.

پس این معادله و قاعده­ای است که آن را همیشه در ذهن و قلبت نگه­دار: هرگاه یقین به آخرت ضعیف شد، عمل و محصول برای آخرت ضعیف می­شود و هرگاه یقین به آخرت قوی شد، عمل و محصول برای آخرت قوی می­شود.

منظور از یقین و اطمینان، یقین به آخرت است. هرگاه بنده به دوباره زنده شدن، بازگشتن و هر آنچه در قیامت است، ایمان داشت، قلبش مانند منظرگاهی برای آن می­شود، مانند اینکه آن را می­بیند. خداوند متعال می­فرماید:

«وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ» بقره ۴
«و به روز رستاخيز اطمينان دارند.»

پس هنگامی که ایمان بنده بیشتر شد و یقین در قلبش رسوخ و جا گرفت، گوئی که حقایق آخرت در روبرویش است و بهشت و جهنم را می­بیند و زندگی، اخلاق، افکار، راه و شیوه­اش و هر آنچه که در زندگی­اش است تغییر می­کند. بعضی از زاهدان گفته­اند: «فکر نکنم کسی در مورد بهشت و جهنم شنیده باشد، و لحظه­ای از حیاتش وجود داشته باشد که در آن با ذکر یا نماز یا قرائت قرآن یا احسان، به اطاعت از خداوند متعال نپردازد.»

در این مقاله از مرض خطرناک و کشنده­ای حرف می­زنم که افراد و امت­ها را از بین برده ­است و آن ضعف یقین است. از نشانه­هایی حرف می­زنیم تا انسان از آن برحذر و هوشیار باشد. همانا ضعف یقین باعث شده که بسیاری از مردم دچار مرض تنبلی و سستی شوند. با توفیق خداوند متعال از آن حرف می­زنیم: ادامه خواندن نشانه های ضعف یقین در مسلمین (مرض خطرناک و کشنده ­ای که افراد و امت­ها را از بین برده ­است )

اعلامیه  کمیسیون ارشاد ودعوت حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان در مورد وحدت، بیداری ومقاطعه با اشغالگران  سکولار خارجی به رهبری آمریکا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلوة والسلام علی من لانبي بعده.

اما بعد : قال الله تعالی : لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ… الایه – آل عمران : ۲۸ –

ترجمه :  مسلمانان کافران را به دوستی نگيرند ……

وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلي الله عليه وسلم : الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ.

رسول الله صلي الله عليه وسلم فرموده است : دین خير خواهي است.

هموطنان عزيز، مسلمانان جهاد پرور و باشهامت !

السلام عليکم ورحمت الله وبرکاته !

شما شاهد نیازها و چگونگی حاکمیت امارت اسلامی و همچنان عوامل تهاجم امریکایی ها، تبلیغات و وعده های آن ها و در مجموع شاهد تمام صحنه های هفده سال اشغال هستید. شما بهتر از هر کسی دیگری می دانید که هرگاه امریکایی ها و متحدین شان محبوبیت بی نظیر امارت اسلامی و نظام شرعی را در کشور و سطح منطقه مشاهده کردند، برای از بین بردن آن کمر بستند و با زمزمهء بهانه های بی اساس بر کشور ما هجوم آوردند و بجای امارت اسلامی لاف از ایجاد یک نظام سودمند زدند. در حالی که پیش از اشغال، امارت اسلامی به همکاری ملت خود توانسته بود جنجال های کشور را خاتمه بدهد و ادارهء باکفايت، بی مثالی را طبق آرمان دیرین افغان ها به وجود بیاورد.

چند نمونه ای از فعاليت های بی نظير امارت اسلامی پيش از تهاجم امريکايی ها :

طالبان و مجاهدین با قربانی های بی مثال و همه جانبهء شان کشور را از تجزیه و ملوک الطوائفی نجات دادند.

تفنگ سالاری، اختطاف، خانه جنگی ها و پاتک ها را از بین بردند و آرمان بزرگ ملت را با حاکمیت آرامش سراسری برآورده ساختند.

با نافذ شدن شریعت اسلامی در مدت کوتاه از جنايات های بيشتری مانند ، زنا، لواطت، عريانی، دزدی، غصب، کشتن ناحق، رشوت و هر گونه ظلم جلوگيری به عمل آمد. در صورت اثبات جرم شرعی، زورمند و کمزور و امیر و فقیر یکسان مجازات می شدند.

کسی در مورد جاسوسی، بیگانه پروری، زندقیت، تقلید از یهود و نصاری و پذیرفتن فرهنگ بیگانگان فکر هم نمی توانست.

کِشت کوکنار توسط صدور فرمان امير المومنين همزمان به سطح کشور ممنوع قرارد گرفت که هموطنان از ان استقبال تاريخی نمودند.

روی رقابت سالم همه دوائر امارت اسلامی سعی می نمودند تا بدون عرضه رشوت و شفاعت خواهی مسائل وضرورت های مراجعين را به پيشانی باز هر چه زود تر حل نمايند. ادامه خواندن اعلامیه  کمیسیون ارشاد ودعوت حکومت بدیل اضطراری اسلامی طالبان در مورد وحدت، بیداری ومقاطعه با اشغالگران  سکولار خارجی به رهبری آمریکا

آفتهائی در میان اهل جهاد و مجاهدین که باید از رشد آنها هراس داشت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، واما بعد:

واپس نشستگان و مخذولان را هر لحظه می­توان از لحن سخنانشان شناخت. این نوع افراد معروف و مشهورند و حالشان بر کسی پوشیده نیست .. از اینان نیز باید اجتناب نمود. اما دسته دیگری هستند که نام جهاد و مجاهدین را خراب نموده و منهج جهادی را با، به راه اندختن کشتاری عظیم، تفسیر کرده­اند .. آن هم با نام جهاد و با گمان حب جهاد و مجاهدان و با دستاویز دفاع از آنها ..!

واقعیت حال این دسته از مردم را فقط تعدادی معدود و انگشت شمار می­دانند. شناخت این عده برای برحذر بودن از شرشان لازم است تا کاملاً از آنان اجتناب شود. از بارزترین صفات و خصلت­های این گروه از مردم:

۱- کسانی هستند معروف به ایجاد فتنه و آشوب­ .. خود بزرگ­بین و کم ادب و بد اخلاق­اند. با زبانی تلخ و گزنده، تا مردم گمان کنند که اینان اهل علم و عملند .. و یا از اهل جهاد و اجتهادند .. یا اینکه بر آیین حقی قرار دارند .. در حالی که بر هیچی نیستند.

۲- صدایشان را بالاتر از صدای پیامبر صلی الله علیه وسلم  و بلکه بالاتر از نصوص قرآن، و همچنین بالاتر از اهل علم مرتفع می­کنند. برای هیچ چیزی و هیچ کسی احترامی قائل نیستند .. دارای حماسه­ای زیاد برای جهاد و قتل و قتال­اند و در حقیقت حماسه­شان، چیزی جز هیاهو و ایجاد غوغا و سر وصدا نیست .. مثل سرابی که انسان تشنه آن را آب پندارد.

۳- به سوی هر قولی که به سختگیری و غلو و خونریزی می­انجامد متمایل و منحرف می­شوند هر چند که خطا و ناصواب باشد .. و هر چند به طریقه­ای حرام انجام گیرد.

۴- مخالفانشان را هر چند که بر حق باشند به تخاذل و دشمنی با جهاد و مجهادین متهم می­کنند. تا آنان را بترسانند و سرکوب کنند. در هر مناقشه و جدالی حضور دارند در حالی که رگ­های گردنشان باد کرده و صداهایشان مرتفع گشته است. و موقعی که کار بالا گرفت راهی برای گریز می­یابند و خود را پنهان می­کنند. گویی که این قضیه در اساس به آنها مربوط نمی­شود و برایشان هم مهم نبوده است.

۵- مبنای کارشان براساس ایجاد هیجان و هیاهو و سر وصدا و حماسه­ی زائد است .. و سر دادن شعارهای قتل و قتال برای ترساندن مخالفان خود، بدون علم و بصیرت و بدون رعایت ضوابط و مقاصد شرع، افق دیدشان از دیدن­بینی­شان فراتر نمی­رود! چرا که خود نمی­خواهند دورتر از آن را ببینند ..

۶- اینگونه افراد به خاطر جهل مرکبشان در کمال جرأت و جسارت و بی­تقوایی، در مسائل حساس و مهم دین وارد می­شوند .. حرامی را حلال و یا حلالی را حرام می­کنند .. چیزی را شرقی و یا غربی می­کنند .. کسی را تخطئه و یا تایید می­نمایند .. و وای بر کسی که خطایشان را بگوید و یا با آنان مخالفت کند و یا در پی نصیحتشان برآید .. فورا وی را مخذل و در گروه ضد جهاد و مجاهدین طبقه بندی می­کنند. ادامه خواندن آفتهائی در میان اهل جهاد و مجاهدین که باید از رشد آنها هراس داشت

قیدها و ضوابطي  در مورد عمليات استشهادي برعلیه دیکتاتوری مهاجم سکولاریسم و مرتدین محلی

برداشت اشتباه و فهم نادرست از حدیث صعب بن جثامه

مؤلف: شیخ عاصم اردنی

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی أفضل الانبیاء و المرسلین و علی آله و صحبه اجمعین..اما بعد..

اين نوشته، حاصل حركات بي اختيار قلم، و حزن و اندوه هاي اسارت مي باشد، كه دلسوزي و شفقتم نسبت به برادرانم و همچنين پشتيباني و ياري از دعوت و جهاد و مجاهدان، موجب نوشتن آن گرديد و تمامي داعيان و مجاهدان را به خواندن اين نوشته و تدبر و تأمل در آن و استفاده از تجارب مذكور و مثال هايي كه مطرح و تشريح شده اند، توصيه مي نمايم.
توصيه ديگرم اين است كه براي استفاده ي بهينه از اين كتاب و عدم تشويش و تشتت آراء و افكار و همچنين عدم تضييع و از بين رفتن ثمراتش، از مباحث جانبي (مانند اين كه منظور شيخ از اين كلام، فلان شيخ يا حزب و يا گروه و … است) پرهيز شود زيرا حقيقتاً موضوع بزرگتر و فراتر از اين مباحث است و حجم مباحث از اين نوع سخنان و جهت گيري هاي كوته بينانه، عظيم تر است … ما به عقولي نيازمنديم كه از اين سطحي نگري و جمود فكري فراتر رفته و افكارشان را در اشخاص و اسامی معين، محصور نكرده باشند.
امروز دین خداوند مورد حمله گسترده و شبیخونی طولانی و همه جانبه قرار گرفته است، و دشمنان با تمسک به وسایل مختلف و شرکت در جلسات و نشست های روزافزون خود، مکرهای عظیم و گردنه های صعب العبوری را را بر سر راه جهاد این امت بوجود آورده اند.
ناگزير بايد تأملات و بازنگریهایی به مسير طي شده انداخت زیرا در چنین شرایطی توجهات و هشدارهایی قاطع براي غيورمردان اين دين ضروري مي باشد، تا به اين طريق فكر و فهم و اعمال و جهادمان را تا حدي ارتقاء بخشيم كه توان تحدي و مبارزه طلبي با كفر و یارانش را بدست آوريم. اين كتاب تلاش و كوششي براي رسيدن به اين هدف و حركت و تكاپو در چنين طريق و جهتي است. از خداوند متعال خواستارم كه اين عمل را از من پذيرفته و به وسيله ي اين كتاب به من و برادرانم نفع برساند و اين نوشته را خالصانه براي خود قرار دهد.
و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين

تأمل اول: برداشت اشتباه و فهم نادرست از حديث صعب بن جثامه رضی الله عنه ادامه خواندن قیدها و ضوابطي  در مورد عمليات استشهادي برعلیه دیکتاتوری مهاجم سکولاریسم و مرتدین محلی

تعریف امنیت و اهمیت و مشروعیت آن در اسلام

استاد مجاهد ابوعبید عبدالله العدم

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً و أنت تجعل الحزن إذا شئت سهلاً.

در ابتدا دعا می کنم که الله تعالی هجرت و جهادمان را قبول فرماید و ما و شما را برای طاعت و نصرت و خدمت به دین و تمکین شریعتش در زمین به کار گیرد و او را حمد و سپاس می گوییم که ما را در این روزگار از میان میلیونها تارکین جهاد و تارکین نصرت این دین، برگزید و به فضل و کرم و رحمتش ما را انتخاب کرد تا از حریم این دین دفاع کنیم و با دشمنان او و دشمنان دین مبارزه کنیم، بی شک این نعمت بزرگی از جانب الله است که بر ما ارزانی داشته است و از او می خواهیم که راهی را که شروع کرده ایم برایمان به اتمام برساند و خاتمه ما و شما را شهادت در راهش قرار دهد.

قبل از اینکه این دوره آموزشی را شروع کنیم دوست دارم که عملیات مبارکی که اخیراً توسط برادر قهرمان مان ابودجانه خراسانی “همّام بن خلیل أبو ملّال البلوی” صورت گرفت را به امت اسلام تبریک بگویم.

عملیاتی که از نظر امنیتی و اطلاعاتی بسیار دقیق و پیچیده بود و پایگاه جاسوسی را در منطقه “خوست” در پایگاه “تشامیان” هدف قرار داد، این پایگاه مراکز و دفاتر فرماندهی هواپیماهای جاسوسی-هواپیماهای بدون سرنشین- را در میان دیوارهایش جای داده بود و این عملیات منجر به کشته شدن هفت تن از افسران عالی رتبه اطلاعات آمریکا-CIA-شد که بر برنامه های جاسوسی و پرونده های امنیتی و اطلاعاتی در پاکستان و افغانستان نظارت داشتند به اضافه افسری از اطلاعات اردن به اسم سرهنگ “شریف علی بن زید”.

بدون تردید این عملیاتی که دستگاه اطلاعاتی آمریکا دریافت کرد شدیدترین و خسارت بارترین ضربه تاریخ این سازمان می باشد چرا که در طول تاریخ CIAو در اوج مبارزه آن با KGBروسیه و سازمانهای اطلاعاتی شرقی، تاریخ این سازمانهای اطلاعاتی عملیاتی همانند این عملیات پیچیده و دقیق را به یاد ندارند، عملیاتی که طی آن سازمان القاعده انواع و اشکال گوناگون نیرنگ و فریب و روشهای گوناگونی را برای نفوذ به سازمان اطلاعاتی آمریکا CIA و نیز سازمان اطلاعات اردن به کار برد تا اینکه این عملیات مبارک به این شکل و بدین نحو انجام گرفت.

بدون تردید این افتخار و فضیلت-در انجام موفقیت آمیز این کار بزرگ- از ابتدا تا انتها به الله عز و جل باز می گردد و سپس به برادر مجاهد قهرمان”همّام خلیل البلوی” و نیز ستاد مخصوص در سازمان القاعده و پشتیبانی جهات دیگر. از الله عزو جل می خواهیم که این تلاش و کوشش را از همگی قبول فرماید و از الله تعالی می خواهیم که “ابو دجانه”را از جمله شهدای صالح مخلص قبول فرماید و مقام و منزلتش را در روز قیامت برتری دهد و نیز به همسر و خانواده اش در اردن و فلسطین و به قبائل و عشائر “بئرالسبع”با عزت این عملیات مبارک را تبریک می گوییم، عملیاتی که جوابی بود به کشته شدن برادران و رهبران مجاهدین در افغانستان و پاکستان و نیز جوابی بود به بمبارانهای وحشیانه اسرائیل که مسلمانان بی پناه را در غزه –هدف قرار داده بود. ادامه خواندن تعریف امنیت و اهمیت و مشروعیت آن در اسلام

چگونه است که مخالفت دیگران به طائفه ی منصوره آسیبی نمی رساند ؟  ( ۳ )

مؤلف: شیخ ابو عاصم اردنی

ارائه دهنده  : احسان هورامی ( دانشجوی علوم سیاسی )

پس از ذکر این مسائل می­گوییم که چنین مکر و نیرنگی از سوی طواغیت و یاورانشان برای ایجاد سد و مانع بر سر راه داعیان و مجاهدان، و چنین ضربه­ها و طعنه­هایی كه مخالفان بر ایشان وارد می­سازند، این ضرورت را برای داعیان و مجاهدان به وجود می­آورد که به اندازه­ای از علم شرعی و فقه سیاسی بهره­منده شوند و چنان اعتصام و تمسكی به خداوند ­متعال و دینش داشته باشند كه بتوانند کید و نیرنگ دشمنان خداوند ­متعال را دفع کرده و از شر آنها در امان بمانند و همچنین از خیانت و خذلان فرومایگان و نشستگان از جهاد، سالم مانده و از گزند طعنه­های مخالفان مصون بمانند ..

تا به حقیقت جزئی از طائفه­ی منصوره و قائم به دین خداوند ­متعال باشند،كسانی كه مخالفت مخالفان و خیانت مخذلان به ایشان ضرری نمی­رساند .. و عرب می­گوید:

الحرُّ إن حالت أو مالت قوسه فسهمه صائب ..
وإذا استوى فسكین وإذا التوى فمنجل ..
انسان حر وآزاده اگر كمانش چه معیوب و کهنه باشد و چه سالم و ارزشمند، فرقی برایش نخواهد داشت چرا كه تیرش همچنان محكم و برنده خواهد بود
و هنگامی كه (آلت مبارزه­اش) راست و مسقیم باشد به مانند چاقو (تیز و بران) خواهد بود و اگر كج و معوج باشد به مانند داس (بران و تیز) خواهد بود ..

و رسیدن به این هدف و مقصود بزرگ اسباب و وسائلی را می­طلبد که داعیان و مجاهدان هیچگاه از آنها بی­نیاز نخواهند بود؛ و تمسک به این اسباب و وسائل، تنها علاج مفید، پیروزی­آفرین و رهایی­بخش از این فتنه­هاست. از جمله­ی این اسباب:

• مهم­ترین این امور علمی است كه به یقین تبدیل گشته و (شخص) را از شبهات گمراه­كننده در امان داشته و دور نماید، و قسم به خداوند ­متعال كه سخنان بی­ارزش علمای سوء و برادران «جهم» و «مریسی» در قلوب جایی نداشته مگر اینكه آن قلبها از نور علم خالی شده باشند؛ قلب­های كه با نور وحی روشن نیستند همواره مرتع و چراگاهی برای تاریكی­های جهل در آن موجود می­باشد. اما قسم به خداوند ­متعال كه سخنان اهل ضلالت و گمراهی، نزد اهل تحقیق و علم، بی­ارزش و هیچ می­باشد، و به فضل خداوند ­متعال ما این امر را برعهده گرفته و آن سخنان را در نوشته­هایمان در گذشته روشن و واضح نموده­ایم، و آن كتابها را تقدیم به برادرانمان نموده و امر را برای آنان آسان نموده­ایم و بگونه­ای که حاصل سالها تلاش را  ظرف لحظات و ساعاتی معدود می-توانند به دست آورند و هیچ زحمت و تلاش آنچنانی برای آنها لازم نیست جز اینکه در این كتابها نظر بیفكنند و محروم آن كسی است كه خداوند ­متعال او را از این نعمت محروم سازد (و به این نوشته­ ها نگاه نیندازد).. ادامه خواندن چگونه است که مخالفت دیگران به طائفه ی منصوره آسیبی نمی رساند ؟  ( ۳ )

چگونه است که مخالفت دیگران به طائفه ی منصوره آسیبی نمی رساند ؟ ( ۲)

مؤلف: شیخ ابو عاصم اردنی

ارائه دهنده  : احسان هورامی ( دانشجوی علوم سیاسی )

ــ و از دیگر روش­های آسیب­رسانی به داعیان و مجاهدان، إعمال ترورها و تبعیدها و ایجاد محرومیت در حق سران دعوت و جهاد است. یعنی در حالی كه مجال و موقعیت برای علمای سوء و درباری و داعیان فتنه و ارجاء باز و فراوان است، در مقابل می­بینیم که طواغیت و مزدورانشان سعی می­كنند تا مشایخ و علمای دعوت و جهاد را از صحنه پاکسازی کرده و مرجعیات علمی و روؤس دعوی دعوتگران و مجاهدان را با قتل و  اسارت و یا با تبعید و .. از میان بردارند، همان طور كه امروز این مسئله را در تمامی مناطق مشاهده می­كنیم. و یا اینكه آنان را از دسترسی به وسائل ارتباط جمعی و رسانه­ها منع نموده و دور نگه می­دارند و نوشته­های آنان را ممنوع کرده و از چاپ و انتشار آن جلوگیری می­کنند. این در حالیست كه نوشته­های اراذل و بی­ارزشان اهل تهجم و ارجاء و علمای سوء به وفور ـ و با تیراژ و کیفیت بالا ـ چاپ و منتشر شده و چه بسا به طور مجانی در میان مردم توزیع می­گردد.

و همچنان كه ما دیده­ایم و مردم نیز مشاهده كرده­اند (طاغوت­ها و اعوانشان) با اعمال شکنجه و تهدید و وعید آنقدر بر مشایخ و علما و داعیان و مجاهدان فشار وارد می­كنند تا اینكه آنان برخی فتاوا و تصریحاتی مخذلانه و مناقض با منهج راستین، صادر كنند و اگر از چنین مكری نیز عاجز گشتند و نتوانستند چنین سخنان و تراجعاتی را با صراحت بر آنان تحمیل نمایند؛ از روش جعل و دوبلاژ و تغییر و امضاهای جعلی عاجز نخواهند ماند ..

ــ این طاغوتیان همچنین از كاركنان جاسوس خود در بخش رسانه­ و مطبوعات نیز کمک می­گیرند مانند روزنامه­نگاران مرتد و لائیک و دیگر نویسندگان فتنه­گر و ذلیل و نشسته از جهاد. آنها برای طعنه وارد نمودن به داعیان و مجاهدان، تیتر­ها و عناوین روزنامه­ها و صفحات مجلاتشان را به اقوال و بیانات پرزرق و برق طواغیت، اختصاص می­دهند و اهل دعوت و جهاد را به عنوان گروهک­های کوچک و کم­تعداد و طرد شده معرفی می­کنند و سعی می­کنند اینگونه نشان دهند که اكثریت (چاپلوس و متملق) با طاغوت و در صف او قرار دارند .. همانطور كه گذشتگان (كافر) آنان نیز چنین می­گفتند:

«إِنَّ هَؤُلَاء لَشِرْذِمَةٌ قَلِیلُونَ ‏* وَإِنَّهُمْ لَنَا لَغَائِظُونَ ‏* وَإِنَّا لَجَمِیعٌ حَاذِرُونَ» شعراء ۵۶ ـ ۵۴
«‏(فرعون به مأموران دستور داد و گفت: به اهالی شهرها بگوئید:) اینها (كه قصد فرار و تجمع و تقویت در جای دیگری را دارند) گروه اندك و ناچیزی هستند (و ما با نخستین تاخت ایشان را گرفتار و به شكنجه و آزار می‌رسانیم). و آنان ما را بر سر خشم می‌آورند. ( البتّه جای هیچ گونه نگرانی نیست، و لیكن) ما گروهی هستیم محتاط (و بیدار و دوراندیش)». ‏

و چه بسیار از این نویسندگان و روزنامه­نگاران را مشاهده نموده­ایم كه سخن رانده و ابراز نموده­اند تا اینكه دعوت را بر داعیان عیب گیرند و آنان را به تندروی و تكفیری بودن و خوارج بودن متهم نموده و در مجاهدان و جهادشان طعنه زنند و انتخابها و اعمال ایشان را كم ارزش جلوه دهند تا در این مسیر یا سایر طرق بر آنان فشار وارد آورند و مجاهدان را از راهی كه خداوند ­متعال بدان راضی بوده و موجب خشم رؤسای آنان می­گردد، بازداشته و منحرف سازند .. (پارس سگها آسیبی به ابرها نمی­رساند و مانع بارش آنها نمی­شود).
ادامه خواندن چگونه است که مخالفت دیگران به طائفه ی منصوره آسیبی نمی رساند ؟ ( ۲)