دسته: بنیانهای وحدت بخش و هدایت شریعتگرایان

أخلاق مجاهد  (  قسمت اول )

نویسنده: ابوعمر السیف

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

مقدمه

” بسم الله الرحمن الرحیم”

الحمد لله و الصلاة و السلام علی رسول الله

أما بعد … .

نوشته­ی حاضر مقاله­ای است در مورد جهاد، صفات مجاهدین، دلایل پیروزی­شان و نعمت­های پایدار و در جات والایی که خداوند در بهشت برای آن­ها آماده کرده است.

امیدوارم این مقاله موجب تشویق و ترغیب مجاهدان شود و سببی باشد برای ترسیدن کسانی که از جهاد دست کشیده و به دنیا تکیه کرده­اند.

درود خدا بر پیامبر ما محمد و آل و اصحابش

فصل اخلاص

خداوند متعال می­ فرماید: ” وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء” ( بینه: ۵)

‏در حالي كه جز اين بديشان دستور داده نشده است كه مخلصانه و حقگرايانه خداي را بپرستند و تنها شريعت او را آئين ( خود ) بدانند.

عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه) [رواه البخاري ومسلم].

عمر- رضی الله عنه- می­گوید: که از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنیدم می­فرماید: اعمال انسان به نیت وابسته است و هر انسانی بر چیزی است که نیت کرده است . هر کس نیتش از هجرت ، خدا و رسولش باشد پس هجرتش به سوی خدا و رسولش است و هرکس نیتش دنیا یا ازدواج با زنی که می­خواهد باشد ، پس هجرتش به سوی چیزی است که به خاطر آن هجرت کرده است. (بخاری، مسلم)

وعن أبي أمامة رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أرأيت رجلا غزى يلتمس الأجر والذكر ما له؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا شيء)، فأعادها ثلاث مرات، قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا شيء)، ثم قال: (إن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا وابتغي به وجهه) [رواه أبو داود والنسائي].

ابوامامه- رضی الله عنه- روایت می­کند که مردی نزد رسول الله- صلی الله علیه وسلم- آمد و گفت : آیا دیده­ای کسی به خاطر دستمزد و یا کسب نام بجنگد؟ رسول خدا – صلی الله علیه وسلم- فرمود( هیچ) سه بار این جمله را تکرار کرد. ابوامامه گفت: رسول خدا- صلی الله علیه و سلم- فرمود( هیچ) سپس فرمود: خداوند عمل انسان را قبول نمی­کند مگر اینکه خالص برای رضای او باشد.) ( ابو داود، نسائی) ادامه خواندن أخلاق مجاهد ( قسمت اول )

چرا فرقه ي ناجيه جنگ مسلحانه را برگزيده و اخوان الشياطين همزيستي مسالمت آميز با كفارسکولار  را؟ كداميك برحق اند ؟

 به قلم : ابوسليمان هورامي

در اينكه در شريعت اسلام هدف جنگ برانداختن جنگ است ؛ شكي نيست و چون جاهليت و ستمگران سکولاریست لايزال و پيوسته با  مسلمين و اهل توحيد مي جنگند تا اينكه آنها را از دين خود برگردانند ، پس  اتمام جنگ و انهدام صلح آميز قوانين شركي دین سکولاریسم ساخت بشر و جايگزين  شدن احكام شريعت الله  به صورت مسالمت آميز و از طريق انتخابات و دلبخواهي توهمي بيش نيست . و براي برانداختن جنگ تحمیلی دین سکولاریسم  فقط يك راه موجود است :بوسيله جنگ با جنگ مقابله كردن ؛ بوسيله جهاد مسلحانه اسلامي با جنگ ضد انساني دین سکولاریسم مقابله كردن .

تاريخ فقط دو نوع جنگ ديده است – جنگ عادلانه اي كه شريعت آنرا عادلانه دانسته است نه انسانها  و جنگ غيرعادلانه اي كه شريعت آنرا غير عادلانه دانسته است . ما موافق جنگهاي عادلانه اسلامي و مخالف جنگهاي غيرعادلانه هستيم. كليه جنگهاي جاهلي غير عادلانه اند، كليه جنگهاي منطبق با شريعت اسلام عادلانه اند. ما عاقبت در اولين قدم  با دستان خود بدوران جنگهاي جاهلي اهل شرك و سكولاريستهاي جهاني و مرتدين محلي  در سرزمينهاي مسلمان نشين  پايان خواهيم داد و بدون شك جهاد مسلحانه اي كه ما اكنون در گير آنيم ، بخشي از اين پيكار نهائي است. ولي بدون ترديد جنگي كه به رهبریت آمریکا و سایر سکولاریستهای متحد با اون در مقابل ما قرار گرفته، بخشي از بزرگترين و بيرحمانه ترين جنگهاست.

بزرگترين و بيرحمانه ترين جنگهاي غيرعادلانه ضد اسلامي و ضد بشری به رهبری آمریکا و توطئه های رژیم صهیونیستی و رژیمهای فاسد وابسته به آنها چون رژیم فاسد آل سعود و امارات و ترکیه و اردن و غیره دركمين ما نشسته است ؛ اگر ما درفش جنگ عادلانه را برنيفروزيم، مصيبتي خانمانسوز گريبانگيراكثريت عظيم بشريت خواهد شد. ادامه خواندن چرا فرقه ي ناجيه جنگ مسلحانه را برگزيده و اخوان الشياطين همزيستي مسالمت آميز با كفارسکولار را؟ كداميك برحق اند ؟

 

مختصری از  داستان زندگی  سید قطب رحمه الله

 

ارائه دهنده: عبدالرحیم بلوچ

سید قطب در تاریخ ۹/۱۰/۱۹۰۶/۱۲۸۵ ه.ش. در روستای موشه(موشا) از توابع استان اسیوط مصر- که به روستای عبد الفتاح نیز معروف است- دیده به جهان گشود. او در سن شش سالگی وارد مدرسه شد، در سال دوم ابتدایی شروع به حفظ قرآن کرد و در سال چهارم ابتدایی در سن ده سالگی حافظ کل قرآن کریم شد. ایشان در سال ۱۹۲۲م/۱۳۰۱ه.ش. در حدود سن شانزده سالگی وارد دانشسرای عبدالعزیر قاهره گردید. سید قطب پس از سه سال تحصیلی از طرف دانشسرا، گواهینامه تدریس در مدارس ابتدایی را دریافت کرد. او بعد از مدتی وارد دانشگاه دارالعلوم گردی.
زمانی که سید دانشجوی دانشگاه بود، ریاست آن بر عهده دکتر طه حسین بود.
او مثل سایر دانشجویان افسرده و سر به زیر نبود بلکه با نشاط و آگاه بود و از بحث با اساتید در زمینه های علمی ، اقتصادی ، اجتماعی و … واهمه ای نداشت.

فعالیت های مطبوعاتی سید قطب
سید قطب از سنین نوجوانی در مطبوعات مصر مقاله می نوشت و به روزنامه نگاری علاقه وافری داشت. اولین مقاله وی در سن شانزده سالگی در مجله”صحیفه بلاغ” به چاپ رسید. وی با نشریات معروفی چون البلاغ، البلاغ الاسبوعی، الجهاد، الاهرام و … همکاری می کرد.
او در مجله “اللواء الجدید” که توسط شاخه جوان حزب وطنی مصر چاپ می شد مقاله می نوشت اما پس از تعطیلی این مجله دست از مبارزه نکشید و به عنوان سردبیر و نویسنده مجله “الدعوه” کار خود را ادامه داد.
در سال ۱۹۴۸م/ ۱۳۲۷ه.ش. با همکاری جمعیت اخوان المسلمین مجله “الفکر الجدید” را تاسیس کرد. راه و روش مجله الفکر الجدید که مجله ای انقلابی بود، طرفداری از اصلاحات و تغییر روش های حاکم بود .
سید قطب در طول حیات ۲۵ ساله مطبوعاتی خود ۴۵۵ مقاله و قصیده، در مجلات و روزنامه های مختلف مصر ، به چاپ رساند.

استادان او
افراد متعددی بر سید قطب تاثیر عقیدتی داشتند که به اسامی برخی از این دانشوران اشاره می کنیم؛
۱- ابوالأعلا مودودی: یکی از متفکران بزرگ پاکستانی که معتقد به ضرورت تشکیل جامعه اسلامی و مبارزه با استعمار بود. سید قطب در زندان با افکار و آثار ابوالأعلا آشنا شد. ابوالأعلا درباره قانون می گوید؛ قانون فقط باید قانون خدا باشد و تشریع حق خداست ، اگر قانون و تشریع بشری باشد جامعه ، اجتماعی می شود که در جاهلیت زندگی می کند.
۲- عباس محمود عقاد: سید قطب پس از ورود به قاهره به واسطه دائی اش “احمد حسین عثمان” با عباس محمود عقاد آشنا شد و تحت تاثیر افکار او قرار گرفت. عقاد به خاطر شخصیت ادبی و علمی اش بر سید تاثیر گذاشت.
۳-   حسن البناء:بنیان گذار اخوان المسلمین از چهره های تاثیرگذار بر سید قطب محسوب می شود. ادامه خواندن مختصری از داستان زندگی سید قطب رحمه الله

اسلام مسلمان بدون کفر به طاغوت صحیح نیست

مترجمین: ا. موحد/ م. الکردی

الحمد لله و الصلاه و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والاه:

الله انسان را برای این خلق نموده است که تنها او را عبادت نمایند و هیچ شریکی برایش قائل نگردند و آن قول خودش است که می‌فرماید: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [ذاریات:۵۶]«من پريها و انسانها را جز برای پرستش خود نيافريده ام».

اگر این را دانستی،باید این را هم بدانی که عبادت، به آن عبادت گفته نمی‌شود، مگر اینکه توحید همراهش باشد. همانگونه که نماز بدان نماز گفته نمی‌شود، مگر اینکه همراه با وضو باشد. همانطور که «حدث»، طهارت را باطل می‌کند، به همان شکل، شرک نیز اگر با عبادت اختلاط پیدا کند، آن عبادت را باطل می‌گرداند و همۀ اعمال را باطل می‌گرداند و صاحب کسی که شرک ورزیده، تا ابد در آتش خواهد ماند. الله می‌فرماید:

﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً﴾ [نساء: ۴۸].«بی گمان خداوند این را که به او شرک آورده شود، نمی بخشد، و غیر از آن را برای هر کس بخواهد می بخشد، و هر کس که به خدا شرک ورزد، یقیناً گناهی بزرگ بر بافته است».

ای بندگان خدا،پس مادامی‌که برایتان یقین حاصل شد که مهم‌ترین مساله برای شما این است که توحید را در خود محقق نمایید و مهم‌ترین چیزی که واجب است نفستان را از آن دور بنمائید شرک است، این را نیز بدانید که توحید ندارید، مگر اینکه کفر به طاغوت همراه آن باشد. این نیز بدین شکل آشکار می‌گردد که کفر به طاغوت بخشی از اصل دین اسلام است. این مساله اولین چیزی است که الله بر بنی آدم فرض نموده است و این اولین چیزی است که انبیا و رسولان از قومشان درخواست نموده اند که انجامش بدهند. الله می‌فرماید:

﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ﴾ [نحل: ۳۶].«ما به ميان هر ملّتي پيغمبري را فرستاده ايم (و محتواي دعوت همه پيغمبران اين بوده است) كه خدا را بپرستيد و از طاغوت دوري كنيد».

در این آیه الله خبر داده است که در هر جامعه و قرن و عصری، از زمان نوح گرفته تا آخرین پیامبر یعنی محمدع، رسولانش را امر نموده است که مردم را امر نمایند به اینکه خداوند را عبادت نمایند «أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ» و از طواغیت دوری کنند «وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ» و از عبادت غیر الله دوری نمایند.

و به همین خاطر است که مردم خلق شده اند و رسولان فرستاده شده اند و کتاب‌ها نازل شده اند. ادامه خواندن اسلام مسلمان بدون کفر به طاغوت صحیح نیست

چگونه جهاد را با ضوابط شرعی مضبوط نموده و از هوا و شهوات نفس پاك کرد؟

مؤلف: شیخ ابوعاصم اردنی
بسم الله الرحمن الرحیم

خداوند تعالی می*­فرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا ضَرَبْتُمْ فِی سَبِيلِ اللّهِ فَتَبَيَّنُواْ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِناً تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُواْ إِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً»‏ نساء ۹۴
«ای كسانی كه ايمان آورده*ايد! هنگامی كه (برای جهاد) در راه خدا گام برداشتید (و خارج شدید) تحقيق كنيد (كه با چه كسانی مي*جنگيد. آيا مسلمانند يا كافر) و به كسی كه به شما سلام كرد (و سلام نشانه پذيرش اسلام است) نگویيد تو مؤمن نيستی و جويای مال دنيای (او) باشيد. (بلكه سلام آنان را بپذيريد و پاسخ گویيد و بدانيد) كه در پيش خدا غنائم فراوانی است، شما پيش از اين، چنين بوديد (و كفر را گردن نهاده بوديد و جنگهای شما تنها انگيزه غارتگری داشت) ولی خداوند بر شما منّت نهاد (و نعمت اسلام را نصيبتان كرد) پس (به شكرانه اين نعمت بزرگ) تحقيق كنيد. بيگمان خداوند از آنچه مي*كنيد باخبر است.»‏
شأن نزول آیه: چوپانی به همراه گوسفندانش از کنار چند نفر از صحابه*­ی پیامبر صلی الله علیه و سلم عبور *­کرد و بدیشان سلام نمود، اما اصحاب گفتند: بر ما سلام مکن بلکه خود را از ما در پناه*­گیر زیرا ما تو را در سلامت و امنیت نخواهیم گذاشت، پس به سویش حمله کرده و وی را به قتل رساندند و گوسفندانش را به نزد پیامبر صلی الله علیه و سلم آوردند، در چنین شرایطی بود که آیه نازل شد.

در روایتی که امام احمد*­ رحمه الله نقل می*­کند، چنین آمده که آن صحابی، چوپان را بعد از مسلمان شدنش به قتل رسانید بخاطر اینکه بین او و چوپان در دوران جاهلیت مسائل و مشاکلی وجود داشت. و نزد امام ابن*­جریر*­ رحمه الله چنین آمده که چوپان به ایشان سلام نمود که نشانه*­ای برای مسلمان بودن می*­باشد اما به خاطر کدورتی که در دروان جاهلیت بین آنها بود، مردی از ایشان نیزه*­ای را به سوی وی پرتاپ کرد و او را به قتل رسانید.

امام بخاری*­ رحمه الله به صورت معلق از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت می*­کند که ایشان به مقداد فرمودند: «إذا كان رجل مؤمن يخفی إيمانه مع قوم كفار فقتلته، فكذلك كنت تخفی إيمانك بمكة من قبل» یعنی «اگر مرد مؤمني، ايمانش را از کفار، پنهان می­کرد سپس آنرا آشکار ساخت و تو او را به قتل رساندی.! بايد گفت که تو هم قبلا ايمانت را در مکه پنهان می­کردی» و امام بزار*­ رحمه الله چنین نقل می*­کند که پیامبر صلی الله علیه و سلم بدین سبب مقداد را سرزنش می*­کردکه او به همراه چند نفر از اصحاب در سر*­یه*­ای حضور داشتند، هنگامی به قوم دشمن رسیدند که ایشان پراکنده گشته بودند و در این میان مردی به جای مانده بود که مال فراوانی داشت، آن مرد گفت: أشـهــد أن لا إله إلا الله، اما مقــداد وی را کشت و یکـی از اسباب نـزول این آیه را نیـز این روایـت می*­دانند. [۱]
ادامه خواندن چگونه جهاد را با ضوابط شرعی مضبوط نموده و از هوا و شهوات نفس پاك کرد؟

اي اهل جهاد: كافران را مغلوب كنيد (۲) / توصيه هايي براي اهل جهاد در دارالکفرهای سکولار و طاغواتهای عرب آل سعود و خلیج  

نويسنده: حمد بن عبد الله

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

• از ديگر چيزهايی كه دشمنان خدا را به خشم میآورد هجرت از ديار کفر به ديار اسلام است و يا هجرت به سرزمينی كه در آن بتوانيد خداوند عز و جل را بدون آزار و اذيت كافران عبادت كنيد:

خداوند مي­فرمايد: «وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَكَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا»( نساء: ۱۰۰) «‏كسي كه در راه خدا هجرت كند ، سرزمينهاي فراخ و آزادي فراوان مي‌بيند كه بيني دشمنان را به خاك مذلّت مي‌مالد ، و گشايش و آسايش خواهد يافت . و هر كه از خانه خود بيرون آيد و به سوي خدا و رسول هجرت كند ، و سپس مرگ او را دريابد ، اجر او بر عهده خدا است ، و خداوند بسي آمرزنده و مهربان است .‏»

در هجرت مسلمان نوعی ذليل كردن كافران وجود دارد و از سخت­ ترين چيزهايی كه آنان را ذليل مي­كند ترك كردن ايشان و هجرت از ديارشان است. نگاه كن وقتي كه رسول خدا صلی الله علیه و سلم خواست به مدينه هجرت كند، مشركان برای كسی كه رسول خدا صلی الله علیه و سلم و يا یارش را زنده يا مرده بياورد، صد شتر جايزه تعيين كردند. همچنين مشركان براي نجاشی پيغام فرستادند كه مسلماناني كه به حبشه هجرت كرده­اند را تسليم نمايد و هدايايی به او دادند تا آن ها را تسليمشان كند و گفتند: “ای پادشاه او جوانان نادان ما را تشويق به آمدن به ديار تو كرده است، آنان دين قوم خود را ترك كرده­اند و به دين تو هم درنيامده­اند و دين ساختگي­ای را آورده­اند كه نه ما آن را مي­شناسيم و نه تو. ما به خاطر آنان بزرگان قومشان از جمله پدران و عموها و خانواده ی شان را به سوی تو فرستاديم تا به ايشان تحويلشان دهي.به طور قطع آنان بر احوال فرزندان خود بيناتر و بر عيوبشان آگاه تر هستند و درباره ی آن ملامتشان كرده­ اند”. (احمد، به سند صحیح)

آنچه گذشت دال بر اين است كه هجرت، خشم دشمنان خدا را بر می انگيزد و هر آنچه كه دشمنان خدا را به خشم آورد وسيله­ای ست برای تقرب جستن بنده به خدايش.خداوند مي­فرمايد: «ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ * وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ»( توبه: ۱۲۰) «چرا كه هيچ تشنگي و خستگي و گرسنگي در راه خدا به آنان نمي‌رسد ، و گامي به جلو برنمي‌دارند كه موجب خشم كافران شود ، و به دشمنان دستبردي نمي‌زنند ( و ضرب و قتل و جرحي نمي‌چشانند و اسير و غنيمتي نمي‌گيرند ) مگر اين كه به واسطه آن ، كار نيكوئي براي آنان نوشته مي‌شود ( و پاداش نيكوئي بدانان داده مي‌شود ) . بيگمان خداوند پاداش نيكوكاران را ( بي‌مزد نمي‌گذارد و آن را ) هدر نمي‌دهد .‏ ‏( همچنين مجاهدان راه‌حق ) هيچ خرجي خواه كم خواه زياد نمي‌كنند ، و هيچ سرزميني را ( در رفت و برگشت از جهاد ) نمي‌سپرند ، مگر اين كه ( پاداش آن ) برايشان نوشته مي‌شود ، تا ( از اين راه ) خداوند پاداشي نيكوتر از كاري كه مي‌كنند بديشان دهد .‏»

 

ادامه خواندن اي اهل جهاد: كافران را مغلوب كنيد (۲) / توصيه هايي براي اهل جهاد در دارالکفرهای سکولار و طاغواتهای عرب آل سعود و خلیج

اي اهل جهاد: كافران را مغلوب كنيد (۱) / توصيه هايي براي اهل جهاد در دارالکفرهای سکولار و طاغواتهای عرب آل سعود و خلیج  

نويسنده: حمد بن عبد الله

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف ” بيساران

سپاس بر خداوندی كه عزت و سربلندی مسلمانان را در توحيد و جهاد و ذلت و خواری كافران را در روی گرداني و عناد قرار داد. گواهي مي دهم كه خدايي جز الله نيست، خداي یگانه ای كه فرموده است: «إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ»( مجادله: ۲۰-۲۱) «‏مسلّماً كساني كه با خدا و پيغمبرش دشمني مي‌كنند ، از زمره پست‌ترين و خوارترين ( مردمان ) خواهند بود .‏ ‏خداوند چنين مقدر كرده است كه من و پيغمبرانم قطعاً پيروز مي‌گرديم . بي‌گمان خداوند نيرومند چيره است .‏ » و گواهي مي­دهم كه محمد بنده و فرستاده ی اوست، کسی كه در روز پيروزی فرمود: “كافران را درو كنيد” و خداوند كافران را به وسيله ی رسول خويش خوار گردانيد تا جايی كه با دست خودشان، در حالي كه خوار و ذلیل شده بودند، جزيه دادند و بر آل و اصحاب پیامبر صلی الله علیه و سلم درود بسيار باد.

اما بعد:

يكي از بزرگترين راه هایی که به وسیله ی آن می توان به خداوند نزدیک شد، ذليل نمودن دشمنان خداوند از جمله شياطين، كافران، مرتدان و منافقان و خشم گرفتن بر آنان است. خداوند مي­فرمايد: «وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْأِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ» ( انعام : ۱۱۲)« همان گونه ( كه اينان كه در صدد هدايت ايشان هستي با تو دشمني و ستيزه مي‌ورزند ) دشمناني از انسانهاي متمرّد و جنّيان سركش را در برابر هر پيغمبري عَلَم كرده‌ايم . گروهي از آنها سخنان فريبنده بي‌اساسي را نهاني به گروه ديگري پيام مي‌داده‌اند تا ايشان را ( با ياوه‌سرائيهاي رنگين و وسوسه‌هاي دروغين ) بفريبند . اگر پروردگار تو مي‌خواست ، چنين كاري را نمي‌كردند ( ولي همه اينها برابر تقدير و مشيّت خدا انجام گرفته و انجام مي‌گيرد ) . پس بگذار دروغها به هم بافند ( و خويشتن را گرفتار كفر و ضلال كنند . بر تو تبليغ است و بر ما هم حساب ) » ادامه خواندن اي اهل جهاد: كافران را مغلوب كنيد (۱) / توصيه هايي براي اهل جهاد در دارالکفرهای سکولار و طاغواتهای عرب آل سعود و خلیج

پیشاهنگان معاصر جماعتهای جهادی بر علیه طاغوتهای سکولار محلی و اشغالگران سکولار جهانی

ارائه دهنده:  هیمن سقزی

اولين گروهي كه آشكارا از جهاد برعليه حاكم ظالم استفاده كرد، گروه جهاد اسلامي مصر مي‌باشد كه يكي از اعضاي آن (خالد اسلامبولي) در سال ۱۹۸۱ رئيس‌جمهور مصر،‌انور سادات، را ترور كرد. رهبر اين گروه،‌عبدالسلام فرج، مهندس الكترونيك بود كه جزوه‌اي به نام «الفريضه‌الغايبه» (واجب مكتوم) از وي باقي مانده است.  وي جهاد را تنها نبرد مقدس لازم در جنگ عليه حاكم ظالم معرفي مي‌كند كه به زعم وي علما سعي در پنهان كردن آن دارند. «جهاد در راه خدا فريضه‌اي است كه توسط علماي مصر به فراموشي سپرده شده است. با اين وجود اين اشخاص بهتر از هر كس ديگري مي‌دانند كه تنها راه بازگشت به گذشته‌ي باشكوه اسلام و احياء دوباره‌ي آن،‌استفاده از جهاد است. در حالي كه خداوند بهترين راه را براي بندگان خود نشان داده است، ولي مسلمانان هر يك راه خود را رفته و فلسفه‌ي مخصوص به خود را در مورد بهترين راه دارا مي‌باشند. هيچ شكي وجود ندارد كه تنها راه از بين بردن اين جهان استفاده از شمشير مي‌باشد».

عبدالسلام فرج با ذكر سوالي بدين مضمون كه آيا در سرزمين اسلامي زندگي مي‌كنيم؟ به ذكر روايتي از امام ابوحنيفه مي‌پردازد كه طبق آن سرزمين اسلامي در صورتي كه يكي از شرايط زير را داشته باشد  سرزمين كفار محسوب مي‌شود؛ اول اينكه سرزمين اسلام توسط قوانيني غير از قوانين اسلام اداره شود؛ دوم اينكه در سرزميني كه ساكنان آن مسلمان هستند، امنيت وجود نداشته باشد؛ و سوم اينكه موجوديت سرزمين اسلامي به خطر بيفتد و يا با چالش‌ جدي مواجه شود. در ادامه وي نتيجه‌ مي‌گيرد كه سرزمين مصر نيز با وجودي كه قسمت اعظم ساكنان آن مسلمان هستند، اما چون توسط قوانين غير اسلامي اداره مي‌شود، پس سرزمين كفار به حساب مي‌آيد. ادامه خواندن پیشاهنگان معاصر جماعتهای جهادی بر علیه طاغوتهای سکولار محلی و اشغالگران سکولار جهانی

پیام شورای مدیریت سایت به کاربران محترم

 

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته:

برادران گرامی لطفا در مطالب خود کانال را مورد هدف قرار ندهید، بلکه نوشته هائی که به نظر شما اشکال دارند را  مورد نقد و بازخوانی  قرار دهید. در این کانال دیدگاههای مختلفی وجود دارند که ممکن است ما در بسیاری موارد با آنها مخالف باشیم؛ بهترین راه  نقد علمی و پرهیز از هرگونه برچسب زنی و اتهام پراکنی است.

هر مبارز آزادیخواه و هر مجاهد دلسوزی که  با نام مستعاری مطلبی برای ما می فرستد دلیل بر موافقت ما با او نیست، بلکه تنها بازگو کننده ی دیدگاه بخشی از میدان داران جهاد و نزدیک کردن دیدگاهها به هم و برداشتن سوء برداشتها و  شناخت بیشتر مجاهدین از عقاید و منهج همدیگر است.

خیلی از برادران و خواهران ما بر اثر جنگ روانی دنیای کفر جهانی و ارتداد محلی دیدگاه درستی در مورد منهج و اهداف ما ندارند . علاوه بر آن عده ای نیز وجود دارند که تفسیر و تأویل آنها از دیدگاههای ما اشتباه و نادرست است. در این مسیر چه باید کرد؟  ما اگر اجازه ندهیم آنها دیدگاههای خود را بیان کنند و جواب درست را بیابند پس به کدام مرجع مراجعه کنند؟ به شیوخ صحوات؟ یا علمای سوء یا الرویبضه ؟

لطفا سعه ی صدر داشته باشیم و در برابر شبهات و کج فهمی های آنها، بهتر آن است که ما راه درست را حکیمانه و بدور از هر گونه سوء برداشتی ارائه دهیم .

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

شورای مدیریت «بنیان جهاد علیه دین سکولاریسم در کوردستان و هورامان» / ۵/۷/۹۶