پاسخ دارالاسلام به اتهام‌زنی دارالکفر طاری پاکستان، تروریزم واقعی؛ کارنامهٔ جنرالان مزدور و دولت وابسته

پاسخ دارالاسلام به اتهام‌زنی دارالکفر طاری پاکستان، تروریزم واقعی؛ کارنامهٔ جنرالان مزدور و دولت وابسته

به قلم: فضل احمد هراتی

اظهارات سخنگوی ارتش پاکستان مبنی بر این‌که «افغانستان به پایگاه تروریزم تبدیل شده است»، نه یک تحلیل امنیتی، بلکه فرار رو به جلو و پوشاندن جنایت‌های ساختاری دولت و ارتش پاکستان است.

حقیقتی که اسلام‌آباد پنهان می‌کند: اگر قرار باشد از تروریزم سخن گفته شود، باید با صراحت گفت:

▪️ تروریزمِ سازمان‌یافته و دولتی، محصول مستقیم سیاست‌های امریکا و مزدوران محلی آن در پاکستان است

▪️ جنرالان پاکستان دهه‌هاست که به‌عنوان بازوی اجرایی واشنگتن، جنگ نیابتی را بر مردم منطقه تحمیل کرده‌اند

▪️ ناامنی امروز پاکستان، نتیجهٔ سرویس‌دهی استخباراتی به امریکا، ناتو و پروژه‌های صهیونیستی است، نه همسایهٔ مسلمان

دارالکفر طاری پاکستان؛ کارخانهٔ بی‌ثبات‌سازی منطقه

ارتش و استخبارات پاکستان:

• گروه می‌سازند، گروه می‌شکنند

• جنگ را مدیریت می‌کنند، سپس نقش قربانی می‌گیرند

• تروریزم را ابزار سیاست خارجی کرده‌اند

همین نهادها بودند که:

▪️ افغانستان را سال‌ها میدان جنگ نیابتی کردند

▪️ خون افغان و پاکستانی را در پای منافع امریکا ریختند

▪️ امروز نیز می‌خواهند شکست داخلی خود را به دارالاسلام افغانستان نسبت دهند

واقعیت دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان:

 ▪️ پس از دهه‌ها اشغال، امنیت سراسری را تأمین کرده است

▪️ اجازه نمی‌دهد خاک افغانستان ابزار پروژه‌های بیگانه شود

▪️ خود قربانی تروریزم دولتی، بمباران، تحریم و اشغال بوده است

🔹 ناامنی از خاک آزادشدهٔ افغانستان صادر نمی‌شود.

🔹 تروریزم، محصول دولت‌های مزدور و ارتش‌های وابسته است.

🔹 آیندهٔ منطقه، با افشای این دروغ‌ها و بریدن دست امریکا و مزدورانش رقم خواهد خورد.

بلکه پاکستانِ وابسته به امریکا است که آتش را در منطقه زنده نگه داشته.

مردم پاکستان؛ قربانیان اصلی

مردم مظلوم پاکستان: ▪️ قربانی بازی‌های استخباراتی جنرالان‌اند

▪️ هزینهٔ مزدوری ارتش برای امریکا را با خون و ناامنی می‌پردازند

▪️ نه دشمن افغانستان‌اند و نه دشمن اسلام

دشمن واقعی آنان:

ژنرالان خودفروخته، دولت‌های دست‌نشانده و سیاست‌های امریکایی هستند.

در این صورت اتهام‌زنی به افغانستان، پاک‌کردن صورت‌مسئله است.

تروریزم واقعی:

• لباس رسمی دارد

• بودجه دولتی می‌گیرد

• و از اتاق‌های فکر واشنگتن و راولپندی هدایت می‌شود

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان و ملت‌های مسلمان منطقه،

قربانی خیانت مزدوران محلی‌اند، نه عامل ناامنی.

د دارالاسلام ځواب د دارالکفر پاکستان پر تورلګونو . رښتینی تروریزم؛ د مزدورو جنرالانو او تابع دولت تور تاریخ

د دارالاسلام ځواب د دارالکفر پاکستان پر تورلګونو . رښتینی تروریزم؛ د مزدورو جنرالانو او تابع دولت تور تاریخ

د پاکستان د پوځ د ویاند هغه ادعا چې وایي:

«افغانستان د تروریزم په مرکز بدل شوی»،

نه امنیتي تحلیل دی او نه حقیقت؛

بلکې مخ ته تېښته او د پاکستاني دولت او پوځ د جوړښتي جنایتونو پټول دي.

هغه حقیقت چې اسلام‌اباد یې پټوي

که د تروریزم خبره کېږي، نو باید په ښکاره وویل شي:

▪️ منظم او دولتي تروریزم، د امریکا او د هغې د محلي مزدورانو مستقیم محصول دی

▪️ د پاکستان جنرالان له لسیزو راهیسې د واشنګټن د اجرایي بازو په توګه، پر سیمه جګړه تحمیلوي

▪️ د نن ورځې ناامني په پاکستان کې، د امریکا، ناټو او صهیونیستي پروژو ته د استخباراتي خدمت پایله ده، نه د یوه مسلمان ګاونډي کار

دارالکفر پاکستان؛ د سیمې د بې‌ثباتۍ فابریکه

د پاکستان پوځ او استخبارات:

• ډلې جوړوي، بیا یې ماتوي

• جګړه تنظیموي، بیا د قرباني رول لوبوي

• تروریزم یې د بهرني سیاست وسیله ګرځولې

همدوی وو چې:

▪️ افغانستان یې کلونه د نیابتي جګړې ډګر ګرځولی

▪️ د افغان او پاکستاني ولس وینه یې د امریکا د ګټو لپاره توی کړه

▪️ او نن غواړي خپله کورنۍ ماتې پر دارالاسلام افغانستان واچوي

د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان حقیقت

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان:

▪️ له لسیزو اشغال وروسته یې سرتاسري امنیت ټینګ کړی

▪️ اجازه نه ورکوي چې د افغانستان خاوره د پردیو دسیسو ته وکارول شي

▪️ پخپله د دولتي تروریزم، بمبار، بندیزونو او اشغال قرباني پاتې شوی

  •  ناامني د ازاد شوي افغانستان له خاورې نه صادریږي
  •  تروریزم د مزدورو دولتونو او تابع پوځونو محصول دی
  •  د سیمې راتلونکی د امریکا او د هغې د مزدورانو د لاس پرېکولو سره روښانه کېږي

بلکې دا د امریکا تابع پاکستان دی چې لا هم د سیمې اور بل ساتلی.

د پاکستان ولس؛ اصلي قربانیان

مظلوم پاکستاني ولس:

▪️ د خپلو جنرالانو د استخباراتي لوبو قرباني دی

▪️ د پوځ د مزدورۍ بیه په وینه او ناامني ورکوي

▪️ نه د افغانستان دښمن دی او نه د اسلام

د هغوی اصلي دښمنان دا دي:

ځان‌پلورلي جنرالان، لاسپوڅي حکومتونه او امریکایي سیاستونه

پر افغانستان تور لګول، د ستونزې پټول دي.

رښتینی تروریزم:

• رسمي یونیفورم لري

• دولتي بودجه اخلي

• او د واشنګټن او راولپندي له فکرخونو هدایت کېږي

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان او د سیمې مسلمان ملتونه،

د محلي مزدورانو د خیانت قربانیان دي، نه د ناامني عاملین.

پاسخ دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان به ادبیات تهدیدآمیز دارالکفر طاری پاکستان

پاسخ دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان به ادبیات تهدیدآمیز دارالکفر طاری پاکستان

به قلم: ابومحمود کندزی

ادبیات تهدید علیه افغانستان پذیرفتنی نیست

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان با صدور بیانیه‌ای، اظهارات اخیر سخنگوی ارتش پاکستان را به‌شدت محکوم کرد و آن را غیرواقعی، تحریک‌آمیز و خارج از صلاحیت یک نهاد نظامی دانست.

ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی، تأکید کرد اظهارات مطرح‌شده در کنفرانس خبری ارتش پاکستان درباره ساختار حکومتی و اجتماعی افغانستان:

• فاقد واقعیت میدانی است

• جنبهٔ تحریک رسانه‌ای و سیاسی دارد

• با معیارهای یک ارتش مسئول و حرفه‌ای در تعارض است

امارت اسلامی تصریح کرد که چنین مواضعی:

• به روابط دوجانبه کمکی نمی‌کند

• موجب تشدید تنش‌های رسانه‌ای و سیاسی می‌شود

• و نشانه‌ای از فرافکنی بحران‌های داخلی پاکستان است

هشدار روشن به دارالکفر پاکستان

در این بیانیه، از نهادهای حاکم در دارالکفر پاکستان خواسته شد:

• از مداخله در امور داخلی افغانستان خودداری کنند

• تمرکز خود را بر حل ناامنی‌ها و بحران‌های داخلی‌شان قرار دهند

• و از ادبیات تهدیدآمیز و تنش‌زا علیه ملت افغانستان پرهیز نمایند

امارت اسلامی با صراحت اعلام کرد:

«ادبیات تهدیدآمیز یا مداخله‌جویانه، برای ملت افغانستان قابل پذیرش نیست.»

موضع اصولی دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان:

• مسئول امنیت و حاکمیت سرزمین خود است

• اجازه نمی‌دهد از خاک افغانستان علیه هیچ کشوری سوءاستفاده شود

• و در عین حال، اتهام‌زنی، فشار رسانه‌ای و فرافکنی امنیتی را تحمل نخواهد کرد

افغانستان امروز:

• کشوری مستقل و دارای حاکمیت است

• نه میدان تسویه‌حساب‌های استخباراتی

• و نه ابزار توجیه شکست‌ها و بحران‌های دیگران

جمع‌بندی

اتهام‌زنی و ادبیات تهدید از سوی ارتش پاکستان:

• نشانهٔ مسئولیت‌پذیری نیست

• کمکی به امنیت منطقه نمی‌کند

• و صرفاً شکاف‌ها و بی‌اعتمادی‌ها را عمیق‌تر می‌سازد

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، بر احترام متقابل، عدم مداخله و رویکرد مسئولانه تأکید دارد و هرگونه عبور از این چارچوب را مردود می‌داند.

د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان ځواب د دارالکفر پاکستان ګواښمنې ادبیاتې ته

د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان ځواب د دارالکفر پاکستان ګواښمنې ادبیاتې ته

د افغانستان پر ضد ګواښمنه ژبه د منلو وړ نه ده

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان د یوې اعلامیې په خپرولو سره د پاکستان د پوځ د ویاند وروستۍ څرګندونې په کلکه وغندلې او هغه یې له واقعیتونو لرې، پاروونکې او د یوې پوځي ادارې له صلاحیتونو وتلې وبللې.

د امارت اسلامي ویاند، ذبیح‌الله مجاهد، ټینګار وکړ چې د پاکستان د پوځ په خبري کنفرانس کې د افغانستان د حکومتي او ټولنیز جوړښت په اړه شوې څرګندونې:

• له میداني واقعیتونو سره هېڅ سمون نه لري

• رسنیز او سیاسي پاروونکی بُعد لري

• د یوه مسوول او مسلکي پوځ له معیارونو سره په ټکر کې دي

امارت اسلامي څرګنده کړه چې دا ډول دریځونه:

• د دواړو هېوادونو اړیکو ته ګټه نه رسوي

• رسنیزې او سیاسي ترینګلتیاوې زیاتوي

• او د پاکستان د کورنیو بحرانونو د پټولو هڅه ده

دارالکفر پاکستان ته څرګند خبرداری

په دې اعلامیه کې، د دارالکفر پاکستان له واکمنو بنسټونو وغوښتل شول چې:

• د افغانستان په کورنیو چارو کې له لاسوهنې ډډه وکړي

• خپل تمرکز د خپلو داخلي ناامنیو او بحرانونو پر حل واړوي

• او د افغان ملت پر ضد له ګواښمنې او ترینګلتیا رامنځته کوونکې ژبې ډډه وکړي

امارت اسلامي په ښکاره ډول وویل:

«ګواښمنه او مداخله‌کوونکې ژبه د افغانستان د ملت لپاره د منلو وړ نه ده.»

د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان اصولي دریځ

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان:

• د خپلې خاورې د امنیت او حاکمیت مسوولیت پر غاړه لري

• اجازه نه ورکوي چې د افغانستان خاوره د هېڅ هېواد پر ضد وکارول شي

• او په عین حال کې، بې‌بنسټه تورونه، رسنیز فشار او امنیتي فرافکني نه زغمي

نننی افغانستان:

• یو خپلواک او حاکم هېواد دی

• نه د استخباراتي حساب‌کتابونو ډګر

• او نه د نورو د ناکامیو او بحرانونو د توجیه وسیله

پایله

د پاکستان د پوځ له لوري تورونه او ګواښمنه ژبه:

• د مسوولیت نښه نه ده

• د سیمې امنیت ته ګټه نه رسوي

• بلکې بې‌باوري او واټنونه لا ژوروي

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان

پر متقابل درناوي، نه لاسوهنې او مسوولانه چلند ټینګار لري

او له دې چوکاټ څخه هر ډول سرغړونه ردوي.

بې‌قانون نړۍ؛ د امریکا، لوېدیځ او صهیونیزم د تجاوزاتو پر وړاندې خبرداری

بې‌قانون نړۍ؛ د امریکا، لوېدیځ او صهیونیزم د تجاوزاتو پر وړاندې خبرداری

عبدالله عزام، د دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان د اقتصادي مرستیال د دفتر رئیس، په خپل خبرداروونکي پیغام کې ټینګار کړی چې نننۍ نړۍ په یو بې‌قانون ځنګل بدله شوې ده؛ داسې ځای چې قانون، انسانیت، بشري حقونه او د سرحدونو درناوی یوازې د متجاوزو قدرتونو فریبنده شعارونه دي.

هغه لیکلي دي: «که ته زمری نه شې، شغالان به دې وخوري»؛ او ونزویلا یې د دې ترخې واقعیت تازه بېلګه بللې ده.

د دې خبرداري روښانه پیغام

▪️ امریکا، لوېدیځ او نړیوال صهیونیزم یوازې د قدرت ژبه درک کوي

▪️ هر ملت چې کمزوری، وابسته او بې‌دفاع وي، د تجاوز او سپکاوي هدف ګرځي

▪️ د بشري حقونو او نړیوال قانون شعارونه د اشغال او جنایت د توجیه وسیلې دي

د نننۍ نړۍ حقیقت

په دې بې‌رحمه نړۍ کې:

• نه قانون د ملتونو ساتونکی دی

• نه نړیوال سازمانونه د مظلومانو پناه دي

• نه نړیوال تعهدات د تجاوز مخه نیسي

یوازې اقتدار، ټینګ دریځ او چمتووالی دي چې د دښمن مخه نیولی شي.

ملتونو او اسلامي امت ته پیغام

اسلامي امت باید وپوهېږي: ▪️ امنیت بې له قوته، یوازې توهم دی

▪️ خپلواکي بې له چمتووالي، تش شعار دی

▪️ او عزت بې له ټینګ دریځه، ناممکن دی

هغه دارالاسلام چې غواړي پاتې شي، باید قوي، هوښیار او چمتو وي؛

کنه د امریکا او د هغې د ملګرو د تجاوزي پروژو قرباني به شي.

د عبدالله عزام خبرداری یو عادي پیغام نه دی؛دا د ټولو ازادو ملتونو لپاره د خطر زنګ دی:یا به په دې د لېوانو نړۍ کې د اقتدار او ټینګښت لاره نیسې، او یا به د متجاوزو شغالانو ښکار ګرځې.

دیدار امیرخان متقی با زلمی خلیل‌زاد و ضرورت هوشیاری در برابر سیاست‌های آمریکا

دیدار امیرخان متقی با زلمی خلیل‌زاد و ضرورت هوشیاری در برابر سیاست‌های آمریکا

به قلم: ابوهاجر خان آبادی

مولوی امیرخان متقی، وزیر امور خارجه دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، با زلمی خلیل‌زاد، نماینده پیشین ویژه ایالات متحده آمریکا در امور افغانستان، دیدار و گفتگو کرد.

در این دیدار، دو طرف پیرامون وضعیت کنونی، فرصت‌ها و چالش‌های موجود، و شیوه‌های تعامل در چارچوب روابط سیاسی رایج میان کشورها تبادل نظر نمودند.

وزیر امور خارجه دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در این نشست تصریح کرد که با خروج نیروهای خارجی و پایان جنگ، وضعیت افغانستان وارد مرحله‌ای جدید شده و گفتگوها می‌تواند در چارچوب تعاملات سیاسی و دیپلماتیک مورد بحث قرار گیرد.

از سوی دیگر، زلمی خلیل‌زاد با اشاره به وضعیت امنیتی و روند بازسازی افغانستان، بر اهمیت تداوم گفتگوها در مورد موضوعات مورد علاقه طرفین تأکید کرد.

یادداشت تحلیلی | ضرورت هوشیاری در برابر سیاست‌های آمریکا

آنچه در ادامه می‌آید، تحلیل و دیدگاه نویسنده است و به‌عنوان موضع رسمی دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان تلقی نمی‌گردد.

با توجه به تجربه تاریخی، دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان باید با نهایت هوشیاری، زیرکی و احتیاط در برابر سیاست‌های ایالات متحده آمریکا برخورد نماید؛ چرا که آمریکا در تاریخ معاصر، کارنامه‌ای آکنده از اشغال، مداخله، غارت منابع و کشتار ملت‌های مسلمان دارد.

افغانستان امروز هیچ‌گونه وابستگی اقتصادی، نظامی یا راهبردی به آمریکا و حتی قاره آمریکا ندارد و هرگونه تماس، تنها در سطح گفتگوهای محدود سیاسیِ متعارف در نظام بین‌الملل قابل تصور است، نه فراتر از آن.

روشنگری تاریخی: آمریکا و غارت منابع ملت‌ها

تجربه کشورهای اسلامی نشان می‌دهد که آمریکا همواره از ابزار جنگ، تحریم، مذاکره و نفوذ سیاسی برای چپاول منابع ملت‌ها استفاده کرده است.

از عراق، سوریه و لیبی گرفته تا کشورهای حوزه خلیج، و نیز افغانستان، حضور و دخالت آمریکا با غارت نفت، گاز، معادن و ثروت‌های امت اسلامی همراه بوده است.

در افغانستان نیز طی بیست سال اشغال، آمریکا نه امنیت پایدار آورد و نه رفاه، بلکه با تخریب، کشتار و انتقال منابع، کشوری زخمی برجای گذاشت و در نهایت با شکست، عقب‌نشینی کرد.

بر پایه این واقعیت‌ها:

• حذر از دشمن، یک اصل عقلانی و شرعی است؛ و قرآن کریم نیز تصریح می‌کند:

«إنّ الشیطان لکم عدوٌّ فاتّخذوه عدوّاً»

(شیطان دشمن شماست، پس او را دشمن بگیرید.)

• اعتماد به آمریکا تجربه‌ای شکست‌خورده است؛

• تعامل، اگر باشد، باید محدود، حساب‌شده و بدون خوش‌بینی باشد؛

• استقلال سیاسی و اقتصادی، خط قرمز ملت افغانستان است.

امارت اسلامی افغانستان با تکیه بر استقلال، شریعت اسلامی و اراده ملت، مسیر خود را بدون وابستگی به قدرت‌های استکباری ادامه می‌دهد.

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان: تعیینات جدید در وزارت ارتش دارالسلام بر اساس حکم عالیقدر رهبر دارالاسلام

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان: تعیینات جدید در وزارت ارتش دارالسلام بر اساس حکم عالیقدر رهبر دارالاسلام

رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، به منظور تقویت تشکیلات وزارت ارتش دارالاسلام و بهبود مدیریت نیروهای نظامی، حکم به انجام تعیینات ذیل صادر کرد:

۱٫ مولوی محمدظریف مظفر – والی پیشین ولایت سرپل؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان قول‌اردوی ۲۰۵ البدر.

۲٫ ملا عتیق‌الله حبیب – معاون پیشین لوای فوق‌العاده ولایت پنجشیر؛

→ تعیین شد به‌حیث معاون قول‌اردوی ۲۰۵ البدر.

۳٫ مولوی عبدالرحمن عمر یاسر – قومندان پیشین لوای سرحدی اولِ قول‌اردوی ۲۰۱ خالد بن ولید؛

→ تعیین شد به‌حیث رئیس ارکان قول‌اردوی ۲۰۳ منصوری.

۴٫ قاری محمدشفیق وثیق – رئیس ارکان پیشین قول‌اردوی ۲۱۷ عمری؛

→ تعیین شد به‌حیث رئیس ارکان قول‌اردوی ۲۰۱ خالد بن ولید.

۵٫ ملا نثاراحمد نصرت – معین پیشین انکشاف دهاتِ وزارت احیا و انکشاف دهات؛

→ تعیین شد به‌حیث رئیس ارکان قول‌اردوی ۲۱۷ عمری.

۶٫ ملا بسم‌الله فرهادی – قومندان پیشین لوای سرحدی هفتمِ قول‌اردوی ۲۱۵ العزم؛

→ تعیین شد به‌حیث رئیس ارکان همان قول‌اردو.

۷٫ ملا محب‌الله حکمت – قومندان پیشین لوای پیاده دومِ قول‌اردوی ۲۰۹ الفتح؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای سرحدی اولِ قول‌اردوی ۲۰۱ خالد بن ولید.

۸٫ سید عبدالجبار آغا – معاون پیشین قول‌اردوی ۲۰۵ البدر؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای پیاده اولِ قول‌اردوی مرکزی ۳۱۳.

۹٫ ملا عبدالشکور بریالی – قومندان پیشین لوای پیاده دومِ قول‌اردوی ۲۰۵ البدر؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای سرحدی هفتمِ قول‌اردوی ۲۱۵ العزم.

۱۰٫ ملا محمدنعیم معتمد – رئیس پیشین مسکن و شهرسازی ولایت هلمند؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای پیاده دومِ قول‌اردوی ۲۰۵ البدر.

۱۱٫ حاجی محمدعثمان ایوبی – قومندان امنیه پیشین ولایت کاپیسا؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای پیاده اولِ قول‌اردوی ۲۱۷ عمری.

۱۲٫ ملا بسم‌الله کرامت – قومندان پیشین کندک سومِ لوای فوق‌العاده پنجشیر؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای سرحدی سومِ قول‌اردوی ۲۰۳ منصوری.

۱۳٫ مولوی محمدآصف ذاکر – قومندان پیشین لوای سرحدی سومِ قول‌اردوی ۲۰۳ منصوری؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای پیاده اولِ همان قول‌اردو.

۱۴٫ قاری عبدالباقی حسن – قومندان پیشین لوای پیاده اولِ قول‌اردوی ۲۰۳ منصوری؛

→ تعیین شد به‌حیث قومندان لوای پیاده دومِ قول‌اردوی ۲۰۹ الفتح.

۱۵٫ ملا نصیب‌الله زبیر – رئیس ارکان پیشین قول‌اردوی ۲۱۵ العزم؛

→ تعیین شد به‌حیث رئیس ریاست خدمات وزارت جنگ.

این تعیینات، بر اساس حکم عالیقدر رهبر دارالاسلام حفظه‌الله انجام شده و نشان‌دهندهٔ تقویت تشکیلات نظامی و اجرای اصول حاکمیت شریعت الله در ساختار وزارت ارتش دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان است.

ابتکار دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان؛ تجلی حاکمیت شریعت و عدل اسلامی

ابتکار دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان؛ تجلی حاکمیت شریعت و عدل اسلامی

مولوی ذبیح‌الله مجاهد، سخن‌گوی امارت اسلامی، اعلام کرد که در سال گذشته، وزارت امور شهدا و معلولین برای بیش از ۶۰۰ هزار یتیم، معلول و بیوه در سراسر افغانستان، حدود ۱۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون افغانی اختصاص داده است.

به گفتهٔ وی، بر اساس این برنامه، هر یتیم و بیوه به‌صورت ماهوار مبلغ ۲ هزار افغانی دریافت می‌کند.

این اقدام ابتکار دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان است که از زمان استقرار حاکمیت، توجه ویژه‌ای به خانواده‌های آسیب‌پذیر داشته است و نشان‌دهندهٔ پایبندی به شریعت الله و اجرای عدل اسلامی در جامعه می‌باشد.

این برنامه، نمونه‌ای روشن از حاکمیت اسلامی مبتنی بر عدالت، شفقت و حمایت از مستضعفان است که امارت اسلامی به‌طور مستمر در دستور کار خود قرار داده است.

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان؛ حاکمیت شرعی، نه مشروعیت بشری

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان؛ حاکمیت شرعی، نه مشروعیت بشری

به قلم: محمد اسامه

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان یک نظام اسلامی و شرعی است؛ زیرا در این حاکمیت، سرچشمهٔ قانون‌گذاری الله متعال است، نه انسان‌ها.

هرگاه کتاب الله و سنت رسول‌الله صلی الله علیه وسلم معیار حکم و اجرا باشد، دیگر نیازی به هیچ‌گونه مشروعیتی که بشر یا نظام‌های سکولار تعریف می‌کنند، باقی نمی‌ماند.إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ (یوسف/۴۰)حکم جز از آنِ الله نیست.

و نیز می‌فرماید: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ (احزاب/۳۶) هیچ مرد و زن مؤمنی را نرسد که چون الله و رسولش به کاری حکم کردند، برای خود اختیاری قائل شود.

آنچه امروز جهان سکولار با عنوان «حکومت همه‌شمول» مطرح می‌کند، یک مفهوم سیاسی و بشری است، نه یک معیار شرعی.

اسلام، اساس حاکمیت را بر: قومیت، زبان، نژاد یا جغرافیا قرار نمی‌دهد.

اسلام همهٔ مسلمانان را بر محور ایمان و تقوا در یک صف قرار می‌دهد.

الله جل جلاله می‌فرماید: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ  (حجرات/ ۱۳) گرامی‌ترین شما نزد الله، پرهیزکارترین شماست.

پس نظامی که شریعت را تطبیق می‌کند، حکم الله را حاکم می‌سازد و سنت رسول‌الله صلی الله علیه وسلم را زنده نگه می‌دارد؛ در حقیقت عادلانه‌ترین و واقعی‌ترین شکل شمولیت را محقق کرده است، هرچند جهان سکولار آن را نپذیرد.

مردم افغانستان مسلمان‌اند و به حکم الله و شریعت اسلامی رضایت دارند. آنان تجربهٔ تلخ نظام‌هایی را پشت سر گذاشته‌اند که از غرب نسخه‌برداری شده بود و نام «دموکراسی» داشت اما نتیجه‌اش اشغال، فساد، ناامنی و ذلت بود.

از همین رو، رضایت ملت مسلمان افغانستان در اجرای شریعت است، نه در اسناد نهادهای سکولار جهانی.

الله جل جلاله می‌فرماید: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (مائده/ ۵۰)  آیا حکم جاهلیت را می‌طلبند؟ و برای اهل یقین، چه کسی بهتر از الله حکم می‌کند؟

در این صورت همه بدانند که دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان مشروعیت خود را از قرآن و سنت می‌گیرد و به معیارهای ساختگی و سکولار بشری نیازمند نیست و اسلام هم دین قوم، زبان و رنگ نیست، بلکه دین ایمان و تقواست و هر نظامی که حکم الله را نافذ سازد، بر حق است اگر تمام دنیا آن را رد کند.

الله جل جلاله می فرماید: فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ (مائده/ ۴۴) از مردم نترسید، از من بترسید.

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان؛ شرعي حاکمیت، نه بشري مشروعیت

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان؛ شرعي حاکمیت، نه بشري مشروعیت

دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان یو شرعي او اسلامي نظام دی، ځکه چې په دې حاکمیت کې د قانون جوړونې سرچینه الله جل جلاله دی، نه انسانان.

کله چې د الله کتاب او د رسول الله ﷺ سنت نافذ وي، نو د نړۍ له هېڅ سکولر، بشري یا سیاسي مشروعیت ته اړتیا نه پاتې کېږي.

الله تعالی فرمایي:

«إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ»

(یوسف: ۴۰)

حکم یوازې د الله دی.

او همدارنګه فرمایي:

«وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ»

(احزاب: ۳۶)

مؤمن نارینه او ښځه دا حق نه لري چې د الله او د هغه د رسول ﷺ له پرېکړې وروسته بل انتخاب ولري.

  •  اسلامي حاکمیت او «همه‌شمول» اصطلاح

سکولر نړۍ هره ورځ د «همه‌شمول حکومت» شعار ورکوي، خو دا اصطلاح سیاسي ده، نه شرعي.

اسلام د واک بنسټ پر:

• قوم

• ژبه

• نژاد

• یا جغرافیه

نه ږدي.

اسلام ټول مسلمانان د ایمان او تقوا پر بنسټ په یوه صف کې دروي.

الله جل جلاله فرمایي:

«إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ»

(حجرات: ۱۳)

د الله په نزد تر ټولو عزتمند هغه دی چې ډېر متقي وي.

نو هغه نظام چې:

• شریعت نافذوي،

• د الله حکم حاکموي،

• او د رسول الله ﷺ سنت ژوندی کوي؛

هماغه په اصل کې تر ټولو عادل او رښتینی «همه‌شمول» نظام دی، که څه هم سکولر نړۍ یې ونه مني.

  •  د افغانستان خلک او شریعت

د افغانستان خلک مسلمانان دي،

او د الله د شریعت او حکم پر تطبیق راضي دي.

دوی د هغو قوانینو تجربه کړې چې:

• له غربه راغلي وو،

• دیموکراسي یې نوم و،

• خو پایله یې اشغال، فساد او ذلت و.

نو ځکه: د مسلمان ولس رضایت د الله د حکم په تطبیق کې دی،

نه د ملګرو ملتونو په سندونو کې.

  •  الله تعالی فرمایي:

«أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (مائده: ۵۰)

ایا د جاهلیت حکم غواړي؟

د یقین لرونکو خلکو لپاره د الله له حکم څخه غوره حکم نشته.

  پایله

• دارالاسلام امارت اسلامي افغانستان خپل مشروعیت له قرآن او سنت اخلي؛

• د بشر له جوړو شویو معیارونو بې‌نیازه دی؛

• اسلام د قوم، ژبې او رنګ دین نه دی، بلکې د تقوا او ایمان دین دی؛

• او هغه نظام چې د الله حکم نافذ کړي، هماغه حق دی—که ټوله نړۍ یې رد هم کړي.

«فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ»

(مائده: ۴۴)

له خلکو مه وېرېږئ، له ما وېرېږئ.