بازی حکومت سکولار ترکیه با مزدورانش در هیئت جولانی و ارتش آزاد در كفرجنة
به قلم: عبدالله مهاجر
برای تمام دنیا مزدور همان مزدور است و پس از اتمام کار معمولا رها می شود اما مزدوران خاک و دین و ناموس معمولا یا مثل دستمال توالت دور ریخته می شوند یا همچون اربکی های افغانستان و کوردهای عراق و سوریه طی معاملاتی و در عوض گرفتن امتیازاتی فروخته می شوند.
در شما سوریه نیز هم اکنون سه جبهه از مردوان وجود دارد:
مزدوران سکولار ارتش آزاد که برای آمریکا و ناتو و از کانال ترکیه مزدوری می کنند
مزدوران به ظاهر اسلامگرا و جهادی چون گروه جولانی و احرارالشام که باز از کانال حکومت سکولار ترکیه برای ناتو مزدوری می کنند
مزدوران حزب کارگران اوجالا کوردستان که همچون فاحشه های سیاسی توسط روسیه و بشار اسد به آمریکا اجاره داده شدند و فعلاً در اختیار آمریکا هستند اما دست به دست می شوند.
این روزها ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه در كفرجنة در حال جابجایی نیروهای جولانی با فيلق الثالث از ارتش آزاد است که معمولاً با درگیری مزدوران همراه بوده که در این میان بیشتر از ۱۵۰ نفر از گروه جولانی کشته و دهها نفر نیز زخمی شدند. به همین دلیل دیروز هم دیدیم که دارودسته ی جولانی با ۴۰ ماشین و بیشتر از ۱۰۰ نفر و با همراهی ارتش و تانکهای ترکیه به این سمت آمدند.
امروز و در نتیجه ی مذاکرات فيلق الثالث و جماعت جولانی با استخبارات و سازمان جاسوسی ترکیه و انتشار تانکهای ترکیه بر جاده ی كفرجنة، دستور استخبارات ترکیه این شد که گروه جولانی به عفرین بازگردد؛
این است ثمره ی جهاد فی سبیل ناتو آنهم از کانال حکومت سکولار ترکیه.
دستور حمله با ترکیه است
دستور صلح با ترکیه است
دستور عقب نشینی از حماة و تمام شهرها و روستاها با ترکیه است
و در این میان عده ای جاهل پیدا می شوند و اسم این خیانت و مزدوری و تجارت کثیف این احزاب و گروههای متفرق را می گذارند جهاد فی سبیل الله و دفاع از اهل سنت سوریه و …. .
جولانی سوریه همان احمد مسعود افغانستان در لباس و مکانی متفاوت
به قلم: مجاهد مهاجر
گروه جولانی که چند سال است از کمکهای بی دریغ فرانسه و اروپا و آمریکا تحت عناوین مختلف کمکهای بشر دوستانه و غیره سود می برد توانسته است با ترور و ارعاب مخالفین خود را بر ولایت ادلب که یکی از ولایتهای سوریه است تحمیل کند و این روزها با جلب حمایتهای بیشتر ارتش ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه باز توانسته است در کنار ارتش ناتو بر عفرین نیز مسلط شود و ترکیه نیز طی مصالحه ای چند منطقه را از ارتش آزاد تخلیه کرده و تحویل گروه جولانی دهد.
بنیانگذاران هيئة الجولاني که هم اکنون در ترکیه سکونت دارند در حال آماده شدن برای سفر به حکومت سکولار و دارالحرب فرانسه هستند و قصد دارند بقیه ی انقلاب سوریه را به استخبارات و شرکای فرانسوی و اروپائی خودشان بفروشند.
يوسف سعيد عبود الهجر أبو البراء که در گذشته از نزدیکان أبو علي الأنباري مفتی دوله (داعش) وأبو أسامة العراقي بود اصالتاً از شهر شحيل از اطراف ولایت ( محافظة / استان) دیرالزور سوریه است که مستقیماً دست در دست ابوبکر بغدادی گذاشت و در دیرالزور به بغدادی بیعت داد و در کنارالعدناني سخنگوی دوله (داعش) وأبو ذر وأبو صهيب العراقي بود و قبل از جولانی از همراهان شخصی أبو أسامة العراقي بود که به همراه أبو ماريا القحطاني در صدها عملیات فرقه دوله (داعش) مشارکت داشت که یکی از این عملیاتها بر علیه عموی خودش فرحان عبود الهجر در روستای الحريجي بود و عموی خودش را به تهمت گرایش به إخوان مسلمين ترور کرد.
حالا این شخص سخنگوی جولانی و شخص مورد اعتماد جولانی در ترکیه ساکن است و به همراه چند نفر دیگر از معتمدین جولانی با تمام دستگاههای استخبارات و اطلاعاتی کشورهای سکولار و دست نشانده ی منطقه همکاری دارد؛ گاه او را در هنگام مذاکره با دستگاه جاسوسی و استخبارات فرانسه در قطر می بینی که زيد العطار با اسم حقیقی أسعد ينحدر از روستای أبو راسين اطراف الحسكة نیز او را همراهی می کند .
البته این زید العطار نیز فعلا در ترکیه زندگی می کند و قبلاً با اسامی مختلفی چون أبوعائشة و حسام الشافعي وغیره فعالیت داشت و مسئول رسانه ای و اعلامی مرکزی جبهة النصرة سابق بود و مکاتبات بین جولانی و امرای سابق جولانی در دوله (داعش) و بعدها القاعده الظواهری نیز بر عهده ی این شخص بود.
زید العطار به دنبال تشکیل هیئت جولانی در خیانت به ابوبکر بغدادی و ایمن الظواهری هماره جولانی شد و به عنوان مسئول روابط و علاقات خارجی دارودسته ی جولانی منصوب شد و با یوسف الهجر جهت معامله ی شهرهای الزبداني ومضايا در برابر كفريا و الفوعة با حکومت بشار اسد روانه ی قطر شد.
البته رابط جولانی با سرویستهای جاسوسی کشورهای کافر خارجی نیز هست چنانچه مدتی قبل موفق به ترتیب دادن ملاقات حضوری نماینده ی سازمان استخبارات و جاسوسی انگلیس و M16 انگلیسی جوناثان باويل با جولانی شد که در این دیدار جولانی به عنوان حسن نیت ملفات ضد الجهاديين را ارائه داد.
هم اکنون چنین شخصی به همراه يوسف الهجر به عنوان نمایندگانی از هيئة الجولاني در حال سفر به فرانسه هستند که به همراه خود پرونده ی مهاجرین اروپائی و بخصوص فرانسوی را نیز با خود برده اند به امید قبول جولانی و گروهش به عنوان جزئی از حل سیاسی در آینده سوریه.
به نظر شما فرق جولانی با دوستُم و احمد مسعود بغاوتگر افغانستان و پدر خائنش در چیست؟
آیا تاریخ معاصر مسلمین تاجرانی پست تر از این تاجران جهاد و دین و ناموس و خاک و وطن به خود دیده است؟ تاجرانی که در لباس دین و جهاد با دین و جهاد و جان و ناموس و مال و خاک مسلمین بازی و معامله کرده اند.
دکتر عبدالله عزام و اسامه بن لادن هر دو از جریان اخوان المسلمین شاخه ی سید قطبی بودند ، بر خلاف الظواهری که دارای تفکرات نجدیت است.
شناختی مختصر بر سازمان جهانی القاعده به عنوان «نازلترین ابزار» در چند دهه گذشته
به قلم: اصلان
بسم الله، الحمدلله:
می دانیم که الله تعالی با جماعت واحد است و تفرق هم از صفات سکولاریستها( در اصطلاح شرعی و قرآنی، سکولاریستها معادل مشرکین و احزاب هستند) است، آن ابزاری که می تواند بعد از دوران نبوت و بعد از رسول الله صلی الله علیه وسلم به صورت کامل از جماعت مسلمین محافظت کند خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ست، در غیاب این و در حالت اضطرار و ضرورت، حکومت بدیل اضطراری اسلامی بهترین گزینه است، و در غیاب این دارالاسلام و حاکمیت بدیل اضطراری هم، مسلمین درموقعیتهای حساسی قرار می گیرند که تنها و تنها مجلس واحد شورای مجاهدین آنهاست که می تواند به صورت ضعیفتری از این جماعت واحد نگهداری کند.
در خارج از دارالاسلام ایران به عنوان اولین حکومت بدیل اضطراری اسلامی در زمان ما، اولین مجلس واحد شورای مجاهدین که شکل گرفت سازمان القاعده بود. سازمان القاعده، سازمانی که بر جهاد و بازگرداندنِ روح اسلام به پیکر مسلمین اهل سنت در سرزمینهای اشغال شده توسط کفار سکولار جهانی و مزدوران محلی آنها بنا گشت.
شبکه چند ملیتی سازمان القاعده در سال ۱۹۸۸ میلادی، توسط اشخاصی چون دکتر عبدالله عزام و شیخ اسامه بن لادن و جمعی دیگر پایه‌هایش طی جنگ کفار سکولار سوسیالیست شوروی در افغانستان بنیان نهاده شد. این شبکه در ابتدای امر سعی در عقب راندن جبهه شرقی کفار سکولار سوسیالیست شوروی از افغانستان را داشت. سپس که دشمن در هم کوبیده شد، آمریکای سکولار لیبرال چشم طمع به آن دوخت، و این بار شیخ اسامه بن لادن، رهبر اول سازمان قتال با غرب سکولار را نیز در دستور کار قرار داد. شکست‌هایی که القاعده و طالبان نخستین بر مشرکان (سکولاریستها) شوروی وارد آوردند، ثمره آن فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی (sᴏᴠɪᴇᴛ ᴜɴɪᴏɴ) بود.
غرب سکولار با نیروهای برون‌مرزی‌شان که پیمانی تحت عنوان پیمان آتلانتیک شمالی (ɴᴀᴛᴏ) داشتند، پس از اتمام جنگ شوروی در نشستی در شورای امنیت سازمان ملل متحد (sᴇᴄᴜʀɪᴛʏ ᴄᴏᴜɴᴄɪʟ) سازمان القاعده را تروریستی اعلام نمودند. تقابلات بسیاری بین غرب سکولار و سازمان به وقوع پیوست. که از جمله مهم‌ترین آنها: بمبگذاری ۲۰۰۲ در بالی، بمبگذاری سفارت آمریکا در نایروبی در سال ۱۹۹۸ و حملات پراکنده بسیار دیگر که بر نیروهای متحد سکولار- صهیونی انجام دادند.
در همین راستا حکومت سکولار آمریکا ضمن شکستهای مفتضحی اما قصد خروج از منطقه را نداشت، و با دولت دست نشانده سعودی و مابقی حکام طاغوت در تثبیت و ساخت استحکامات نظامی آمریکا، این دولت وحشی صهیوسکولار را نصرت دادند. برای کاهش همراهی مسلمین با القاعده در نبردی که در آتی به وقوع می پیوست، جنگ فکری و روانی علیه سازمان به راه انداختند، و در این مسیر نیروهای نجدی درباری نقش گسترده‌ای را ایفاء کردند.
در نهایت علمای درباری نیز با برچسب خارجی خواندن این جهادگرایان پُتک نهایی را برای مشروعیت بخشی به تجاوز و اشغالگری کفار سکولار کوبیدند. همان علمایان نجدی که تا دیروز، القاعده با جبهه شرق و سکولاریستهای کمونیست شوروی در جنگ بود، آنان را مجاهدان مسلمانِ عرب و قلعه حصین اسلام می‌خواندند، همین که در برابر کفار سکولار آمریکا و ناتو و متحدان طواغیت‌شان در غرب سکولار ایستادند، برچسبهایی جهت سرکوب آنها بر پیشانی‌شان کوبیدند تا راه برای سرکوب آنها باز شود. در نهایت آمریکای سکولار با بهانه جویی، از حکومت وقت امارت سالامی افغانستان درخواست تسلیم شیخ اسامه را نمود. اما ملا عمر در پاسخ گفت: به الله سوگند اگر گاویی به ما پناه آورد، امانش می‌دهیم، چه برسد به برادر موحدی چون شیخ اسامه. و پس از این جواب، آمریکا با ناتو جنگی نامتقارن را با نیروهای امارت اسلامی آغاز کردند و منجر به سقوط کابل و روی کار آوردن حکومتی دست نشانده شدند.
جنایات غرب سکولار ادامه داشت و نیروهای جانفدای سازمان القاعده کماکان ایستادگی می‌کردند. تا اینکه غرب سکولار از تقابل مستقیم خسته شدند و رمقی برایشان نمانده بود، در این زمان بود که اسامه بن لادن بر اساس خیانت آشکار مسئولین پاکستانی در ابت آباد کشته شد و ایمن الظواهری با تفکرات نجدیت و با محور قرار دادن علمای نجدی تفرقه اندازی چون هانی السباعی و ابومحمد مقدسی وابو قتاده فلسطینی، طارق عبدالحلیم و … جانشین اسامه بن لادن شد و به این شکل تفکر وحدت گرای اسامه بن لادن که همان تفکرات سید قطب بود کنار زده شد و تفکر تفرقه انداز نجدیت جایگزین شد.
ظواهری نجدی در یک نگاه به لحاظ عقیدتی و منهجی به این شکل با برجسته کردن این نمادهای نجدیت، سربازانش را بر اساس تفکرات فرقه نجدیت تربیت می‌کرد و آنها را به این سمت فرقه نجدیت تشویق می کرد که همه ی این نمادهایی که معرفی کرده بود همگی با هم در اختلاف بودند و هر یک در دارالکفری سکولار و دارالحرب در امنیت کامل به سر می بردند و سربازی از سربازان جنگ روانی دشمنان اشغالگر بر علیه اهل دعوت و جهاد شده اند.
القاعده پسا اسامه به این شکل، دوران جدیدی را آغاز کرد، دوران انحراف عقدی و منهجی؛ و تمرکز بر دشمن اصلی و سر افعی یعنی آمریکا جای خودش را به جنگ داخلی با مسلمین در سوریه و یمن و آفریقا و غیره داد و کار به جایی رسیده است که هم اکنون القاعده ی نجدی الظواهری در ادلب سوریه و یمن و بخشهایی از آفریقا به صورت رسمی در جبهه ی آمریکا و ناتو قرار گرفته است . ولله المستعان.
القاعده ظواهری (ᴢᴀᴡᴀʜᴇʀɪ) تمام قد اگر چنانچه تک تک‌شان عمیل رسمی سکولاریستهای غرب نشده باشند اما مواضعی که اتخاذ کردند کاملا در راه اهداف کفار سکولار قرار گرفت و بسیاری از آنان با شرکت در جبهه ی آمریکا و ناتو مزدوران بی مزد کفار شدند.
نقشه تقسیم قدرت در شمال سوریه و ادامه انشقاقات از گروه جولانی
به قلم: مجاهد مهاجر
نقشه ای که ارائه شده به اضافه ی عفرین که به تازگی به دارودسته ی جولانی تسلیم شده است تقسیم قدرت در میان احزاب و طرفهای مختلف را نشان می دهد:
رنگ سیاه، عفرین و اطراف ان است
رنگ بنفش، مناطق تحت کنترل ارتش آزاد
رنگ قرمز، ادلب و اطراف آن است به مساحت ۳۸۵۰ کیلومتر مربع که گروه جولانی بزرگترین حزب ادلب است و گروههای دیگری چون القاعده ( حراس الدین) جماعت مسلم چچنی، انصار الاسلام و چند گروه دیگر نیز در ان حضور دارند
مناطق سفید هم شامل مناطقی به طول و عرض ۴۸۹۰ کیلومتر می شود که جولانی آنها را به نظام بشار اسد تحویل داده است و گروه هیئت جولانی از زمان تأسیسش تا کنون حتی یک وجب از خاک سوره را نیز آزاد نکرده است.
رنگ زد، تحالف آمریکا که مزدوران حزب کارگران کوردستان به عنوان پیاده نظام آن به شمار می روند
رنگ سبز، حکومت مرکزی سوریه
در چنین وضعیتی می بینیم که آمریکا قصد دارد مزدورانش را به تدریج مثل سایر جاها بفروشد و در حال عقب نشینی از سوریه است و طی معامله ای امروز شاهد حضور تعداد زیادی از تانکها و نفربرهای نظام بشار اسد از فرقه ۹ و۴ النمر هستیم که به اطراف آبهای منطقه ی الخفسه در حاشیه منبج رسیده اند.
هدف از این تحرکات فشار بر مزدوران آمریکا (پ.ک.ک = قسد) جهت کرنش و پذیرش دستورات حکومت مرکزی است. هدف امروز حکومت سکولار ترکیه تسلیم منطقه تحت حاکمیت این مزدوران به نظام سوریه است.
البته باز امروز مهدي المحمد از اهالی شهر حلفایا و معروف به حج مهدی الفضل که فرمانده ی سابق کتائب الفاروق ( اخوان المفلسین) بود توسط حکومت سکولار ترکیه دستگیر شد . این شخص سابقه ی جنگ با فرقه ی نجدی دوله (داعش) و مزدوران پ.ک.ک را نیز داشت و بعد از این جنگها توسط گروه جولانی دستگیر و زندانی شد و در اواخر ۲۰۱۸ او را بین دو کار مجبور کردند: ۱- خانه نشینی و تسلیم اسلحه اش ۲- بیعت دادن به گروه جولانی . و این شخص خانه نشینی و تسلیم اسلحه و دوری از جهاد را به بیعت به جولانی ترجیح داد.
باز امروز ما شاهد انشقاق و جدائی فرمانده ی کادر عملیات الجبل أبو عمر از گروه أحرار صوفان که بیعت هیئت جولانی را دارند بودیم . این شخص به حركة أحرار الشام الشرعية بیعت داد.
این شعار بین گروه جولانی رایج شده: إقفز إنهم جند مغرقون
گروه چند نفره ی ملا فتاحی چه وقت بیدار می شوند؟
امیدوارم هنگام فروش آنها نباشد و قبل از غرق شدن فکری به حال خود کنند.
امروز ۱۷آذر۱۴۰۱ش انشقاق و جدائی گروهی جدید از دارودسته ی جولانی در ادلب سوریه
به قلم: مجاهد مهاجر
زمانی که جولانی خودش به ابوبکر بغدادی خیانت و بغی کرد دسته های زیادی با او بغی نکردند و از گروه او جدا شدند، باز زمانی که جولانی به ایمن الظواهری خیانت کرد و بیعتش را شکست باز دسته های زیادی با او همراه نشدند و برای خودشان گروه جدیدی مثل حراس الدین و غیره تشکیل دادند؛ زمانی هم که جولانی ارتش ناتو را از کانال حکومت سکولار ترکیه واترد ادلب کرد و رسما در خدمت ناتو قرار گرفت باز عده ی زیادی از او جدا شدند؛ به همین ترتیب هر گاه خیانتی از سوی جولانی دیده می شد عده ای از او کناره گیری می کردند و این انشقاق با خیانتهای مکرر جولانی به مردم و جماعتهای مختلف تکرار شده است.
در تازه ترین انشقاق، امروز ما دیدیم که أحرار صوفان از هيئة الجولاني به صورت گروهی از هیئت جولانی جدا شده و به حركة أحرار الشام الشرعية ملحق شدند . البته در این میان اعمال أبو عمشة از گروه جولانی در مسائل مادی نیز تاثیر داشت .
به این شکل كتيبة أبو جعفر از مرتبات لواء الساحل ومجموعات النخبة ومشاة الرديف وصنوف المضاد والتحصين به شکل کامل از گروه جولانی جدا شد.
همه منتظر توطئه ی جدید و جنگ فروشی گروه مافیایی بر علیه این مجموعه ی جدا شده هستیم، این عادت و سنت سیئه ی این گروه مافیایی در برابر مخالفین بوده است.
آیا روزی می رسد که گروهک چند نفره ی ملا فتاحی هم زنجیر غلامی جولانی را از گردن خود بیرون بکشند و دست از جنگ فی سبیل ناتو بردارند؟
این روزها جرم و جنایات گروه جولانی در حق مردم عادی اهل سنت فراگیر و حتی بی پرده و گسترده و آشکار شده است.
قبلاً گروه جولانی به بهانه های مختلف تنها به احزاب و گروههای مخالف خود جنگ می فروخت و آنها را به نفع حکومت سکولار ترکیه (نماینده ی ناتو) سرکوب و مدیریت می کرد اما این روزها کارهایی را نسبت به زندگی عادی مردم ستمدیده انجام می دهد که شاید بتوان گفت بشار سگ نیز نسبت به مردم عادی انجام نمی دهد و برای مردم عادی این کارها تنها مختص رژیم صهیونیستی بوده است.
امروز ۱۶آذر ۱۴۰۱ش نیروی استخبارات و امنیتی جولانی پیر مردی ۸۰ ساله به اسم على الحاج أنور أبو رمزي الكردي از روستای جويق در اطراف عفرین را مورد ضرب و شتم قرار دادند که برای ناظرین باعث تعجب شد! چون دارودسته ی جولانی قبلاً اینگونه آشکارا چنین جرمهایی را انجام نمی دادند و بیشتر این جرمها را پنهانی و در زندانها و دور از چشم مردم انجام می دادند و همیشه یک بهانه ی اماده هم برای توجیه جنایتشان داشتند اما این بار مردم همه چیز را دیدند و علت این جرم را نیز می دانستند.
على الحاج أنور أبو رمزي الكردي، این پیرمرد ۸۰ ساله از طریق مسیر عفرین- راجو می خواست به سر زمین کشاورزی خودش برود و بر گروه جولانی اعتراض کرد که چرا بیشتر از ۱۸ درخت از درختهای زیتون او را قطع کرده اند؟ زمانی که امنیتی های جولانی زور گوئی کردند و حرف زور زدند این پیرمرد ۸۰ ساله به آنها گفت: «أنتم مثل احتلال اليهود لفلسطين» شما مثل اشغالگران یهودی هستید برای فلسطین.
تنها به دلیل گفتن این تشبیه و تنها به همین بهانه، امنی های جولانی این پیرمرد را جلو چشم همه مورد لت و کوب و شکنجه قرار دادند.
البته این پیر مرد ۸۰ ساله ی کورد با آنکه او را در صورت رسانه ای کردن این واقعه تهدید به مرگ و زندان کرده اند اما واقعیت این جنایت را به صورت صوتی نشر داده و در اختیار همگان قرار داده است.
این است گسترش و اجرای عدالت برای مردم به سبک جولانی و مُلا فتاحی .
چرا رسانه های جهانی در برابر این جرمهای جولانی و امثالهم سکوت کرده اند؟ اگر این جرم را یکی از سربازان امارت اسلامی انجام میداد به نظر شما سازمانهای دفاع از حقوق سنگ و چوب و حیوان و بشر و درخت وووو چه سر و صدائی بر پا می کردند؟ اما در برابر جنایات آشکار این گروه مافیائی لال شده اند. چرا؟
چون فعلاً جولانی و گروهش پیاده نظام ارتش ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه شده اند و فعلاً ارتش ترکیه به نمایندگی از ناتو در ادلب حضور دارد .
زمانی که أم صالح عبدان مادر دو شهید از جولانی به عنوان جاسوس عصر در شمال سوریه درخواست کرد که فرزندش را از زندان آزاد کند همه از شکوائیه ی او تعجب کردند! چرا؟ چون جولانی از او وفرزندش خواسته اند که یا ۵۰هزار دلار پرداخت کنند یا اینکه زمینی که چند صد سال است متعلق به خانواده ی آنهاست را تخلیه کنند!!
این وضع و حال ساکنان اصلی ادلب است حالا وضع و حال پناهنده های سایر منطق سوریه یا وضع و حال مهاجرین سایر کشورها در ادلب باید چگونه باشد؟
البته مسلمین استان ادلب و اطراف آن دربرابر این ظلم و بی عدالتی های جولانی سکوت نکرده اند؛ در نزدیکترین اقدام ما شاهد انفجار بمب انقلاب بر علیه جولانی در وسط ادلب توسط خواهرمان «أم النور» در تظاهارت و اعتراضات دیرحسان هستیم.
البته زمانی که در این هوای سرد ۱۵ کودک بی سرپرست در منطقه «البرکات» در وسط ادلب تحت حاکمیت جولانی به صورت کارتن خوابی شب و روز خود را سپری می کنند و در عین حال أحمد زيدان از فرماندهان جولانی ۳۰۰ هزار دلار را جهت صرف ترمیم یک ملعب به خبرنگار الجزیره پرداخت می کند نباید انتظاری بیشتر از این از مردم ستمدیده ی ادلب داشت که با چشم سر اینهمه بی عدالتی و ظلم را می بینند.
نکته ی مهم دیگر اینکه جولانی با سایر گروههای مسلح دیگر هم درگیری دارد. از حراس الدین ( شاخه القاعده ی الظواهری در سوریه) بگیر تا انصار و گروه ترکستانیها و مسلم چچنی و … حتی با احرار الشام نیز تا زمانی روابط حسنه دارد که احرار طبق میل ترکیه در حرکت باشد. به عنوان مثال دیروز مصطفى السالم كفرعويد وأبوجعفر عاديات که به مدت یک ماه در زندان جولانی بودند آزاد شدند. اتهام آنها این بود که این دو نفر تابع رهبریت شرعی در حرکت احرار الشام بودند. البته اسلحه ی ابوجعفر و ماشین بیکاب مصطفی را نیز پس نداند!
با این وجود زمانی که دیروز ۱۴آبان ۱۴۰۱ش در شهر الأتارب نیروهای نظامی حکومت سکولار ترکیه در حال حرکت بودند وحشیانه یک زن به اسم رحمة علي نجار و یک کودک به اسم غنى سعيد را جلو چشم آنهمه مردم زیر گرفتند و این زن و کودک را به قتل رساندند که باعث خشم عظیم مردم این منطقه و شروع اعتراضات آنها به ارتش ترکیه و حتی محاصره ی ارتش ترکیه و سنگ باران کردن این مدرعات و تانکهای نفر بر ترکیه در این شهر شده است. ارتش ترکیه که به نمایندگی از ناتو در استان ادلب حضور پیدا کرده و با حمایت جولانی این بخش از شمال سوریه را اشغال کرده است.
اما نکته ی تاسف انگیز اینکه همه شاهد حمایت مزدوران جولانی از ارتش ترکیه هستند و می بینیم که نیروهای جولانی به حمایت از ارتش جنایتکار و قاتل ترکیه به مردم حمله کرده و شلیک هوائی می کنند تا با ایجاد رعب و وحشت مردم معترض را متفرق کنند!
این است چهره ی واقعی جولانی و گروهش که ابومحمد مقدسی شاهدی می دهد که جولانی جاسوس ترکیه است و مردم سوریه نیز با چشم خود خیانتها و مزدوری های جولانی برای حکومت سکولار ترکیه در خاک سوریه را می بینند.
به نظر شما فرق جولانی با دوستُم افغانستان و احمد شاه مسعود افغانستان در خیانت به مسلمین و مزدوری برای دشمنان در چیست؟ هیچی. تنها در شعارهای آنها و میزان عوام فریبی آنهاست. دوستُم مرتد خبیث صدها بار از جولانی دغلباز در اعلام مزدوری خودش صادقتر است.
آیا چنین خائنینی چون مُلا فتاحی می توانند در مورد مرگ مشکوک یک سکولار بی حجاب در ایران بیانیه حمایت از مظلوم صادر کنند و مردم را به شورش تحریک کنند در حالی که در کارنامه ی خودشان هزاران جنایات آشکار مثل جنایت دیروز در حق زنان و کودکان وجود دارد؟
مولوی عبدالحمید زاهدان با مطرح کردن رفراندوم برای ایران دنبال چی هست؟
به قلم: حکیم الله سمنگانی
اخوان این درخواست مولانا از نظر شما چطور هست؟
زمانی که به منابع فقهی اسلامی مراجعه می کنیم می فهمیم که نباید درخواست رفراندوم میدادند با تمام احترامی ک ب ایشان قائلم ولی این کار از نظر شریعت مقبول نیست.
چون رفراندوم بین اسلام است و کفر سکولاریسم که به مردم گفته می شود بین اسلام و کفر کدام را می خواهید و اسلام و کفر به همه پرسی گذاشته می شودو اگر اکثریت به کفر سکولریزم و دموکراسی کفری رای دادند باید همه تابع آن شوند و قوانین کفری سکولریزمرا قبول کنند مثل آمریکا و اروپا و ووو.
چون این رفراندوم بر اساس رای مردم صورت میگیرد و نوعی انتخابات است و مولوی عبدالحمید گفته که باید ناظرهای بین المللی بر آن نظارت کنند که این ناظرها نیز تماما کفار سکولاری چون آمریکا و ناتو و روسیه و چین هستند.
حالا بالفرض اصلاً رفراندوم برگزار شود و مردم مخالفت هم کنند نهاد بین مللی کفار سکولار چکار است در رابطه با مسلمین؟
کفر برای اسلام چه نقشی دارد ک ما آنها را ناظر بدانیم؟
اصلاً باید مولوی ابتدا مطرح می کردند این رفراندوم در چ زمینه هست؟
اگر این زمینه باشد که مردم با دارالاسلام فعلی موافق هستند یا به دارالکفری سکولار؟ بالفرض ک همه با وجود دارالاسلامی که شیعیان آن را اداره کنند مخالفت کردند آیا رای دادن به دارالکفر در فقه و مذهب اسلامی ما صحیح است ؟؟
حتی اگر حکومتی سکولار و دارالکفری سکولار بر ایران حاکم شود آیا راضی خواهد بود که مثلاً حنفی های بلوچستان و غیره بر اساس مذهبشان خودمختاری داشته باشند؟ یا کُردها و جنوبی های شافعی مذهب بر اساس مذهبشان خودمختاری داشته باشند و قوانینشان بر اساس مذهبشان باشد؟ هرگز راضی نمی شود. چون سکولاریسم یک دیکتاتوری است و تنها قوانین خودش را می خواهد.
پس چ دلیلی دارد مولوی اول خودش را با این درخواست خطرناک کفری ایجاد شبهه کند ثانیا ایا خون جوانان مسلمانبا ر فراندومی که در نهایت به دارالکفر ختم می شود برابر می شود؟
از همین جهت شریعت می گوید این کار نباید صورت میگرفت و اشتباه بوده
دقیقا رفراندوم هم مثل انتخابات است و مسلمین باید از خودشان بپرسند حالا رای برای چی؟
رای اکثریت؟ که باز می شود همان دموکراسی سکولاریستها و این از نظر شریعت جرم بسیار کلان و بزرگی است. پناه بر الله .
مولوی عبدالحمید زاهدان مشروعیت ساز سکولاریسم یا ابزار مدیریت جریان مخالف نظام ایران در بلوچستان (۴)
به قلم: براهندک بلوچ
مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی خطیب مسجد مکی زاهدان در خطبه نماز جمعه ۱۳ آبان ۱۴۰۱ش می گوید: “چقدر بر سر قوه قضاییه فریاد زده شده که این اعدام‌ها به ضرر کشور است. اعدام در حیات طیبه آن‌حضرت (صلی‌الله‌علیه‌وسلم) و در سیره خلفای راشدین و حیات بابرکت امیرالمومنین حضرت علی نبوده است. شما این اعدام‌ها را از کجا آورده‌اید؟ این اعدام‌ها به ضرر کشور و اسلام است. کسی که جرمی مرتکب می‌شود، باید زندانی شود یا به شیوه دیگری مجازات شود.”
این سخن آقای اسماعیل زهی دقیقاً سخن سکولاریستهائی است که خواهان لغو حکم اعدام هستند حتی اگر شخص مرتکب قتل هزاران نفر شده باشد یا هر جنایتی را مرتکب شده باشد که هم اکنون در بیشتر از ۱۱۰ کشور سکولار جهان مجازات اعدام لغو شده است.
اما آیا این سخن در تضاد آشکار با قانون شریعت الله مبنی بر قصاص قاتلین و مرتدین و جنایتکاران نیست؟ آیا شایسته است اینگونه در حمایت از کفار سکولار با قانون شریعت الله جنگید و مخالفت کرد؟
صرفنظر از موارد مشروع در اعدام کفار مجرم، رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد مسلمین می فرماید: لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّه إلاَّ بِإِحْدَى ثَلاثٍ : وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، الثَّيِّبُ الزَّانِي وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ . ريختن خون هيچ شخص مسلماني که گواهي مي دهد اله بر حقي جز خداوند وجود ندارد و من فرستاده ي خدا هستم حلال نيست مگر به يکي از اين سه چيز : ۱ ـ کسي که عمداً قتل نفس کرده باشد . ۲ ـ زن و مردی که دوران تاهل و ازدواج را درک کرده باشند و زنا کنند. ۳ ـ کسي که دينش را رها کرده و از جماعت مسلمين خارج گردد.
آقای اسماعیل زهی تو و سایر سکولاریستها راست می گوئید یا رسول الله صلی الله علیه وسلم؟ قطعا تو و تمام سکولاریستها به بیراهه رفته اید و رسول الله صلی الله علیه وسلم راست می گوید.
الله متعال نیز ضمن فرمان به اعدام جنایتکاران و قصاص قاتلین می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصَاصُ فِی الْقَتْلَى (بقره/۱۷۸) ای کسانی که ایمان آورده‌اید ! درباره کشتگان ، ( قانون مساوات و دادگری ) قصاص بر شما فرض شده است. وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (بقره/۱۷۹) ای صاحبان خرد ! برای شما در قصاص ، حیات و زندگی است( قانون قصاص را برای شما وضع کردیم تا از تجاوز و خونریزی بپرهیزید) باشد که تقوا پیشه کنید .
قصاص و اعدام مجرمینی که شرعاً مستحق اعدام هستند حکم صریح الله و رسول است جناب اسماعیل زهی که تو و اکثر سکولاریستهای جهان با این حکم صریح الله مخالفت می کنید (البته کفار سکولار هزاران جنایت را در حق مسلمین و سار مخالفین خود انجام می دهند و مرتک قتل هزاران انسان می شوند)؛ آیا می دانی ۱- آگاهانه ۲- عمداً ۳- به میل خودت و اختیاری با یک حکم شریعت مخالفت کنی و حکم دیگری را جایگزین آن کنی در شریعت الله حکمش چیست؟
الله تعالی در مورد حکم کردن به قانون شریعتش می فرماید: وَأَنِ احْکُم بَیْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن یَفْتِنُوکَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَیْکَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا یُرِیدُ اللّهُ أَن یُصِیبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ کَثِیراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (مائده/۴۹)و در میان آنان طبق چیزی حکم کن که خدا بر تو نازل کرده است ، و از امیال و آرزوهای ایشان پیروی مکن ، و از آنان برحذر باش که ( با کذب و حق‌پوشی و خیانت و غرض‌ورزی ) تو را از برخی چیزهائی که خدا بر تو نازل کرده است به دور و منحرف نکنند . پس اگر ( از حکم خدا رویگردان شدند و به قانون خدا) پشت کردند ، بدان که خدا می‌خواهد به سبب پاره‌ای از گناهانشان ایشان را دچار بلا و مصیبت سازد. بیگمان بسیاری از مردم ( از احکام شریعت ) سرپیچی و تمرّد می‌کنند و فاسق هستند.
أَفَحُکْمَ الْجَاهِلِیَّةِ یَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُکْماً لِّقَوْمٍ یُوقِنُونَ (مائده/۵۰) آیا ( آن فاسقان از پذیرش حکم بر طبق آنچه خدا نازل کرده است سرپیچی می‌کنند و ) جویای حکم جاهلیّت هستند؟ آیا چه کسی برای افراد معتقد بهتر از خدا حکم می‌کند؟
آقای اسماعیل زهی متوجه شدی با مخالفت با این قانون شریعت الله و هم مسیر شدن با سکولاریستها خودت را در چه طبقه یا قرار داده ای؟
مولوی عبدالحمید زاهدان مشروعیت ساز سکولاریسم یا ابزار مدیریت جریان مخالف نظام ایران در بلوچستان (۳)
به قلم: براهندک بلوچ
مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی امام جمعه حنفی های مسجد مکی زاهدان از یکطرف مردم را انقلابی و طرفدار نظام و غیره معرفی می کند و تمام تلاش او این است که نظام، بلوچهای حنفی بیشتری را در ارگانهای نظامی و حکومتی خودش پذیرش کند به همین دلیل تمام بسیجی های روستاها و شهرهای حنفی نشین بلوچستان از طرفداران ایشان هستند، در کنار این، باز می بینیم که از چند سال قبل تا کنون می خواهد نوعی یاس و ناامیدی را القاء کند که مثلاً مردم با نظام نیستند و به نحوی مردم را از نظام جدا کند که متاسفانه تا حدودی در مورد طرفدارانش موفق هم بوده؛ به عنوان مثال چند سال پیش می گوید: “همۀ ما به‌خوبی می‌دانیم که امروز آن انگیزه‌های سابق و چهل سال گذشته در مردم وجود ندارد.”!!
امسال و در خطبه‌های نماز جمعه ۱۳ آبان ۱۴۰۱ علاوه بر انکه خواستار برگزاری «رفراندوم بین نظام اسلامی حاکم بر ایران با نظام کفری سکولاریستی» آنهم با «حضور ناظران سکولار بین‌المللی» برای «تغییر سیاست‌ها» بر اساس «خواسته‌های اغتشاشگران» می شود با تحریف تاریخی ناشیانه ای درخصوص ریشه‌های انقلاب اسلامی ۵۷ می گوید: “آن زمان که ملت ایران انقلاب کرد و روحانیت پیشاپیش بود، ملت دلیل انقلاب خود را نبود آزادی می‌دانست. آزادی برای بشر از هر چیزی مهم‌تر است. بشر اگر همه‌چیز داشته باشد و آزادی نداشته باشد، هیچ‌چیز به کامش نمی‌نشیند.”
آقای اسماعیل زهی محترم هم ما و هم شما می دانیم که در زمان حکومت سکولار پهلوی «آزادی» انواع فحشاء و مفاسد اخلاقی و رفتاری وجود داشت و ایران را تبدیل کرده بودند به مرکز فساد خاورمیانه، اما مسلمین انقلابی که انقلابی اسلامی را راه انداخته بودند خواستار از بین رفتن این «آزادی» های ضد اسلامی بودند و «آزادی» را می خواستند که شریعت تعریف شده باشد.
به نظر شما اینهمه سحر و بازی با کلمه ی «آزادی» به چه معناست؟
حالا شما بفرمائید که این اغتشاشگران هرزه و سکولار دنبال چه نوع «آزادی» هستند؟ اگر تجزیه و تحلیل هم نمی کنی و مطالب و بیانیه های آنها را نیز نمی خوانی فقط کافی است که عکسهای آنها را ببینی تا بدانی که این زنان و دختران هرزه ای که به همراه جوانان هرزه تر و وحشی تر از خودشان به خیابانها ریخته اند چه نوع «آزادی» را می خواهند؟ آیا «آزادی» بر اساس شریعت الله و یکی از مذاهب اسلامی را می خواهند یا «آزادی» بر اساس بی بندوباری جنسی و اخلاقی که حکومت سکولار پهلوی رایج کرده بود و هم اکنون در کشورهای سکولار نیز وجود دارد؟
پس «آزادی» مورد نظر مردم مسلمان ایران در انقلاب اسلامی ۵۷ با «آزادی» مورد نظر این اغتشاشگران کاملا متفاوت و متمایز است و دو چیز کاملاً مختلف و متضاد هستند؛ مردم ایران بر علیه نوعی از آزادی پست و بی ارزشی قیام کردند که هم اکنون اغتشاشگران برای بازگرداندن آن به خیابانها ریخته اند و چند «وحشی ضعیف» هم در قالب لیدر و قاتل در میان این اغشاشگران پست ترین جنایات را نسبت به مسلمین شریعت گرا و انقلابیون و حافظان امنیت مردم انجام می دهند.
حالا آقای اسماعیل زهی شما بفرمائید این نوع هرزه گری و آزادی سکولاریستی که این هرزه های اغشتاشگر با شعار «آزادی» می خواهند چه جایگاهی در مذهب حنفی دارد؟ به دنبال پاسخ شرعی به این سوال بفرمائید: شمائی که خواهان چنین «آزادی» در جامعه هستی آیا حاضری چنین «آزادی» را که اغتشاشگران می خواهند به زنان و دختران و عروس خودت بدهی؟
آقای اسماعیل زهی خودت هم می دانی واضح داری با کلمه «آزادی» مغالطه می کنی و جهت راضی نگه داشتن مخاطبین رسانه ای خودت بر خلاف مذهبت و تمام مذاهب اسلامی سخنپرانی می کنی.شما قدم در مسیری می گذارید که اسلاف تو ۸۰ سال پیش در پاکستان آنرا به عنوان یک تجربه ی تلخ برای ملت ما و سایر مسلمین پاکستان طی کرده اند اما بدانید که قطعاً همچون خطیبانی که در پاکستان ملت حنفی را به سکولاریستها فروختند و بلوچها و سایرین را در راستای اهداف سکولاریستها و انگلیس خرج کردند نخواهید توانست با تکرار تاریخ، بلوچهای ایران را نیز در راستای اهداف احزاب سکولار و آمریکا خرج کنید چون شریعت گرایان و بیداری اسلامی و اهل دعوت و جهاد چنین اجازه ای را به شما و امثال شما نخواهند داد.
پس بدان که این هیجانات مدیریت شده و مستانه ی اغتشاگران سکولار و توده های دنباله رو می گذرد اما شما و چند خطیب رسانه ای می مانید با کارنامه ای از سخنان متفاوت و متناقض که قطعاً مورد پذیرش بیداری اسلامی و اهل دعوت و جهاد نخواهد بود.
