دارودسته ی جولانی و سرقت پس مانده های جیب فقراء اهل سنت سوریه

دارودسته ی جولانی و سرقت پس مانده های جیب فقراء اهل سنت سوریه

به قلم: مجاهد مهاجر

دارودسته ی جولانی که بیعت مرگ داده بودند نشان دادند که بیعت فرار به مناطق آمنة  و غیر جنگی را بسته و از نظر عسکری دچار فشل شده اند. اما این گروه تنها به این بسنده نکرده و در همین مناطق آمنة نیز اقدام به سرقت پس مانده های جیب فقراء کرده اند.

دارودسته ی جولانی نه تنها در این سرمای وحشتناک خيمة و چادری در اختیار آواره ها قرار نداده است بلکه امروز ۱۰ دولار  بر هر ماشینی فرض کرده که سبزیجات و مواد غذائی کمکهای مردمی از شهر الباب را به این آواره ها در  كفرلوسين می رساند. یعنی مردم فقیر و آواره یا باید برای کمکهای مردمی از جیب خودشان هزینه ی ماشینها را بدهند یا باید راننده ها متقبل شوند که معمولا بر گردن نیازمندان بیچاره می افتد.

این یکی از چره های دارودسته ی جولانی است. گروه جولانی و گروهکهای همسو با او را تنها کسانی خوب می شناسند که از نزدیک با آنها در ارتباط بوده باشند. جولانی با خیانت به امیرش و دهها گروه موجود در سوریه کارش را شروع و ادامه داده و هم اکنون نیز با خیانت به مسلمین فقیر و آواره به جنایات خود ادامه می دهد.

این گروه مافیائی انگار رحمی در دلش وجود ندارد.

خودتان گوش دهید و بدانید در این فصل سرد چه بر سر فقراء و نیازمندان آواره ی اهل سنت می آورند:

https://www.gulf-up.com/e1q09b9upq0a
https://www.gulf-up.com/vpnvmhc7zkjp

دارودسته ی جولانی، بیعت مرگ یا بیعت بر توبه

دارودسته ی جولانی، بیعت مرگ یا بیعت بر توبه

به قلم: ابوخالد کردستانی

دیدیم که یکروزه نزدیک به یکصد منطقه و کل حلب را دارودسته یجولانی و اقمار آن تسلیم حکومت مرکزی سوریه نمودند. این گروه قبل از این کلیپهائی را نشر می دادند که در آن از اعضای خود بیعت مرگ می گرفتند. یعنی تا سر حد مرگ بجنگند با این وجود آشکار شد که بیعت مرگ در منهج و اصول اینها یعنی تسلیم و فرار برای حفظ جان.

حتی بارها دیده ایم که در رسانه هایشان چنان نشان می دهند که مردم تحت کنترل آنها با آنها همراه و همسو هستند و مردم از آنها حمایت می کنند و به خاطر مردمداری حتی با کفار ناتو و احزاب سکولار و لیبرال نیز متحد شدند و… اما واقعیت نشان داده است که همیشه عکس این موضوع صادق بوده و در کلیپهای مختلف دیده ایم که چگونه مردم از خروج این گروهها خوشحالی کرده و حتی به استقبال دشمنان آنها (مثل جماعت دوله و حتی حکومت مرکزی سوریه و حتی ارتش سکولار ترکیه) رفته اند.

اگر این گروههای متفرق و آشفته با این کارنامه ای که برای خود نوشته اند براساس ادعای باطل خود در بین مردم مقبولیت داشتند پس این خوشحالی و شادی مردم برای چیست؟

جماعت دوله می آمد مردم شادی می کردند، ارتش ترکیه می آمد مردم شادی می کردند و هم اکنون که ارتش حکومت مرکزی سوریه آمده باز مردم در حال شادی و استقبال دیده می شوند.

دارودسته ی جولانی و سایر گروههای متحد با آن چکار کرده اند که مردم به هر چیزی غیر از آنها راضی هستند و اظهار خوشحالی می کنند؟!!

اما لازم است همه به برگی از کتاب قطور جنایت گروه جولانی و سایر گروههای مسلح تنها در حلب پی ببرند شاید علت شادی کردنهای مردم آشکار گردد. تنها در حلب به خاطر این گروههای آشفته منهج و آشفته حال  15 هزار مسلمان اهل سنت کشته و ۵۰ هزار معلول و زخمی یعنی ۶۵ هزار و کشته و زخمی و معلول از مردم به وجود آمد.

این است واقعیت و پشت پرده ی دارودسته  ی جولانی و سایر گروههای مسلح سوری که با جان و ناموس و مال و خاک و وطن اهل سنت در جهت حفظ منافع آمریکا و ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) در حال تجارت هستند.  با این وجود باز در رسانه های آنها از جوانان تحت نام جهاد و دفاع از ناموس اهل سنت و دهها شعار دیگر دعوت می شود که به آنها بپیوندند، اما دیگر کسی به آنها اعتماد ندارد. اهل سنت هم جنگها و کشت و کشتارهای داخلی آنها از گروههای مختلف اهل سنت را دیده اند و هم حاکمیت آلوده و پر از فساد آنها را.

پس به چه چیز آنها می توان اعتماد کرد؟ اینها با این کارنامه ی سیاهی که دارند چگونه جواب الله و مسلمین را خواهند داد؟

طرفداران جولانی و اقمار آن لازم است به خود آیند و با برگشت به منهج صحیح اهل سنت از تمام جرمهائی که در آن مشارکت داشته اند توبه کنند و بدانند که مسیر تفرق و فشل و بی ابهتی و شکست و ذلیلی را در پیش گرفته اند و باید دست از نمایشهای تبلیغی بیعت مرگ و شعارهای دروغین مردم داری و… بردارند که خیر همه در توبه ی آنهاست.

جنگ مسلحانه گروههای مسلح اهل سنت سوریه و تجربه ی سلفیت خاص نجدیت

جنگ مسلحانه گروههای مسلح اهل سنت سوریه و تجربه ی سلفیت خاص نجدیت

به قلم: کیوان مریوانی

اردوغان که ماهها برای دارودسته ی جولانی و سایر گروههای مسلح سلفی نجدی و حتی گروه سکولاری چون ارتش آزاد ادلب سینه چاک می کرد پس از گلایه های دروغینی از روسیه و درآوردن بازیهای رایج سیاسی سکولاریستها اعلام نمود که : «روند آستانه» که حدود سه سال پیش برای حل و فصل مسالمت‌آمیز مسائل سوریه تشکیل شد دچار فروپاشی شده است.

این سخنان در حالی گفته می شود که ارتش بشار اسد به پیشروی های خود در استان ادلب ادامه می دهد و گروه جولانی و اقمار او نیز منطقه ی استراتژیک معرة النعمان را تخلیه نموده و از بسیاری از مناطق اطراف آن نیز فرار کرده اند.

نتیجه ای که باید از گروههای سلفی نجدی سوریه گرفت این است که اینها بدترین اعمال را دارند و از مدخلی ها با اختلاف زیادی ضررشان بیشتر بوده است، چون اینها علاوه بر آنکه سبب ریخته شدن خون مسلمین می شوند و باعث و بانی تجاوز به ناموس هزاران زن و دختر اهل سنت آواره و تن فروشی آنها در ترکیه و سایر کشورهای اروپائی شده اند حتی باعث نصرانی شدن کودکان بی سرپرست در پرورشگاههای کودکان بی سرپرست اروپا و غیره گردیده اند.

اینها تنها مصیبتهائی غیر از ویرانی و نابودی سرزمین مسلمین و ناامید شدن اهل سنت از جهاد و حتی گرایش آنها به احزاب سکولاری می گردد که خیال می کنند اهل سنت یعنی همین عقاید و اعمال گروههای متفرق و متعدد و متضاد سلفی نجدی است که نه تنها در مسیر صحیح شرعی قدم بر نمی دارند بلکه آفت دین و دنیا هستند …

در این صورت باید گفت که تفکر سلفیت نجدی آزمایش خود را برای چندمین بار پس داده و به طور کامل فشل شده است. پس به کانال ها و اعضایشان نگاه نکن اینها هیچ وزنه ی عملی ندارند و کارشان به آخر رسیده است…

این تفکر که توسط ایمن الظواهری به عنوان تفکر رهبری القاعده انتخاب شد باز همان نقش تفرقه آفرینی و مخرب را بازی کرده است و نشان داد که اگر به هر جریان و جامعه ای تزریق شود تنها یک نتیجه در بر دارد: تفرق، جنگ داخلی، شکست و ذلیلی برای اهل سنت.

یک بام و چند هوای القاعده ی شیخ ایمن الظواهری و تمایز آن با القاعده ی شیخ اسامه بن لادن تقبله الله

یک بام و چند هوای القاعده ی شیخ ایمن الظواهری و تمایز آن با القاعده ی شیخ اسامه بن لادن تقبله الله

به قلم: ابوصلاح الدین الکوردی

القاعده ی مادر که از زمان دکتر عبدالله عزام تقبله الله در حال شکل گیری بود و در زمان شیخ اسامه بن لادن تقبله الله سازماندهی و به عنوان قدرتی جهانی در میان تمام سرزمینهای مسلمان نشین اعلام موجودیت کرد در واقع دارای منهجی واضح و روشن و مشخصی بود که از آموزه های امام شهید باذن الله سید قطب تقبله الله سرچشمه گرفته بود .

بر این اساس منهج القاعده ی دکتر عبدالله عزام و شیخ اسامه بن لادن تقبلهما الله منهج مشخصی داشت که بر دشمن اصلی و (قریش کافر زمان) یعنی آمریکا و متحدینش متمرکز شده بود و از هر گونه تفرق و جنگ داخلی میان مسلمین و یا درگیر شدن با حکومتها و امارتهای اسلامی موجود و حتی هر گروه و نهضت و حرکت مردمی که بوئی از اسلامخواهی داشت بدون در نظر گرفتن مذهب آنها  پرهیز می نمود.

چون در افغانستان بود به امارت اسلامی افغانستان بیعت نمود در حالی که تمام سلفی های نجدی مجاهدین افغان را مشرک و اهل بدعت و غیره و حتی کسانی چون ابومحمد مقدسی دکتر عبدالله عزام تقبله الله را مدافع مشرکین می نامیدند و زمانی که جند الله به رهبری عبدالمالک ریگی می خواست خودش را جزئی از القاعده معرفی کند و کلیپ نشر داد و… اما شیخ اسامه هرگز بیعتش را نپذیرفت و هرگز جنگ مسلحانه بر علیه حکومت جمهوری اسلامی ایران را تائید نکرد . بلکه در هنگام جنگ ناتو و آمریکا بر علیه طالبان ایشان ناموس خودش را به دست رهبر ایران سپرد و…

پس از شهادت شیخ اسامه – نحسبه شهیدا و الله حسیبه – منهج القاعده با رهبر شدن ایمن الظواهری از منهج سید قطب تقبله الله به منهج سلفی نجدی شیخ محمد بن عبدالوهاب تغییر یافت و همین تغییر منهج باعث تغییر رفتار و حتی ایجاد تفرقها داخلی در میان القاعده ی مادر نیز گشت.

منهج سلفی نجدی القاعده ی ایمن الظواهری از یکطرف می گوید مبایع طالبان است اما در هیچ چیزی تابع طالبان نیست و کلاً در افغانستان خنثی شده است:

  • امارت اسلامی ایران را حکومتی اسلامی و شیعه را مسلمان می داند اما القاعده ی ایمن الظواهری در برابر این سیاست قرار گرفته
  • القاعده ی ایمن الظواهری در سوریه سربازان ترک را به ادلب دعوت کردند و محامی آنها شدند و هرکس را که مخالف این امر بود به تهمت خارجی بودن بازداشت کردند و تابع نقشه ها و دستورات ناتو و آمریکا و همکار جولانی است اما الشباب فرع القاعده در صومالی بر علیه ناتو در حال جنگ است.
  • به بهانه ی خوارج بودن مجری جنگ مسلحانه بر علیه جماعت ابوبکر بغدادی در سوریه و یمن بود که هر دو دارای منهج سلفیت نجدی هم هستند در حالی که هیچ یک از آنها نتوانسته اند خوارج بودن دوله را ثابت کنند، این در حالی است که ادعای وحدت میان تمام مسلمین را دارد در حالی که حتی نمی تواند با همفکران سلفی نجدی خودش هم متحد گردد.
  • و….  

این است نتیجه ی منهج سلفیت نجدی که وارد هر جماعت و جامعه ای شد کلاً ثمره اش تفرق است و آشفتگی و ضعف و ذلیلی برای مسلمین و تقویت جبهه ی دشمنان قانون شریعت الله….

چون نه مسلمین را آنچنانکه شایسته ی منهج اهل سنت است می شناسد و نه دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان را بلد است و…

سلفیت خاص نجدیت وارد جهاد چچن شد و آن را نابود کرد وارد جهاد یمن و افغانستان و لیبی و … هم شده که داریم ثمره اش را می بینیم .

آیا قرار نیست اهل سنت بیدار گردد؟

سخنان انتخاباتی مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی امام جمعه مسجد مکی زاهدان چه مسیری را نشان می دهد؟

سخنان انتخاباتی مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی امام جمعه مسجد مکی زاهدان چه مسیری را نشان می دهد؟

به قلم:  بازماندگان (مدرسه ی علوم دینی شیخ ضیائی بندرعباس)

اخیراً دیدیم که مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی نکاتی را در مورد صلاحیت کاندیداهای انتخاباتی یازدهمین دورۀ مجلس شورای اسلامی صحبتهائی کرده بود که واکنشهای مختلفی را در میان طیفهای مختلف اهل سنت ایران در بر داشت.

مولوی اسماعیل زهی در این زمینه می گوید: ” شورای محترم نگهبان شرط «التزام عملی به اسلام» را برای تایید صلاحیت افراد قرار داده است؛ مگر این شورا می‌خواهد برای مساجد امام جماعت و یا برای مدارس دینی استاد و مدرّس تعیین کند که چنین شرطی را گذاشته است؟! “

ما به مولوی می گوئیم: مگر امام مسجد و مدرس مدرسه ی دینی مهمتر است یا کسی که در سرنوشت مسلمین و اداره ی مملکت نقش بازی می کند؟ آیا کسی که شما می خواهید نماینده ی مسلمین شود و التزام عملی به اسلام نداشته باشد شرعاً شایستگی سرپرست شدن برای مسلمین را دارد؟ اگر اینها مسلمان هستند باید التزام عملی به اسلام داشته باشند و اگر مسلمان هم نیستند طبق فرموده ی الله جل جلاله که می فرماید: «و لَنْ یَجْعَلِ اللّهُ لِلْکافِرینَ عَلَى المُوْمِنینَ سَبیلاً» حق سرپرستی و نمایندگی مسلمین را ندارند. آیا در تاریخ اسلام دیده ای که مرتدی مثل مسیلمه یا سجاع یا کافری چون ابوجهل و ابولهب نماینده ی مسلمین گردند؟

مولوی شما بفرمائید: کدام نماینده ی رسول الله صلی الله علیه وسلم التزام عملی به اسلام نداشت؟

به دنبال این، مولوی: زمانی که می خواهی به مخاطبت بقبولانی که مردم ما انگیزه ی اسلامی چهل سال گذشته را ندارند[۱] و از یکدست کردن نمایندگان مجلس توسط ملتزمین عملی به اسلام نگرانی[۲] و مسئولین را به شنیدن ندای مردم دعوت می کنی[۳] و حاکمیت را به بکارگیری زور و سلاح در برابر مردم متهم می کنی[۴] و آنها را به پذیرش تنوع دعوت می کنی[۵] ، منظور شما از تنوع چیست؟ این دسته ی جدید با عقاید و تفکرات جدید چه کسانی هستند؟ علاوه بر این این مردمی که سینه برایشان چاک می کنی کدام ملت هستند که ملتزمین عملی به اسلام را نمی خواهند؟

مولوی : شما گفته اید که :”مجلس مرکز قانون‌گذاری کشور است.”  حالا به نظر شما کسی که به قانون شریعت الله ملتزم نباشد چه قانونی را به تصویب می رساند؟

مولوی: ما پاسخ به تمام این سوالات را در همین سخنان خودت که در همایش تجلیل از فعالان ستاد انتخاباتی روحانی سال ۹۶ به نمایندگی از اهل سنت ایران گفتید را می توانیم پیدا کنیم که عرض کرده بودید :” خواسته ی اهل سنت این است که ایران مطرح بشه، وطن مطرح بشه، مذهب مطرح نشه، دین بین ما و بین الله تعالی است”

مولوی:

  1. اولاً چگونه به خودت اجازه داده ای که به نمایندگی از اهل سنت سخن بگوئی؟ شما به عنوان امام جمعه مسجد مکی زاهدان و رئیس مدرسه ی مکی چگونه به خودت اجازه می دهی به نمایندگی از تمام اهل سنت ایران چنین عقاید ضد اسلامی را بر زبان برانی؟ مگر اهل سنت جنوب یا شمال یا کردستان و … شما را به عنوان رهبر انتخاب کرده اند؟
  2. ثانیاً این سخنان که می گوئید دین بین ما و الله است و باید وطن مطرح شود و التزام عملی به اسلام نباید معیار شود و… اینها همگی شعارهای سکولاریستها و دشمنان قانون شریعت الله چون احزاب سکولار و شبکه های ماهواره ای کلمه و نور و … و شبکه های مجازی چون سهاب و جبهه ی سنت و غیره است که از زبان شما جاری می شود.

اینجاست که علمای اهل سنت همچون شیخ محمد علی امینی در خطبه امروز مسجد جامع بستک خواهان عمل قوی شورای نگهبان در رد صلاحیت برخی نمایندگان می شود که تنها در مساله ی مالی التزام عملی به اسلام نداشته و دارای مشکلات مالی هستند نه در سایر موارد عقیدتی و منهجی . ایشان می گوید: شورای نگهبان باید با اقتدار برخورد و رد صلاحیت کند تا زمینه حضور چنین افرادی برای مسوولیت فراهم نشود.

این واکنش علمای اهل سنت در مورد کسانی بود که تنها مشکلات مالی داشتند حالا به نظر شما موضع اهل سنت در مورد کسانی که مشکلات عقیدتی داشته و به جدائی امور دینی از امور سیاسی معتقد هستند و التزامی عملی به اسلام ندارند چگونه باید باشد؟

پس مولوی عبدالحمید : ما اهل سنت از شما انتظار داریم مدافع قانون شریعت الله و تطبیق بیشتر و بهتر قانون شریعت الله باشید نه مدافع ناسیونالیستهای ملی گرا یا سکولاریستهائی که دین را نه برای اداره ی جامعه و حاکمیت بلکه دین را تنها مساله ای بین الله و بندگان و امری شخصی می دانند.

مولوی اسماعیل زهی: اهل سنت دارند اعمال و رفتار امامان جمعه و خطیبان خود را می بینند، و علاوه بر این فرق بین علماء با خطباء مساجد را نیز قرنهاست که می دانند، پس لطفاً…..


[۱] عبدالحمید ملازهی : همۀ ما به‌خوبی می‌دانیم که امروز آن انگیزه‌های سابق و چهل سال گذشته در مردم وجود ندارد.

[۲] عبدالحمید ملازهی : یکدست کردن مجلس شورای اسلامی سبب رشد کشور نمی‌شود.

[۳] عبدالحمید ملازهی: باید ندای مردم را بشنویم

[۴] عبدالحمید ملازهی : حفظ و بقای یک حکومت به‌وسیلۀ زور و سلاح ممکن نیست،

[۵] عبدالحمید ملازهی : اگر در انتخابات تنوع نباشد مردم انگیزۀ لازم را برای شرکت در انتخابات ندارند

شرکت جولانی و تجارت با خون و ناموس و مال اهل سنت سوریه

شرکت جولانی و تجارت با خون و ناموس و مال اهل سنت سوریه

به قلم: ابوخالد کوردستانی

ما بارها دیده ایم که شرکت دارودسته ی جولانی که با خون و ناموس و مال اهل سنت سوریه تجارت می کند با ارتش ناتو(از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) از معبرهای مختلفی چون معبر أطمة به سمت دارة عزه و سایر مکانها حرکت کرده اند و حتی آنها را اسکورت کرده اند که دیگر فصائل به آنها صدمه ای نزنند!!. 

باز به یاد داریم که حسام سلامة یکی از قیادات حرکة احرار الشام می گفت هیئت تحریر الشام برای خودش حقی قائل شده است که برای دیگران قائل نیست. آنها بیشتر از ۱۴ فصیل را نابوده کرده اند که حجت آنها ورود ترک ها به خاک سوریه بوده است ولی امروز خودشان اولین افرادی هستند که از ترک ها استقابل می کنند. 

بله، دارودسته ی جولانی زمانی بیشتر از ۱۴ جماعت مسلح تماماً سلفی نجدی را نابود کرد و در نابودی دوله که آنهم دارای منهج سلفی نجدی بود مشارکت کرد و با صدها گروه سلفی نجدی دیگر چون احرارالشام و جیش الاسلام و … جنگهای فرسوده ای به همین بهانه انجام داد و خون هزاران جوان اهل سنت را ریخت و … آنوقت همین الان خودش بدتر از آنها تبدیل شده است به مجری توافقات آمریکا و ناتو در خاک سوریه .

اینجاست که یاد سخنان ابو الحسن الکویتی شرعی منشق شده از شرکت تخریب جولانی می افتیم که موکدا می گفت که الجولانی برای محقق شدن مصلحت وجود خودش و مکاسب قدرت فعالیت می کند. اما عجیب این است که افرادی قصد دارند تا لباس حکمت بر تن این حوادث بکنند و چشمان خودشان را بر روی حقیقت الجولانی بسته اند.

گروههائی چون پس مانده های انصار و گروه چند نفره ی فتاحی و… با چه مجوزی تبدیل شده اند به مجریان طرحهای ناتو و آمریکا از کانال جولانی معلوم الحالی که چهره ی واقعی اش برای  احمق ترین انسانها نیز آشکار شده است؟

تا کی قرار است با خون و ناموس و خاک و مال اهل سنت تجارت کنید؟

آیا زمان آن نرسیده که از این تجارت ننگین و مشارکت در آن حتی با یک کلمه هم که شده دست بکشید؟

فتوا و عمل متضاد هامان ها و اقمار جولانی

فتوا و عمل متضاد هامان ها و اقمار جولانی

به قلم: کیوان مریوانی

گرایش به وحدت با تمام مسلمین صرفنظر از مذهب و تفسیری که دارند و پرهیز از شرک تفرق و جنگ داخلی دلیل بر راستی و صداقت شخص و گروه جهادی است، و کسی که در حرکت به سوی وحدت سابقه ای نداشته و در نصرت و قدرت بخشیدن به این دین از کانال شورای اولی الامر تمام مذاهب اسلامی مشکلاتی را برداشت نکرده باشد و اهل صبر نباشد، نمیتواند رهبری و فرماندهی را به عهده بگیرد.

هر قدر هم که علم و زیبایی سخن داشته باشد اگر او عملاً  به برداشت و تاویلی خاص از اسلام چسبیده و بخواهد این را بر سایر تفاسیر و مذاهب اسلامی تحمیل نموده و به تفرق و جنگ داخلی دامن بزند، و در عین حال شعار وحدت و اتحاد امت اسلامی و… سر دهد، به چیزی که آنرا ندارد تظاهر کرده و او مانند کسی است که لباس دروغین پوشیده.

و مومنین چقدر نیازمند اند به عدالت و نوآوری در این زمانه ای که نوآوران و منافقان و تاجران در آن زیاد شده اند.

یکی از این نوآوران در عصر ما  صدها گروه مسلح سلفی نجدی هستند که غیر از تفسیر شیخ خودشان حتی تفسیر شیخی دیگر که سلفی نجدی هم باشد را قبول ندارند چه رسد به اینکه تفسیری از مذاهب دیگر را برتابند، به همین دلیل به سادگی جنگ زبانی و اگر توان داشته باشند جنگ مسلحانه را بر مخالفین تحمیل کرده و پیام آوران شرک تفرق و سستی و بی ابهتی برای مسلمین و تقویت کننده جبهه ی  کفار اشغالگر خارجی و مرتدین محلی خواهند بود.

ما حداقل دیدیم که در سوریه به عنوان مثال صدها گروه سلفی نجدی چه بر سر سلفی های نجدی مخالف خود و سایر گروههای اهل سنت آوردند. جبهه ی بیع شام جولانی یکی از همین گروههائی است که دستش به خون هزاران مسلمان سلفی نجدی مخالف خودش آلوده شده چه رسد به مخالفین اهل سنت غیر سلفی آن.

هیئت بیع شام جولانی مدعی است که روسیا اشغالگر است، اما در برابر زمانی که ارتش ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه وارد باب و عفرین و حتی ادلب شده است رانه تنها اشغالگر نمی نامد بلکه برای پیروزی ارتش ناتو بر سایر گروههای سلفی نجدی چون دوله و… ابراز رضایت و شادی می کنند و حتی چنین اقداماتی را پیروزی انقلاب مبارک شام قلمداد نمودند .

این فتوای متضاد هامان ها و اقمار جولانی است که می بینید. به نظر شما تضاد، شکست و رسوائی بالاتر از این می تواند برای یک جریان فکری وجود داشته باشد؟

گروههای مسلح سلفی نجدی در سوریه یا جماعتهای حنفی و شافعی و… ؟

گروههای مسلح سلفی نجدی در سوریه یا جماعتهای حنفی و شافعی و… ؟

به قلم: ابوبکر خراسانی

با نگاهی مختصر به جنگ گروههای مسلح سوری متوجه می شویم که  تفکر غالب حاکم بر این گروهها که گاه تعداد آنها به ۸۰۰ گروه می رسید سلفیت خاص نجد بود نه گروههائی با تفکرات شافعی یا حنفی و حنبلی و… . در جنگ گروههای مسلح سوری سلفی نجدی نیز بیشتر از ۶۰ هزار مهاجر اهل سنت خارجی به قتل رسیدند که حکومت سوریه مدعی بود تنها در همان ۵ سال اول جنگ جسد ۱۵ هزار نفر از آنها را به کشورهای مبدا آنها تحویل داده است .

با آنکه ارتش آزاد سوریه در آگوست سال ۲۰۱۱ با سازماندهی نظامیان جدا شده از ارتش سوریه که به ترکیه گریخته بودند؛ به فرماندهی ریاض الاسعد تشکیل شد اما متشکل از انواع عقاید سلفی و صوفی و سکولار و غیره بود . غیر از این تمام گروههای مسلح سوری دارای تفکرات سلفیت نجدی بودند که هرگز نتوانستند با هم متحد شوند و جبهه ی واحدی را تشکیل دهند .

 هر چند جبهه اسلامی آزادی‌بخش سوریه در سال ۲۰۱۲ با اتحاد میان ۲۰ گروه از جمله گردان‌های فاروق، الفاروق الاسلامی، گردان توحید، گردان فتح، گردان‌های اسلام، گردان عقاب‌های شام و شورای انقلابیون دیرالزور تشکیل شد که در استان‌های ادلب، حلب، دمشق، حمص و دیرالزور مستقر بودند و رهبریت آن به عهده “احمد عیسی”، امیر گروه “عقاب‌های شام” بود؛ اما عمر این اتحاد طولانی نبود و باز به تجزیه ی این گروههای سلفی نجدی منجر شد.

 در زیر به عنوان مثال به ذکر تعدادی از این گروههای سلفی نجدی می پردازیم که  نه تنها هرگز با هم متحد نشدند بلکه به صورت نوبتی با هم جنگیدند و مرتکب فجایع غیر قابل انکاری در مقابل هم شدند که درس و عبرتی شده اند برای اهل سنت:

ادامه خواندن گروههای مسلح سلفی نجدی در سوریه یا جماعتهای حنفی و شافعی و… ؟

علت پیشروی های سریع حکومت بشار اسد و سرانجام گروههای مسلح معارض

علت پیشروی های سریع حکومت بشار اسد و سرانجام گروههای مسلح معارض

به قلم: عبدالله مهاجر

کسانی که خارج از سوریه هستند خیال می کنند که مثلاً آنهمه گروه مسلح موجود در ادلب و اطراف آن دارای ارتشی منظم و سازمان یافته هستند. اما واقعیت آن است که ٩٠٪ جنگها به صورت محلی صورت می گیرد . یعنی هر روستا و محلی به تنهائی از خودش دفاع می کند؛ به همین دلیل می بینیم آن روستاها و محلهائی که نیروهای کمتری دارند به راحتی توسط حکومت مرکزی تصرف می شوند.

اگر همه ی ما دیدیم که به عنوان مثال اقمار جولانی روستای التح را تصرف کردند و گروههای محلی را از این محل بیرون راندند و بعد شروع کردند به جشن و شادمانی، همین یکی دو روز گذشته شاهد بودیم که در غیاب این گروههای محلی چگونه دارودسته ی جولانی با یک حمله ی ساده ی حکومت مرکزی سوریه به راحتی فرار را بر قرار ترجیح دادند و بدون کوچکترین مقاومتی منطقه را تحویل نیروهای بشار اسد دادند.

قبل از هجوم به حومه ی حماة خواسته ی حکومت مرکزی سوریه با ترکیه (ناتو) تنها گشت زنی دوریات مشترک و خاتمه بخشیدن به گروه جولانی و اقمار آن بود اما هم اکنون خواسته ی آن ورود مؤسسات اداری و مدیریتی نظام به ادلب و  بیرون راندن گروه جولانی و اطرافیان آن است.

بدون شک این پیشروی ها که بر اساس معاملات حساب شده ای صورت می گیرد تا زمانی که المؤسسات الخدمية  حکومت مرکزی در ادلب جایگزین شوند ادامه خواهد داشت، و آخرین ضربات هم پس از طی شدن این مرحله انجام خواهد شد.

این سرانجام تمام کسانی است که خواسته یا ناخواسته فی سبیل ناتو و آمریکا می جنگند و طبق نقشه های دشمنان به پیش می روند. فَهَلْ مِنْ مُدَّکِرٍ؛ آیا کسى هست که پند گیرد؟

فرار اقمار جولانی و سرنوشت نامعلوم زنان زندانی استان ادلب سوریه

فرار اقمار جولانی و سرنوشت نامعلوم زنان زندانی استان ادلب سوریه

به قلم : عبدالله مهاجر

در یکی دو رزو گذشته ما شاهد فرار و عقب نشینی مشکوک گروه جولانی بودیم . همچنین دیدیم که عصابة الجولاني از ورود ۱۷۵۰ جنگجو از الجيش الوطني در معبر الغزاوية ممانعت به عمل آورد تا اینکه ارتش حکومت مرکزی سوریه با سرعتی باور نکردنی به الأتوستراد رسید.
به نظر شما چه کسی در حال تطبیق قرارداد سوچی است ؟

در کنار این و پس از آنکه گروه احرار الشام فاش نمود که ۶۰۰ زن مسلمان اهل سنت در زندانهای دارودسته ی جولانی و فتاحی و انصار به سر می برند طرف مقابل هم فاش نمود که ۵۰۰ زن اهل سنت نیز نزد گروه احرار الشام زندانی هستند.

هم اکنون که گروه جولانی کمتر از چند ساعت شهرها و روستاهای مختلفی را در جنوب ادلب تحویل نیروهای متحد روسیه و بشار اسد داده است همه منتظر این بودیم که اندکی بی غیرتی انصار این گروههای مسلح در ادلب به جوش آید و خواهران مسلمانمان در زندان هایشان که شکنجه و تجاوز می گردند آزاد شوند! اما دریغ از ذره‌ای غیرت در وجود اتوبوس سواران تسلیم الشام و طرفداران مجازی آنها!

اینگونه برای همه مشخص شد که سفیهان احلام  ساکن در ادلب تنها سروصدای تبلیغاتی دارند و به عوامفریبی و خزعبلات گویی در فضای مجازی اکتفا می کنند و در عمل با ناتو از کانال حکومت سکولار و طاغوتی ترکیه ازدواج کرده‌اند و بنا به مصالح ملتهای کفری شهرهای مسلمین را در شام تسلیم اسد و هم پیمانانشان می کنند! آن هم بدون درگیری و طی توافقاتی در خارج از مرزهای سوریه!

سوال اینجاست که بعد از فرار این گروههای مسلح به جنوب ترکیه و رها کردن زنان مسلمان در بند مشخص نیست که سرنوشت آن همه زن مسلمان که با وعده تطبیق شریعت و جهاد فی سبیل الله  به این مناطق هجرت کرده و مانده اند چه شده است!

الله رحم کند که این گروههای مختلف و متضاد سلفی نجدی تا کی با وعده جهاد هر تجاوز و طغیانی بر علیه شرع الله انجام می دهند!