دسته: آسیب شناسی مبارزاتی فرق و مذاهب اسلامی (مصالح مشترک )

مهاجرین اهل سنت و زمانی که ناتو ادلب را هم به روسیه بفروشد

به قلم : کاوه .م. سقزی

به زودی کسانی که به ناتو از کانال حکومت سکولار و طاغوتی ترکیه اعتماد کرده اند با آخرین بخش از سناریوی رقت انگیز خود چون حلب و غوطه ی شرقی و …. مواجه خواهند شد .

أبو الفرقان  مسئول پرونده ی سوریه و کسی که با فرماندهان مناطق به اصطلاح آزاد شده ملاقات کرده بود به صورت تلویحی اظهار داشت که ترکیه سهم خودش در ادلب را به روسیه می فروشد . البته این خرید و فروش و معامله ای که کفار سکولار جهانی و طاغوتهای منطقه ای بر اساس منافع و مصلحتهای خاص خودشان انجام می دهند امری رایج  و جا افتاده می باشد، که بارها و بارها بدون در نظر گرفتن پیمانهای بسته شده با افراد مورد معامله  و معیارهای اخلاقی  صورت گرفته است .

?  باید برادران مهاجر اهل سنت ما از همین الان در فکر راهی برای خروج از این بازی کثیف میان سوریه ای ها و طرفهای خارجی و راهی برای خروج از میان آنهمه گروه مزدور چون دارودسته ی  جولانی و… باشند .

شک نداشته باشند که افعی داخلی که در میان مسلمین جا خوش کرده از افعی خارج از مسلمین خطرناکتر است . ترکیه به نمایندگی از ناتو و مجری طرحهای ناتو با کل کفار سکولار جهانی یکی از همان افعی های داخلی است که نوچه هائی چون جولانی و علوش و زنکی و … را در میان مسلمین قرار داده و سم خود را از طریق آنها تزریق می کند و در نهایت به صورت نوبتی نوچه هایش را نیز می خورد و مورد معامله قرار می دهد .

در هر صورت سوریه ای هائی که قربانی نمی شوند می توانند راهی برای کنار آمدن با طاغوتهای محلی و کفار سکولار جهانی و یا بازگشت به داخل خانه و خانواده و طایفه ی خود  پیدا کنند، همچنانکه پیروان امثال گروه علوش و زنکی و غیره در ترکیه پیدا کردند اما مهاجرین چه؟ حتی اگر یک نفر مثل مهندس مصری هم باشد بدون معطلی تحویل داده خواهد شد؛ مگر اینکه مرتد شده و تابع نقشه های ناتو و آمریکا از کانال حکومت سکولار ترکیه قرار گرفته و برای آنها سودی داشته باشد .

? در این صورت برادران مهاجر ما اگر نمی خواهند فاجعه های  سوریه و عراق و افغانستان و چچن و…در مورد آنها تکرار شود باید در فکر راههای بازگشت و خروج از این مهلکه ای باشند که گروههای متفرق مافیائی با شعارهای شبه اسلامی و دروغین به نام  جهاد به وجود آورده اند .

جدائی أبو اليقظان المصري  از دارودسته ی جولانی  پیامی به  خواب مانده های گروه

به قلم : ابوعبدالله جاف جوانرو

شیخ ابو مصعب سوری تقبله الله که بر اثر خیانت آل سعود و امارات مثل جوهر دودایف رهبر مسلمین چچن به قتل رسید می گوید :

” سازمان های اطلاعاتی جهانی بدین موضوع پی بردند که آن چیزی که بین مجاهدان و مسلمانان فاصله می اندازد موضوع تکفیر مسلمانان است؛ و از همین رو شروع به ساختن جریانات تکفیری کردند و اینگونه بود که جهاد در کشور جزائر ضربه خورد.”

همه می دانیم که ریشه ی  تمام جریانات تکفیری فعلی در میان اهل سنت بدون استثناء به مذهب سلفیت خاص نجدیت بر می گردد که به دهها شاخه ی مختلف تقسیم شده و هر گروهی با تکیه بر شیوخ خاص خودش بر علیه آن یکی و بر علیه سایر مذاهب و فِرَق، فتوای غیر شرعی تکفیر و تظلیل و تبدیع و… صادر می کنند.

تنها چیزی که می تواند آنها را یکی و متحد کند فقط زور اسلحه است، و هرگز با گفتگو و صحبت کردن به وحدت نمی رسند . چه آنهائی که در خدمت طاغوتها هستند تنها با زور اسلحه ی طاغوتها همدیگر را تحمل می کنند  و چه آنهائی که مسلحانه در حال قتال می باشند و باید یکی از آنها مثل دوله اگر قدرت نظامی داشت دیگران را با زور اسلحه مطیع خود کند. این چیزی است که ما در تمام سرزمینهای مسلمان نشین و بخصوص در سوریه و عراق و یمن و… مشاهده اش کرده ایم.  

دارودسته ی جولانی نیز مثل دوله و جیش علوش و کتائب نورالدین زنکی و صدها گروه و دسته ی دیگر در سوریه، دارای مذهب و تفکر سلفیت خاص نجدیت است، که در همین مسیر تفرق و کشتار میان مسلمین، و در نهایت، ذلیلی و فشل حرکت کرده است .

خود جولانی بیعت دوله راشکست و از آن جدا شد و بعد بیعت القاعده را شکست و از آن هم جدا شد، علاوه بر آن هم بر علیه دوله می جنگد و هم القاعده و به همین ترتیب با گروههای مختلفی این بازی را تکرار کرد . در کنار آن اشخاص زیادی مثل ابومحمد مقدسی ، طارق عبدالحلیم، هانی السباعی و…  هم که دارای چنین تفکر سلفیت خاص نجدیت هستند از او فاصله گرفته اند .

البته شرعی زیادی هم از جولانی و دارودسته اش جدا شده اند و آخرین مورد آن جدا شدن أبو اليقظان المصري[۱] است که به دلیل صدور بیانیه ی دیروز گروه جولانی در ممنوعیت و محدودیت بیان شرعی ها در منابر بوده است .  

باید دقت کرد که خروج امثال أبا اليقظان و غيره دور از انتظار نیست، چون هم ماهیت سلفیت خاص نجدیت قابله ی تفرق و جدائیست و هم تاریخ مصرف آنها در دارودسته ی جولانی تمام شده است . جولانی روزی از روزها مشروعیت خودش را بر گفتار چنین اشخاصی  بنا نهاد و به تدریج از وجود تک تک آنها خود را رها کرد  .

حالا چه زمان اتباع و آل جولانی می فهمند که برای جولانی تنها حکم مهره های شطرنج را دارند و به محض استهلاک و تمام شدن تاریخ مصرفشان به زباله دانی تاریخ ریخته شده و یا به نحوی مورد معامله با دشمنان قرار می گیرند، باید منتظر بود و دعا کرد که قبل از این موعد خواب مانده ها بیدار شوند و مسیر خود را از مسیر چنین مجرمی جدا کنند .   

---

[۱] محمد ناجي “أبو اليقظان المصري عضو سابق حزب «النور» سلفی مدخلی مصر بود که در سال ۲۰۱۳ به سوریه رفت . وی یکی از شرعی های احرار الشام بود که از آن جدا شد و بعد در دارودسته ی جولانی  هنگام جنگ با احرار فتوا داد که هر سرباز از احرار را یافتید در سرش گلوله ای خالی کرده و او را بکشید و من روز قیامت پاسخگو خواهم بود، اگر بی گناه هم کشته شده باشند روز قیامت بر اساس نیاتشان برانگیخته می شوند و ….   “وأنا مسؤول يوم القيامة، تعال يوم القيامة، وقول أبو اليقظان قلي اضرب الأحرار، وعلى نياتهم يبعثون”.

 دارودسته ی  جولانی استارت دستگیری های جدید القاعده در سوریه را زدند

به قلم : هیوا موکریانی

دارودسته ی جولانی برادر مهاجر مجاهد ابوتراب اللیبی  و برادر ابو محمد الحموي از اعضای حراس الدين  شاخه ی القاعده ی سوریه را دستگیر کردند .

 دارودسته ی جولانی همیشه بهانه ای برای نابودی مخالفین خود و بخصوص مهاجرین داشته، و هم اکنون هزاران برادر و خواهر مسلمان در زندانهای آنها به سر می برند که هر از چند گاهی به بهانه های واهی در گروههای ۱۲نفره یا ۱۰ نفره و غیره اقدام به اعدام دسته جمعی آنها در انظار عمومی می نمایند .   نسأل الله ان يفك قيدهم

النصرة النصرة يا اخوة

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ (۶) :  ترقه بازی مجاهدان فی سبیل دموکراسی و لیبرالیسم در زاهدان خدمت یا خیانت به اهل سنت ؟

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

  حادثه ی ترقه بازیِ  یکی از پس مانده های دارودسته ی عبدالمالک ریگی تحت عنوان جیش العدل  در اطراف کلانتری ۱۲ واقع در بلوار بعثت شهر زاهدان  واکنشهای مختلفی را در  میان اهل سنت در بر داشت .

 در این حادثه از سه بمب استفاده شده بود . با انفجار بمب اول شیشه های ساختمان های اطراف از شدت انفجار تخریب شده بود.نیروهای انتظامی ابتدا جهت جلوگیری از تجمع مردم عادلی بلوچستان خیابان منتهی به حادثه را مسدود می کنند و موفق به كشف بمب دوم مى شوند که در حين خنثى سازى منفجر و چند نفر مجروح می شوند. با حضور نیروهای چک و خنثی، بمب سوم نيز كه در يك خودرو جاسازى شده بود در محل خنثی شد.

  سازمان جیش العدل طی دو بیانیه ی مقدماتی و تکمیلی مسئولیت انفجار بوسیله ی سه حلب روغن دست ساز را بر عهده گرفت. ۳ نکته ی قابل توجه بیانیه ی این گروه این است که :  به حکومت ایران هشدار داده است که از دمیدن بر اختلافات مذهبی و توهین به مقدسات اهلسنت بپرهیزد و از سرکوب ملت تحت ستم بلوچ و جامعه اهلسنت و همچنین هموطنان عزیز کشورمان باز آیند ….[۱]

صرف نظر از درست یا نادرست بودن این سخنان لازم است به این گروه و چند نفر مریدش گفته شود: شماهائی که به گفته ی عبدالمالک ریگی برای تثبیت دموکراسی در ایران می جنگید و می خواهید از یکپارچگی  این حکومت دموکرات و فدرال ایرانی دفاع کنید، چه ربطی به ملت مسلمان بلوچ، قانون شریعت الله و اهل سنت و حتی ایرانیان شیعه دارید ؟

شما مثل کردهای سکولار بلوچها را از سنی بودن و شیعه ها جدا می کنید . به همین دلیل کلمه ی بلوچ و بعد اهل سنت و بعد سایر هموطنان که شیعه هستند را آورده اید . اگر از کردهای سکولار عراق می پرسیدی شما شیعه هستید یا سنی ؟ می گفتند ما کورد هستیم . حالا این کوردی که نه شیعه است نه سنی پس چه است ؟ معلوم است ، سکولار است و دین سکولاریسم و دموکراسی دارد . این همان بازی تکراری و سناریوی کوردهای سکولار است که گروههای مسلح بلوچ هم تحت عناوین تثبیت دموکراسی و لیبرالیسم و… در حال تکرارش هستند .

مگر در حکومتهای سکولار و دموکراتیک قانون شریعت الله و فقه اهل سنت – نعوذ بالله – ارزش یک سکه ی سیاه هم دارد؟  مگر ظالمی بالاتر از کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار محلی با دموکراسی متعفنشان برای قانون شریعت الله و اهل سنت وجود داشته است ؟

اینها خوب می دانند که سکولاریسم و دموکراسی یک دین است و آشکارا در برابر دین اسلام و قانون شریعت الله اعلام موجودیت کرده و مسلحانه با هر کسی که ادعای قانون شریعت الله را داشته باشد می جنگد. در دین دموکراسی و سکولاریسم فرقی بین فقه شیعه و سنی وجود ندارد بلکه قوانین کل شریعت اسلام و تمام مذاهبش و حتی شریعتهای نسخ شده همچون نصرانیت و یهودیت هم هیچ جایگاهی نزدش ندارند .

پس این گروه و امثال این گروه که با شعارهای شبه اسلامی فی سبیل دموکراسی و لیبرالیسم می جنگند چه ربطی به اهل سنت و مجاهدین شریعت گرا دارند ؟ هیچ ربطی ندارند . بلکه سعی دارند از احساسات دینی و اختلافات مذهبی مردم در راستای اهداف دین سکولاریسم و تثبیت دموکراسی آن استفاده کنند . و این خیانت آشکار به قانون شریعت الله به صورت عام و اهل سنت بلوچستان به صورت خاص می باشد .

به همین دلیل است که می بینیم هیچ عالمی از علمای موجود در بلوچستان اعمال آنها را تائید نمی کند، و علاوه بر آن تا به حال هیچ مجاهد شریعت گرائی چون القاعده و طالبان و غیره هم آنها را تائید نکرده است . چون اینها هم القاعده و هم تمام جماعتهای شریعت گرا را به سبک سکولاریستهای جهانی در ردیف تروریستها قرار می دهند که در شماره های قبلی به آن اشاره کرده ام  و دلایل لازم را ارائه داده ام .

امیدوارم بلوچها بار دیگر به خود آیند و همچون عقلای خود برخورد کنند و اجازه ندهند دیگران از احساسات مذهبی آنها در راه دین کفری دموکراسی و سکولاریسم و لیبرالیسم دموکراسی خواهان سوء استفاده کنند .

---

[۱] بیانیه ی ۱۰ بهمن ۱۳۹۷ مصادف با ۳۰ ژانویه ۲۰۱۹

تلاشهای ایزائی محیسنی، ابوقتاده و…  در سرپوش گذاشتن بر شکست فاحش «سلفیت خاص نجدیت» در سوریه  

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

دست و پازدنهای شیوخ گروههای مزدور در توجیه آنچه که دهها و بلکه صدها گروه مختلف و متفرق و متضاد در تولید جنایت و خیانت و فروش دین و خون و ناموس نسبت به اهل سنت انجام داده اند، بر همگان واضح و آشکار شده است . از یکطرف ابوقتاده با کارنامه ی سیاهش در الجزائر و سوریه و عراق به سبک خودش به ته مانده های گروه جولانی امید واهی می دهد، و ابومحمد مقدسی هم باز به سبک خودش  ته مانده های انصار و حراس را دلخوش می کند و طارق عبدالحلیم، ابوبصیر طرطوسی، هانی السباعی، عبدالرزاق مهدی و…. و اخیرا محیسنی هم در تلاشی نافرجام سعی در دادن امید کاذب و سرپوش گذاشتن بر شکست و ذلیلی و بی ابهتی موجود در گروههای سوری را دارند .

شما اگر به نقشه ی سالهای قبل و کوچک شدن مناطق تحت کنترل این گروههای مختلف و متفرق نظر بیاندازید متوجه خواهید شد که برای دهها گروه تنها ادلب مانده است، آنهم ادلبی که روسیه و ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه برایش تصمیم گیری می کند .

با آنکه معیار شکست را نمی توان تنها در از دست دادن زمین خلاصه کرد اما اگر در سایر موارد هم کاستی و شکست حاصل شده باشد بدون شک از دست دادن مساحت جغرافیائی نیز بیانگر آشکار سایر شکستها محسوب می گردد .

زمانی که بالغ بر ۸۰۰ گروه و فصیل سوری وجود داشت، غیر از گروه ارتش آزاد که رسما ادعای سکولاریسم و دموکراسی و جایگزین کردن ناتو و آمریکا به جای بشار و روسیه را داشت،  سایر گروهها به خاطر تطبیق قانون شریعت الله بر اساس فقه سلفیت خاص نجدیت قیام کردند . حتی گروهی که به نام اخوان المسلمین هم شکل گرفته بود باز ادعای تطبیق شریعت الله بر اساس فقه سلفیت خاص نجدیت را داشت و تقریبا تمام شیوخ مطرح این گروهها و حتی دوله هم دارای تفکرات سلفیت خاص نجدیت بوده اند . اما نتیجه چه شد ؟

ادامه خواندن تلاشهای ایزائی محیسنی، ابوقتاده و… در سرپوش گذاشتن بر شکست فاحش «سلفیت خاص نجدیت» در سوریه

دارودسته ی جولانی مستبدین و طاغوتهای کوچک بر علیه اهل سنت سوریه

به قلم: ابوبکر الخراسانی

یکی از بیماریهای تفرق و دوری از وحدت و شورای واحد مسلمین از کانال یکی از« ۳ ابزار »[۱] این است که هر گروهی برای خودش مستبد و طاغوتی کوچک می گردد که به آسانی مخالفین خود را تبعید، اسیر، زندانی، شکنجه و اعدام می کند و کسی هم صدایش در نمی آید .  اگر اعتراضی هم شود فورا منکر آن شده و شرعی های آنها نیز با ادبیاتی شبه اسلامی همه چیز را انکار می کنند و حتی به خاطر باطل و جرمی که  در آن افتاده اند عمدا و آگاهانه با مخالفین مجادله کرده و شعور مریدان و دیگران را به بازی می گیرند .

اگر تا این اندازه هم نتوانستند پیش بروند به مریدان می فهمانند که همه غیر معتمد هستند الا خودشان . در نتیجه نباید از غیر معتمد خبر را قبول کرد . اما پس از چند مدت مشخص می شود که تمام اخبار راست بوده و اینها همچون ساحران و دروغگویان عمل کرده اند با این وجود فورا دست به سحر و حیله ی جدیدی می زنند .

در اینجاست که به قول رسول الله صلی الله علیه وسلم باید گفت : «إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى إذا لم تستحي فاصنع ما شئت»[۲]  یعنی: همانا آنچه مردم از سخنان رسالت پیشین دریافتند (این است) چون بی حیاء بودی هر چه خواهی کن!

یکی از گروههائی که در این زمینه به عنوان نماد غدر و خیانت به اهل سنت انگشت نما شده است دارودسته ی جولانی می باشد، که غیر از گروه مطیع مافیائی خودش  و نیروهای ناتو مزدوران آمریکائی هیچ گروهی از مسلمین از دست و زبان آنها در امان نبوده است . به عنوان آخرین خبر متوجه شدیم که  دارودسته ی جولانی دو روز پیش، “أبو عمر اسد” نائب شهید أبو جليبيب طوباسی در درعا و عضو مجلس شورى سابق جبهة النصرة را دستگیر کرده‌است.

مشخص است که   دارودسته ی جولانی  در درعا قصد دستگیری وی را داشت؛ آن برادر که همراه او بود کشته شد و در همان روز أبو عمر را با شلیک ۷ گلو نیز زخمی کردند؛ وقتی که به شمال سوریه آمد، مجدداً در گذرگاه قصد دستگیری اش را کردند سپس با أبو ماریا و أبو أحمد حدود بخاطر حل مشکلات، نشست و او را رها کردند.

امروز مجدداً او را در بازرسی اطمه دستگیر کردند و ترس کشته شدن او نیز، وجود دارد؛ برای دارودسته ی جولانی خون های مخالفان، اهمیتی ندارد و آماده است با توجیه و دلیل داعشی  و القاعده بودن مخالفانش را بکشد.

این است چهره ی واقعی دارودسته ی مافیائی جولانی که مریدان مجازی اش قصد مخفی کردن آن از اهل سنت فارسی زبان را دارند . فاعتبروا یا اولی الابصار. (حشر/۲) پس ای هوشیاران  پند و عبرت گیرید.

---

[۱]    ما برای مقابله با دشمنانمان و برای پیش بردن جهادمان و مبارزاتمان و رسیدن به اهدافمان به سه ابزار مهم و سه کانال مهم نیازمندیم :

۱-  خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ که اولین و مهمترین ابزار و وسیله ست

۲-  حکومت بدیل اضطراری اسلامی که در زمان نبود خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ انجام وظیفه می کند

۳-  شورای واحد مجاهدین که در صورت نبود خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ و حکومت بدیل اضطراری اسلامی انجام وظیفه می کند.

غیر از این «سه ابزار» که همه یک رای واحدی را بر اساس اجماع واحدشان ارائه می دهند و امت واحدی را تشکیل می دهند و جماعت واحدی را تشکیل می دهند دیگر هیچ ابزار دیگری برای مسلمین وجود ندارد که بتواند به پیروزی و نصرتی که الله وعده اش را داده دست پیدا کند، و هر چه بعد از این «سه ابزار» آگاهانه، هدفمند و حرکتی وجود دارد کلا تفرق و سستی و ذلیلی و هدر رفتن انرژی مسلمین است.

[۲] الأربعون النووية عن ابي مسعود

جایگاه منفجر کردن مکانهای عبادی اهل تصوف، شیعیان ۱۲ امامی ، زیدی ها و نصارا در منهج  سلفیت خاص نجدیت و منهج فرقه ی ناجیه   

ارائه دهنده : مسعود سنه ای

نزدیک به دو دهه است که با پدیده ای به نام تخریب و منفجر ساختن مکانهای عبادی اهل تصوف و شیعیان ۱۲ امامی و زیدی ها و نصرانی ها مواجه هستیم که لازم است این پدیده ی نوظهور به صورت شرعی  مورد بررسی قرار گیرد . چون در ضمن این انفجارها هزاران انسان اعم از زن و بچه و پیر و جوان قتل عام شده و به فجیع ترین شیوه ی  ممکن تکه تکه شده یا در اثر انفجارات سوخته می شوند .

 الله تعالی در آیه ۳۹ و ۴۰ سوره سوره حج می فرماید : أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَ بِيَعٌ وَ صَلَواتٌ وَ مَساجِدُ يُذْکَرُ فيهَا اسْمُ اللَّهِ کَثيراً وَ لَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزيزٌ .  به کسانى که ظلم شده ، اجازه جهاد داده شده است؛ چرا که مورد ستم قرار گرفته اند؛ و خدا بر یارى آنها تواناست. همانها که از خانه و شهر خود، به ناحق رانده شدند، جز این که مى گفتند: «پروردگار ما، الله است» و اگر خداوند بعضى از مردم را بوسیله بعضى دیگر دفع نکند، دیرها و صومعه ها ، وبیع وصلوات معابد یهود و نصارا، و مساجدى که نام خدا در آن بسیار برده می شود، ویران مى گردد و خداوند کسانى که او را یارى کنند (و از آیینش دفاع نمایند) یارى مى کند؛ خداوند قوى و شکست ناپذیر است.

خداوند ممانعت از تخریب این اماکن را «فضل الله بر بندگانش» می داند، در حالی که در الكنائس والبيع و صومعه ها و آتشکده ها و امثالهم  به همراه ذکر الله ، شرک و کفر گفته می شود و علاوه بر انکه تنها «ذکر الله» نیست کلمات و اعمالی انجام می گیرد « من أعظم ما يسخطه سبحانه» بوده و خداوند هرگز به این شرکیات و گمراهی ها راضی نیست .

ادامه خواندن جایگاه منفجر کردن مکانهای عبادی اهل تصوف، شیعیان ۱۲ امامی ، زیدی ها و نصارا در منهج سلفیت خاص نجدیت و منهج فرقه ی ناجیه

چرخه ی خطرناک اعدامها و خشونهتای تلافی جویانه ی سلفیت خاص نجدیت از پیدایش آل سعود تا دوله تا دارودسته ی جولانی و…

به قلم: ابوبکر الخراسانی

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين،أما بعد:

در شریعت اسلام مجازات مجرمین و تطبیق شریعت الله بر مجرمین هم میزان آن مشخص شده است و هم آشکارا توضیح داده می شود که این حکم در برابر فلان جرم مشخص قابل اجرا است، و گرنه با کوچکترین شک و شبه ای حدود باید از مسلمین برداشته شوند که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید : ادرؤوا الحدود بالشبهات [1]و در روایتی دیگر آمده : ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم [۲]

دو مورد از خطر ناکترین و دقیق ترین احکامی که بر مجرمین تطبیق داده می شود یکی حد ارتداد است و دیگری حد قصاص که  مثل سایر احکام آنچه برای شناخت و قضاوت لازم بوده در اختیار مسلمین قرار گرفته است . در مورد قصاص،  الله تعالی در آیات ۱۷۹ و ۱۹۵ بقره ، ۳۲ مائده ، ۱۵۱ انعام،۳۳ اسراء و ۴۰ شوری ، به قتل عمد و سزای آن  به صراحت اشاره می کند و می فرماید : «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاهٌ یَاْ أُولِیْ الأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» (بقره: ۱۷۹) «و ای صاحبان خرد برای شما در قصاص حیات و زندگی است، باشد که تقوا پیشه کنید».

مجازات قصاص هم با دیه و یا بخشیدن ساقط می شود. اما آنچه که در قصاص لازم است بیشتر به آن دقت شود اینکه تنها شخص مجرم مشخص و معلوم  مورد مجازات قرار می گیرد که الله تعالی با «ال» معرفه آن را آشکارا و واضح نشان داده است و می فرماید :

‏ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ‏( سوره مائدة آيه ۴۵)

‏و در آن ( كتاب آسماني ، تورات نام ) بر آنان مقرّر داشتيم كه  نفس در برابر نفس ( كشته مي‌شود ) و چشم در برابر چشم ( كور مي‌شود ) و بيني در برابر بيني ( قطع مي‌شود ) و گوش در برابر گوش ( بريده مي‌شود ) و دندان در برابر دندان ( كشيده مي‌شود ) و جراحتها قصاص دارد ( و جاني بدان اندازه و به همان منوال زخمي مي‌گردد كه جراحت وارد كرده است اگر مثل آن جراحات ممكن گردد و خوف جان در ميان نباشد ) . و اگر كسي آن را ببخشد ( و از قصاص صرف نظر كند ) ، اين كار باعث بخشش ( برخي از گناهان ) او مي‌گردد . و كسي كه بدانچه خداوند نازل كرده است حكم نكند ( اعم از قصاص و غيره ) او و امثال او ستمگر بشمارند .‏

در این آیه واضح و آشکارا مجرمی مشخص و معلوم در برابر گناهی مشخص و معلوم در برابر شخصی مشخص و معلوم مجازات می گردد . نکته ی اساسی اینکه نمی توان به علت جرمی که یک  شخص یا یک دسته از اشخاص در سرزمینی مرتکب شده اند، دیگر هم کیشان آنها در سرزمین دیگر را مجازات نمود؛ چنانچه گفته اند : فلم يتم استهداف يهود المدينة بما فعله يهود خيبر.

یعنی واضح و روشن است که کسی به جای دیگری یا اعضائی به جای اعضای دیگر قصاص نمی شود و الله تعالی بارها ضمن تاکید بر این اصل می فرماید :

‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ‏( سوره بقرة آيه ۱۷۸)

‏اي كساني كه ايمان آوردهايد ! درباره كشتگان ، ( قانون مساوات و دادگري ) قصاص بر شما فرض شده است ( و بايد در آن كسي را به گناه ديگري نگرفت ، و بلكه ) : آزاد در برابر آزاد ، و برده در برابر برده ، و زن در برابر زن است . پس اگر كسي ( از جنايتش ) از ناحيه برادر ( ديني ) خود ، گذشتي شد ( و يكي از صاحبان خونبها كشنده را بخشيد ، و يا حكم قصاص تبديل به خونبها گرديد ، از سوي عفو كننده ) بايد نيك رفتاري شود و ( سختگيري و بدرفتاري نشود ، و از سوي قاتل نيز به ولي مقتول ) پرداخت ( ديه ) با نيكي انجام گيرد ( و در آن كم و كاست و سهلانگاري نباشد ) . اين ( گذشت از قاتل و اكتفاء به ديه مناسب ) تخفيف و رحمتي است از سوي پروردگارتان . پس اگر كسي بعد از آن تجاوز كند (و از قاتل انتقام بگيرد ) او را عذاب دردناكي خواهد بود .‏

ادامه خواندن چرخه ی خطرناک اعدامها و خشونتهای تلافی جویانه ی سلفیت خاص نجدیت از پیدایش آل سعود تا دوله تا دارودسته ی جولانی و…

عوض کردن پی در پی شیوخ نشان از فقر منهجی دارودسته ی  جولانی

به قلم : ابوخالد کردستانی

گروه کوچک فتاحی که هم اکنون نگهبانی چند تپه را برای دارودسته ی جولانی بر عهده گرفته به عنوان بخش کوچکی از این مجموعه  همچون سایر اعضاء در تزلزل و فقر شدید منهجی به سر می برد . این اشخاص با برجسته کردن یکی از علمای ساکن در دارالحربها و دارالکفرها دوله را متهم می کردند که خالی از علمای معتبر است.

زمانی که جنگ با دوله در جریان بود گفته های ابومحمد مقدسی و طارق عبدالحلیم و هانی السباعی و حتی ابوبصیر طرطوسی را نشر می دادند و آنها را به عنوان شیوخ خود می شناختند . اما به تدریج این شیوخ ساکن در دارالکفر هم جهت حفظ اعتبار خود از این گروه مجرم جولانی فاصله گرفته و گروه جولانی را به خاطر خیانت به جهاد و مسلمین سوریه و نوکر ترکیه و… به عنوان گروهی مجرم شناساندند .

با فاصله گرفتن این دسته از شیوخ  و جنگ روانی آنها بر علیه جولانی و اطرافیانش، دارودسته ی  جولانی تصمیم گرفتند شخصی را  به عنوان عالم خود نشان دهند که حداقل ساکن سوریه باشد نه ساکن دارالکفرهای انگلیس و کانادا و اردن و…  به همین دلیل عبدالرزاق المهدی را علم کردند و رسانه های آنها پر بود از گفته های این شخص. عبدالرزاق مدتها از دارودسته ی جولانی و احرار الشام حمایت می کرد، اما چند ماه نگذشت که موضع خود را عوض نموده و از جیش الحر که آشکارا طرفدار سکولاریسم و دموکراسی کفری است حمایت می کند، به همین دلیل می بینیم که اسم عبدالرزاق هم در رسانه های وابسته گروه فتاحی گم می شود .

دارودسته ی جولانی همچون زنی مطلقه در آمده بود که به خاطر اعمال زشت و ضد اسلامیش و تغییر سیاست اربابان شیوخش بارها رها شده و طرد شده است. اما این رها شدن هم باز مانع از پناه بردن به یک عالم دیگری نشد که بتواند حداقل خلاء منهجی آنها را به نحوی پر کند . زمانی که در خاک سوریه و میدانهای جها عالمی معتبر و یا شناخته شده پیدا نکردند دوباره به علمای ساکن در دارالحربها و دارالکفرها پناه بردند و اینبار نوبت رسید به انسانی نامتعادل و نامیزان به نام ابوقتاده فلسطینی که سابقه ای خونبار در الجزائر و عراق و سوریه برای ایجاد جنگ میان مسلمین و ضعیف کردن تدریجی آنها دارد .

تنها دلیلی که باعث شده دارودسته ی فتاحی این شخص معلوم الحال را علم کنند – که از هیچ دروغی در راه ترور شخصیتی مخالفین ابائی ندارد-  دشمنی جاهلانه با تشیع و تصوف است .

 ♦️  تنفر نابجا و دوری از عدالت و علم و فقر منهجی گروه جولانی حتی ناظرین بی طرف را نیز به این سوال کشانده است که : الله اعلم این گروه سرگردان به دنبال چیست و چرا لجبازانه مسیر صحیح را رها کرده و از رها شدنهای مکررش عبرت نمی گیرد؟  

? ظاهرا  گروه فتاحی به تبعیت از دارودسته ی جولانی از همان ابتدا مجری طرحهای ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) است و اینکه عده ای می گویند اینها حزب باد هستند و باد به هر طرف برود که مطابق میل او باشد او نیز به همان طرف می رود ، می تواند صحت داشته باشد . چون بادی که اینها را می جنباند همان حکومت سکولار ترکیه است که صلح او (مثل حلب، غوطه، آستانه و سوچی و…) صلح اینها و جنگ ترکیه جنگ اینها محسوب می گردد؛  و شیوخ تنها برای توجیه معنوی اعضای جاهل آنها با الفاظی شبه اسلامی جهت اجرائی کردن این اهداف ناتو به کار می روند و این شیوخ هم تا زمانی به این کار ادامه می دهند که منافع اربابان خودشان تامین شود .

آیا اعضای این گروهها که ابزار دست دیگران شده اند بیدار می شوند؟ مگر درها و راه توبه و بازگشت به منهج اهل سنت برای آنها بسته شده است ؟

فرا افکنی شرعی های جولانی در فساد درونگروهی و جامعه ی تحت کنترل خود  با توهین به رسول الله صلی الله علیه وسلم

به قلم : ابوخالد کردستانی

دارودسته ی جولانی که مدعی تشکیل جامعه ای اسلامی و اجرای حدود الله بر اساس فقه اهل سنت در خاک سوریه بوده، و با همین «ادعا»ها برای خودش نیرو جذب کرده، اما در «عمل» آنچه از آن دیده شده با آنچه که در شعار گفته اند تفاوتهای اساسی دارد .

پس از آنهمه غدر و خیانت به اهل سنت سوریه و اتحاد با ملحدین سکولار و مرتد pkk  و سکولاریستهای مرتد ارتش آزاد و دهها گروه مزدور مثل جیش علوش و غیره در برابر مسلمین، و بدتر ازهمه اسکورت نمودن و وارد کردن ارتش سکولار ترکیه بازوی فعال سکولاریستهای ناتو به خاک سوریه و تصفیه ی مهاجرین پناهنده به بهانه های مختلف و… هم اکنون بر اثر توافقات روسیه- ناتو(از کانال حکومت سکولار ترکیه) بر بیشتر از ۹۰ درصد از خاک ادلب حاکمیت دارد .

این تضاد آشکار «گفتار» با «عمل» باعث شیوع و ازدیاد انواع گناه و معصیت به صورت آشکارا در ادلب و مناطق تحت کنترل آنها شده است، به گونه ای که  که مردم از شکایت کردن خسته شده اند .

زمانی که در میان سربازان دارودسته ی  جولانی آشکارا معصیت کردن، مهاجره به معصیت مد و باب می شود، چه رسد به مردمان عادی، شرعی های گروه جولانی را بر آن داشت که بیانیه ای را صادر  کنند که طی آن اگر کسی مرتکب گناهی به صورت آشکار شود او را تا زمان اصلاح از گروه خود اخراج می کنند. یعنی نه اقامه ی شرعی در کار است نه حدودی . به دیگر سخن یعنی : چنانچه اشخاص به صورت خصوصی مرتکب گناهی شوند و آشکارش نکنند از این اخراج شدن موقتی هم معاف خواهند بود .

زمانی که ظلم و جرمهای این تاجران جهاد و مزدوران ناتو بر خاص و عام روشن گردید این فتواها نیز نمی توانست مردم را فریب دهد به همین دلیل جهت توجیه جنایات و ظلمهای خود اقدام به توهین مستقیم به رسول الله صلی الله علیه وسلم و صحابه گرامیش کردند . یعنی انتهای بی حیائی، وقاحت و خیانت به دین الله و بندگان الله .

ابوخطاب الاردنی یکی از شرعی های گروه جولانی در فایل صوتی منتشر شده در فضاهای مجازی رسول الله صلی الله علیه وسلم را متهم به ظلم کرده و سپاه رسول الله صلی الله علیه وسلم را متهم کرده است که در میان آنها زناکار و ظالم و شارب خمر بوده است.

سگهای اطراف جولانی به این سبک قصد دارند فساد داخلی خود و مجتمعی که در حال اداره ی آن هستند را توجیه کنند . این مجرمین در توجیه ظلم و جنایات خود روشی را به کار برده اند که تا کنون هیچ یک از طاغوتهای کافر و مرتد حاکم بر مسلمین جرئت اظهار آن را نداشته و به این مراحل شرعی های گروه جولانی نرسیده اند .  

اینها همان علمای سوء و دعوتگران به سوی گمراهی و جهنمی هستند که بعضی از جاهلان بدون شرم از الله از آنها حمایت کرده و خود را در جرم این تاجران دین، جهاد، ناموس و دنیای مسلمین شریک می کنند .

آیا جاهلان و فریب خوردگان اطراف فتاحی که هم کاسه ی گروه جولانی هستند نمی ترسند که الله تعالی در روز قیامت آنها را با چنین ظالمین خائنی محشور کرداند ؟