آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۵) : جیش العدل و عدالت و آزادی مورد درخواستش

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۵) : جیش العدل و عدالت و آزادی مورد درخواستش

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

جیش العدل در اطلاعیه ی خود [۱]سازمانش را « سازمان حسن نیت و عمل به منشور جهانی حقوق بشر …»  دانسته و علت آزادی اسرا را  اینگونه توضیح می دهد : «بنا به احترام به تقاضا‌های مردم ایران و جامعه بین المللی و سازمانهای حقوق بشری، بزرگان اهل سنت و بلوچستان، اسیران را آزاد کرد و بدینوسیله احترام به منشور جهانی حقوق بشر و قرارداد ژنو در باره حقوق اسیران را نشان داد.»
 در ضمن همین بیانیه این سازمان چنین نشان می دهد که در برابر مردم ایران (اکثرا شیعه) و مجامع بین المللی و حقوقی که همگی سکولاریست هستند پاسخگوست و می گوید :”  هم چنین سازمان به استحضار همه مردم ایران و مجامع بین المللی و حقوقی میرساند که ما خواهان خشونت نبوده و نیستیم و عمل دفاعی ما جهت حفظ بقا از(هویت،دین،فرهنگ و سرزمین) و دفع ظلم میباشد.”

همچنین آشکارا بیان می کند که علت مخالفتش با حکومت ایران عدم پایبندی آن به حقوق انسان یا همان اومانیسمی می داند که زیر بنای دین سکولاریسم است و می گوید :” همانگونه که در جریان قرار دارید سیستمی بر مردم ایران حکومت میکند که پایبند به هیچ بند و اصلی از حقوق انسان نیست و …..”

همچنین اعلام می دارد که همین جامعه ی  جهانی سکولار هم قادر به مهار این حکومت ضد اومانیستی و مذهبی نیست و در برابر ما حکومتی مذهبی قرار دارد که قادر نیست هیچ غیر خودی (در اینجا غیر خودی همان سکولاریستها و مجامع سکولار جهانی هستند) را در خود جای دهد :

 ” جنایات این رژیم مرزها را نیزدر نوردیده و جهانی را به تنش وا داشته است. زمانیکه دنیای خارج از ایران وجامعه جهانی قادر به مهار جنایات رژیم نیست  … رژیمی که ما با آن درگیر هستیم رژیمی مذهبی است که قادر نیست هیج غیری خودی را درآن شریک و یا در راستای اجرای عدالت و برابری قدم بردارد. وهیچ گونه مبارزه مدنی و سیاسی را بر نمی تابد ”

با این مقدمات جنگ مسلحانه ی خود در برابر این حکومت مذهبی غیر سکولار را اینگونه توجیه می کند :  ”   این دفاع حق مشروعی است که تمامی سازمانهای حقوقی آن را به رسمیت شناخته اند.”

یعنی نهادی که این جنگ مسلحانه ی  آنها را به رسمیت شناخته نهادهای حقوق بشری بین المللی هستند که همگی سکولار بوده و از دین سکولاریسم و قوانین سکولاریستی بر علیه تمام قوانین شریعت الله دفاع می کنند و برایشان فرق ندارد مجری این قوانین شریعت الله چه مذهبی باشد؛ مثل طالبان مذهب حنفی داشته باشد، یا مثل سومالی شافعی باشند، یا مثل مالی و سودان مالکی باشند، یا مثل یمن شیعه ی زیدی باشند، یا حتی مثل القاعده و دوله دارای عقاید سلفی باشند .

ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۵) : جیش العدل و عدالت و آزادی مورد درخواستش

گروهها مسلح اهل سنت سوریه و قدم گذاشتن در مرحله ی نیمه نهائی نابودی

گروهها مسلح اهل سنت سوریه و قدم گذاشتن در مرحله ی نیمه نهائی  نابودی

به قلم : ابوخالد کردستانی

زمانی که جبهه النصره توسط دولت اسلامی عراق به رهبری ابوبکر بغدادی روانه ی سوریه شد توانست قدرت برتر میان گروههای موجود شود، به همین دلیل گروههائی چون مزدوران حزب کارگران اوجالانpkk  و ارتش آزاد و خیلی از  گروهکهای دیگر که تعداد آنه به ۸۰۰ فصیل و گروه می رسید با جبهه النصره اعلام جنگ کردند .  این مرحله ی اول جنگهای داخلی میان گروههای مسلح سوری بود .

پس از بیعت شکنی و خیانت جولانی به امیرش، جبهه النصره جایگاه و حتی اسم خودش را نیز از دست داد (فتح الشام و هیئت و…) و قدرت برتر در سوریه و عراق به دوله تعلق گرفت ، به همین دلیل گروه خائن جولانی در کنار سایر گروهها و همراه با سایر قدرتهای موجود در منطقه و در جبهه ی آنها بر علیه دوله اعلام جنگ نمودند .

در این زمان مرحله و فاز دوم جنگهای داخلی در میان گروههای مسلح سوریه شکل گرفت که در نتیجه ی آن بسیاری از گروهها چون گروه علوش و … به کلی نابود و دوله هم از حالت حکومت تبدیل به جماعتی کوچک مثل سایر جماعتها و گروههای کوچک شد .

هم اکنون و با از میان رفتن قدرتهای برتر در سوریه،  مرحله ی نیمه نهائی موجودیت گروههای مسلح سوریه شروع شده است که در آن گروه کوچک جولانی با منطقه ی کوچکی که در اختیار دارد و مزدوران سکولار و کمونیست اوجالان با مناطق وسیعی که در اختیار دارند وارد قماری باخت – باخت با اربابان خود و گروههای کوچک اطراف خود شده اند .

در این قمار بازنده ها، ابتدا گروه جولانی با القاعده سوریه در افتاد و هم اکنون گروه جولانی و زنکی بازی های تبلیغی همیشگی  و تکراری  خود را بر علیه همدیگر شروع کرده اند.  امجد الشامی ابو قتیبه قیادی نظامی  جولانی گروه زنکی را به نقض بندهای توافق نامه کمتر از ۲۴ ساعت متهم می کند و اعلام می کند : ما در هیئت تحریر الشام هرگز در مقابل خون شهدای خود که خائنانه کشته شده اند سکوت نخواهیم کرد.

البته گروه زنکی هم مدعی است که : هیئت حاضر نشده است در مقابل شرع و قضا تسلیم شود و در حال تجهیز نیروهای خود بر علیه زنکی است.

دارودسته ی  جولانی که به نماد خیانت در میان تمام گروههای مسلح اهل سنت در سراسر سرزمینهای مسلمان نشین مشهور است و دستشان به خون هزاران مسلمان اهل سنت و ضایع شدن نوامیش مسلمین و بخصوص نوامیس مهاجرین آلوده شده است، قصد دارد با خائن خواندن همدست و متحد سابق خود، صفت خائن و خائنین را در مورد خود کم رنگ کند و در حالی که خودش سرآمد خائنین گروههای مسلح منتسب به اهل سنت سوری گشته است به این بهانه  مرحله ی  نیمه نهائی حذف و نابودی خود و سایر گروههای مسلح و خائن را رقم بزند که بدون شک در ضمن این نابودی و یا بعد از نابودی آنها سایر گروههای کوچک مستقل و مجاهدین مخلص در سوریه هم قربانی خواهند شد .

این سرانجام اینهمه گروه متفرقی است که ذلیلی و شکست و نابودی را برای خود خریده اند و هرگز با این تفرقی که در آن افتاده اند نخواهند توانست از نتایج حتمی آن فرار کنند. الله تعالی می فرماید :

وَ أَطيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ريحُکُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرينَ  (انفال/۴۶) ‏و از خدا و پیغمبرش اطاعت نمائید و ( در میان خود اختلاف و ) کشمکش مکنید، ( که اگر کشمکش کنید ) درمانده و ناتوان می‌شوید و شکوه و هیبت شما از میان می‌رود ( و ترس و هراسی از شما نمی‌شود ) . شکیبائی کنید که خدا با شکیبایان است .‏

در این صورت همه ی این گروههای مسلح سوری  باید منتظر شکست و ذلیلی و نابودی باشند ،چون شخص یا گروهی که درمانده و ناتوان باشد و شکوه و هیبتش از بین رفته باشد و در برابر دشمن خود قرار گرفته باشد بدون شک نابودی در انتظارش است .

گروه جولانی و شریک کوچک آن فتاحی و انصار و … در جنگ بین رژیم صهیونیستی و ایران در کدام سمت ایستاده اند؟

گروه جولانی و شریک کوچک آن فتاحی و انصار و … در جنگ بین رژیم صهیونیستی و ایران در کدام سمت ایستاده اند؟

کاتب : ابوعبدالله جاف جوانرو  

این سوالی است که معمولا پس از مطالعه ی اخبار رسانه های وابسته به جولانی و گروهک کوچک انصار الاسلام و امثالهم  به ذهن مخاطبین خطور می کند که این گروهها «عملا» در کدام سمت ایستاده اند؟ چون زمانی که توپخانه، سامانه های موشکی و جنگنده های اسرائیلی  به یکی از مراکز متعلق به حزب الله لبنان یا پایگاههای نظامی ایران در سوریه حملاتی را انجام می دهند با تأئید اخبار کفار و صهیونیستها و نقل گزارشات رسانه ای  آنها نوعی اعلام رضایت در اخبار این گروهها نسبت به چنین عملیاتهائی مشاهده می شود .  حتی عده ای از برادران دوله با ذکر حملات آمریکا و ناتو به مجاهدین طالبان و کشتار زنان و کودکان اهل سنت حنفی مذهب ماتریدی نوعی اظهار خوشحالی و  رضایت هم در لحن آنها دیده می شود .

در اینجا سوالی که مطرح می شود این است که در نگرش اهل سنت و با استناد به آیات اولیه ی سوره ی روم  اگر بین یک کافر شبه اهل کتاب با یک کافر اهل کتاب (جنگ ساسانیان مجوس و روم نصرانی) جنگی رخ دهد یک مسلمان با ید با قلب و زبان و دست در کدام سمت قرار گیرد؟ مشخص است در جبهه ی کفار اهل کتاب قرار می گیرد .

یا پائین تر از آن اگر بین یک کافر مشرک(سکولار) و یهودی با یک مسلمان مخالف جنگی رخ بدهد ما باید در کدام سمت قرار بگیریم؟ حتی اگر بین یک کافر مشرک(سکولار) یا نصرانی با یک گروه اهل بدعت (مثل عبیدیان در عصر صلاح الدین ایوبی رحمه الله) جنگی رخ بدهد یک مسلمان اهل سنت باید در کدام سمت قرار گیرد؟  باز با استناد به منابع اصلی اهل سنت مشخص است که یک مسلمان همیشه در جبهه ی اهل قبله باقی می ماند هر چند که این اهل قبله مخالف او یا اهل بدعت هم باشد .

حالا سوال نهائی این است که دارودسته ی جولانی و گروهکهای مبلغ دموکراسی چرا به این سادگی برخلاف منهج اهل سنت عمل می کنند و گاه در صف ناتو و آمریکا و گاه در صف مزدوران انها چون آل سعود و قطر و کویت و پاکستان و غیره آشکارا بر علیه مسلمین مخالف خود وارد جنگ روانی یا حتی جنگ روانی – نظامی می گردند؟

اینها در صف و جبهه ای خطرناک ایستاده اند که  سرانجامی غیر از ذلیلی و شکست و نابودی در دنیا و (در صورت آگاهی و اختیار) غیر از عاقبت شری در قیامت چیزی در انتظارشان نیست .

 الله تعالی برادران ما را به منهج  صحیح اسلامی  در دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان بازگرداند و با کنار نهادن تنفر نابجا عدالت را به قضاوتهای آنها برگرداند تا بار دیگر منبع قدرت و وحدت و عزت مسلمین گردند  که الله تعالی می فرماید :

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏(مائده/۸) ای مؤمنان ! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری گواهی دهید ، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که ( با ایشان ) دادگری نکنید . دادگری کنید که دادگری ( به ویژه با دشمنان ) به پرهیزگاری نزدیکتر ( و کوتاه‌ترین راه به تقوا و بهترین وسیله برای دوری از خشم خدا ) است . از خدا بترسید که خدا آگاه از هر آن چیزی است که انجام می‌دهید .‏

ایمن الظواهری در مسیر بازگشت به منهج شیخ اسامه بن لادن یا …؟

ایمن الظواهری در مسیر بازگشت به منهج شیخ اسامه بن لادن  یا …؟

به قلم: ابوخالد کردستانی

چنانچه می دانیم نزدیک به چند دهه است که آمریکا و متحدینش در کنار نوکران محلی  خود به عنوان دشمنان شماره یک مسلمین در سرزمینهای مسلمان نشین اعلام وجود کرده اند. بر این اساس از زمانی که  سید قطب آمریکا را شیطان بزرگ نامیده تا کنون آمریکا همچنان در این جایگاه باقی مانده است .

آیت الله خمینی به عنوان رهبر انقلابی معاصر شیعیان تا آخر عمر همین مسیر دشمن شناسی و تمرکز بر دشمن اصلی را رفت و شیخ اسامه بن لادن هم عملا همین مسیر را پیمود و از هر گونه جنگ مذهبی و یا دامن زدن به اختلافات مذهبی میان مسلمین و گروههای اسلامی و باز کردن جبهات انحرافی اجتناب ورزید .

انتظار می رفت که بعد از شیخ اسامه جانشین او هم همان مسیر را طی کند اما ظاهرا بیماری «عدم درک دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان» سراغ این مجاهد کهنه کار هم رسیده و باعث آشفتگی در تصمیمات این شخص در برخورد با دشمنان اصلی و گروهها و مذاهب فقهی اسلامی شده است . به همین دلیل می بینیم که به راحتی ابزار دست خائنی چون جولانی شده و جهاد را از دشمن اصلی منحرف گردانده و باعث ریخته شدن خون هزاران مسلمان بی گناه می گردد .

با آنکه دکتر ایمن الظواهری طی یک پیام صوتی آنلاین ۱۴دقیقه‌ای، با مولوی هیبت‌الله آخندزاده که اخیرا به رهبری طالبان انتخاب شده بیعت کرد اما جماعتهای هم سو با او «عملا» تابع طالبان نیستند . با آنکه در این پیام صوتی می گوید: «بعنوان رهبر جماعت قاعدة الجهاد ، بیعت خود را بار دیگر اعلام می‌کنم که رویکرد شیخ اسامه رحمه الله جهت دعوت از ملت مسلمان برای حمایت از امارت اسلامی است» اما امارت اسلامی طالبان، آمریکا و ناتو را دشمنان اصلی خود می داند و بر این دشمنان اصلی و مزدوران محلی آنها تمرکز نموده است ، در حالی که جماعت وابسته به دکتر ایمن الظواهری در سوریه آمریکا و ناتو و متحدینش را رها نموده و در جبهات دیگری خود را مشغول نموده اند و حتی در مواردی با متحدین ناتو چون جولانی هم پیمان شده و یا با نوکران مستقیم آمریکا چون مزدوران اوجالان پیمان نانوشته ی صلح امضاء کرده و «عملا» به آن پایبند می شوند و…

با این وجود در چند پیام اخیر دکتر ایمن الظواهری نشانه هائی از بازگشت به مسیر اصلی دیده می شود که مستقیما آمریکا و مزدور اصلی آن در منطقه – رژیم فاسد آل سعود- را به عنوان دشمن اصلی و هدف اصلی جهاد معرفی کرده است . به عنوان مثال به مناسبت شانزدهمين سالگرد حملات يازدهم سپتامبر در واشنگتن، نيويورک و پنسیلوانیا آشکارا از آمریکا به عنوان دشمن اصلی یاد می  کند .

ادامه خواندن ایمن الظواهری در مسیر بازگشت به منهج شیخ اسامه بن لادن یا …؟

گروه چند نفره انصارالاسلام در کدام سمت ایستاده است؟

گروه چند نفره انصارالاسلام در کدام سمت ایستاده است؟

به قلم: ابوخالد کردستانی

می دانیم که گروه فتاحی رسما خود را جزو دارودسته ی مافیائی جولانی قرار داده و مسئولیت نگهبانی در چند تپه را برای این جولانی  بر عهده گرفته است، البته این تصمیم را زمانی گرفتند که جولانی قصد خرج کردن مهاجرین را داشت و اینها پس از دادن چندین قربانی در حال تمام شدن بودند که در نهایت جهت حفظ ته مانده های خود به نگهبانی چند تپه می پردازند .

البته واضح است که جولانی بیعت شکن خائنی است که نوبتی تا به حال با اکثر گروههای مسلح پیمان بسته و بعد پیمان خود را که در راستای منافع خاص اربابانش نبوده شکسته و مستقیما فی سبیل ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) می جنگد. در هر صورت گروه کوچک فتاحی تابع سیاستهای جولانی است اما سوالی که برای اکثر دوستان ممکن است پیش بیاید اینکه: گروه محدود و چند نفره ی انصارالاسلام در کدام سمت ایستاده است؟

زمانی که جهاد از طریق یکی از «۳ابزار» به پیش نمی رود، «وضع موجود» ناشی از تفرق، مصیبتهای زیادی را بر همه تحمیل می کند که گروهها را مجبور می کند از مسیر اصلی جهاد منحرف شده و تابع وضعیتی شوند که ممکن است مخالف آن هم باشند .

در هر صورت گروه کوچک انصار از یکطرف خودشان را برادران دارودسته ی  خائن و مزدور جولانی می خوانند و از سوی دیگر با حراس الدین (شاخه القاعده ی سوریه) اطاق عملیات مشترک تشکیل داده و مشغول عملیات نظامی بر علیه حکومت مرکزی سوریه هستند . این در حالی است که دارودسته ی  جولانی یکی از  گروههائی را که باید از بین ببرد همین گروه القاعده ی سوریه و حتی تفکرات القاعده است و می بینیم که هم بزرگان آنها را دستگیر و زندانی نموده و هم آنها را تحویل حکومت سکولار و مرتد ترکیه داده و هم در حال جنگ با آنهاست !!

العریدی امیر  القاعده گروه جولانی را خائنین به جهاد شام می داند و امیران دارودسته ی  جولانی هم بر این باورند که العریدی به آنها خیانت کرده و از آنها جدا شده است .

حالا گروه کوچک انصار الاسلام برادر کدام گروه است ؟ خائنینی مثل دارودسته ی جولانی که فی سبیل ناتو بر علیه مسلمین جنگیده اند و می جنگند یا القاعده ای که امیراصلیش به طالبان (متحد ایران) در افغانستان بیعت داده و یک گروهش در سوریه با ایران و متحدین ایران و سایر گروههای مسلح سوری معارض دیگر در حال جنگ است؟!

آیا سرگردانی بدتر از این می توان برای یک گروه مسلح سراغ داشت ؟

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۴) : آنچه گروههای مسلح بلوچ را با مرتدین سکولار حزب دمکرات کردستان ایران و… همسو ساخته است

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۴) : آنچه گروههای مسلح بلوچ را با مرتدین سکولار حزب دمکرات کردستان ایران و… همسو ساخته است

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

حسین گمشادزهی سخنگوی سازمان جیش‌العدل در مصاحبه با خبرنگار کوردستان میدیا ارگان رسمی حزب دمکرات کردستان ایران دلایل همسو شدن گروههای مسلح بلوچ با سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات اینگونه بر می شمارد و می گوید:

” ببینید ما در چارچوب یک جغرافیا از سوی یک دشمن ،مشترکاً مورد ستم واقع شده‌ایم. و در نتیجه به این هدف و باور رسیدیم که تنها با یک ایران فدرال می‌توانیم از ظلم و ستم رهایی پیدا کرده و به امنیت و آزادی برسیم. در این سه نقطه مهم همه ما ملیت‌های مختلف تحتِ ستم با یکدیگر آن نقطه مشترک برای مبارزه‌ای مشترک را تشکیل می‌دهیم.” [۱]

در این صورت واضح است که اینها بر ۳ نقطه تاکید کرده اند :

  • زمین و وطن مشترک (ناسیونالیسم)
  • ستم به هر دو از طرف دشمنی مشترک
  • هر دو خواهان فدرالیسم هستند

به صورت مختصر به هر یک از این نقاط مشترک گروههای سکولار بلوچ با مرتدین سکولار می پردازیم :

زماني كه از اسلام  صحبت به ميان مي آوريم منظور :

۱-    برنامه فراگير و در بردارنده كليه مظاهر زندگي است.

۲-     قرآن، سنت و تبعيت به احسان از سابقين الاولين در شناخت احكام اسلامي مرجع هر مسلماني است.

۳-     تنوع در نظريه ها و برداشتهاي فقهي آن هم در مسائل فرعي تا زمان پديدار شدن شوراي اولي الامر، امري قهري است كه هيچ گونه جدايي و اختلافي را در برندارد.

۴-    عدم غوطه ور شدن در مسائلي كه شرعاً « تكليف » خوانده شده و امر به دوري شده اند كه مبناي عمل قرار نمي گيرند.

۵-     و…..

همين اسلام از خودسازي در رسانيدن پيام به اهل منزل و نزديكان امر مي كند كه : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ.( شعراء/ ۲۱۴) خويشاوندان نزديك خود را (از شرك و مخالفت با فرمان پروردگار) بترسان (و آنان را به سوي توحيد و دادگري فرا خوا )، و لزوم وجود افرادي مبلغ آزادانديش در ميان هر قومي كه با زبان ، فرهنگ، محيط جغرافيائي و خلق و خوي آن قوم آگاه باشد را مي رساند .البته اين اصل و زير بنا نيست بلكه هدايت در دست خداست اما شخص بومی مفيدترين شخص و ابزاري است در رسيدن به هدايتی كه در دست خداست .هرچند كه در صورت عدم وجود آنان ديگران آن را برعهده مي گيرند (ابراهيم/ ۴).

شكي نيست كه وطن محبوب است اما قانون شریعت محبوتر. خداوند وطن سيدنا ابراهيم  عليه السلام را معاد معرفـي مي كند و مهاجرين هم به بازگشت به وطن وعـده داده مي شوند اما چگونه و با طي چه مراحلي؟ ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۴) : آنچه گروههای مسلح بلوچ را با مرتدین سکولار حزب دمکرات کردستان ایران و… همسو ساخته است

دموکراسی و حقوق بشری که کاک حسن امینی و … به بهانه ی یک زن مرتد از آن حمایت می کنند

دموکراسی و حقوق بشری که کاک حسن امینی و … به بهانه ی یک زن مرتد از آن حمایت می کنند

به قلم: مسعود سنه ای

کاک حسن امینی به همراه جمعی از کفارسکولار[۱] کمونیست و لیبرال و سکولار زده ها(منافقین) به مناسبت نامگذاری خیابانی در یکی از شهرهای فرانسه به اسم یک خانم مرتد نکاتی را بیان کرده اند که جای تامل دارد .

این گروه در این بیانیه می گویند : ” نياز مبرم جامعه ي ما  در حال حاضر آموزه هاي حقوق بشر،نشر و گسترش آن و باور به حقوق بشر به عنوان يك نياز اساسي در عمل و انديشه است. مردمان ما دير زماني است كه از جنگ و خشونت، كينه و  نفرت تورم و گراني ،بي عدالتي و تبعيض و بسياري رذايل انساني ديگر خسته شده اند.اين سرزمين پاك تشنه ي برابري و عدالت،بردباري و دموكراسي و… است. ”

می دانیم که مبنای حقوق بشر غربی بر اساس اومانیسم و سکولاریسم قرار گرفته است که در این نگرش خردباوری علمی یکی از ابزارهای تدوین قوانین حقوق بشری سکولاریستی است . چون ماورای ماده از تجربه و معرفت علمی و تجربی انسان خارج است در نتیجه در عرصه ی  حقوق بشرسکولاریستی  نیز شریعت های آسمانی و هر آنچه از طرف الله آمده نقشی ندارند ، به این ترتیب حقوق بشر سکولاریستی تنها بر عقل بشر اتکا داشته و قوانین دین اسلام هیچ جایگاهی در آن ندارد .

در این صورت فرد گرائی و برتر دانستن عقل شخصی  و خود محوری و اله کردن نفس بر همه چیز اصطلاحی چون حقوق طبیعی را به وجود آورده که سعی در کنار گذاشتن الله محوری و قوانین او از زندگی بشری دارد[۲] . در این نگرش  چنین القاء می کند که  شخص بدون دخالت الله تعالی و دیگران طبق آنچه خودش پسندیده زندگی می کند و خودکفاست؛ اما چون هر کسی در همه چیز نمی تواند طبق آنچه که فکرش به آن رسیده زندگی کند در امور اجرائی و حکومتی تفکر جمعی و اکثریت به جای قانون شریعت الله حاکم می گردد . در اینجاست که قرارداد اجتماعی و حکومت مردم بر مردم یا همان دموکراسی سکولاریستها که هیچ اتکائی به وحی (قرآن، سنت) ندارد مفهوم خود را پیدا می کند .

با این نگرش واضح و روشن است که در حقوق بشر سکولاریستی و دموکراسی سکولاریستها قانون شریعت الله و وحی و ارزشها و بایدها و نبایدهای شریعت الله هیچ جایگاهی ندارند، و اشخاصی که به حقوق بشر سکولاریستها (مشرکین) باور دارند و دموکراسی را به عنوان راه حل معرفی کرده اند آشکارا می گویند که الله تعالی نه عالم است و نه حکیم و … و الله تعالی راه سعادت و کمال بشر را نمی داند بلکه سکولاریستها (مشرکین) هستند که هم عالم هستند هم حکیم و … و راه سعادت ، کرامت بشری، برادر ی و برابری و غیره هم تنها از طریق دموکراسی (حکومت مردم بر مردم به جای حکومت الله بر مردم ) متحقق می شود  و هر آنچه غیر از آن است رذیلت به شمار می رود. [۳]

اینها می گویند که مثل شیرین عبادی که عالم به حقوق اسلامی بود می توان به حقوق سکولاریستی و ضد اسلامی گرایش پیدا کرد . یعنی از نگاه اینها آگاهانه، عمدا و به میل خود می توان قانون شریعت الله را کنار گذاشت و مروج قانون سکولاریستها (مشرکین) شد . ادامه خواندن دموکراسی و حقوق بشری که کاک حسن امینی و … به بهانه ی یک زن مرتد از آن حمایت می کنند

اسارت در بند آل سعود یا آل جولانی یا در زندان کفار خونخواری چون امریکا ؟

اسارت در بند آل سعود یا آل جولانی یا در زندان کفار خونخواری چون امریکا ؟

به قلم: ابوخالد کردستانی

اخیرا رسانه ی انگلیسی «بی بی سی » مصاحبه ای را با محمد صالح ناهي الشمري  یکی از اعضای دوله که ازعربستان آمده و در نبردهای اخیر توسط نیروهای مزدور آمریکا («نیروهای سوریه ی  دمکراتیک» ) اسیر شده بود انجام داد . الشمری ده ماه پیش اسیر شده و هم اکنون در یکی از زندانهای حسکه نگهداری می شود .

الشمري  از سربازان قدیمی دوله بوده که قبل از ۲۰۱۳ در  جيش المهاجرين والأنصار  به همراه ابوعمر الشيشاني مشغول نبرد بوده و در اصدارات و فیلمهای مختلفی به تصویر کشیده شده است که می توان به مهترین آنها یعنی “يا عاصب الراس وينك” اشاره کرد. همچنین الشمري مدعی است که چندی قبل از اسارتش با ابوبکر بغدادی ملاقات کرده است . این شخص از سوی مقامات آمریکائی همچنین متهم است که اشخاصی را برای انجام عملیات به فرانسه و آلمان و انگلیس فرستاده است .

با آنکه این شخص مستقیما پس از اسارت در اختیار نیروهای اطلاعاتی آمریکا قرار گرفته بود و بازجوئی های مکرری را تجربه کرده بود، با این وجود هنوز خود را از طرفداران دوله معرفی می کرد.

محمد الشمري یکی از بالغ بر ۹۰۰ اسیر غیر سوری دوله است که به همراه هزاران اسیر سوریه ای در زندانهای یکی از مزدوران آمریکا و تحت فرماندهی آمریکا نگهداری می شود.[۱]  هارگیت ساجان وزیر دفاع کانادا هم بعد از اجتماع بین المللی مسئولین امنی و اطلاعاتی ۱۳ کشور بزرگ دنیا در نزدیک اوتاوا اعلام کرد که آمریکا گفته به دلیل عدم توانائی نیروهای سوریه ی دموکراتیک در نگهداری طولانی این زندانیان، مسیر نزدیک به ۷۰۰ اسیر از جنگجویان خارجی از ۴۰ کشور مختلف را کشورهای مبدا آنها تعیین خواهد کرد .

البته بعضی از دولتهای هم پیمان با آمریکا به کرات اعلام کرده اند که نمی خواهند چنین زندانیانی به سرزمین آنها برگردانده شوند.  از نکات قابل توجه این مصاحبه می توان به واکنش او در بازگشت به عربستان اشاره کرد . الشمري بازگشت به عربستان را به شدت رد نموده و می گوید : مسیر هر کسی که از ولی عهد آل سعود محمد بن سلمان نقد کند « اره یا شمشیر» است و بدون شک او هم (در صورت تحویل به آل سعود) به بدترین شیوه ی ممکن اعدام خواهد شد .

این نمونه ای نزدیک از کسانی است که ماندن در زندانهای کفار خونخواری چون آمریکا را بر ماندن در زندانهای مرتدین و طاغوتهای حاکم بر سرزمینهای مسلمان نشین چون آل سعود ترجیح می دهند . در اینجا باید اندیشید که این طاغوتهای محلی چه باید باشند که در جنایت و وحشی گری رو دست آمریکای وحشی زده اند؟

در سوریه باز صدها مهاجر و غیر مهاجر وجود داشته اند که حاضر بوده اند در صورت ضرورت خود را تحویل کفار اصلی دهند تا مزدوران و یا متحدین افسار گسیخته ی آنها . چون صحوات و مزدورانی که در مواردی دست آنها باز گذاشته شده و مستقیما تحت کنترل نیستند نسبت به اسراء و هم کیشان خود وحشیانه تر از هر وحشیی عمل می کنند . این همان کار کثیف و وحشیانه ای است که کفار سکولار جهانی تمایل دارند دست این مزدوران به آن آلوده شود که با یک تیر  چند نشان زده باشند : ادامه خواندن اسارت در بند آل سعود یا آل جولانی یا در زندان کفار خونخواری چون امریکا ؟

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ  

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ    

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

گروه جیش العدل بلوچستان در ارگان رسمی خود مقاله ای تحت عنوان « آینده سیاسی ما و یا ما و آینده سیاسی» ارائه داده بود که ضمن نقد تمرکز گرائی و نژاد پرستی، آینده ای که برای ایران معرفی می کند که در قالب و سیستم فدرالیسم اداره شده و می گویند:

” از نظر ما خلق ها تنها یک ایران فدرال غیر متمرکز می تواند ایرانی برای همه ایرانیان باشد که از حقوق مساوی و قدرت سیاسی مساوی در اداره امور کشور بهره مند می گردند و این به خوشحالی و پیشرفت ایران کمک می کند. و برای همین منظور خلق های تحت ستم دور این پلاتفرم گرد هم آمده و مبارزات خود را شروع کرده اند. از نگاه دوم هستند احزابی که برای استبداد از نوع دینی و غیر دینی آن تحت عنوان  قدرت متمرکز در حال تلاش و مبارزه هستند.مانند سازمان مجاهدین خلق و سلطنت طلبان. ”

و به صورت مختصر می گویند که : ” یعنی شعار ما ملت بلوچ فدرالیزم برای ایران و خودمختاری برای بلوچستان است…  بنابراین ما در نهضت عدالت بلوچستان و سازمان جیش العدل با توجه به آینده روشن برنامه خودمختاری بلوچستان را ادامه داده و این روند مبارزه را کارآمدترین روش برای بدست گرفتن آینده سیاسی خود می دانیم.”

در اینجا آنچه واضح و روش بیان شده تنها «قالب» حکومتی است  که باید یک عقیده و ایدئولوژی در آن ریخته شود ، اما صحبتی از محتوای این « قالب» نیست. یعنی گفته نمی شود که در این لیوانی که در دست ماست می خواهیم شراب مست کننده بریزیم یا آب و شربتی گوارا یا سمی مهلک؟!!

به عنوان مثال ما «قالب»ی داریم به نام جمهوری که اکثریت مطلق کشورهای جهان این « قالب»  را انتخاب کرده اند؛ مثل آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند، چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی، الجزائر، پاکستان،بنگلادش، افغانستان، سوریه، عراق، لبنان،اردن، سوئیس، ترکیه، ایران و…

اما اگر به دقت نگاه کنیم هر کدام از این کشورها این « قالب»ها و سیستمهای حکومتی را برای اجرای قوانین و برنامه هائی به کار می گیرند که محتوای این « قالب»ها را تشکیل می دهد .

  • آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند و… محتوای « قالب» جمهوری آنها سکولاریسم و دموکراسی از نوع لیبرال آن  است؛
  • در برابر  چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی ، شوروی سابق و… محتوای « قالب» آنها سکولاریسم  و دموکراسی از نوع کمونیستی و سوسیالیستی آن است .
  • در برابر اینها ایران وجود دارد که محتوای« قالب» آن اسلامی از نوع مذهب شیعه ی ۱۲ امامی است .

مشخص است که  شیوه های حکومت در کشورهای مختلف جهان چون ساخته ی  ذهن بشر هستند می توانند مثل تمام چیزهائی که توسط انسان ساخته شده اند متفاوت باشند. مثل انواع لباسها یا وسایل نقلیه یا …. .

در این صورت می توان گفت به دلیل متفاوت بودن شرایط روز و نیازهای روز سرزمینها با همدیگر، شاید نتوان دو کشور را یافت که« قالب» اداره امور در آنها دقیقا مثل هم باشد به همین دلیل  « قالب» ها و اشکال حکومتی مختلف و متعددی  وجود دارند، اما نظام های حکومتی  و معیار انواع حکومت ها را می توان در چند عنوان کلی دسته بندی  و خلاصه کرد.

الف) طبقه بندی حکومت، بر اساس تعداد حاکمان

ب) معیار تمرکز قدرت و پراکندگی آن در کشور.

ج) معیار مشارکت شهروندان

د) معیار جهان بینی

در اینجا واضح است که الله  جل جلاله با تعیین و معرفی ابزاری به نام «شورا » به معرفی « قالب»ها و سایر معیارها نمی پردازد، بلکه مستقیما معیار عقیده و جهانبینی و محتوای « قالب»ها به عنوان معیار اصلی در نظر گرفته می شود.  در نگرش قرآنی، حکومت ها بر حسب جهان بینی به دو نوع، حکومت اسلامی و طاغوتی، تقسیم می شوند: ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ  

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۲) : جایگاه القاعده و جماعتهای جهادی شریعت گرا نزد جیش العدل و سایر گروههای مسلح بلوچستان

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۲) : جایگاه القاعده و جماعتهای جهادی شریعت گرا نزد جیش العدل و سایر گروههای مسلح بلوچستان

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

چنانکه در بخش نخست با استناد به سخنان عبدالمالک ریگی رهبر جند الله ذکر شد هدف این گروههای مسلح در بلوچستان تطبیق قانون شریعت الله بر اساس یکی از مذاهب اهل سنت نبوده و نیست ، بلکه به قول عبدالمالک ریگی هدف تشکیل حکومتی است که « مبناش دموکراسی  باشه»  و خواهان این هستند که  یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد» تا به این شیوه به قول خودش «دموکراسی نهادینه بشه»

در این صورت واضح و آشکار است با هر گونه جریان شریعت گرای جهادی سر ناسازگاری دارند و  مذهب شیعه یا سنی بودن آن نیز برایشان فرقی ندارد . حتی با سایر کفار جهانی و مرتدین سکولار محلی و طاغوتهای منطقه ای بر علیه این مجاهدین شریعت گرا و حکومتهائی که بر اساس یکی از مذاهب اسلامی به وجود آمده اند تحت عنوان دشمن مشترک همصدا خواهند شد .

در این زمینه، به عنوان نمونه ، محمد سعید ترکمان زهی (ملا معاذ) از قدیمی‌ترین چهره‌های همراه و همگام و مورد اعتماد  عبدالمالک ریگی (رهبر گروه جندالله) و سخنگوی آن زمان جیش العدل،  ضمن تائید افراط گرا و تروریست بودن القاعده و سایر جماعتهای بنیادگرا در مصاحبه با صالحی و تلویزیون سکولاریستها می گوید :

” اینکه ما را نسبت می دهند به القاعده و داعش وسایر گروههای تروریستی…. اینها را ما نباید باور کنیم . همه ی ما برادریم، ایرانی هستیم، وطن دوست هستیم ، و از یک ملت و از یک بدنه هستیم، همه ی ما برادر هستیم و از یک ملت و از یک جامعه هستیم …  ”

در اینجا هم  روشن است که برای اینها فرقی میان القاعده  و داعش و حکومت ایران و طالبان و سایر گروههائی که خواهان تطبیق شریعت الله جل جلاله بر اساس فقه خاص خود هستند وجود ندارد . نزد این گروههای مسلح هرکسی که اروپا و سایر سکولاریستها آنها را تروریست بنامند تروریست است و باید با آن مخالفت شود .

نکته ی جالب این پازل هم این است که تمام این مصاحبه ها و بیانیه های  گروه جند الله و گروههائی که پس از مرگ عبدالمالک ریگی و فروپاشی گروهش به وجود آمده اند ابتدا توسط العربیه[۱]  (رسانه ی رسمی آل سعود) و شبکه های مربوط به کفار سکولار جهانی چون صدای آمریکا و سایر شبکه های ماهواره ای هم سو با آل سعود چون صفا، وصال، کلمه و نور و…  و شبکه های متعلق به سکولاریستهای مرتد ایرانی [۲]منتشر می شوند، و اخبار اینها توسط این طیف رسانه ای می شوند،  در حالی که حتی یک مصاحبه و بیانیه ی آنها در هیچ یک از گروههای جهادی شریعت گرا وجود ندارد.

البته طبیعی است که مریدان دموکراسی و دین سکولاریسم در یک جبهه قرار بگیرند و طرفداران قانون شریعت الله و حکومت اسلامی هم در جبهه ای دیگر و هرگز این دو جبهه حاضر به تبلیغ برای جبهه ی مخالف خود نخواهند بود .

باید به دور از احساسات جاهلانه کمی تامل کنیم که ما به عنوان اهل سنت در کدام جبهه قرار گرفته ایم؟ در جبهه ی قانون شریعت الله و حکومت اسلامی(بر اساس هر یک از مذاهب اسلامی باشد) یا در جبهه ی کفر دین سکولاریسم و دموکراسی آن ؟

 

………………………………

[۱] مثل مصاحبه ی عبدالرئوف ریگی، به عنوان مسوول روابط‌عمومی  جیش العدل  قبل از جدائی با العربیه . البته  شبکه العربیه اولین شبکه ای بود که در مستندی فیلم های تبلیغاتی محض از عبدالمالک ریگی رهبر جند الله  تصاویری از تیراندازی به سمت سمت کوه پخش کرد و بعدها نیز این شبکه اولین و تنها رسانه ای بود که فیلم های اسارت و حتی قتل سربازهای ایرانی و اطلاعیه های گروه جندالله را پخش می کرد.العربیه به همراه تلویزیون صدای آمریکا تنها رسانه هایی بودند که ابتدا امکان گفت وگو با عبدالمالک را پیدا کردند. و بقیه ی شبکه ها به دنبال این چراغ سبز اتفاق افتاد . البته شبکه ی العربیه وابسته به آل سعود باز تنها شبکه ی عربی است که رسما از گروه  سکولار و کمونیستی   کومله و سکولاریستهای مرتد اوجالان و سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کردستان ایران در مرز ایران و عراق مستند سازی می کند و… و پوشش گسترده ای به اخبار عملیات های آن ها می دهد.

[۲] مثل مصاحبە جمال پورکریم از تیشک تیوی ارگان رسمی سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کوردستان ایران  با عبدالرئوف ریگی به عنوان سخنگوی جیش العدل قبل از جدائی  و…