دسته: آسیب شناسی مبارزاتی فرق و مذاهب اسلامی (مصالح مشترک )

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ    

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

گروه جیش العدل بلوچستان در ارگان رسمی خود مقاله ای تحت عنوان « آینده سیاسی ما و یا ما و آینده سیاسی» ارائه داده بود که ضمن نقد تمرکز گرائی و نژاد پرستی، آینده ای که برای ایران معرفی می کند که در قالب و سیستم فدرالیسم اداره شده و می گویند:

” از نظر ما خلق ها تنها یک ایران فدرال غیر متمرکز می تواند ایرانی برای همه ایرانیان باشد که از حقوق مساوی و قدرت سیاسی مساوی در اداره امور کشور بهره مند می گردند و این به خوشحالی و پیشرفت ایران کمک می کند. و برای همین منظور خلق های تحت ستم دور این پلاتفرم گرد هم آمده و مبارزات خود را شروع کرده اند. از نگاه دوم هستند احزابی که برای استبداد از نوع دینی و غیر دینی آن تحت عنوان  قدرت متمرکز در حال تلاش و مبارزه هستند.مانند سازمان مجاهدین خلق و سلطنت طلبان. ”

و به صورت مختصر می گویند که : ” یعنی شعار ما ملت بلوچ فدرالیزم برای ایران و خودمختاری برای بلوچستان است…  بنابراین ما در نهضت عدالت بلوچستان و سازمان جیش العدل با توجه به آینده روشن برنامه خودمختاری بلوچستان را ادامه داده و این روند مبارزه را کارآمدترین روش برای بدست گرفتن آینده سیاسی خود می دانیم.”

در اینجا آنچه واضح و روش بیان شده تنها «قالب» حکومتی است  که باید یک عقیده و ایدئولوژی در آن ریخته شود ، اما صحبتی از محتوای این « قالب» نیست. یعنی گفته نمی شود که در این لیوانی که در دست ماست می خواهیم شراب مست کننده بریزیم یا آب و شربتی گوارا یا سمی مهلک؟!!

به عنوان مثال ما «قالب»ی داریم به نام جمهوری که اکثریت مطلق کشورهای جهان این « قالب»  را انتخاب کرده اند؛ مثل آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند، چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی، الجزائر، پاکستان،بنگلادش، افغانستان، سوریه، عراق، لبنان،اردن، سوئیس، ترکیه، ایران و…

اما اگر به دقت نگاه کنیم هر کدام از این کشورها این « قالب»ها و سیستمهای حکومتی را برای اجرای قوانین و برنامه هائی به کار می گیرند که محتوای این « قالب»ها را تشکیل می دهد .

• آمریکا، روسیه، استرالیا، کانادا،آلمان،ژاپن، مالزی، اندونزی، میانمار، ایتالیا، هند و… محتوای « قالب» جمهوری آنها سکولاریسم و دموکراسی از نوع لیبرال آن  است؛
• در برابر  چین،  ویتنام، کنگو، کره شمالی ، شوروی سابق و… محتوای « قالب» آنها سکولاریسم  و دموکراسی از نوع کمونیستی و سوسیالیستی آن است .
• در برابر اینها ایران وجود دارد که محتوای« قالب» آن اسلامی از نوع مذهب شیعه ی ۱۲ امامی است .

مشخص است که  شیوه های حکومت در کشورهای مختلف جهان چون ساخته ی  ذهن بشر هستند می توانند مثل تمام چیزهائی که توسط انسان ساخته شده اند متفاوت باشند. مثل انواع لباسها یا وسایل نقلیه یا …. .

در این صورت می توان گفت به دلیل متفاوت بودن شرایط روز و نیازهای روز سرزمینها با همدیگر، شاید نتوان دو کشور را یافت که« قالب» اداره امور در آنها دقیقا مثل هم باشد به همین دلیل  « قالب» ها و اشکال حکومتی مختلف و متعددی  وجود دارند، اما نظام های حکومتی  و معیار انواع حکومت ها را می توان در چند عنوان کلی دسته بندی  و خلاصه کرد.

الف) طبقه بندی حکومت، بر اساس تعداد حاکمان

ب) معیار تمرکز قدرت و پراکندگی آن در کشور.

ج) معیار مشارکت شهروندان

د) معیار جهان بینی

در اینجا واضح است که الله  جل جلاله با تعیین و معرفی ابزاری به نام «شورا » به معرفی « قالب»ها و سایر معیارها نمی پردازد، بلکه مستقیما معیار عقیده و جهانبینی و محتوای « قالب»ها به عنوان معیار اصلی در نظر گرفته می شود.  در نگرش قرآنی، حکومت ها بر حسب جهان بینی به دو نوع، حکومت اسلامی و طاغوتی، تقسیم می شوند: ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۳) : محتوای «قالب» فدرالیسم و آینده ی سیاسی مورد نظر گروههای مسلح بلوچ  

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۲) : جایگاه القاعده و جماعتهای جهادی شریعت گرا نزد جیش العدل و سایر گروههای مسلح بلوچستان

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

چنانکه در بخش نخست با استناد به سخنان عبدالمالک ریگی رهبر جند الله ذکر شد هدف این گروههای مسلح در بلوچستان تطبیق قانون شریعت الله بر اساس یکی از مذاهب اهل سنت نبوده و نیست ، بلکه به قول عبدالمالک ریگی هدف تشکیل حکومتی است که « مبناش دموکراسی  باشه»  و خواهان این هستند که  یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد» تا به این شیوه به قول خودش «دموکراسی نهادینه بشه»

در این صورت واضح و آشکار است با هر گونه جریان شریعت گرای جهادی سر ناسازگاری دارند و  مذهب شیعه یا سنی بودن آن نیز برایشان فرقی ندارد . حتی با سایر کفار جهانی و مرتدین سکولار محلی و طاغوتهای منطقه ای بر علیه این مجاهدین شریعت گرا و حکومتهائی که بر اساس یکی از مذاهب اسلامی به وجود آمده اند تحت عنوان دشمن مشترک همصدا خواهند شد .

در این زمینه، به عنوان نمونه ، محمد سعید ترکمان زهی (ملا معاذ) از قدیمی‌ترین چهره‌های همراه و همگام و مورد اعتماد  عبدالمالک ریگی (رهبر گروه جندالله) و سخنگوی آن زمان جیش العدل،  ضمن تائید افراط گرا و تروریست بودن القاعده و سایر جماعتهای بنیادگرا در مصاحبه با صالحی و تلویزیون سکولاریستها می گوید :

” اینکه ما را نسبت می دهند به القاعده و داعش وسایر گروههای تروریستی…. اینها را ما نباید باور کنیم . همه ی ما برادریم، ایرانی هستیم، وطن دوست هستیم ، و از یک ملت و از یک بدنه هستیم، همه ی ما برادر هستیم و از یک ملت و از یک جامعه هستیم …  ”

در اینجا هم  روشن است که برای اینها فرقی میان القاعده  و داعش و حکومت ایران و طالبان و سایر گروههائی که خواهان تطبیق شریعت الله جل جلاله بر اساس فقه خاص خود هستند وجود ندارد . نزد این گروههای مسلح هرکسی که اروپا و سایر سکولاریستها آنها را تروریست بنامند تروریست است و باید با آن مخالفت شود .

نکته ی جالب این پازل هم این است که تمام این مصاحبه ها و بیانیه های  گروه جند الله و گروههائی که پس از مرگ عبدالمالک ریگی و فروپاشی گروهش به وجود آمده اند ابتدا توسط العربیه[۱]  (رسانه ی رسمی آل سعود) و شبکه های مربوط به کفار سکولار جهانی چون صدای آمریکا و سایر شبکه های ماهواره ای هم سو با آل سعود چون صفا، وصال، کلمه و نور و…  و شبکه های متعلق به سکولاریستهای مرتد ایرانی [۲]منتشر می شوند، و اخبار اینها توسط این طیف رسانه ای می شوند،  در حالی که حتی یک مصاحبه و بیانیه ی آنها در هیچ یک از گروههای جهادی شریعت گرا وجود ندارد.

البته طبیعی است که مریدان دموکراسی و دین سکولاریسم در یک جبهه قرار بگیرند و طرفداران قانون شریعت الله و حکومت اسلامی هم در جبهه ای دیگر و هرگز این دو جبهه حاضر به تبلیغ برای جبهه ی مخالف خود نخواهند بود .

باید به دور از احساسات جاهلانه کمی تامل کنیم که ما به عنوان اهل سنت در کدام جبهه قرار گرفته ایم؟ در جبهه ی قانون شریعت الله و حکومت اسلامی(بر اساس هر یک از مذاهب اسلامی باشد) یا در جبهه ی کفر دین سکولاریسم و دموکراسی آن ؟

 

………………………………

[۱] مثل مصاحبه ی عبدالرئوف ریگی، به عنوان مسوول روابط‌عمومی  جیش العدل  قبل از جدائی با العربیه . البته  شبکه العربیه اولین شبکه ای بود که در مستندی فیلم های تبلیغاتی محض از عبدالمالک ریگی رهبر جند الله  تصاویری از تیراندازی به سمت سمت کوه پخش کرد و بعدها نیز این شبکه اولین و تنها رسانه ای بود که فیلم های اسارت و حتی قتل سربازهای ایرانی و اطلاعیه های گروه جندالله را پخش می کرد.العربیه به همراه تلویزیون صدای آمریکا تنها رسانه هایی بودند که ابتدا امکان گفت وگو با عبدالمالک را پیدا کردند. و بقیه ی شبکه ها به دنبال این چراغ سبز اتفاق افتاد . البته شبکه ی العربیه وابسته به آل سعود باز تنها شبکه ی عربی است که رسما از گروه  سکولار و کمونیستی   کومله و سکولاریستهای مرتد اوجالان و سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کردستان ایران در مرز ایران و عراق مستند سازی می کند و… و پوشش گسترده ای به اخبار عملیات های آن ها می دهد.

[۲] مثل مصاحبە جمال پورکریم از تیشک تیوی ارگان رسمی سکولاریستهای مرتد حزب دمکرات کوردستان ایران  با عبدالرئوف ریگی به عنوان سخنگوی جیش العدل قبل از جدائی  و…

 

 

آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۱) : جیش العدل و گروههای مسلح بلوچ به دنبال چه چیزی هستند؟ تشکیل حکومت اسلامی بر اساس فقه حنفی یا ….؟

کاتب: بِراهُندگ بلوچ

عبدالمالک ریگی امیر  گروه جندالله که سایر گروههای موجود از پس مانده های گروه مسلح ایشان هستند در مصاحبه با شبکه ماهواره ای رنگارنگ  می گوید :

” ما ایرانی را می خواهیم که به صورت فدرالیسم اداره بشه و من فکر نمی کنم این بحثی که ما مطرح کردیم  – بحث اداره ی حکومت، اداره ی دولت –  در آینده و اون اینه که ما میگیم این حکومت وقتی که از بین میره یک حکومتی که «مبناش دموکراسی  باشه»  که یک «حکومت  دموکراتیک روی کار بیاد»  و اداره ی کشور را به صورت فدرالیسم بکنه،  یعنی ایالتی کشور اداره بشه . این طور هم و هم تمامیت ارضی تضمین میشه … ما با هر گونه تجزیه ای مخالف هستیم، هر مقدمه ای هر کاری که سبب تجزیه بشه با اون هم مخالف هستیم، ما حامی تمامیت ارضی ایران هستیم و فکر می کنیم که فدرالیسم تضمین کننده ی تمامیت ارضی ایرانه و اون تنها عملیه که می تونه «دموکراسی» را به معنای واقعی در یک کشور چند قومیتی می تونه نهادینه بکنه و ما می خواهیم همه ی مردم از اقوام مختلف از مذاهب مختلف به صورت یکسان قرار بگیرند، مساوات به معنی حقیقی حاکم بشه فرقی بین شیعه و سنی نباشه . درسته ما اهل سنت هستیم ولی هرگز ما نمی خوایم که عقیده ی خودمونو به زور بر کس دیگه تحمیل بکنیم …. تنها کاری که می توانیم بکینم این است که از ارزشهای ملی و ارزشهای مذهبی خودمون صحبت بکنیم ، حرف بزنیم، یک فضای دیالوگ پیدا بکنیم در همه ی  جامعه ، هر کسی اختیار خودش رو داره که چه رو اختیار بکنه ، چه راهی را بره و چه راهی را نره ، اینکه بیایم به زور یکی را تحمیل بکنیم با این مخالفیم و به زور تحمیل کردن چه عقیده باشه چه سنتهای تاریخی باشه  چه آداب و رسوم باشه همه ی اینها را نوعی استبداد می دونیم و با هر نوع استبداد مخالف هستیم  این استبداد حالا ریشه اش در مذهب باشه   این استبداد ریشه اش در ناسیونالیسم قومی باشه در هر  جور باشه ما با این استبداد مخالف هستیم ”  [۱]

با همین جملات عبدالمالک ریگی می توان فهمید که این گروهها هرگز در پی تطبیق شریعت الله و تحکیم شریعت الله نبوده اند . این گروهها خواهان حکومتی هستند :

• «مبناش دموکراسی  باشه»
• یک «حکومت دموکراتیک روی کار بیاد»

و تمام تلاشهای آنها برای این است که :

• «دموکراسی نهادینه بشه»

ادامه خواندن آسیب شناسی گروههای مسلح بلوچ(۱) : جیش العدل و گروههای مسلح بلوچ به دنبال چه چیزی هستند؟ تشکیل حکومت اسلامی بر اساس فقه حنفی یا ….؟

دارودسته ی  جولانی و امثالهم ثمره ی «گناه بزرگ» خود را برداشت خواهند کرد

به قلم : ابوعبدالله موکریانی

زمانی که گروههای مختلف و متفرق خود را در مسیر وحدت از طریق شورای واحد یکی از « ۳ابزار »[۱]  قرار نمی دهند دیگر نیازی نیست که کسی بین آنها اختلاف و جنگ ایجاد کن،د بلکه به لطف چنین «گناه بزرگی» که در حق خود و دیگران کرده اند تفرق ، در ماندگی، بی ابهتی ، ذلیلی و شکست همیشه وجود خواهد داشت، و شعار وحدت و پیروزی هم در همان حد شعار و آرزو باقی خواهد ماند .

‏الله تعالی می فرماید :  وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ‏(انفال/۴۶) و از خدا و پيغمبرش اطاعت نمائيد و ( در ميان خود اختلاف و ) كشمكش مكنيد ، ( كه اگر كشمكش كنيد ) درمانده و ناتوان مي‌شويد و شكوه و هيبت شما از ميان مي‌رود ( و ترس و هراسي از شما نمي‌شود) . شكيبائي كنيد كه خدا با شكيبايان است .‏

در این صورت زمانی که گروههای مختلفی چون دارودسته ی جولانی بر خلاف دستور الله تعالی حرکت می کنند و روز به روز به سمت نابودی و حل شدن پیش می روند هیچ یک از این گروهها حق ندارد دیگری را متهم کند . یعنی زمانی که سامی العریدی مفتی شرعی سابق جبهه النصره و تحریر الشام و  امیر حال حاضر حراس الدین (شاخه القاعده در سوریه) می گوید ابومحمد الجولانی مسیر جماعات جهادی حاضر در سوریه را منحرف کرده است؛ در واقع خود او هم در همین مسیر انحراف قدم بر می دارد،  و اگر دارودسته ی جولانی العریدی را به جرم فتنه انگیزی بازداشت می کنند و درگیریهائی هم پیش می آید در واقع دارند ثمره ی «گناه بزرگ» خود را می بینند .

الله تعالی تفرق و ثمره ی چنین تفرقی را در حد امثال زلزله و طوفان که از بالای سر و زیر پاها بر سر مردم می آید وصف نموده و می فرماید : قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ‏(انعام/۶۵)

بگو : خدا مي‌تواند كه عذاب بزرگي از بالاي سرتان و يا از زير پاهايتان بر شما بگمارد ( و شما را دچار بلاهاي آسماني و بمبارانهاي هوائي يا بلاهاي زميني همچون زلزله‌ها و آتشفشانها و.. ) و يا اين كه كار را بر شما به هم آميزد و دسته‌دسته و پراكنده گرديد ( و جنگها در ميانتان برپا گرداند ) و برخي از شما را به جان برخي ديگر اندازد و گرفتار همديگر سازد . بنگر كه چگونه آيات ( قرآني و دلائل جهاني خود ) را بيان و روشن مي‌گردانيم تا بلكه ( بينديشند و به خود بازگردند و حقيقت را ) بفهمند .‏

بله لازم است این گروههای گناهکار کمی بیاندیشند .

اگر به کرات دیده می شود که گروهی چون دارودسته ی  جولانی هیچ گاه بر عهد و پیمان خود وفادار نبوده اند و با همپیمانان خود درگیر شده اند این ثمره ی «گناه بزرگ» و تفرقی است که کاشته اند . در این صورت درگیری هیئت با الجبهة الوطنیة التحریر (احرار شام)  در مناطق محرر و شرق ادلب، درگیری با فصایل جیش الحر، درگیری با حراس الدین، عهدی شکنی با انصار التوحید ، هم دستی با کفار و مرتدین بر علیه مسلمین و… بازی مرگباری نیستند که قابل پیش بینی نباشند .

«گناه بزرگ» دوری از شورای یکی از «۳ابزار» تفرق، ذلیلی، درماندگی، بی ابهتی و در نهایت تولید جنگهای داخلی و شکست را خود به خود تولید می کند و هیچ گروهی قادر به پرهیز از این بلاهای ویرانگر نیست مگر اینکه توبه نموده و خود را از این «گناه بزرگ» پاک گرداند .

 

…………………

[۱] ۱- خلافه علی منهاج نبوه . در صورت عدم وجود این ۲- حکومت بدیل اضطراری اسلامی بر اساس هر یک از مذاهب اسلامی ۳- مجلس واحد شورای مجاهدین

دارودسته ی  جولانی و ممانعت از نقد جرمهایشان به بهانه ی وحدتی که هرگز وجود نداشته و حساسیت وضع موجود

به قلم : ابوخالد کوردستانی

بارها شنیده و یا حتی دیده ایم  زمانی که :

از یکی از خیانتها، بیعت شکنیها، غدرها، اتحاد با کفار ناتو(از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) بر علیه مسلمین، اتحاد با گروههایی مثل گروهک زنکی و احرار و ارتش آزاد و … (که خود دارودسته ی  جولانی آنها را مجری برنامه های دموکراسی و سکولاریسم می داند و…) شرکت «عملی» در پیمانهائی چون آستانه، سوچی و…

از طرف مسلمین نسبت به دارودسته ی جولانی نقدی صورت می گیرد و سعی می شود مسلمین نا آگاه و اعضای فریب خورده ی آن آگاه گردند فورا مناصرین حیله گر و ساحران عوام فریب جولانی چون پاسخی برای این غدرها و خیانتها ندارند جهت فرار از پاسخ و در تحمیق نگه داشتن اعضاء و هوراداران جاهل خود می گویند :

وضع شام مناسب نقد کردن افراد و گروهها نیست، وضع حساس است، دشمن یورش آورده است، لازم است که وحدت صف حفظ شود و….

این در حالی است که خود این حیله گران به شدیدترین شیوه ی  ممکن،

• هم مخالفین خود را مورد جنگ روانی شدید و اتهام قرار می دهند،
• و هم با دشمنان قسم خورده مسلمین چون ناتو(از کانال حکومت سکولار ترکیه) متحد شده اند،
• و هم به صورت هماهنگ با کفار و سایر گروهها بر علیه گروهی که مخالف آنها بوده وارد عمل شده اند
• و هم نوبتی با اغلب گروهها متحد شده و بعد غدر و خیانت کرده اند و باعث تفرق در میان همین گروهها شده اند
• و علاوه بر تمام این خیانتها «عملا» پیمان آستانه را جهت ایجاد منطقه ی عازله پذیرفته و تن به اجرای «عملی» پیمان سوچی میان روسیه و ناتو (از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) داده اند و با هر مسلمانی و جماعتی (مثل القاعده و انصار الدین و…)که با این طرحها مخالف باشد سر ناسازگاری و حتی جنگ دارند .  .

در اینجا مشخص است که بهانه هائی چون حساسیت وضع شام و حفظ وحدت و … جنگی روانی و شعارهائی عوام فریبانه  و بازی کثیفی با معیارها و ارزشهای مسلمین است جهت سرپوش نهادن بر تمام جرمها و خیانتهائی که دارودسته ی  جولانی در حق تمام مسلمین شام و بخصوص مهاجرین  و زنان و دختران آنها مرتکب شده اند.

این مجرمین با تمام این خیانتها و غدرهائی که مرتکب شده اند هنوز پیروان خود را در آرزو و  توهم نصر و پیروزی از طرف الله نگه داشته اند، در حالی که در مسیر شکست و ذلیلی و رسوائی بیشتر نزد الله و بندگان الله در حرکتند .

 

بی تفاوتی و بی غیرتی گروه کوچک فتاحی نسبت به ناموس مسلمین و هم قطاران خود تا کجا؟  

به قلم : ابوخالد کردستانی

ما بارها دیده ایم که دارودسته ی جولانی پس از اسارت و ذبح مخالفین خود به اتهاماتی چون داعشی بودن، خوارج بودن، ارهابی بودن و… به حریم زنان و دختران آنها نیز دست درازی کرده اند، و حتی قبل از ذبح اسراء (که اکثرا از مهاجرین بوده اند) آدرس و محل اختفای زنها و دختران و خانواده های آنها را با شکنجه گرفته اند .

اما همچنانکه گفته شد این دست درازی دارودسته ی جولانی نسبت به ناموس مسلمین تنها مختص خانواده ی طرفداران دوله نبوده است، بلکه هر مخالفی را به بهانه های اختلافات داخلی و تهدیات تروریستی و ….   شامل می شده است ، چه از سایر گروهها و القاعده بوده باشد و چه از میان گروه خودشان بوده باشد.

این را بارها تذکر داده بودیم اما تعصب جاهلی و گریز از حق و حتی تمایل به غدر و خیانت در عده ای مانع از پذیرش این حقایق شده بود، تا آنکه از میان فرماندهان سابق دارودسته ی  جولانی اشخاصی به تصویر برداری از یکی از دست درازی های دارودسته ی  جولانی به یک خواهر مسلمان در روستای بابكة در حومه ی حلب غربی، و شرح وقایع توسط این خواهر مسلمان نقابی اقدام می کنند، که این خواهر شرح می دهد چگونه نیروهای امنیتی دارودسته ی  جولانی به وی بی احترامی نموده و حتی با ورود اجباری به منزل فرصت ندادند که لباس شرعی بپوشد و خودش را بپوشاند و…. در همین وضعیت و در جلو چشم اعضای خانواده اقدام به قتل شوهرش می کنند . [۱]

در همین کلیپ تصویری است که به نمایندگی از چند نفر حاضر در محل ارتکاب جرم، فرماندهی به اسم عبد العزيز صهد ملقب به أبو عمر الليبي که در سال ۲۰۱۱ وارد سوریه شده و از جهادیون اولی به شما می رود که در جنگهای  حومه ی حلب و شهر حلب و جنگ رقه و جنگهای حومه ی حمص و اطراف دمشق ، قلمون و لازقیه و… بر علیه حکومت بشار اسد و نیروهای هم سو با او شرکت داشته و از سال ۲۰۱۴ بدون وابستگی به فصیل یا پرچمی به همراه گروهش در حال جنگ با نیروهای حکومتی بشار اسد می باشد ؛ با ذکر اتفاقات مشابهی که توسط دارودسته ی جولانی نسبت به ناموس مسلمین و بخصوص مهاجرین صورت گرفته، مستقیما خود جولانی و یکی از فرماندهان او به نام العطون و حتی حزبش را تهدید به انتقام می کند .

این در حالی است که أبو عمر الليبي خودش یکی از فرمانده های برجسته ی اعضای دارودسته ی  جولانی بوده که با ته مانده ای از غیرت که برایش باقی مانده،  ضمن گواهی و اعتراف  به سایر جرائم دارودسته ی  جولانی نسبت به ناموس مسلمین درگذشته ، مثل انجام  همین سناریو توسط حمزه سندی امیر امنی گروه جولانی در حلب نسبت به خانواده ی أبو البراء اليمني و کشف عورات زن و دخترهای منزل او، و واکنش ابوالبراء نسبت به چنین جرمی، در حالی که سندی مجرم اصلا محاکمه هم نشد؛ و باز سندی همین عمل را در «سرمین» نسبت به ناموس مسلمین انجام داد ، همچنین ادامه می دهد که دارودسته ی جولانی به جرم دروغین داعشی بودن وارد منزل أبو مروان الجزراوي شده و ضمن بی احترامی مشابه نسبت به زن و فرزندانش زمانی که وضعیت را نامناسب دیدند وارد دایره ی مکر و حیله شده و گفتند که به اشتباه این کار را کرده اند  و…

أبو عمر الليبي یکی از فرماندهان قدیمی گروههای مسلح مخالف با حکومت مرکزی سوریه با مخاطب قرار دادن جولانی و دارودسته اش  ادامه می دهد : شما به همین سبک وارد منزل أبو البراء اليمني شدید و او را کشتید، برای ما مهم نیست قضیه از چه قرار است، این شخص متهم است یا نه ؟ اما وارد شدن به این سبک به منزل یک خانم و کشف عورت او چیزی است که ما قبولش نمی کنیم …. ما برای دفاع از نوامیس و اعراض هجرت کرده ایم که به این شیوه توسط شماها پایمال می شود و ….

و به این سبک أبو عمر الليبي از انتقام  مستقیم از جولانی و یکی از فرماندهانش و طبعا از فاصله گرفتن از این گروه مجرم و برائت از جرم این مجرمین صحبت می کند ..

آیا گروهک کوچک فتاحی که در حال نگهبانی چند تپه برای جولانی مجرم و دارودسته ی  مافیائیش می باشند و در برابر تمام جرمهای این مجرمین سکوت اختیار کرده و عملا با این مجرمین هستند از این ته مانده ی غیرت هم محروم هستند؟ و تا کجا به همراهی با مجرمین ادامه می دهند؟ و تا کی بی غیرتی و تجاوز به ناموس مسلمین توسط همقطارانش را تحمیل می کنند؟

آیا گروهک کوچک فتاحی فکر کرده اند که ثمره ی  جهاد فی سبیل ناتو(از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه) و تحمل اینهمه ذلیلی و بی غیرتی و دفاع از مفسدین  چه خواهد بود؟

 

 

………………………

[۱] این اقدام من را یاد قتل برادران نمکی توسط سکولاریستهای مرتد کومله در جلو چشم اعضای خانواده اش می اندازد که بدون دادگاهی و تهفهیم جرم و… جلو چشم خواهر و برادر و پدر و مادر و فرزندان تیرباران شدند .

دارودسته ی  خائن جولانی و فتاحی را چه به القاعده و طالبان ؟

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

با آنکه ایمن الظواهری رهبر القاعده  جولانی را خائن و بیعت شکن معرفی می کند و جولانی و دارودسته ی او هم  طبق برنامه های ناتو (از کانال حکومت سکولار ترکیه) القاعده ی سوریه را با زندانی کردن و تحویل مطلوبین به ترکیه و ایجاد محدودیتهای غیر شرعی و… مجبور به همراهی با طرحهای اربابان خود کرده ، و القاعده هم با جدا شدن رسمی از دارودسته ی جولانی به همراه چند گروه دیگر جبهه ای جدید و اتاق عمیلات جدیدی را به وجود اورده است؛ اما می بینیم که طرفداران دارودسته ی جولانی سعی دارند به مخاطبین خود القاء کنند که اینها هم با القاعده و هم مسیر با القاعده هستند، تا به این شکل برای خود آبروئی کسب کنند که بر اثر خیانتها و جنایتهای آشکار جولانی از دست داده اند.

بر این اساس است که می بینیم در رسانه های خود اخباری از القاعده ی سومالی و اتاق عملیات  «وحرض – المومنین» (متشکل از جماعت های حراس الدین، انصارالاسلام و انصارالدین) را می آورند، و حتی در جاهائی اعمال این گروهها را به خود نسبت می دهند و… . به نظر شما این چه چیزی را می رساند ؟

در کنار این ما می بینیم که به همین سبک در حال نشر اخبار مربوط به حکومت امارت اسلامی طالبان هستند و به نحوی قصد دارند خود را هم مسیر با این حکومت بدیل اضطراری اسلامی قرار دهند، در حالی که هر کسی که با جمهوری اسلامی ایران متحد باشد را دشمن خود معرفی می کنند و همه می دانیم که امارت اسلامی طالبان و جمهوری اسلامی ایران در جنگ با دشمن مشترکی به نام آمریکا با هم متحد هستند .

دارودسته ی جولانی به سبک  مفتی های ساکن در دارالکفر مثل ابوقتاده فلسطینی و ابوبصیر طرطوسی شیعیان ۱۲ امامی را یا نصیری[۱] می دانند و یا  جاهلانه آنها را تکفیر[۲] و غیر اسلامی می کنند، اما امارت اسلامی طالبان طبق منهج اهل سنتو مثل سایر اهل قبله آنها را مسلمان و برادر خطاب نموده و حتی با آنها متحد شده و بعد از چند دهه برای اولین بار شیعیان افغانستان را با جهاد خود همراه کرده اند و…

در این صورت به نظر شما دارودسته ی  جولانی و گروه فتاحی که مسئولیت نگهبانی چند تپه را برای جولانی در سوریه بر عهده گرفته اند چه ربطی به طالبان دارند ؟

واضح و آشکار است که در پیش گرفتن این مکر و فریبها تنها برای فریب جوانان و کشاندن آنها به صف خود با اعتبار و تابلو ی القاعده و طالبان است . یعنی با نام القاعده و طالبان دارند تجارت می کنند .

 

…………………….

[۱] باور کنید هر کسی کمی تاریخ فرق را خوانده باشد به این دیدگاه جاهلانه می خندد . در حالی که به خاطر «تنفر» و دور ریختن «عدالت» همین طنز جاهلانه از طرف مریدان جولانی و گروه چند نفره ی فتاحی تبدیل می شود به منهج و عقیده .

[۲] ابوبصیر ساکن انگلیس هم  زمانی  کتاب «الروافض طائفه الشرک و الرده» را می نویسد و بخشی از عقیده ی افرادی می گردد که استدلالهای این انسان بر خلاف رای اهل سنت و تمام فرق اسلامی (حتی خوارج و معتزله و ظاهری و زیدی و…) می باشد . اما باز می بینیم به خاطر «تنفر» و دور ریختن «عدالت» همین توطئه و سناریو از طرف عده ای  تبدیل به منهج می گردد .

نمایش خیمه شب بازی ترکیه با دارودسته ی جولانی و  بخشی از حراس الدین در آزادی دختر بچه ی بلژیکی –فرانسوی

به قلم : ابوخالد کردستانی

واضح و روشن است که گروههای کوچکی چون حراس الدین و انصار الاسلام و… که هم اکنون جبهه ی مشترکی را تشکیل داده اند از دارودسته ی جولانی جدا شده اند . یکی از علل جدائی این گروهها علاوه بر خیانت جولانی به القاعده و ایمن الظواهری و عدم تطبیق قانون شریعت الله در سرزمینهای تحت تصرف آنها به سیاستهای  دارودسته ی جولانی در برابر ترکیه و وارد کردن ارتش ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه به سرزمین شام بر می گردد .

حالا زمانی که :

• درگیری میان دسته هائی از حراس الدین با دارودسته ی جولانی وجود داشته
• و دارودسته ی جولانی هم تا کنون چندین نفر از افراد القاعده را تحویل حکومت سکولار ترکیه داده
• و صدها نفر از طرفداران دوله و حتی مخالفین خود را از درون منازلشان و از میان زن و بچه هایشان کشیده بیرون و آنها را به شیوه ی وحشیانه ای ذبح کرده، و تصاویر این ذبح شده ها را نیز به خانواده و زن و بچه های آنها در رسانه هایش نشان داده، و حتی در بازجوئی هائی که از اسیر شده ها به عمل آورده آدرس زن و فرزندان آنها را خواسته اند و…
• و تاکنون صدها زن و فرزند مهاجرین و غیر مهاجرین به شیوه های مشکوکی اسیر و حتی به دلیل نبود سرپرست مفقود، مورد سوء استفاده ی جنسی و حتی خرید فروش واقع شده و یا کشته شده اند

در چنین فضائی که دارودسته ی جولانی به وجود آورده مشاهده می شود که با مدیریت حکومت سکولار ترکیه (نماینده ی فعال ناتو در شمال سوریه) دختر بچه ی بلژیکی – فرانسوی را در یک خیمه شب بازی و سناریوی از پیش تعین شده و در جلو دوربینهای خبرنگاران،  آنهم با حضور یکی از اعضای حراس الدین، در قبال وجه و جهت نشان دادن میزان میانه رو بودن و تابع بودن خود، تحویل نیروهای امنیتی حکومت سکولار و مرتد ترکیه می دهند .

این خیمه شب بازی علاوه بر آنکه به وجود شاخه های مختلف در میان حراس الدین اشاره دارد، و نشان می دهد دسته ای همان مسیر جولانی را در پیروی از سایتهای ناتو(از کانال حکومت سکولار ترکیه) را طی می کنند، بلکه علائمی را به ناظر نشان می دهد  که احتمال انشقاق در میان این گروه نیز وجود دارد .  چون هم اعضای این گروه و هم تمام مسلمین ناظرند که سالهای سال است که در خاک سوریه اینهمه بچه و زن و مرد اسیر، ربوده، مفقود، خرید و فروش و کشته می شوند اما نه هیئت جولانی پیگیری  و رسانه ای کرده و نه هیچ یک از  هم مسیران این گروه هم چنین خدمتی را جهت جلوگیری از چنین فجایعی در حق زنان و کودکان سوریه ای و مهاجرین انجام داده اند.

اینکه چرا برای یک بچه ی فرانسوی – بلژیکی اینهمه وقت گذاشته می شود و در سطح وسیعی با دعوت و حضور خبرنگاران مختلف  آنرا رسانه ای می کنند و در این بازی خیمه شب بازی با مدیریت حکومت سکولار ترکیه  اعضائی از هر دو گروه جولانی و حراس حضور دارند جای تامل دارد .

• آیا ارزش خون و ناموس هزاران بچه ی اهل سنت بی اهمیت تر از خون یک بچه ی فرانسوی – بلژیکی است ؟
• آیا برای آزاد کردن این بچه ی فرانسوی – بلژیکی پول دریافت شده است؟ یعنی دارودسته ی جولانی به خاطر دریافت دلار حاضرند اینهمه پیگیری و… کنند اما چون برای نجات هزاران بچه ی مسلمان پولی دریافت نمی کنند هیچ اقدامی انجام نمی دهند و فقط نظاره گر هستند؟ یعنی هشتکی که در میان مسلمین سوریه تحت عنوان  ‎#هيئة_الدولار  راه افتاده صحت دارد؟
• آیا جدائی میان بخشهائی از حراس و دارودسته ی جولانی فقط ظاهریست و ارباب دستور دهنده و هماهنگ کننده ی جنگ و صلح همان ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه است ؟

 

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده که مسلمان زیرک و هوشیار   است و: لَا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ .[۱]

آیا اهل سنت قرار است چند بار از یک سوراخ گزیده شود؟  تا کی قرار است مسلمین با واسطه یا بی واسطه، خواسته یا ناخواسته، با جهالت خود ابزار دست کفار سکولار جهانی و سکولاریستهای مرتد محلی شوند ؟

 

…………………

[۱] رواه مسلم ( ۲۹۹۸ )