متحد جولانی تحمل تُف کردن به سرباز اسرائیلی را ندارد آنوقت از مُلا فتاحی و….

متحد جولانی تحمل تُف کردن به سرباز اسرائیلی را ندارد آنوقت از مُلا فتاحی و….

به قلم: کیوان مریوانی

زمانی که به شعارهای مُلافتاحی در مورد غزه و فلسطین نگاه می کنیم شخصی مجاهد را می بینیم که تنها آرزوی او این است که حکومت بشار اسد از بین برود و حکومتی اسلامی مجری قانون شریعت الله در سوریه تشکیل شود و مانعی بین او و اسرائیلی های جنایتکار وجود نداشته باشد تا بتواند به جهاد با صهیونیستهای جنایتکار برود و به کمک اهل غزه بشتابد اما …

اما بعد رفتن بشار اسد چه اتفاقی افتاد؟

جولانی ارباب مُلافتاحی یک شبه تبدیل به متحد آمریکا و ناتو و سپری دیگر برای محافظت از اسرائیل نشد بلکه در عرض ۱۴ سال برای چنین شغلی آموزش دیده بود؛ و جولانی روی اصلی خودش را به تدریج نشان داد.

جولانی با تمام دشمنان اهل دعوت و جهاد متحد شده است از جمله آل سعود و امارات و اردن و مصر و محمود عباس و….

در این زمینه ی خاص،  شبه‌نظامیان تشکیلات خودگردان فلسطین تحت فرمان محمود عباس، اون پسر فلسطینی که تف کرده بود تو صورت یک افسر زن ارتش رژیم صهیونیستی  را امروز به ارتش اسرائیل تحویل دادند!

این متحد جولانی است.

حالا به نظر شما جولانی حتی اجازه ی شلیک یک گلوله به سوی صهیونیستهای جنایتکار را خواهد داد؟

قطعا خیر.

مُلافتاحی برای چنین وظیفه ای سالها جنگید.

سپری جدید برای محافظت از اسرائیل و حفظ منافع آمریکا و غرب در سوریه و تبدیل شدن به سربازی همچون سربازان اردن و مصر و …

مُلافتاحی از دعوت به توحید تا غلطیدن در مسیر ارتداد و هم جبهه ای شدن با آمریکا و اسرائیل

مُلافتاحی از دعوت به توحید تا غلطیدن در مسیر ارتداد و هم جبهه ای شدن با آمریکا و اسرائیل

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

الشیخ ابومحمد مقدسی در مورد دیدار جولانی با رئیس جمهور فرانسه سخنان تکان دهنده ای را در قالب فتوا بیان کرد و گفت:

“قسم به ذاتی که جانم در دست اوست، این ماجرا یکی عبرت‌ها و چیزهای ترسناک است… این مرد که دستش را می‌فشرد …کسی است که صراحتاً اعلام کرد که توهین به پیامبر ﷺ و تمسخر او در نشریه‌ی شارلی ابدو، بخشی از آزادی شخصی است که فرانسه هرگز از آن عقب‌نشینی نخواهد کرد! و کسی که با گرمی و صمیمیت با او دست داده و لبخند می‌زند، کسی است که تا دیروز درباره‌ی دفاع از دین و پیامبر ﷺ سخن می‌گفت!

موحد وقتی می‌بیند کسی که تا دیروز دم از حمایت از شریعت و پیامبر می‌زد، امروز به چنین وضعی افتاده است، با دعای سیدنا ابوبکر صدیق رضی الله عنه در جنگ‌های رده دعا می‌کند: « ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا» . ما در این دوران ارتداد و فتنه‌های سهمگین، بیشتر از ابوبکر رضی الله عنه نیازمند ترس از انحراف دلها هستیم. “

مُلا فتاحی هم، چه قبل از زندان رجائی شهر و چه در سوریه که در دارودسته ی جولانی قرار گرفت همیشه دم از توحید و جهاد و مبارزه جهت آزادی قدس و… سر می داد اما هم اکنون در سوریه در کنار حاکمیتی قرار گرفته است که آشکارا با آمریکا و ناتو از کانال حکومت سکولار ترکیه و صهیونیستهای عرب چون امارات متحده و آل سعود و اردن و مصر و … در لباس مبارزه با تروریسم بر علیه مومنین اهل دعوت و جهاد متحد شده است.

مُلا فتاحی بر اساس آنچه که تحت عنوان نواقض اسلام سالها تبلیغش را می کرد کاملا متوجه و آگاه است که ارباب کوچکش جولانی و خودش در این نواقض افتاده اند و عملاً در جبهه ی آمریکا و ناتو و صهیونیستهای عرب بر علیه مومنین اهل دعوت و جهادی هستند که مخالف آمریکا و اسرائیل و شرکای آنها هستند.

دارودسته ی جولانی از جمله مُلافتاحی صرفا به خاطر ضرورت و رفع خطر آمریکا و اسرائیل نیست که در این مصیبت افتاده اند بلکه به خاطر بهره مندی بیشتر از دنیا است.

مثلا کسی که به حکم ضرورت دچار خوردن گوشت مردار می شود فرق دارد با کسی که زیاده روی می کند و با گوشت مردار ضیافت و شادی ترتیب می دهد.

این خطری است که الشیخ ابومحمد المقدسی خطر آنرا بیان کرده است. خطر ارتداد. آنهم ارتداد کسانی که تا دیروز دم از توحید و جهاد و… می زدند.

سالها قبل گفته بودیم که مُلا فتاحی و دارودسته ی جولانی فی سبیل آمریکا و ناتو در حال قتال هستند اما غیر از عقلاء کسی متوجه آن نشد تا اینکه هم اکنون همه با چشم سر در حال دیدن این خیانت و انحراف آشکار آنها هستند.

رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [آل عمران:۸]

مُلا فتاحی دنبالچه جولانی، از شعار آزادی قدس تا اتحاد با صهیونیستها

مُلا فتاحی دنبالچه جولانی، از شعار آزادی قدس تا اتحاد با صهیونیستها

به قلم: کیوان مریوانی

مُلا فتاحی که سالها با شعارهای جهادی و دفاع از توحید و مبارزه با شرک و خرافات و آزادی قدس و صدها ترفند و شعار زیبای دیگر جوانان را به سمت سوریه کشاند قبل از رسیدن اربابش به قدرت مخاطبینش  را چنان سحر کرده بود که واقعا راست می گوید و هدفش صرفا دفاع از این ارزشهای اسلامی است.

برادران ما در «بنیان جهاد علیه سکولاریسم» از همان ابتدا با دلایل روشن فاش کردند که جولانی و نوچه هایش چون مُلافتاحی در حال قتال فی سبیل آمریکا و ناتو از کانال حکومت سکولار و مرتد ترکیه جهت تبدیل شدن به سپری دیگر برای اسرائیل هستند نه مجاهد فی سبیل الله.

این امر به تدریج برای دیگران آشکار شد زمانی که نه تنها رئیس اطلاعات و وزیر امور خارجه ترکیه بلکه خود جولانی هم اعتراف کردند که از همان ابتدای انقلاب با هم در ارتباط بوده اند و بر علیه گروههایی که ترکیه و شرکایش چون آمریکا و ناتو و اسرائیل آنها را تروریستی می دانند با هم همکاری کرده اند و به تدریج هم داریم می بینیم که واقعیت جولانی چیست؟

بله، جولانی تبدیل به یکی دیگر از سپرهای اسرائیل و تبدیل به یکی دیگر از صهیونیستهای عرب شده است که هم اکنون در قبال وعده ی برداشته شدن تحریمهای آمریکا بر سوریه حاضر به عادی سازی روابط با اسرائیل و پیوستن به پیمان ننگین ابراهیمAbraham Accords)) شده است اما مُلا فتاحی این ننگ را اینگونه توجیه می کند که ما حتی با اینهمه اسلحه و نیرو و سرزمین وسیع، باز بی عرضه و دنیا دوست هستیم و در حد مجاهدین غزه هم نمی توانیم مقاومت کنیم و… البته پول و دنیا هم شیرین است و…  

از شیخ احمد یاسین رحمه الله پرسیدند:

آیا در صورت ناتوانی در مقاومت و مبارزه، عادی سازی روابط با دشمن جایز است؟

پاسخ داد: خیر… زیرا کسی که نمی تواند ازدواج کند جایز نیست زنا کند.

ای مُلا فتاحی، اگر توان و عرضه جهاد نداری و مشخص شده است که اربابت برای آمریکا و صهیونیستها و ناتو به کارگرفته شده، همراهی با این مجرم در اتحاد با این کفار اشغالگر خارجی و انجام اینهمه کفریات بواح و آشکار که جرمشان بسیار بیشتر از جرم زناست را انجام نده وهمراهش نباش.

انحراف تو سالها قبل برای ما روشن شده بود اما هم اکنون حتی احمقها هم فهمیده اند که ابزار دست و دستمال توالت آمریکا و ناتو و حتی جولانی بوده اید؛ چون خبر داری که آمریکا و جولانی و … دارند به عنوان جنگنجوی خارجی بر سر شماها و سایر مهاجرین اهل سنت هم در حال معامله هستند.

توبه کنید و از اینهمه کفریات آشکاری که در آن افتاده اید برگردید قبل از آنکه دیر شود.

دیدار ترامپ و جولانی مشرعیت دادن به جولانی و خفت بیشتر برای حاکمیتش

دیدار ترامپ و جولانی مشرعیت دادن به جولانی و خفت بیشتر برای حاکمیتش

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

اگر به تمام دیدارهای جولانی با روسای کشورهای مختلف پس از تحویل دمشق به آن دقت کنید متوجه خواهید شد که جولانی با اعضای ناتو و آمریکا و صهیونیستهای عرب و عجم دیدار داشته است.

یعنی جبهه ی جولانی کاملا واضح و روشن است، همچنانکه در ۱۴ سال گذشته هم در این مسیر حرکت کرده است.

جولانی به چه بهائی رضایت این کفار اصلی و مرتدین محلی را به دست آورده است چون الله تعالی می فرماید: وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ (بقره/۱۲۰) هرگز یهود و نصاری از تو راضی نخواهند شد مگر آنکه از ملت آنها پیروی کنی.

بر این اساس است که دکتر عبدالله عزام می گوید: هر گاه یهود و نصارا از شما راضی شدند در ایمان خود تجدید نظر کنید.

در دیدار جولانی با ترامپ در ریاض و خواسته های ترامپ از جولانی این انحراف آشکار را مشاهده می کنید.

در این دیدار، محمد بن سلمان ولیعهد و نخست وزیر عربستان سعودی به نمایندگی از صهیونیستهای عرب به صورت حضوری و رجب طیب اردوغان رئیس جمهوری ترکیه هم به نمایندگی از ناتو و صهیونیستهای عجم از طریق ارتباط تصویری در این جلسه مشارکت کرد.

ترامپ که روز سه شنبه و قبل از این دیدار اعلام کرده بود همه تحریم ها را از سوریه بر می دارد با این دیدارش، دولت امریکا، به دولت جدید سوریه و سران آن مشروعیت داد اما ترامپ معامله گر در برابر این امتیاز، از جولانی ۵ مطالبه و خواسته را مطرح کرده است:

– پیوستن به پیمان ابراهیم (عادی سازی روابط با اسرائیل)

– اخراج تروریست های فلسطینی از سوریه {همچون حماس و جهاد اسلامی و تمام فلسطینی های مخالف اسرائیل و غرب}

– اخراج تروریست های خارجی از سوریه.

– همکاری در زمینه مبارزه با داعش و جلوگیری از بازگشت داعش به سوریه

– دولت دمشق، مسوولیت زندان های محل نگهداری زندانیان داعش در دمشق را برعهده بگیرد.

این خفت و ذلیلی و ثمره ی چیزی است که امثال مُلافتاحی سالهای سال برایش تبلیغ می کردند و الان در برابر این انحراف بزرگ کور و لال شده اند و چسبیده اند به مطرح کردن مشتی مسائل جانبی.

واقعیت بیداری اسلامی از نگاه محمد قطب

واقعیت بیداری اسلامی از نگاه محمد قطب

ارائه دهنده: ابومحمود کندزی

اگر فردی به وسعت انحرافاتی که امت دچار آنها شده است خوب بنگرد و ببیند که “لاَإِٰلَهَ إِلاّالله” چگونه از محتوای اصلی خود افول کرده و تنها به یک کلام خشک و بی روح تبدیل شده است؛ کلامی که تنها با زبان ادا میشود. و اگر به مکر و حیله‌هایی که دشمنان امت اسلامی در قرون اخیر و به ویژه در قرن اخیر نسبت به امت اسلامی به کار برده‌اند نگاهی بیندازد، یقین پیدا میکند که امت اسلامی و دین اسلام از بین رفته و دیگر بر نخواهد گشت. اما آنچه در تقدیر خداوند است چیز دیگری است و بیداری اسلامی دلیلی بر این مطلب است.

مسافتی که بیداری اسلامی طی کرده تا از مرگ تدریجی به یک حرکت زنده و پویا رسیده، مسافتی بس طولانی بوده است. اگر امروز پرسیده شود: آیا تا رسیدن به هدف فاصله‌ی زیادی داریم؟ در جواب خواهیم گفت: اهدافمان دورتر از حقیقتی نیست که به آن رسیده‌ایم.

تلاش برای بیدار کردن کسی که چرت زده، و راهنمایی او بر قرار گرفتن در مسیر صحیح، با تلاش در جهت راهنمایی فردی که بیدار است و تشویق او در جهت گام برداشتن مطلوب و تحریک او بر فعالیت بیشتر، با هم بسیار تفاوت دارد. بشارت دیگر که شایسته‌ی توجه است اینکه بیداری اسلامی زمانی شروع شده است که جاهلیت غربی در منتهی درجه‌ی خود قرار دارد. و تمام کره‌ی زمین در حال بیداری است و بیداری اسلامی صدای خود را به تمام جهانیان رسانده و دشمنانش مقهور او شده و در برابر او ذلیل و ناتوان شده‌اند. آنچه مسلّم است این که امروز تغییر اوضاع بیشتر از قبل صورت میگیرد.

نصف جاهلیت سقوط کرده است. به فضل و قدرت خداوند ریشه‌ی این بیداری به اعتراف “نیکسون” در کتاب “فرصت را غنیمت شمارید” در جهاد افغانستان میباشد که یکی از عوامل مهم در سقوط این نصف از جاهلیت بوده است، اگرچه رسانه‌های غربی متاسفانه به طور کامل آن را بیان نکرده، بلکه در سانسور کردن جهانی مسئله نیز شرکت کردند؛ اما با این وجود قسمت دیگر این جاهلیت همچنان فعال است و راهی به سوی فروپاشی و سقوط طی میکند. علت این سقوط هم عوامل فسادی است که با خود حمل میکند که بر اساس سنت خداوند غیرممکن است که زیاد دوام بیاورد. جاهلیت در مقابل قدرت غالب و چیره‌ی خداوند متعال چیزی نیست و مغلوب است.

دشمنان اسلام نمیتوانند مانع تحقق قدرت خداوند شوند و هرگز نمیتوانند آثار قدرت خداوند و واقعیت اسلام را محو کنند. مسلمان شدن صدها هزار نفر در اروپا و آمریکا که اکثریت آنها پزشکان و مهندسان و دانشمندان تحصیل کرده میباشندیکی دیگر از بشارتها و مژده‌ها است.

ما نمیگوییم اوضاع و احوال امت اسلامی آنها را به اسلام جذب کرده است، زیرا اوضاع کنونی امت اسلامی بیشتر تنفرزا است تا جذب کننده، بلکه آنچه آنها را جذب اسلام کرده است، خود اسلام است؛ و آن هم به پاکی و واقعگرایی‌اش برمیگردد. امروز که جاهلیت در تاریکی فرو رفته است، پاکی و واقعگرایی اسلام بیش از پیش نمایان است. جاهلیت معاصر از اینکه فرزندانش هر روز بیشتر از گذشته به دامن اسلام روی می‌آورند بسیار متعجب است و از اینکه در بدبین کردن آنها از اسلام موفق نشده بسیار خشمگین است. آنها علیرغم فشارهایی که بر فرزندانشان و به ویژه بر زنان وارد میکنند، نمیتوانند از روی‌آوری به اسلام منعشان کنند. هرچند که زنان برای هر ادعای جاهلی بر ضد اسلام مهرهای تمام‌عیار میباشند.

ما نباید این بشارت عظیم را فراموش کنیم که تمام مکرهای وحشیانه، از کشتار و آواره کردن گرفته تا شکنجه و اذیت و آزاری که نسبت به اسلام به کار میگیرند، ثمره اش چیزی جز گسترش اسلام در تمام زمین نیست و نبوده است:

﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ {خدا بر کار خود چیره و مسلط است ولی بیشتر مردم نمیدانند}. (یوسف: ۲۱)

جولانی و توهین کننده های به رسول الله صلی الله علیه وسلم از پاریس تا سویداء

جولانی و توهین کننده های به رسول الله صلی الله علیه وسلم از پاریس تا سویداء

به قلم: مسعود سنه ای

زمانی که در استان سویداء سوریه یکی از دروزی ها به الله و رسول الله صلی الله علیه وسلم به صورت صوتی توهین کرد و آنرا با وقاحت در فضای مجازی هم پخش کرد، مومنین خواستار مجازات این شخص هتاک توسط جولانی شدند اما بر اساس قوانین سکولاریستی پس مانده از رژیم بشار اسد که هم اکنون جولانی در حال اجرای آنهاست کسی نمی تواند این مجرم را مجازات کند.

به همین دلیل مومنین به صورت خود جوش خواستار مجازات این مجرم شدند اما دروزی ها نیز که از حمایت رژیم جنایتکار و سکولار صهیونیستی برخوردارند مسلحانه از این مجرم دفاع کردند و ۱۱ نفر از اعضای حکومتی را نیز کشتند و…

جولانی نه تنها این قاتلین و این توهین کننده ها را مجازات نکرد بلکه ذلیلانه داشتن اسلحه برای آنها را نیز پذیرفت و …

در سفر به کشور سکولار فرانسه نیز که ماکرون رئیس جمهور آن است  که صراحتاً اعلام کرده بود توهین به پیامبر ﷺ و تمسخر او در نشریه‌ی شارلی ابدو، بخشی از آزادی شخصی است که فرانسه هرگز از آن عقب‌نشینی نخواهد کرد!، باز جولانی چنین موجود سکولاری دوستانه بغل می کند و از او با بالاترین عبارات احترام و سپاسگزاری قدردانی می‌کند و او را با لقب «عالیجناب رئیس‌جمهور» نام می برد.

این عاقبت جولانی است که برادران ما ۱۴ سال قبل گفتند این شخص فی سبیل آمریکا و ناتو و جهت حفظ منافع آنها و رژیم صهیونیستی قتال می کند نه فی سبیل الله.

پس به امثال مُلا فتاحی که نوچه ی این مزدور است و قبل از رسیدن به قدرت از توحید و مبارزه با شرک و تشکیل حکومت اسلامی و جهاد فی سبیل الله و دفاع از دین و پیامبر ﷺ و تطبیق شریعت الله سخن می‌گویند هیچ اهمیتی ندهید.

از الله بخواه تو و سایر مومنین را از این نجدی های هوس باز که همه چیز را با هوا و هوس خودشان و اربابانشان تاویل و تفسیر می کنند و راه برای انواع مفاسد و جنگ داخلی میان مسلمین و مشغول کردن مسلمین به مسلمین و خدمت به دشمنان اصلی هموار می کنند حفظ کند و از الله بخواه که تو را در مسیر توحید، ثابت‌قدم بدارد و دلت را منحرف نگرداند و این دعای ابوبکر صدیق رضی الله عنه را تکرار کنیم که می گفت: «ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا».

ما در این دوران ارتداد عمومی به دین سکولاریسم و فتنه‌های سهمگین، بیشتر از ابوبکر رضی الله عنه نیازمند ترس از انحراف دلها هستیم. اگر پروردگارت می‌خواست، تو هم  مثل آنها بودی! چون که دل انسان میان انگشتان رحمان است.

از الله بخواهیم ما را عاقبت به خیر کند و مواظب باشیم امثال مُلا فتاحی و جیش العدل و … با نامهای زیبای جهاد و دفاع از شریعت و مبارزه با شرک و بدعت و… ما را در راه دشمنان اسلام و مسلمین خرج نکنند.

آگاه باشید: مخالف شیعه یا سنی یا حاکمیت بودن به معنی همراه مذهب تو بودن نیست

آگاه باشید: مخالف شیعه یا سنی یا حاکمیت بودن به معنی همراه مذهب تو بودن نیست

به قلم: کارزان شکاک

جنگ روانی کنونی کفار سکولار جهانی و مرتدین سکولار داخلی به همراه دارودسته ی منافقین بومی به دلیل رشد رسانه های مختلف ماهواره ای و فضای مجازی چنان پیچیده و متنوع و رنگارنگ و فریبنده شده که به سادگی مسلمین غافل از منهج صحیح اسلامی را با خود در هدفی که انتخاب کرده اند هم مسیر می کنند.

مسلمین با آنکه در مسائل ریز شخصی و … آگاهی هایی دارند اما در فقه اولویات چون شناخت ظاغوت ( طاغوت = کافر و کفار بر اساس آیه ۱۷ سوریه حج ۵ دسته اند: یهودی ها، صابئین، مسیحی ها، زرتشتی ها، سکولاریستها یا مشرکین)، کفر به طاغوت (کفر به این کفارپنج گانه) ، ولاء و براء (برائت از سکولاریستها)، دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان و در کل، در پایه های «لا اله – الا الله» شناخت بسیار ناچیز و ناقص و حتی در مواردی کاملاً ناآگاه هستند. به همین دلیل به سادگی در دام تبلیغات متنوع و فریبنده ی این دشمنان سه گانه می افتند.

در مورد مشخص تشیع و حاکمیت بر ایران، متاسفانه دسته هایی از عوام اهل سنت خیال می کنند هر کسی در ماهواره ها یا فضای مجازی یا در فضای حقیقی که مخالف تشیع و نظام حاکم بر ایران بود حتما مدافع مذهب آنهاست اما این تنها یک دام و توهمی است که به صورت برنامه ریزی شده قصد دارد آنها را در راستای اهداف دشمنان شیعه و سنی خرج کند.  

به صورت تاریخی لازم است بدانیم که جاحظ معتزلی (۲۵۵ ه‍ـ) به عنوان اولین کسی شناخته شده که در رد شیعه کتاب تصنیف کرده، با این حال از ائمه‌ی بدعت بوده و ابن حزم رحمه الله دربارش گفته: «كان أحد المجان الضلال»!!

عبد الجبار ناجی در کتابش«التشيع والإستشراق» ضدیت مستشرقین کافر غربی با تشیع را بحث کرده.

در هیچ یک از این موارد، مخالفت و ضدیت آنها با تشیع به معنی همراهی و تائید اهل سنت نیست.

به همین دلیل اهل سنت لازم است به این دشمنان مشترک شیعه و سنی بگویند: «کونك ضد الشيعة لا يعني أنك مع أهل السنة» ضد شیعه بودنت، به معنای آن نیست که با اهل سنت باشی!

امروزه مرتدین و دارودسته ی منافقین زیادی از میان سنی زاده ها یا شیعه زاده ها وجود دارند که با بارکشی از مسائل اختلافی فقهی مذاهب مختلف اسلامی، علیه مذهبی که قصد حمله به آن و بسیج عوام را دارند فعالیت می‌کنند، به همین دلیل مسلمین باید در همان قدم اول بدانند که چه کسی در حال فعالیت بر علیه مذهب مخالف آنهاست و اجازه ندهند از آنها همچون یک ابزار و حتی همچون یک دستمال توالت جهت رسیدن به اهدافشان استفاده کنند.

بدون شک همچنانکه مراجع مختلف شیعه در مواردی با هم اختلاف فقهی دارند، مذاهب اهل سنت هم با هم و با شیعه با وجود هزاران نقطه ی مشترک اما اختلافات فقهی خاصی هم با هم دارند؛ اما وجود این اختلافات سببی برای این نیست که در جبهه ی دشمنان تمام مذاهب اسلامی قرار بگیرند.

بیدار شویم و اجازه ندهیم دشمنان تمام مذاهب اسلامی که با هر نوع حاکمیتی بر اساس فقه تمام مذاهب اسلامی مخالفند ما را در حد یک ابزار ناچیز جهت رسیدن به اهدافشان پائین نیاورند.

قاطعیت در اطاعت از الله و رسولش باعث جذب به اسلام می شود نه سازش و شل روی

قاطعیت در اطاعت از الله و رسولش باعث جذب به اسلام می شود نه سازش و شل روی

به قلم: مسعود سنه ای

عده ای خیال می کنند با سازش با کفار سکولار جهانی یا مرتدین سکولار محلی و حتی چشم پوشی از بعضی از مبانی و اصول اسلامی چون کفر به طاغوت و ولاء و براء و پافشاری بر تطبیق قانون شریعت الله و… باعث جذب مردم به اسلام می شود اما این بر خلاف واقعیت است.

اینکه اولویتهای شریعت در مساله ی دعوت را رعایت کنیم و اینکه اسلام با حکمیت و بصیرت شرعی به صورت کامل بیان و تبلیغ شود فرق دارد با نادیده گرفتن بعضی از مبانی اسلام و سازش و مداهنه و سازگار شدن با جاهلیت موجود.

اسلام ناقص هرگز نمی تواند به اهدافی که اسلام برایش آمده است دست پیدا کند.

صرفنظر از آنهمه قاطعیت رسول الله صلی الله علیه وسلم در بیان و عمل به شریعت اسلامُ در زیر به یک نمونه از تاریخ اسلامی اشاره می کنیم:  

حویصه -که کافر بود- از برادرش پرسید که چگونه کعب را کشتی؟! «فقال له محيصة: لقد أمرني بقتله من لو أمرنى بقتلك لقتلتك، فعجب من قوله ثم ذهب عنه متعجبا. فذكروا أنه جعل يتيقظ من الليل: فيعجب من قول أخيه محيصة. حتى أصبح وهو يقول: والله إن هذا لدين. ثم أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم!»[۱]

محیصه جواب داد: کسی مرا به کشتن کعب دستور داد که اگر مرا به کشتن تو هم دستور دهد، تو را خواهم کشت! حویصه سخن او را شگفت دانسته و با همان حال رفت! گفتند که شب از خواب برمی‌خواست و باز هم از سخن برادرش محیصه در تعجب بود! تا اینکه صبح کرد و می‌گفت: به الله که این عجب دینی است! پس نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم آمده و اسلام آورد!

زمانی که سید قطب تقبله الله می گوید: «یا اسلام کامل یا هیچ» یعنی همین.


[۱]  سيرة ابن إسحاق، الناشر: دار الفكر، ص ۳۲۰

وحدتی که منافاتی با بیان حقایق ندارد

وحدتی که منافاتی با بیان حقایق ندارد

 به قلم: اسعد پیرانشهری

عده یا خیال می کنند زمانی که ما می گوئیم بین فرقه های مختلف اسلامی شیعی و سنی بر علیه کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد محلی اتحاد و وحدت داشته باشیم به این معنی است که مثل دموکراسی غربی ها عده ای اقلیت به نفع اکثریت دست از عقاید و مذهب خود بکشند. اما واقعیت اتحاد و وحدت اسلامی چیز دیگری است.

شیخ عاشور می گوید: “مقصود ما یکى کردن همه مذاهب و روى گردانى از مذهبى و روى آوردن به مذهب دیگر نیست، که این به بیراهه کشاندن اندیشه نزدیک کردن مذاهب است. هم سویی، باید بر پایه بحث و پذیرش علمى باشد تا بتوان با این اسلحه علمى به نبرد با خرافات رفت. و باید اندیشمندان هر مذهبى در گفت و گوى علمى خود، دانش خود را مبادله کنند تا در یک محیط آرام، بدانند، بشناسند، بگویند و نتیجه بگیرند.”

در این صورت اتحاد مسلمین، به معناى انصراف مسلمین و فِرَق گوناگون از عقاید خاص کلامى و فقهى خودشان نیست؛ بلکه اتحاد مسلمین به دو معناى دیگر است که هر دوى آن باید تأمین بشود: اول اینکه فِرَق گوناگون اسلامى حقیقتاً در مقابله با دشمنان اسلام، همدلى و همدستى و همکارى و همفکرى کنند. دوم اینکه فرق گوناگون مسلمین سعى کنند خودشان را به یکدیگر نزدیک کنند و تفاهم ایجاد نمایند و مذاهب فقهى را با هم مقایسه و منطبق کنند. بسیارى از فتاواى فقها و علما هست که اگر مورد بحث فقهى عالمانه قرار بگیرد، ممکن است با مختصر تغییرى، فتاواى دو مذهب به هم نزدیک شود.

حرف‌ ما  به‌ عنوان‌ پیام‌ وحدت‌ این‌ است‌ که‌ مسلمانان‌ بیایند با هم‌ متحد بشوند و با یکدیگر دشمنی‌ نکنند محور هم‌ کتاب‌ خدا و سنت‌ نبی‌اکرم‌ (صلی الله علیه وسلم) و شریعت‌ اسلامی‌ باشد.

در مرحله ی دوم هم همه ی مسلمین با هم جبهه ی واحدی بر علیه این دشمنان مشترک تشکیل دهند. 

آیا تمام شیعیان ۱۲ امامی جزو اهل بدعت هستند؟

آیا تمام شیعیان ۱۲ امامی جزو اهل بدعت هستند؟

کاتب: خالد هورامی

یکی از بیماری های رایج میان گروه منافقین در بزرگنمایی و دامن زدن به اختلافات فقهی و تولید جنگ مذهبی میان مسلمین کنار گذاشتن عدالت و انصاف است.

یکی از نتایج مصیبت بار این بیماری تولید جنگ شیعه سنی و متهم کردن تمام شیعیان ۱۲ امامی به اهل بدعت بودن است که به صورت مستند و مختصر به موضع بزرگان اهل سنت در مورد اهل بدعت و شیعیان اشاره می کنیم.

ابن تیمیه رحمه الله در منهاج السنة (۱/۶۲) گفته است: «وتنازعوا في شهادة سائر أهل الأهواء هل تقبل مطلقا؟ أو ترد مطلقا؟ أو ترد شهادة الداعية إلى البدع؟ وهذا القول الثالث هو الغالب على أهل الحديث لا يرون الرواية عن الداعية إلى البدع، ولا شهادته، ولهذا لم يكن في كتبهم الأمهات كالصحاح، والسنن، والمسانيد الرواية عن المشهورين بالدعاء إلى البدع»، یعنی: درباره‌ی شهادت دیگر هواپرستان (غیر از خطابیه و امثال آنها) اختلاف دارند که آیا مطلقاً مقبول یا مردود است، یا اینکه تنها شهادت کسی که به بدعت دعوت می‌دهد را رد کنیم؟ این قول سوم، قول غالب بر اهل حدیث است؛ آنها قائل به روایت و شهادت شخصی که به بدعت‌ها دعوت می‌دهد نیستند، برای همین در کتاب‌های اصلیشان مثل صحاح و سنن و مسانید از دعوتگران مشهور بدعت روایت نیاورده‌اند.

امام مسلم رحمه الله در مقدمه‌ی صحیحش (ص/۸) فرموده است: «…وأن يتقي منها ما كان منها عن أهل التهم والمعاندين من أهل البدع»، یعنی: باید از روایات متهمین و معاندین اهل بدعت بپرهیزد.

علامه اتیوبی رحمه الله در قرة عین المحتاج (۱/۳۹۸) گفته است: «المراد المجاهر ببدعته، والداعي إليها»، یعنی: مراد [امام مسلم]، شخصی است که بدعتش را آشکار کرده و به آن دعوت می‌کند.

خطیب بغدادی رحمه الله در الکفایة (ص/۱۲۷) آورده که امام ابن مبارک رحمه الله روایت از عمرو بن عبید را رها کرد و فرمود: «إن عمرا كان يدعو»، یعنی: عمرو دعوتگر [به بدعت] بود! در روایت دیگری آمده که فرمود: «لأن هذا كان رأسا»، یعنی: زیرا او رأس [و از بزرگان] بدعت بود!

و آورده که از امام احمد رحمه الله علت روایت از ابوقطن را پرسیدند، فرمود: «لم أره داعية ولو كان داعية لم أسمع منه»، یعنی: ندانستم که داعی باشد و اگر داعی بود روایتش را نمی‌شنیدم [و نمی‌گرفتم]!

شیخ عبدالله جدیع در تحریر علوم الحدیث (۱/۴۰۱) نوشته است: «أنه عرف من منهج أحمد التشديد على المخالفين في الأصول، والكتابة عن أحدهم تحسين لأمره عند من لا يعرفه، وتغرير للناس به، فكان يشدد في أمر هؤلاء تنفيراً للناس عنهم»، یعنی: منهج امام احمد در شدت‌گرفتن بر مخالفین در اصول معروف است و نوشتن حدیث از آنها، باعث می‌شد کسانی که آنها را نمی‌شناختند حالشان را نیکو بپندارند و مردم فریبشان را بخورند، برای همین نسبت به اهل بدعت داعی شدت می‌ورزید تا مردم از آنها تنفر یابند.

ترک روایت از آنها، طرد و هجرشان و هوشیارکردن مردم نسبت به عاقبت بدعت بوده . مقصود این است که داعی به بدعت مثل صاحب بدعتی نیست که ساکت باشد و هر کدام شیوه‌ی تعامل خاص خود را دارند و عالم نسبت به مسلمانان خیراندیش است و آنها را از راه جهنم (أعاذنا الله وإیاکم) دور می‌کند.

با این وجود می بینم که در صحاح اهل سنت و جماعت که مهمترین منبع اهل سنت بعد از قرآن هستند از شیعیان جعفری حدیث روایت شده است و این نشان می دهد که از نگاه اهل سنت همچنانکه در میان خودشان اهل بدعت وجود دارد در میان شیعیان جعفری هم اهل بدعت وجود دارد و نمی توان همه ی مذاهب را به دلیل وجود اهل بدعت میان آنها مورد طعن قرار داد و آنها را متهم کرد.