به نظر شما اكثر ملايان ما در كردستان عراق علماء سوء نيستند ؟ یا اصلا مسلمانند ؟

به قلم : ابومحمد نوسودي

ملايان يا علماي ديني از گذشته هاي دور تا كنون تاثير قابل توجهي را بر زندگي  مردمان كردستان و هورامان داشته اند . به همين دليل جامعه بر خلاف ديگر طبقات موجود در آن  ، به دقت آنها را زير نظر داشته و اعمالشان را به صورت خاصي مورد نقد و ارزيابي قرار مي دهد . ما در اينكه رهبران كنوني احزاب سكولار كردستان مسلمان نيستند شكي نداريم و در اين مورد هم مطالب زيادي نوشته شده است به همين دليل در اينجا چند  اتفاق را بازگو مي كنم اما اينبار در مورد ملاهاي دين فروش فتوا فروشي كه مزدور دشمنان دين و اشغالگران سكولاريست خارجي گشته اند و در دشمني با شريعت گرايان و خدمت به سكولاريستهاي مرتد از هيچ تلاشي فروگذارنكرده اند  !!

اول :

در شهر شقلاوا به خاطر گرداميداشت مولود رسول الله صلي الله عليه وسلم در مسجد (بێترمه‌) ى  اين شهر ، باحظور چندين ملاي عمامه به سر و عبا به دوش  و دعوت از يكي از راهبهاي مسيحي اين شهر پس از شروع مراسم ملائي شروع به سخنراني نموده و براي جلب رضايت مسيحيان مي گويد : ما مسلمان و مسيحي پسر عموي همديگر هستيم ، چندي بعد از آن سخنراني راهب مسيحي در منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم شروع شده و مي گويند : جناب  ملا عفو فرمودند ما پسر عمو نيستيم  بلكه ما برادر همديگريم و همه ي ما فرزندان خدا هستيم .

دوم :

سالن اوقاف منطقه ي سوران با حضور دهها ملا و مسئول اوقاف و اتحاديه ي علماي ديني  از محمد ملا قادر عضو مكتب سياسي پارت دموكرات كوردستان عراق دعوت به عمل آمده و زماني هم براي سخنراني وي اختصاص داده مي شود . اين شخص در قسمتي از سخنرانيش به آيه اي از سوره ي قريش اشاره مي كند كه خداوند متعال مي فرمايند :  الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ  . و در تفسير اين آيه مي گويد همانطور كه خداوند بزرگ آنهمه ناز و نعمت را به عرب داده است  در برابر ما  ، يعني پارت دموكرات ، بيشتر از خدا براي كورد كار انجام داده ايم !! . ادامه خواندن به نظر شما اكثر ملايان ما در كردستان عراق علماء سوء نيستند ؟ یا اصلا مسلمانند ؟

به زنان رحم  کنید (درگیر کردن بدون ضرورت زنان مسلمان در امور قتالی یا … )

نویسنده: شیخ عصام طاهر البرقاوي

مترجم: ا . صدوقی

درگیر کردن بدون ضرورت زنان مسلمان در امور قتالی یا جهادی یا تشکیلاتی یا غیر اینها، آن هم در امور مهمی که می­شود مردان آنها را بر عهده بگیرند، مسئله­ای است خطیر و نامطلوب، بطوریکه هر کس حقیقت و ماهیت مجرمانه­ی کفار امروز را بشناسد، هرگز بی­پروا اقدام به چنین کاری نخواهد کرد، و آن کس که پستی و انحطاط کفار زمان ما را بشناسد، بیمحابا دست به چنین فعلی نمی­زند، بلکه حفظ  ناموس زنان مسلمان برای او به مراتب مهم­تر است….

کفار قدیم با وجود غلظت کفرشان، از صفاتی همچون جوانمردی و مروت بدور نبودند. مثلاً زمانی که پست­ترین­های مردم با آشفتگی و شهوت به خانه­ی پیامبر خدا، لوط علیه السلام شتافتند و در مهمانان لوط طمع کردند، لوط علیه السلام به آنها گفت:

(هَؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ)هود۷۸

«اينها دختران منند و براي شما (از آميزش با ذكور) پاكيزه‌ترند»

و آنها با وجود پستی و انحطاط اخلاقی­شان، حق دختران لوط را رعایت نمودند، و آنها در پاسخ چنین گفتند:

(قَالُواْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ)هود۷۹

«گفتند: تو كه مي‌داني ما را به دختران تو نيازي نيست (ما را چه به دختران تو)»

و یکسان است که این امر بدین خاطر بوده که آنها دختران مردی از قومشان هستند یا اینکه به دلیل کافر بودنشان می­دانستند که این دختران برای آنها حلال نیستند و لوط علیه السلام فقط برای مشغول کردن آنها از مهمانانش آن را می­گوید یا به هر سبب دیگر، مهم این است که آنها در نهایت جریان، علی­رغم اسراف و پستی­شان، به دختران لوط علیه السلام تعدّی نکردند، و حق آنها را رعایت کردند، زیرا می­دانستند که در مورد آنها حقی ندارند و زمانی که مشرکان قریش برای پیامبر صلی الله علیه و سلم مکر و توطئه چیدند که او را به قتل برسانند یا از دعوت باز دارند و یا او را بیرون کنند و بعضی از سفیهان آن­ها پیشنهاد دادند که خانه­ی پیامبر صلی الله علیه و سلم را بر سر او ویران کنند، ابوجهل ـ رأس کفر ـ این امر را به شدت رد نمود و گفت : «آیا می­خواهید که عرب بخاطر اینکه  دختران محمد ـ صلی الله علیه و سلم ـ  را ترسانده­ایم،  بر ما عیب بگیرد.» و شاعرشان می­گفت: ادامه خواندن به زنان رحم کنید (درگیر کردن بدون ضرورت زنان مسلمان در امور قتالی یا … )

پس از منحل شدن جبهه جولانی و پیوستن به هیئت تحریر الشام، عضو هیئت شرعی و عضو مجلس شورا و مسئول کل دمشق و ریف آن از جولانی جدا شدند

به قلم: ابوخالد کردستانی

جبهه جولانی با آنکه به صورت مستقیم و شفاف همچون ارتش آزاد سوریه با ترکیه(ناتو) و آمریکا متحد نگشته است و با آنکه به صراحت همچون این گروه و احرار شام ادعای سکولاریسم و دموکراسی به سبک غربی را نداشته است، اما در عوض با گروههایی چون گروه نورالدین زنگی متحد شده است که به صراحت دریافت تسلیحات و کمکهای مالی از کشورهای به اصطلاح دوستی چون ترکیه(ناتو)، قطر، آل سعود و… را اقرار کرده و در مبارزه با «تروریسم و گروههای تروریستی اسلامی» که جبهه جولانی یکی از آنهاست تعهد همکاری با مجامع بین المللی سکولاریستی و دولتهای به اصطلاح دوست دست نشانده و مزدور منطقه را داده است .

این دسته از اتحادها که در نهایت سودش به جیب دشمنان مسلمین واریز می گردد، تا مراحلی قابل تحمل است؛ اما در برهه ای از زمان نمی تواند برای همگان قابل قبول باشد؛ به همین دلیل انشعاب و تفرقه پیامد لاینفک آن به شمار می رود.

ابو محمد المقدسی در تلگرام خود خبر از جدایی “سامی العریدی” شرعی سابق جبهه النصره و عضو هیئت شرعی و عضو مجلس شورا در جبهه فتح الشام و الشیخ ابو هاجر الشامی مسئول کل دمشق و ریف آن در جبهه النصره سابق و مسئول کل قاطع بادیه شمالی و عضو مجلس شورای فتح الشام خبر داد.

این دو تن در واکنش به این خبر گفتند: پس از منحل شدن جبهه فتح الشام و پیوستن به هیئت تحریر الشام ما دیگر رابطه سازمانی با این گروه جدید (هیئت تحریر الشام) نداریم و تنها رابطه ما برادری در دین، یاری حق و تعاون برای بر و تقواستگ

حملات شدید طارق عبدالحلیم به ابومحمد المقدسی بر سر رهبریت هیئت تحریر الشام

به قلم: ابوخالد کردستانی

بدون شک علت اساسی خیانت کسانی چون جولانی به امرای سابقش حب مقام و دستیابی به رهبریت بود و طبعی است که در هر گروهی که وارد می شود تمایل به رهبر بودن بر تمایل به مصالح گروه برتری دارد . بر این اساس اختلاف بر سر فرماندهی یکی از مشکلات اساسی این دسته از افراد خواهد بود. حالا مریدان ابومحمد مقدسی فرماندهی را حق خود می دانند و مخالفین نیز این پست را حق خود می دانند . مثل همان جنگ میان ربانی و حکمتیارو احمد شاه مسعود و دوستم قبل از روی کار امدن طالبان در افغانستان. در زیر طارق عبدالحلیم یکی از شیوخ کانادا نشین و از مخالفین ابومحمد مقدسی با اشاره به این اختلاف آشکار بر سر تعیین فرماندهی هیئت تحریر الشام چنین می گوید:

” همچنان برکت البرقاوی (ابومحمد المقدسی) بار دیگر شامل حال شام شده است! پیروان این آقا اعتقاد دارند که فرماندهان هیئت آنچنان که به آنان وحی شده است مناسب نیستند و العریدی به خاطر اینکه او نیز جزء گروه البرقاوی (المقدسی) است هیئت را ترک می کند.

چرا رفتار البرقاوی (المقدسی) در شام تا این حد شرم آور است؟ و قبل از آن نیز رفتار او درباره عراق این گونه بوده است؟ لغزش های او ضررهای زیادی دارد. ما از آسیب های ناراحت هستیم گویی که او هم البغدادی است. ”

آشفتگی و کشت و کشتار مسلمین شام توسط همدیگر و ایجاد آنهمه خسارت و ویرانی از نتایج و ثمرات این دسته از شیوخ ساکن در دارالکفر و دارالحرب است، که خود در کنار اهل و خانواده ی خود و به دور از نا امنی و سرما و گرما و گرسنگی به سربرده و از دور آتش تفرق و کشت و کشتار میان مسلمین را شعله ور می گردانند. دنباله روی کردن این دسته از انسانها شرط عقل سلیم نیست .

ابومحمد مقدسی یک خارجی سرسخت فتنه گر پست کینه توز یا ……

به قلم: ابوخالد کردستانی

زمانی که ابوانس شامی در رسالات خود به عنوان امیر شرعی جماعت القاعده در بلاد رافدین شیعیان مخالف آمریکا را برادر صدا می کرد، و زمانی که تمام گروههای مذهبی بر علیه آمریکا و انگلیس و متحدین آنها در یک صف وارد کارزار شده بودند ، و زمانی که زمین در زیر پای اشغالگران سکولار خارجی تبدیل به آتشی توفنده شده بود ؛ به ناگاه در انگلیس شخصی به اسم ابوبصیر طرطوسی رساله ای تحت عنوان الروافض طائفته الشرک و الرده  نوشت تا به نحوی بتواند این اتحاد را به جنگ و درگیری میان مبارزین مبدل سازد .

با آنکه هیچ یک از شیوخ آن زمان در برابر این جزوه ی ویرانگر  موقف روشنی نشان نداد اما با وجود کسانی چون ابوانس تولید جنگ داخلی غیر ممکن بود . پس مرگ ایشان و اسامه بن لادن و تحولات عراق ،ابوبصیر تبدیل به یکی از شیوخ جهادی گردید. جز اندکی در آن زمان کسی نمی دانست که اهداف پشت پرده ی چنین انسانی چیست؟

پس از آنکه عنوان کتاب ابوبصیر یکی از عقاید ابومصعب زرقاوی و جانشینان وی تا کنون گردید جنگ بی امان با تمام شیعیان با شدت بی سابقه ای گسترش یافت. اما این هدف نهایی کسانی چون ابوبصیر نبود، به دنبال قدرت یابی گروههای سنی مذهب در برابر گروههای سکولار و دست نشانده ای چون ارتش آزاد در سوریه این بار این گروههای منتسب به اهل سنت با برچسب «خارجی و سگ جهنم» بودن مورد هدف قرار گرفتند که ثواب جنگ با این خوارج از جنگ با کفار سکولار و صهیونیستهای اشغالگر بالاتر و بهتر معرفی گردید؛ و به این ترتیب، جنگ میان گروههای اهل سنت نیز همچون جنگ میان تشیع و تسنن شعله ور گردید و سناریوی صهیو – آمریکائی به تکامل خود نزدیک گردید .

در زیر شما یک نمونه از برخورد این انسان با مخالف فکریش را مشاهده می کنید تا برایتان روشن گردد که چه کسانی جهاد در سوریه را به نیابت از دشمنان مسلمین (آمریکا، ترکیه-ناتو- آل سعود و…) هدایت می کنند: ادامه خواندن ابومحمد مقدسی یک خارجی سرسخت فتنه گر پست کینه توز یا ……

دلسوزی ابوبصیر طرطوسی برای گروههای مخالف خود چه زمانی گل می کند ؟

به قلم : ابوخالد کردستانی

ابوبصیر که خود مفتی ترکیه(ناتو) می باشد سعی دارد جهت حفظ منافع آن در منطقه مخالفین این قدرت جهانی را از کانالهای مختلف تضعیف و یا نابود گرداند ف گاهی با حربه ی ارتدا و تکفیر و خوارج و رافضی و… دانستن و گاهی با دلسوزی و چرب زبانی و… . با آنکه ابوبصیر قبلا از جولانی حمایت می کرد اما هم اکنون از دشمنان درجه یک آن به شمار می رود . با این وجود در ایجاد جنگ میان  گروه مستقل جند الاقصی و گروه جولانی خود را نصیحت گر دلسوز نشان داده و از واژه ی «ما» استفاده می کند و خود را یکی از همان کسانی می داند که در خوارج بودن و سگ اهل جهنم بودن آنها شکی ندارد !!

این انسان در این زمینه در پیامی به هئت تحریر الشام می گوید:

“پس از آنکه همه بر سر جنگ با جند الافعی که به دروغ جند الاقصی نامیده می شوند به توافق رسیدند و پس از آنکه نزدیک بودهمه مجاهدین شام را از شر و خیانت آنان رها کنند، جبهه فتح الشام به آنان پناه داده و از آنان حمایت کرد و میان آنان و مجاهدین شام فاصله ایجاد کرد. چه کسی بر گردن آنها حق دارد. اما اکنون جند الافعی بار دیگر پس از اینکه سلامتی خود را باز یافته اند پیمان شکنی کرده و خیانت کرده و آشکارا مسلمین و مجاهدین شام را تکفیر می کنند و وابستگی خود به دواعش خوارج اشرار اعلام می کنند و به جبهه که به آنان پناه داده و از آنان حمایت می کرد، حمله ور می شوند پس از اینکه به هیئت تغییر کرد و ده ها تن از جوانان آنها را با خیانت به قتل می رسانند.

تا چه زمانی اشتباهات ما سبب کشته شدن ما می شود؟! و تا چه زمانی از اشتباهات خود جز در لحظات پایانی از زمان باقیمانده و وقت تلف شده و پس از دست رفتن وقت استفاده نخواهیم کرد. ”

به نظر شما امثال این انسان در لباس دین چقدر خون و آوارگی و هتک حرمت نوامیس مسلمین و ویرانی باید ببینند تا سیر گردند؟