شرعي اصول، واهي مصلحتونه، د اسلامي نظام پاکي او له مرتدو مزدورو څخه د افغانستان د اسلامي امارت بېنیازي
لیکوال: ابومحمود کندزی
د افغانستان اسلامي امارت سپېڅلی نظام، د شل کلن حماسي جهاد ثمره، د سلګونو زرو شهیدانو د وینو بیه او د هغه یتیمانو د آه او فریاد پایله ده چې د «کلمةالله» د لوړاوي او د کفر او نفاق د ټغر ټولولو لپاره یې خپل سرونه قرباني کړل. نن چې د توحید سپین بیرغ پر دې خاوره رپیږي، په نظام کې د «ښکاره منافقینو او مرتدانو»، «محلي مزدورو» او «اشغالګرو ته د پلورل شویو عناصرو» د بیاځلي نفوذ یا په کار ګمارلو اوازې، د ویښو ځوانانو او مخلصو مجاهدینو په ذهنونو کې جدي او د تأمل وړ پوښتنې راپورته کړې دي.
ایا د اتلانو روزونکې خاوره افغانستان، د هغو میلیونونو مومنو ځوانانو، متدینو متخصصینو او مخلصو کادرونو په شتون کې چې خپله ازموینه یې د جګړې په تودو ډګرونو او د امریکا او د هغوی د ملګرو تر وحشیانه بمبارونو لاندې ورکړې، له «قحطالرجال» (د نرو کسانو له کمښت) سره مخ ده؟ دارالاسلام چې په الهي نصرت او د مجاهدینو په قوي مټو ولاړ دی، هغو ذلیلو شخصیتونو او مرتدانو ته هیڅ اړتیا نه لري چې خپل هویت یې په امریکایي ډالرو وپلوره. پر خاینانو تکیه کول، د مسلمان ملت شعور ته سپکاوی او د هغو مجاهدینو بېحرمتي ده چې له کوم مادي تمې پرته یې د نړۍ زبرځواکونه پر ګونډو کړل.
که قرار وي چې خاینان او هغه کسان چې د محاربو کفارو او بهرنیو اشغالګرو غېږې ته ورغلي وو، بیا هم د قدرت په بدنه کې پاتې شي یا د ارزښتمنو کسانو په توګه وبلل شي، نو د شل کلن خونړي جهاد فلسفه څه وه؟ که دا کسان دومره ارزښتمن وو، نو ولې یې پر وړاندې قیام وشو؟ عمومي عفوه د وینې تویېدو د مخنیوي لپاره یو «احسان» دی، خو هغو کسانو ته «اعتبار ورکول» او «چارې سپارل» چې د اسلام د لومړي نمبر دښمن (امریکا/افعي سر) د ملګرتیا تور داغ یې پر تندي دی، د جهاد له روح او د اسلامي امارت له لوړو موخو سره په مطلق تضاد کې دي.
د قرآن کریم د ارشاداتو او نبوي سنتو له نظره، هغه څوک چې له حربي کفارو سره د دارالاسلام پر ضد ملګری شوی او د اشغالګرو په صف کې درېدلی، د ارتداد د عظیم جرم مرتکب شوی دی. په شریعت کې د مرتد حکم ښکاره دی؛ هغه نه یوازې دا چې د منصب لیاقت نه لري، بلکې د فقهي احکامو له مخې دا ډول عناصر چې د دین او ملت خاینان او د بهرني محارب کافر دښمن «پنځم ستون» وو، باید حذف شي او که لاسرسی ورته ستونزمن وي، باید تر سختې څارنې لاندې وي، نه دا چې د کاري ځواک په توګه معرفي شي. هغو کسانو ته د چارو سپارل چې هیڅ دیني، اخلاقي، اسلامي او ملي ارزښت ورته نه دی پاتې، د خاین او د دین او خاورې دښمن ته د امانت سپارلو ښکاره بېلګه ده.
که د ۱۴۰۴ هـ ش کال په دې جګړه کې چې امریکایي-صهیونیستي محاربو کفارو پر دارالاسلام (ایران) تپلې وه، د افغانستان د اسلامي امارت هغه ټول مولویان او مجاهدین د ایران د دارالاسلام تر څنګ ولاړ وو او د ربع پهلوي په څېر د هغو مرتدو خاینانو پر وړاندې یې شرعي دریځ نیولی و چې د امریکایي او اسرائیلي محاربو کفارو تر څنګ ولاړ دي (سره له دې چې دغه خاینان یوازې په ژبه د کفارو ملګري وو)؛ نو بیا څنګه کیدای شي چې مسوولین د دوستم، محقق او د هغوی په څېر د نورو مرتدینو پر وړاندې خپله جهادي غوسه او کرکه نه ښکاره کوي؟
د اسلامي امارت مسوولین باید وګوري چې ایران له دغو مرتدینو سره څنګه چلند کړی؛ د مجاهدینو تمه دا ده چې له هغو مرتدینو سره باید تر دې هم سخت چلند وشي چې د امریکا او د هغوی د شریکانو تر څنګ یې لاسونه د زرګونو بېګناه مجاهدینو، ښځو، ماشومانو او سپینږیرو په وینو لړلي دي. دوی سره باید داسې جهادي چلند وشي لکه رسول الله ﷺ چې د عبدالله بن خطل په څېر کسانو سره کړی و.
زموږ ویښ ځوانان چې دیني نصوص یې په دقت لوستي، نشي منلی چې د «سرښندونکي مجاهد» او د «سيآیاې او واشنګټن د پخواني مزدور» ترمنځ توپیر ونه شي. دا کار نه یوازې د اصیلو جهادي ځواکونو د زړه ماتېدو لامل ګرځي، بلکې د دښمن استخباراتو ته د نفوذ لاره هم پرانیزي. هغه څوک چې یو ځل یې د خپل دین او ملت پر ضد د پردي جاسوسي او خوشخدمتي کړې، د وفادارۍ ریښې یې وچې شوې دي او هیڅکله د دارالاسلام صادق خادم نشي جوړېدلی.