ماموستا فتاحی مرید حکومت سکولار جولانی در سوریه و دروغپراکنی هدفمند در مورد تشیع حاکم بر دارالاسلام ایران
به قلم: خالد هورامی
زمانی که می گوئیم زیدی، حنفی، مالکی، شافعی، حنبلی، جعفری که در قانون اساسی ایران هم به عنوان مذاهب اسلامی به رسمیت شناخته شده اند یعنی با ۶مذهب اسلامی طرفیم که با وجود مشترکات زیاد اما دارای مختصات خاص مذهبی و جدا هم هستند.
با این وجود، در میان همه ی این مذاهب فقهی دسته ای مغرض و جاهل و بخصوص افرادی نفوذی از گروه منافقین وجود دارند که با دروغپراکنی و قیچی کاری و تحریف مطالب طرف مقابل سعی در تولید جنگ روانی و حتی مسلحانه بر علیه آنها را دارند؛ علاوه بر اینها تفکر نجدیت که برداشت اشتباه محمد بن عبدالوهاب از مذهب امام احمد بن حنبل رحمه الله است گروههای مختلفی را پرورانده که یکی از مشخصات اصلی نجدی های همسو با آمریکا و غرب که به صورت سربازان رسمی این دشمنان بر علیه مخالفین این دشمنان درآمده اند این است که دست به هر دروغ و قیچی کاری و تحریفی بزنند.
ماموستا عبدالرحمن فتاحی که زمانی برای جهاد و توحید و مبارزه با شرک دعوت می داد و هم اکنون سربازی از سربازان آمریکا در جنگ با موحدین با شعار مبارزه با تروریسم شده است یکی از همین سربازان بخش جنگ تبلیغی دشمنان شده است که تقریباً کانل عربیش را به دروغسازی در مورد تشیع تبدیل کرده است و قصد دارند با دروغسازی در مورد تشیع بر این ارتداد آشکاری که در آن افتاده است سرپوش بگذارد .
علاوه بر این یکی از علامتهای دغلبازی این است که شخصی در مذهبی یک عده یا گروه منحرف و غلاتی که مورد پذیرش آن مذهب نیستند و حتی آن مذهب آنها را تکفیر کرده اند را پیدا کند و عقاید و رفتارهای این گروه از غلاة و منحرفین را به کل آن مذهب تعمیم دهد. این عین دغلبازی و خیانیت و نشان دادن دشمنی آشکار نسبت به مسلمین است.
با این توضیح دقت کنید ماموستا فتاحی در پیام جدیدش در مورد تشیع چه می گوید:
“اعتقاد الروافض هو أن الإيمان بولاية الأئمة الاثني عشر من أركان الإيمان، فمن لم يؤمن بولاية الأئمة يكون ركن من أركان إيمانه ناقصاً، و بالتالي فهو كافر. و بناءً على هذه القاعدة، فإن أهل السنة الذين لا يؤمنون بولاية أئمتهم هم كفار..(اعتقاد روافض بر این است که ایمان به ولایت دوازده امام، رکن ایمان است، بنابراین هر کس به ولایت امامان اعتقاد نداشته باشد، رکن ایمانش ناقص است و کافر محسوب میشود. بر این اساس، اهل سنت نیز که به ولایت امامان اعتقاد ندارند، کافرند).”
اولاً، الروافض یعنی کسی که در هنگام نیاز، رهبر خود را تنها می گذارد و فرق ندارد متعلق به چه مذهب و فکری باشد و اگر به سخن معاویه در مورد آن شخصی که علی را رها کرده بود دقت کنیم متوجه می شویم که این کلمه به قبل از زمان زید علیه السلام و امام جعفر صادق بر می گردد که به دسته ای شیعیان و بخصوص به طرفداران ابوالخطاب گفتند که امام و رهبر خود را رفض و رد کرده بودند و در کل و با استناد دقیق به آثار ابن تیمیه نیز مشخص می شود که الروافض دسته ای از شیعیان هستند که غلاة میان شیعه بیشترین اعضای الروافض بوده اند.
ثانیاً، بدون شک تنها نواصب کینه توز و جاهلین هستند که حق و منزلت اهل بیت را نمی شناسند، اما حالا اگر کسی این امامت و رهبری ائمه بر اسا برداشت شیعیان ۱۲ امامی را نپذیرد در حالی لجباز و عنید نباشد حکمش چیست؟ خود ائمه جواب داده اند که بسیار حائز اهمیت است. هاشم بحراني از امام صادق آورده: زراره به ايشان میگويد: خداوند كارت را نيكو گرداند راي تو درباره كسي كه (شما را به امامت) نمیشناسد اما با شما دشمني نمیورزد و روزه میدارد و نماز میگذارد و از محرمات اجتناب ورزيده و به خوبي تقوي پيشه میكند چيست؟ فرمود: همانا خداوند آن گروه را به رحمت خويش به بهشت درآورد.[۱]
همین یک دلیل برای هر اهل سنتی که سخنان این مجریان جنگ روانی آمریکا و صهیونیستها و دولتکهای عربی حاشیه خلیج فارس و اخیرا دولتک سکولار و مرتد جولانی را می شنوند کافی است که بدانند توطئه ای جهت تولید تفرق بیشتر و جنگ داخلی میان مسلمین و بخصوص جنگی رواین بر علیه دارالاسلام ایران در جریان است که هم اکنون تنها کشور رسمی دنیاست که بر علیه آمریکا و صهیونیستها به صورت آشکارا وارد جنگ مسلحانه شده است.
باز لازم است بدانیم که در برابر این موضع گیری ائمه ی شیعه سه دسته ی کاملا متمایز به وجود آمدند .
- دسته ای تسلیم رای ائمه شده اند و تا کنون نیز وجود دارند و با وجود اشتباهاتی که پیروان هر مذهبی نسبت به رای امام مذهب خود دارند اینها نیز اشتباهاتی می کنند اما در هر حال ادامه دهنده ی رای این بزرگواران هستند که هم اکنون بر دارالاسلام ایران حاکمیت دارند.
- دسته ی دیگر نیز بر این باور شدند که اکثریت قاطع مسلمین بر اثر ارتکاب گناه کبیره ای که عدم پذیرش علی به عنوان امام جامعه است مرتد شدند و هر مسلمانی که گناه کبیره ای انجام دهد مرتد است و کل اهل سنت که پیرو این خلفا و صحابه هستند مرتد شده اند. این رای شیعیان غلاة و رای شاذی در میان شیعیان جعفری بوده است که هم اکنون تحت عنوان شیعیان انگلیسی شناخته شده اند و امثال آیت الله صادق شیرازی و نوچه هایش چون یاسر الخبیث و شیطان یاری ادامه دهنده ی آن هستند که حتی از نجدیت هم در دشمنی با شیعیان حاکم بر دارالاسلام سر سخت تر و پلید تر هستند تا جائی که رسماً به استخدام دربار انگلیس درآمده اند.
- اما در برابر این موضع ائمه و دسته ی دوم گروهی به اسم «کاملیه» پیدا شدند که علاوه بر تکفیر مخالفین، خود امام علی را نیز به دلیل سهل انگاری در پذیرش امامت تکفیر کردند .
این گروه ابتدا ولایت امام علی را قبول کردند و ایشان را دوست داشتند، و تمام یاران پیامبر به جز امام علی و تعداد اندکی از اصحاب را که از هفت نفر تجاوز نمیکنند تکفیر کردند، اما بعد از مدتی با بالا بردن امامت تا حد ایمان و کفر، امام علی را نیزبه دلیل سهلانگاری و حتی کنارهگیری از مسأله خلافت و امامت جامعه تکفیر کردند.
نوبختی، مؤرخ شیعی در کتاب (فِرَق الشیعه) میگوید: «گروهی از آنها جدا شدند که به آن کاملیه میگفتند، آنها به امام علی و تمام یاران پیامبر نسبت کفر دادند. امام علی را به خاطر ترک وصیت و شانه خالی کردن از ولایت، همچنین جنگ نکردن در راه مسئولیتی که پیامبر به او سپرده بود، تکفیر میکردند.[۲]
به این ترتیب کسانی پیدا شدند که با بالا بردن جایگاه امامت و رهبری تا حد کفر و ایمان، چه آنانکه خلافت را غصب کردند و چه آنان که در آن سهلانگاری و آن را ترک کردند را تکفیر کردند. امامت یعنی رهبریت و حاکم دارالاسلام و چون امامت را بالاتر از نبوت می دانستند و پیروان آنها استدلال می کنند که همچنانکه صحیح نیست پیامبری از نبوت خود شانه خالی کند و به دیگری بسپارد امام علی و حتی امام حسن و حتی بسیاری از ائمه هم برایشان جایز نبود که از امامت کناره گیری نمایند، چنین کاری کفر و ایستادگی در برابر دستور خداست.
حالا متوجه شدید که ماموستا فتاحی به عنوان سربازی از سربازان تحالف آمریکائی مبارزه با تروریسم دچار چه دغلبازی جهت حمله به تشیع حاکم بر دارالاسلام ایران شده و آراء چه کسانی را معیار قرار داده است؟
[۱] كتاب البرهان في تفسير القرآن ذيل آيه ۱۵۹ سوره انعام
[۲] فرق الشیعة، ص ۲۸٫