دسته: آمادگی در برابر جنگ گرم و روانی سکولاریستها

موجاهیدان موسوڵمانان ناكەنە ئامانج

وەرگیراوە لە ووتەیەكی دەنگی برای موجاهید/ ئادەم یحیی غادان (عزام الامریكی) خوا بیپارێزێت/ دەزگای ڕاگەیاندنی السحاب

زمانحاڵی ڕێكخراوی قاعدەی الجهاد لە بلاد خراسان

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله, والصلاە والسلام علی رسول الله وعلی ێ‌له وصحبه ومن والاه وبعد :

 لەكاتێكدا كە ئەمریكییەكان وهاوپەیمانەكانیان نقومی زۆنكاوی بێ هیوایی ودۆڕان بوونە وە زۆر پێداگری لە سەر چارەسەرە وەهمییەكان دەكەن بەڵكو بێنە دەرەوە لەو تەنگژەیەی كە تووشی هاتوونە, وە لەكاتێكدا كە سوپای پاكستانی بەردەوامە لە سەر كردە سەربازییە بێ‌ سەروربەرەكانی لە وەزیرستان وسوات وپشتێنەی قەبەلی, وە لەكاتێكدا كە موجاهیدان بەرگری دەكەن لە قەڵاكانیان بە عەزم وخۆڕاگرییەوە و بەردەوامن لە گەیاندنی گورزە كوشندەكانیان بە ڕاگرانی هەردوو حكومەتەكەی ئیسلام ئاباد وكابول, ئا لەو كاتەدا دەبینین كە ئەو تەقینەوە وهێرشە هەڕەمەكییانەی كە موسوڵمانانی بێ‌ تاوان دەكەنە ئامانج ڕوویان لە زیادبوون كردووە, وە بەزۆری ئەو هێرشانە لەو ناوچانەن كە بەوە ناسراون دانیشتوانەكانی یارمەتی موجاهیدان دەدەن, وە عادەتەن ئەم كارە تاوانكارییانە ژمارەیەكی زۆر قوربانی لێدەكەوێتەوە, بە تایبەتی لە ڕیزی ئافرەتان و منداڵان, وە لە هەموو جارێكدا دوژمنانی ئیسلام وموسوڵمانان موجاهیدان تۆمەتبار دەكەن بەوەی كە بەرپرسیارن لە ئەنجامدانی.

وە لە هەموو جارێكدا ڕەتكردنەوەی موجاهیدان لە بەرپرسیارێتی ئەو كارانە بە ئەنقەست پشت گوێ‌ دەخرێت, لە كاتێكدا كەناڵەكانی ڕاگەیاندن لە ئیسلام ئاباد وكابول و پایتەختەكانی جیهان بە بێ‌ تەعلیق وبە بێ‌ بێ‌ لایەنی ئەو تۆمەتە بێ‌ بنەمایانەی ئەم ڕژیمانە پەخش دەكەن, لەگەڵ ئەوەشدا ئەو كەناڵانە بانگەشەی سەربەخۆیی دەكەن, بۆچی؟ لەبەر ئەوەی ئەم كەناڵانە بوونەتە هاودەست لەگەڵ دوژمن بە ڕەزامەندی وپێداگری خۆیان و ئێستا بوونەتە چەند ئامێرێكی پڕوپاگەندەیی لە گیرفانی خاچپەرستەكان و حكومەت وسوپا بەكرێگیراوە هاوپەیمانەكان لەگەڵیان.

وە ئەو دەزگا ڕاگەیاندنیە نا ئەخلاقی ولایەندارانە بەو شێواندنە بێ‌ ئابڕوویانەیان بۆ سومعەی موجاهیدان نەوەستان, بەڵكو هاودەست بوون لەگەڵ ئەم ڕژێمانە بۆ شاردنەوەی ئەو زیانە ڕاستییانەی كە بەكرێگیراوە مورتەددەكانی خاچپەرستەكان لێیان دەكەوێت, بەڵكو كوژراوانی مورتەددەكانیان بە شەهید ناوبرد!

وە ئەگەر لەم كارەساتە شتێكی خەندە ئامێز هەبێت ئەوەیە, هەمان ئەو كەناڵانەی ڕاگەیاندن وئەو حكومەتانەی پێشتر دەیانوویست باوەڕتان پێبهێنن كە كردەوە پیرۆزەكانی یازدەی سێپتێمبەری ۲۰۰۱ دەزگا هەواڵگرییەكانی ئەمریكا ویەهوود ئەنجامیانداوە نەك موجاهیدان, هەمان ئەوانەن كە ئەمڕۆ بەرپرسیارێتی ئەو تاوانانە دوور دەخەنەوە لە بەكرێگیراوانی دەزگای هەواڵگری پاكستانی وهندی وئەمریكی وبەكرێگیراوانی كۆمپانیای (بلاك وۆتەر) و پێتان دەڵێن كە موجاهیدان تاوانباری ڕاستەقینەن لە پشت ئەم تەقینەوە بێ‌ سەر وبەرانەی كە هیچ پەیوەندییەكی بە ئیسلامەوە نییە وموسوڵمانان دەكاتە ئامانج لە بازاڕ ومزگەوت وخوێندنگە وفرۆشگا وشەقامەكانیان.

ئەو مونافیقانە دەیانەوێت ئێوە باوەڕ بەوە بكەن كە موجاهیدەكان- ئەوانەی كە هەموو خەڵك شاهێدی دەدەن وبینییان كە چۆن بە فەزڵی خوای گەورە دەتوانن هێرشەكانیان لە ناو جەرگەی بارەگا هەواڵگرییەكان و دامەزراوە سەربازییەكانی سەر بە ڕژێمە مورتەددەكان ئەنجامبدەن ودەتوانن دزە بكەن بۆ ناو خانوو ونووسینگەكانی پشتیوانانی ئەم ڕژێمانە لە كافرانی بیانی- ئێستا لە ناكاو هیچ ئامانجێكی گونجاوی نوێیان دەستناكەوێت بۆیە پەنایان بردۆتە بەر تەقاندنەوەی موسوڵمانانی بێ‌ تاوان لە بازرگان وكڕیار وفرۆشیار وهاتووچۆكەران, وە كوشتن وبرینداركردنی پیاو وژن ومنداڵانی بێ‌ تاوان بە بێ‌ بەزەیی وبێ‌ ڕێزگرتنی ئەخلاق ومبدأ وحوكمەكانی خوا!

بەڵام من داوا لە هەموو موسوڵمانێكی ژیر وتێگەیشتوو دەكەم كە گفتوگۆ لەگەڵ خۆی بكات و لەخۆی بپرسێت:

كێ‌ نزیكترە لە بەرپرسیارێتی لەو جۆرە هێرشە وەحشیە بێ‌ بەزەییە ستەمكارانەیە؟

پیام شیخ  ایمن الظواهری  به مردم مسلمان ترکیه

شیخ ایمن الظواهری  در پیامی صوتی از مردم مسلمان ترکیه خواست حکومت خود را مجبور کنند که همکاریهای خود با اسرائیل را قطع کند و از کشتن مسلمانان در افغانستان دست بردارد.

شیخ ایمن ابتدا به حادثه کشته شدن ۹ برادر فعال ترک در کشتی آزادی به دست نیروهای اسرائیلی  اشاره کرد و به خانواده های این برادران و ملت مسلمان ترکیه این حادثه را تسلیت گفت و از خداوند منان برای آنها درخواست رحمت و برای خانواده شان در خواست صبر نمود.

شیخ ایمن در ادامه گفت: تغيير از وضعیت اسفباری که در آن هستیم با ارسال کاروانهای امداد رسانی یا انجام تظاهرات حاصل نمی شود  بلکه تغییر زماني‌ حاصل مي‌شود كه مردم تركيه از دولت خود درخواست كنند كه همكاري با اسرائيل و به رسميت شناختن آن را متوقف كند و همچنين از اعزام نيروهاي خود براي كشتن مسلمانان افغانستان خودداري كند.

وي تصريح كرد كه به نظر مي‌رسد كه دولت تركيه از طريق بيانيه‌ها و ارسال كمك‌هاي امدادي از مردم فلسطين حمايت مي‌كند و اين در حالي است كه اسرائيل را به رسميت مي‌شناسد، با آنها تجارت مي‌كنند و مانورهاي نظامي انجام مي‌دهند و تبادل اطلاعات انجام مي‌دهند.

شیخ ایمن الظواهري همچنین گفت در حاليكه دولت تركيه با بيانيه‌هايي خود، جرايم رژيم صهيونيستي عليه مسلمانان غزه را مورد انتقاد قرار مي‌دهد اما خود جرايمي را عليه مسلمانان افغانستان مرتكب مي‌شود.

وي ادامه داد كه دولت تركيه و ارتش اين كشور ابزاري در دستان صلیبیان شده‌اند. در افغانستان، نيروهاي تركيه تحت حمايت نيروهاي ناتو در كشتار مسلمانان و سوزاندن و تخريب روستاها و خانه‌ها مشاركت مي‌كنند.

شیخ ایمن خطاب به مردم تركيه گفت: دولت شمال نقش مهمي را در همكاري با آمريكا در جنگ عليه اسلام ايفا مي‌كند زيرا اين كشور چندين تن از مجاهدين را دستگير و به دست آمريكا سپرده است و آنها توسط آمريكا شكنجه شدند و به حبس‌هاي طولاني‌مدت محكوم گرديدند، از جمله آنها برادر فرمانده مجاهد “شيخ عبد الهادي عراقي” فك الله أسره است.

وي تاكيد كرد كه ايالات متحده، رژيم‌صهيونيستي و حکومت های خائن مسلط به سرزمینهای اسلامی در محاصره غزه شريك هستند.

لازم به ذکر است که ارتش ترکیه در ضمن نیروهای ناتو برای کمک به نیروهای بین المللی در جنگ با مردم مسلمان وجود دارند.

هنر برخورد با نظام جاهلی / هجرت به حبشه برای نجات جان بود یا جستجوی مکانی امن و مرکزی جدید برای صدور دعوت

ارائه دهنده : عبدالله جوانرویی و کارزان شکاک ( از درسهای استاد هورامی ) 

این هدفی دیگر است که علاوه بر محفوظ ماندن سربازان دعوت و افراد آن در ورای هجرت به حبشه نهفته است و صاحب فی ضلال، سید قطب رحمه الله  بدان اشاره کرده است :

… رسول الله صلی الله علیه وسلم  به دنبال مرکز دیگری غیر از مکه بود که این عقیده را حفظ و آزادی آن را تضمین کند و تصمیم گرفت آن را از فضای خشونت مکه نجات دهد تا هم در به دست آوردن آزادی دعوت و هم حمایت و حفاظت گرویدگان بدان از فشارها و فتنه های مکه رها شود … به نظر من این اولین سبب هجرت بود.

ابتدا یثرب به عنوان پایگاه و مرکز جدید دعوت جهت مهاجرت انتخاب شد. اما مسیر حبشه جلو افتاد و بسیاری از مسلمانان سابق به حبشه هجرت کردند و اینکه گفته شود آنان فقط برای نجات نفس خود مهاجرت کرده اند هیچ استناد و قرینه ی قوی ندارد و اگر چنین بود مسلمانانی که از جهت موقعیت و توانایی و قوت بازو ضعیف بودند قبل از همه هجرت می کردند. در صورتی که مسأله عکس این است و بردگان مستضعف که بیشتر فشار و شکنجه و آزارها متوجه آنان بودند هجرت نکردند بلکه کسانی هجرت کردند که در مکه دارای طایفه و قبیله ی قوی بودند و تبار و قبیله ی آنها، آنان را از شکنجه و فتنه برحذر می داشت .

اغلب مهاجران قریشی بودند، جعفر بن ابوطالب هجرت کرد در صورتی که پدر او و فرزندان بنی هاشم بخصوص از او و رسول الله صلی الله علیه وسلم   حمایت می کردند. زبیر بن عوام، عبدالرحمن بن عوف، اوبسلمه مخزومی و عثمان بن عفان اموی … به حبشه هجرت کردند، همچنین زنانی از اشرافی ترین خانواده های مکه هجرت کردند که اصلاً دست شکنجه و آزار به آنها نمی رسید چه بسا در ورای این هجرت علت های دیگری نهفته باشد مانند لرزه انداختن به داخل خانه های قریش چرا که فرزندان عزیزشان همراه عقیده خود راه هجرت را در پیش گرفته و از جاهلیت گریخته و تمام روابط خویشاوندی را پشت سر نهاده اند و این حرکت در یک محیط قبیله ای، جامعه را سخت تکان می دهد، به ویژه زمانی که در میان مهاجرین کسانی همچون «ام حبیبه» دختر ابوسفیان، رهبر جاهلیت و بزرگترین متصدی جنگ جدید و هدایتگر جبهه مخالف، وجود دارد.

 اما وجود علت های مختلف در هجرت، جستجوی پایگاه آزاد یا با امنیت برای دعوت جدید را نفی نمی کند و این علت بزرگ به قوت خود باقی و آشکار است، به ویژه اگر اسلام آوردن نجاشی را به این استدلال بیفزاییم که کودتای فرماندهان رومی علیه او آن را آشکار ساخت. چنانکه در برخی از روایات صحیح آمده است^[۱].

در سیره ی نبوی دلایل محکمی وجود دارد که این برداشت بزرگ سید رحمه الله را تأیید می کند و به نظر من مهمترین آن همان وضع عمومی بود که با هجرت در حبشه به وجود آمد. ما سراغ نداریم که رسول الله صلی الله علیه وسلم  جز بعد از هجرت به مدینه و رویدادهای بدر و احد و خندق و صلح مهم حدیبیه کسی را دنبال مهاجران حبشه فرستاده باشد و معروف است که عمرو بن امیه ضمیری فرستاده ی رسول الله صلی الله علیه وسلم  به سوی نجاشی، بعد از صلح حدیبیه پیش نجاشی با عمروبن عاص به هم رسیدند و هر یک از آنها نزد او کاری داشتند؛ نهایتاً عمروبن عاص پناهندگی سیاسی را انتخاب کرد چرا که می دید حتماً بعد از صلح حدیبیه رسول الله صلی الله علیه وسلم  مکه را فتح می کند و مقاومت ارزش ندارد.

وظیفه ی عمرو بن امیه ضمیری درخواست برگرداندن مهاجران از حبشه به مدینه از نجاشی بود و بعد از صلح کار آنان به وقوع پیوست.

اما حدود پنج سال، یثرب مرکز تاخت و تاز و یورش توفنده ی سکولاریستهای قریش بود، و آخرین هجوم و یورش، حمله ی خندق بود که ده هزار جنگجو برای ریشه کن کردن بنیاد مسلمانان آنجا گرد آمدند و بعد از طرد کافران و راندن آنها از مدینه رسول الله صلی الله علیه وسلم  فرمود : «اکنون دیگر ما به سوی آنان می تازیم و توان تاخت و تاز آنان سپری شده است»^[۲].

با سخن صریح رسول الله صلی الله علیه وسلم  خطر تاخت و تاز مدینه بعد از خندق پایان یافت و صلح حدیبیه در سال ششم هجری این پیام را تأکید بخشید و قریش دولت مدینه را به رسمیت شناختند. آنگاه رسول الله صلی الله علیه وسلم  از مدینه به عنوان پایگاه و مرکز مطمئن و با امنیت، اطمینان یافت و خطر یورش مشرکان سکولار  پایان پذیرفت. بنابراین پیکی را به دنبال مهاجران حبشه فرستاد و دیگر ضرورتی نبود که این پایگاه احتیاطی آنجا به کار خود ادامه دهد که ممکن بود در صورت سقوط مدینه رسول الله صلی الله علیه وسلم  به آنجا پناه برد.

براستی این حکمت بزرگ سیاسی و برنامه ریزی و طراحی عمیق است که رسول الله صلی الله علیه وسلم  در بنای دولت اسلامی پشت سر می گذارد که هرگونه احتمال ممکن را مورد بررسی قرار می دهد و در تمام نقاط زمین دنبال مکان مناسبی است که دولت اسلامی را در آن بنیان گذاری کند یا عقیده و افکار و تئوری حکومت محفوظ باقی بماند. مهاجران عملاً از حبشه به مدینه رسیدند، او را در خیبر یافتند و در آنجا به سوی او رفتند بعد از فتح خیبر به خدمت رسول الله صلی الله علیه وسلم  رسیدند رسول الله صلی الله علیه وسلم  از فرط خوشحالی فرمود : «ما أَدری بِأَیَّهِما أَسُرُّ بِفَتحِ خَیبَرَ أَم بِقُدُومِ جَعفَرَ؟» نمی دانم به کدام پیروزی خوشحال و مسرور گردم؟ به فتح خیبر یا رسیدن جعفر؟^[۳].

 1- فی الضلال القرآن، ص ۲۹

۱- صحیح بخاری، ج ۲، ص ۵۹۰

۱- السیه النبویه، ج ۴، ص ۳

پیام شیخ ایمن الظواهری  در ارتباط با حکم زندانی ابد برای زن داشمند مسلمان “عافیه صدیقی” از جانب دادگاه آمریکایی

بسم الله و الحمدلله و الصلاة و السلام على رسول الله و آله وصحبه و من والاه. برادران مسلمانم در ھر جایی که ھستيد: السلام عليكم و رحمة لله و بركاته و بعد:  دادگاه آمریکایی در حق خواھر عافيه صدیقی حکم زندانی بيشتر از ھشتاد سال را صادر نمود، و بنا به ھمين حکم، من دو پيام دارم، اول برای آمریکا و دوم برای امت مسلمان در پاکستان.

پس پيامم به آمریکا این است که مي گویم: حکم کنيد که در واقع شما علیه خود حکم مي کنيد، و ظلم کنيد که در واقع شما علیه خود ظلم مي کنيد، و تجاوز کنيد که در واقع علیه نفسھای خود تجاوز مي کنيد، سوگند به پروردگار آسمانھا و زمين تا برپایی قیامت با شما خواھيم جنگيد و یا اینکه از جرم ھای تان باز ایستيد، پس هر کس را که می خواهید اسیر کنید، و هر کس را که می خواهید بکشید، و هر کس را که می خواهید بمباران کنید، و هرگونه که دوست دارید استکبار ورزید، که امت اسلامی در پی شماست، بمبارانتان را با بمباران و کشتارتان را با کشتن و ویران کردن تان را با ویرانی و دشمنیتان را به مثل آن جواب خواھد داد.

خداوند عزوجل مي فرمايد: ‏وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ ‏* ‏ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ (بقره ۱۹۰ – ۱۹۱) «‏‏و در راه خدا بجنگيد با كساني كه با شما مي‌جنگند و تجاوز و تعدّي نكنيد. زيرا خداوند تجاوزگران را دوست نمي‌دارد.‏ * و هرجا آنان را دريافتيد ايشان را بكشيد، و آنان را كه شما را از آنجا بيرون كرده‌اند بيرون سازيد، و فتنه از كشتن بدتر است . و با آنان در كنار مسجدالحرام جنگ نكنيد، مگر آن گاه كه ايشان در آنجا با شما بستيزند. پس اگر با شما جنگيدند ايشان را بكشيد. سزاي کافران چنين است.‏»

و اما خطاب به امت اسلامی در پاکستان کلماتی چند مي گویم، چرا که وقت، وقت عمل است: حکومت شما و زمامدارن نظامیتان شمارا قومی بی کرامت و بی حرمت و بی عزت گردانده اند، بلکه قومی که اصلا ھيچ ارزش ندارند، آمریکاییان و همپیمانان ( سکولار یست و ) صليبی آنھا شھرھایتان را اشغال نموده اند، و مردم شمارا به قتل مي رسانند، و روستاھایتان را ویران مي کنند، وزنانتان را به اسارت می برند، پس آیا بعد از این، ذلت دیگری وجود دارد، و یا بالاتر از این، خواری دیگری است، پس ای آزاد منشان و ای شریفان و ای اھل راستی و غيرت و مردانگی، و ای لشکریان اسلام در پاکستان، یقيناً راه روشن و واضح شده است، پس کسي که مي خواھد عافيه صدیقی را آزاد نماید و از ھر آن کسي که بر وی و بر ھر زن مسلمان تجاوز کره است انتقام بگيرد، پس به مجاھدین ملحق شوید، و به آنها کمک نمایید، و به آنها بپیوندید، زیرا عزت نيست مگر در جھاد و کرامت حاصل نمي شود مگر بوسیله آن.

خداوند عزوجل می فرماید: فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآخِرَةِ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيُقْتَلْ أَو يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ‏* ‏ وَمَا لَكُمْ لاَ تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيّاً وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيراً ‏* ‏ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِيَاء الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً  (نساء ۷۴ – ۷۶) «‏ بايد در راه خدا كساني جنگ كنند كه زندگي دنيا را به آخرت مي‌فروشند. و هر كس در راه خدا بجنگد و كشته شود و يا اين كه پيروز گردد، (در هر دو صورت در آخرت) پاداش بزرگي بدو مي‌دهيم. ‏* ‏چرا بايد در راه خدا و ( نجات ) مردان و زنان و كودكان درمانده و بيچاره‌اي نجنگيد كه (فرياد برمي‌آورند و) مي‌گويند: پروردگارا ! ما را از اين شهر و دياري كه ساكنان آن ستمكارند (و بر ما بيچارگان ستم روا مي‌دارند) خارج ساز، و از جانب خود سرپرست و حمايتگري براي ما قرار بده، و از سوي خود ياوري برايمان قرار ده (تا ما را ياري كند و از دست ظالمان برهاند). ‏* ‏ كساني كه ايمان آورده‌اند، در راه خداوند مي‌جنگند، و كساني كه كفرپيشه‌اند، در راه شيطان مي‌جنگند. پس با ياران شيطان بجنگيد. بيگمان نيرنگ شيطان هميشه ضعيف بوده است.‏»

و در این کفایت است برای کسی که در نفسش حياء باشد و در دلش غيرت، و در سخن بدون عمل ھيچ خيری نيست.و آخر دعوانا أن الحمد رب العالمين. و صلى لله على سيدنا محمد و آله وصحبه و سلم.  و السلام عليكم و رحمة لله و بركاته.