متن پیام صوتی ماموستا ابوحمزه المهاجر هورامی : به یاری برادران و خواهران زلزله زده در غرب ایران بشتابید

متن پیام صوتی ماموستا ابوحمزه المهاجر هورامی :  به یاری برادران و خواهران زلزله زده در غرب ایران بشتابید

تایپ و ارائه دهنده: ابوعبدالله جاف جوانرو

بسم الله  و الحمدُلله, و الصلاةُ و السلام على نبينا محمدٍ و على آله و صحبه و من والاه, أما بعد:

برادران و خواهران مسلمانم؛ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

موضوع سخنانم در مورد زلزله ی جنوب هورامان و غرب کرماشان، و نجات جان هزاران مصیبت دیده، و دعوت به تعاون  جهت کاهش ضررها تا حد ممکن به اذن خداوند متعال است.

حجم حادثه زلزله با آنکه در حد مصیبت سایر برادران و خواهرانمان در عراق و سوریه و یمن و میانمار و غیره نیست با این وجود صدها و بلکه هزاران نفر در وضعیت بسیار سختی به سر می برند. لازم بود از همان شروع حادثه اقداماتی بزرگ و جدی و در حد و انداره این مصیبت صورت می گرفت، اما متاسفانه تاکنون تناسبی میان حجم این مصیبت و نحوه ی امدادرسانی در مورد آن وجود نداشته است. همچنین کوتاهی آشکاری از نظر رسانه ای و تبلیغاتی در مورد آن صورت گرفته و این تلاشها در حد و اندازه و بزرگی این حادثه و مصیبت نبوده است، به همین دلیل، مسلمین در همان یکی دو روز اولیه از درک این مصیبت عاجز ماندند. و درک کردن تنها بوسیله دیدن و شنیدن حاصل می گردد پس بر رسانه ها لازم است  تا حجم حقیقی حادثه را نشان دهند.  اما ساکنان ایران این را نیز بدانند  زلزله زده هائی که برادران ما دیده اند اینستاگرام و تلگرام و فیسبوک شما را چک نمی کنند….اینها هم اکنون  به کمک فوری شما نیازمندند …. نه فقط پیام تسلیت شما.
برادران و خواهران مسلمانم، حرمت جان یک مسلمان، چه زن باشد و چه مرد، کوچک باشد یا بزرگ نزد خداوند متعال بسیار عظیم است؛ و این عظمت، توجه به آن را می طلبد.

در این صورت نجات جان و ناموس مسلمین نیازمند وجود دسته ها و گروههائی داوطلب در حد و اندازه حادثه است که توانایی و غیرتِ نسبتِ به خون و ناموس مسلمانان داشته باشند. حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم را مشوقی برای خود بدانید که می فرماید: « السَّاعِي عَلَى الأرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ الله» (متفقٌ عليه). کسی که در جهت کمک به بیوه زنان و محتاجان تلاش می کند همانند مجاهد راه خداست.

 

به و خوشک و برایانه ش که توشی ئه و موصیبه ته بوون ئیژم : خوشک و براینی به ریزم، هیچ چتیک بو ئیمه ناقه ومی و رو نادات ئیلا ئه وه ی که الله گیان بومانی نوسیبیت. که ئه فه رمیت: قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (توبه/۵۱)

ئه مما له بیرمان نه چیت که چتهاییک وه کو هه و ره تریشقه و بومه له رزه و تفرق و چه ن ده سه یی ناو موسلمانان که موسلمان به ده ستی موسلمان  ئه کوژری و زره ر ئه گاته موسلمان، ئا ئه مانه نعمت نین به لکو غضب و عذابیکن له جنسی گوناحه کان . ته ربیت که ر و هوشیارکه روه ی خه لکن به ر له قیامه ت. الله تعالی می فرماید:  قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَىٰ أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ (انعام/۶۵)  به م بونه وه زورتر ئا له م مصیبته، زوربه ی پرسه و سه ره خوشی ئیمه بو گوناحه کانمانه  که بونه ته باعیث  ئه م بومه له رزه و تفرق و چه ن ده سه ئییک که موسلمان به موسلمان عذاب ئه بینی و ئه کوژریت.  له خوا داوا کارم که ئه م بومه له رزه و تفرقانه ببنه اسبابیک بو عیبرت وه رگرتن و به خه به ر بونه وه و هه لگرانه وه بو لای په روه ردگار و توبه له گوناحه کان .

هه ر به م بونه وه له بیرمان نه چیت که ئیسه و دوای ئه م روداوه ش ، له کاره کانی خومان ورد ببینه وه ، گوناحه کانمان ته رک که ین، خومان ئیصلاح که ین و وریای کاره کانی خومان بین .الله تعالی می فرماید: الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا (ملك/ ۲) ئیتر با عیبرت بگرین و کاره کانمان باشتر و احسن که ین . تا جاریکی تر کاره کانمان به روکمان پی نگرن .

بو ئیستا که ش که مصیبه ته روی تی کردوون ئه م فرمایشه ی رسول الله صلی الله علیه وسلم ببه ن به ریوه که  ئه فرمیت : مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ : إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَ . بلین الله گیان به بونه ی ئه م  مصیبته وه اجر و پاداشتم بو بنوسه و شتی باشتر له وی له دستم داوه بنه جیگاکه ی . بیگومان بن که الله گیان شتی باشتر له وه ئه نیته جیگای بوتان.

ئه مه شتان له بیر نه چیت که ئه مروکه ش له سه ر قاعیده ی « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ »  ته نیا براو خوشکه کانتان به ناراحتی ئیوه ناراحه ت بوون و به دلخوشی ئیوه ش دلخوش ئه بن  و ئه گه نه فریاتانه وه، نه کفار و سکولاریسته  مرتده کان  که مصیبتی ئیوه یان کردووه به سوژه ییک بو زور تر دورخستنه وه تان له الله گیان و شه ریعه ته پاکه که ی .  دلنیاش بن به فضلی الله و پاشان برایان و خوشکانی موسلمانتان ئه مه ش تی ئه په ری .
در پایان از خداوند متعال می خواهم که از درد و رنجهایی که مسلمانان زلزله زده به آنها دچار هستند، بکاهد، و بر ضعف پیرمردان و زنان و کودکانشان رحم فرماید و برادرانشان را در کمک به آنها موفق گرداند.

همچنین از خداوند عزوجل می خواهم که بر مردگانشان رحم فرماید و مجروحانشان را شفا بخشد و بی خانه هایشان را سکنی بخشد و به خانواده هایشان صبر عطا کند، و قلبهایشان را آرام کند  که او بر این کارها  قادر و تواناست.

پروردگارا ! در دنيا به ما نيكي رسان و در آخرت نيز به ما نيكي عطاء فرما و ما را از عذاب آتش  نگاهدار.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

 

البدعة در ادبیات شرعی و اهمیت آسیب شناسی بدعت در وضع موجود مسلمین

البدعة در ادبیات شرعی و اهمیت آسیب شناسی بدعت در وضع موجود مسلمین

(سری جدید سلسله درسهاي : پرسش از ما و شما ،  پاسخ  ساده از استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامي )

 

س: السلام علیکم و رحمه الله . عده ای از سلفی ها پیدا شده اند که مسلمین از زبان آنها در امان نیستند اما کفار سکولاریست و طاغوتها از آنها در امان هستند. اینها هر گاه نیت کنند می توانند یک برچسب به مسلمانی بزنند. یکی از این برچسبها کلمه ی بدعت است و به اندازه ای دایره ی آن را وسیع کرده اند که غیر از خودشان کسی در امان نمانده است. می خواستم از استاد بپرسم بدعت چیست و در برابر اهل بدعت چه باید کرد.؟ با تشکر.

 

ج: علیکم السلام و رحمه الله و برکاته

 

بسم الله و الحمد لله

اما بعد:

زمانی که تبلیغات خارجی  و وجود علمای سوء و الرویبضه قصد دارد ایجاد بحران و تشنج در میان ما را یک امر حتمی و ناگزیر قلمداد کند تنها راه جلوگیری از تحکیم قانون شریعت الله و و وحدت فراگیر ما ایجاد تفرق و مشغول نمودن بعضی از ما به بعضی دیگر است، شایسته است مسلمین به صورت تدریجی از تشنج مصنوعی حاصل شده بکاهند و جو را آرام و بحران را فروکش نمایند. روش تنش زدائی و فروکشی بحران (گرایش به«أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ»،«رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ»، وحدت و…تا رسیدن به شورای اولی الامر منطقه ای یا جهانی) در حین تصفیه و تربیت به جای ایجاد تشنج و بحران (تفرق) یکی از واکنشهای مناسب مسلمین به دشمنان سکولار خارجی و مزدوران محلی و دین فروشان خائن و دوستان جاهل است.

جنگ روانی بر علیه وسلمین و مشرک و اهل بدعت خواندن مسلمین نوعی فحش به سبک دین فروشان و دوستان جاهل است که دشمنان سکولار خارجی  و مزدوران محلی به عنوان یک ابزار و نقطه ی حساس آن را وسیله ی بحران سازی قرار داده اند و  قصد دارند همچون سایر مفاهیم (خوارج،رافضی، مرتد و…) از آن سوء استفاده کنند. طرح این توطئه ها صرفا در راستای خرد کردن غرور و ابهت مسلمین جهت در تنگنا قرار دادن توان آنها و مانع اتحاد آنها با سایر برادران و خواهرانش است که با همدیگر نقاط مشترک و منافع مشترک و حتی دشمن مشترکی دارند، که این دشمن مشترک از آنها بر علیه همدیگر و در راستای اهداف خود در حال سوء استفاده است. کشف این سحر زیاد مهم نیست بلکه روش باطل نمودن شرعی این سحرها، در حالی که ساحران و تمام رسانه ها در اختیار دشمنان قانون شریعت الله است و مسلمین در تب و تاب و کشت و کشتار بی سابقه ای به سر می برند، مهمتر است .

به خاطر داشته باشید زمانی که شما می گوئید فلانی ضال، مضل، منافق، فاسق، کافر، مرتد یا اهل بدعه است در واقع شبیه این است که بگوئید فلانی مالاریا، سل، وبا، طاعون، ایدز یا جزامی است؛ و به این شکل عده ای از انسانها را جهت محافظت از ایمان و جسم افراد جامعه متمایز می کنید و آنها را مشمول قوانین و محدودیتهائی می گردانید که با قوانین رایج برای انسانهای سالم متمایز است. پس کار ساده ای نیست . به همین دلیل ابتدا باید بیماران عقیدتی و درونی در آزمایشگاه شریعت  و بیماران جسمی در آزمایشگاه پزشکی بیمار بودن آنها ثابت شود تا مشمول قوانین و محدودیتهای جدید گردند؛ و گرنه غیر از افتراء، دروغ پراکنی، تفرق، کینه، درگیری و « فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ»[۱] نتیجه ی دیگری به دست نخواهد آمد. ادامه خواندن البدعة در ادبیات شرعی و اهمیت آسیب شناسی بدعت در وضع موجود مسلمین

هدایت مردم کافر نزد الله مورد پسند تره یا کشتن آنها؟

هدایت مردم کافر نزد الله مورد پسند تره یا کشتن آنها؟

(سری جدید سلسله درسهاي : پرسش از ما و شما،  پاسخ  ساده از استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامي )

س: هدایت مردم کافر نزد الله مورد پسند تره یا کشتن آنها؟

ج:

بسم الله والحمد لله

اما بعد:

مسأله ی دعوت (دارو) همیشه قبل از جهاد و قتال(عمل جراحی) بوده است و مبارزات مسلحانه به عنوان آخرین راه حل انتخاب می گردد نه به عنوان اولین و ساده ترین راهکار. در زمانی که قتال(عمل جراحی) تنها راه درمان و فرض عین معرفی می گردد با هیچ عبادت و راهکار دیگری قابل مقایسه نیست. با این وجود قبل از این مرحله و حتی در ضمن این مرحله[۱] چنانچه کوچکترین شانسی برای دعوت و هدایت باقی مانده باشد باز باید هدایت را بر کشتن دشمنان ترجیح داد.

در سیره رسول الله و در روایتی که از ترمذی در مورد پذیرش اسلام توسط وحشی قاتل حمزه رضی الله عنها و گفتمان میان صحابه و رسول الله صلی الله علیه وسلم درس بزرگی در زمینه ی جایگاه هدایت می آموزیم : قال الصحابة: هذا وحشي يا رسول الله الذي قتل حمزة ألا نقتله؟ فسألهم: «هل قدم مسلما»؟ قالوا: نعم. قال: «والذي نفسي بيده لإسلام رجل واحد أحب إليَّ من قتل ألف كافر»[۲]قسم به کسی که جان من در دست او است اسلام اوردن یکنفر در نزد من از کشتن هزار کافر محبوبتر است.

بر همین اساس بود که رسول الله صلی الله علیه وسلم به یارانش اهمیت دعوت و میزان ثمرات آن برای شخص دعوت گر را یادآوری و سفارش می کرد که:« فَوَ اللَّهِ لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ »[۳]  یا « خير له مما طلعت عليه الشمس»[۴] یا« خير لك من الدنيا وما فيها »[۵]

در این صورت زمانی که هدف مجاهد جهاد فی سبیل الله و کسب رضایت الله و ثواب اخروی باشد چگونه ممکن است از چنین پاداشی صرف نظر کند؟ اما باید دقت نمود که در پیش گرفتن «استراتژی همیشگی دعوت» هرگز به معنی تعطیل یا به تأخیر انداختن امر قتال فی سبیل الله نبوده و نیست، بخصوص در زمان کنونی که دفع دشمن صائل به رهبری امریکا و متحدین بین المللی و نوکران محلی اش که باعث فساد در دین و دنیای مردم گشته اند و دفع آن بدون هیچ پیش شرطی تبدیل به فرض عین گشته و پس از ایمان هیچ عملی با آن قابل مقایسه نیست.

وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ [۶]

 

ابوحمزه المهاجر هورامی

۱۲/۲/۱۳۹۶ه.ش

 

 

………………………………………………….

[۱] جهت کسب ثواب مترتب از هدایت افراد و  پرهیز از تجربیات تلخ اسامه بن زید و خالد بن ولید رضی الله عنهما در حین جنگ

[۲] حديث ثابت في السيرة وفي الترمذي.

[۳] متفق عليه عن سهل بن سعد

[۴] أخرجه الطبراني عن أبي رافع

[۵] تخريج أحاديث الإحياء للعراقي

[۶] الأنفال/۷۲

من یکی از هواداران حزب دمکرات کردستان ایران هستم .حالا می خواهم توبه کنم و

من یکی از هواداران حزب دمکرات کردستان ایران هستم .حالا می خواهم توبه کنم و

(سری جدید سلسله درسهاي : پرسش از ما و شما ،  پاسخ  ساده از استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامي )

سلام

من یکی از هواداران حزب دمکرات کردستان ایران هستم .حالا می خواهم توبه کنم و دوباره وارد دین اسلام شوم باید چکارکنم . تشکر

جواب :

علیکم السلام و رحمه الله

بسم الله والحمد لله

اما بعد :

خواهر و برادران گرامی بدانید :

هرکسی که قبلا تابع یکی از مذاهب اسلامی بوده و به دلایلی به یکی از احزاب سکولار و مرتد گرایش پیدا کرده است، اما هم اکنون پشیمان شده و قصد دارد دین خود را خالص برای الله گرداند؛ ابتدا باید «کفر به طاغوت» خود را اعلام نماید و از دین سکولاریسم و مذاهب مختلف آن «برائت» جوید که به معنی «لا اله» می باشد [۱]. بدین معنی که ابتدا باید اعلام برائت خود را از تمام برنامه ها و قوانین و احزابی که بر خلاف قانون شریعت الله حکم می کنند اعلام نموده و سپس شهادتین را بر زبان رانده و نماز بر پا یی دارند . انجام دادن فریضه نماز و روزه و سایر عبادات بدون اعلام برائت و بیزاری از دین سکولاریسم و احزاب و مذاهب مختلف آن برای شخص سودی در بر ندارد .

الله تعالی به من و شما رحم کند و عاقبت به خیرمان گرداند.

 

ابوحمزه المهاجر هورامی

۱۲/۲/۱۳۹۶ه.ش

…………………………………………..

[۱] لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (بقره/۲۵۶) اجبار و اکراهی در ( قبول ) دین نیست ، چرا که هدایت و کمال از گمراهی و ضلال مشخّص شده است ، بنابراین کسی که به طاغوت کفرکند و به خدا ایمان بیاورد ، به محکم‌ترین دستاویز درآویخته است ( و او را از سقوط و هلاکت می‌رهاند و ) اصلاً گسستن ندارد . و خداوند شنوا و دانا است .

  • وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ ۖ فَمِنهُم مَن هَدَى اللَّهُ وَمِنهُم مَن حَقَّت عَلَيهِ الضَّلالَةُ ۚ فَسيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُكَذِّبين (نحل/۳۶). ما به میان هر ملّتی پیغمبری را فرستاده‌ایم ( و محتوای دعوت همه پیغمبران این بوده است ) که خدا را بپرستید و از طاغوت دوری کنید . . خداوند گروهی از مردمان را ( که بر اثر کردار نیک ، شایسته مرحمت خدا شدند ، به راه راست ) هدایت داد ، و گروهی از ایشان ( بر اثر کردار ناشایست ) گمراهی بر آنان واجب گردید ( و سرگشتگی به دامانشان چسبید ) پس ( اگر در این باره در شکّ و تردیدید ، بروید ) در زمین گردش کنید و ( آثار گذشتگان را بر صفحه روزگار ) بنگرید و ببینید که سرانجام کار کسانی ( که آیات خدا را ) تکذیب کرده‌اند به کجا کشیده است.

 

چگونگی انجام آمادگیهای نظامی به عنوان یک واجب شرعی در جوامع مختلف موجود

چگونگی انجام  آمادگیهای نظامی  به عنوان یک واجب شرعی در جوامع مختلف موجود

 

بسم الله و الحمد لله

اما بعد:

زمانی که الله متعال امر فرمود که : «قُلْ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنِّی رَسُولُ اللّهِ إِلَیْکُمْ جَمِیعاً» (اعراف/ ۱۵۸)  بگو : من فرستاده‌ي خدا به سوي جملگي شما هستم . قطعا این استراتژی موجب واکنشی خشن از جانب دشمنان قانون شریعت الله خواهد گردید که الله تعالی می فرماید: .. وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ ..  (بقره / ۲۱۷  ) (مشركان غیر اهل کتاب = سکولاریستها) پيوسته با شما خواهند جنگيد تا اگر بتوانند شما را از آئينتان برگردانند . و در برار این جنگ و کشتار دائمی مشرکین، رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند:  لایزال طائفه من امتی یقاتلون علی الحق ظاهرین علی الناس …

در تمام این آیات و احادیث از کلمه ی قتال استفاده شده است تا راه را بر هر گونه تاویل فاسدی ببندد .  بر این اساس در میان مسلمین زمانی که از جهاد صحبت می شد منظور بکار گرفتن نهایت سعی و تلاش در قتال و جنگ با کفار و طاغیان بود که از طریق مال و نفس و تبلیغ صورت می گرفت .

  • امام احمد و نسائى روایت کرده اند که: انس رضی الله عنه گفت: رسول الله صلى الله علیه و سلم گفت: «مشرکان را جهاد کنید با مال و نفس و زبانهایتان.»
  • در صحیحین آمده که:«از رسول الله صلى الله علیه و سلم سؤال شد: چه عملى بهترین است؟ گفت: ایمان آوردن به خدا و رسولش – گفته شد سپس چه چیزى؟ گفت: جهاد در راه خدا – گفته شد سپس چه چیزى؟ گفت: حج مقبول.»
  • در صحیحین آمده که: «رسول الله صلى الله علیه و سلم گفت: دوست داشتم که در راه خدا جهاد کنم و سپس کشته شوم و دوباره جهاد کنم و دوباره کشته شوم و دوباره جهاد کنم و دوباره کشته شوم.»

بر همین اساس الله تعالی صراحتا  می فرماید :« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ » كه جهاد برشما فرض گشته (کتب) به معنای فرض گشته است همچنان که همین لفظ برای واجب شدن روزه« كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ » روزه برشما فرض گشته وقصاص « كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى » قصاص برشما فرض گشته وحتی نماز « إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا »  بکار رفته است. ادامه خواندن چگونگی انجام آمادگیهای نظامی به عنوان یک واجب شرعی در جوامع مختلف موجود

آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی و درسهایی که از منهج اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت دوم ) (۳۹۱)

آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی  و درسهایی که از منهج  اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت دوم )  (۳۹۱)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

ممكن است كه يك سازمان داراي يك جهانبینی صحيح باشد ؛امّا اين براي به حاكميت رسيدن كافي نيست.درزماني كه مردم به هر كسي كه وعده بهتري بدهد آرزوها و اهدافشان را مي فروشند ودست به دست مي گردند.کسانی می توانند در این پروسه برنده گردندکه با برنامه وتجربه و دوری ازخيال پرستي سياسي ،نماينده ی «نه گفتن» و اعتراض مردم باشند . این گونه احزاب و امتها مي توانند حكومت را در دست بگيرند،دراين زمان  بلشویکها(جناح اکثریت انقلابیون مارکسیست تحت رهبری لنین ) داراي اين ويژگي ها بودند واينها پيروز شدند. بلشویکها تصادفي روي كار نيامدند، بلكه از كانال صحيح و بهره گيري صحيح وعلمی از وضع موجود روي كار آمدند.

بلشویکها توانستند ازاين آزادي به وجود آمده استفاده مناسب را ببرند، آنها از قبلها خودشان رابراي اين وضعيت آماده كرده بودند و شرايط ونيازهايش را به خوبی درك كرده وپاسخ مناسب برايش داشتند ،اما مسلمين دراين موقعيت چكار مي كردند؟

البته مسلمين هم بي كار ننشستند . زماني كه حكومت تزاري قبلي با آزادي هاي ليبرالي در اواخر عمرش مردم را مشغول كرده بود، مسلمين با استفاده از اين موقعيت؛ مدرسه،مسجد،دانشگاه، امور خيريه ،كتابهاي اسلامي نشر دادند، مجله واخبار نامه نشر كردندو رشد علمي اسلامي در همان زمان خيلي بالا رفت كه حتي باعث نگراني حكومت قبلي شده بود  و حكومت هميشه از پان اسلامیسم صحبت مي كردند واين موضوع حتي باعث نگراني بلشویکها نيز گشته بود.

لنين در يكي از مقاله هايش ازاين نگران بود كه، آموزش ها ي علمي قوم تاتارها وبشکرهاي مسلمان، ازشهرنشينان شهرهاي بزرگ هم بالاتر رفته بود.اما لنين بيهوده نگران شده بود، چون اين بيداري اسلامي را همين رهبران آموزش ديده ی فرهنگی متمدن و…به بن بست كشاندند. وبا تعليمات غلطشان ،مردم با فرهنگ را در مسير غلطي سوق دادند. ادامه خواندن آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی و درسهایی که از منهج اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت دوم ) (۳۹۱)

آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی و درسهایی که از منهج اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت اول ) (۳۹۰)

آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی  و درسهایی که از منهج  اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت اول )  (۳۹۰)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

بسياري از نهضتهاي اسلامي در ابتداي  امر با سر و  صداي منطقه اي وحتي جهاني  شروع به کار  مي کنند امّا در نهايت ثمره دنيوي مطلوب اسلامي نداشته اند.

براي اين گونه نهضتها مرحله تعليم و تربيت که يکي از لازمه هاي جنبش مي باشد به عنوان هدف مطرح مي گردد نه وسيله اي براي رسيدن به هدف. در اينجا مقصد و هدف اصلي جهاد و مبارزه كم رنگ مي شودوبسياري اوقات همين مسائل ريزتربيتي تدريجي ، عاملي جهت تجزيه و انهدام  جماعت و احزاب نیزمي گردند.

هم اكنون كه سرزمين هاي مسلمين مورد هجوم كفار سکولار خارجی ومرتدين محلی واقع شده است، وهزاران زن وكودك مسلمان با فجيع ترين شكل ممكن كشته مي شوند،بسياري از افرادي كه صرفاً تربيت و تعليم مسائل فقهي ريزراهدف قرارداده اند نهايت دلسوزيشان دراين است كه به مجاهدين كمك مالي ويا تبليغي مي نمايند،اما هرگز خودشان به جهاد مسلحانه تن در نمي دهند و با آوردن شبهاتي درپاره اي ازمواقع عدم جهادشان را توجيه مي كنند.

بسياري از افراد از یک طرف به خاطر ناکارآمد بودن اینگونه احزاب و جماعتهای ناقص به بن بست رسیده ، حتي وجود سازماندهي وتشكيلات را نيز دست كم گرفته  و از دیگر سو ، ايمان هم دارند كه بايد راه پيامبرخاتم صلي الله عیله وسلم و خلفا در تشکیل جامعه و دولت اسلامی تبعيت شود، امّا در همين مسئله تشكيلات و سازماندهي باز دچاراختلاف مي شوند . چون همه چيز را با عقل وخواست نفساني خودشان و با معیار قرار دادن جماعتهای ناقص به بن بست رسیده ، تأويل و تفسير مي نمايند. ادامه خواندن آسیب شناسی جنبش مسلمانان سرزمینهای تحت اشغال روسیه ی تزاری و شوروی سوسیالیستی و درسهایی که از منهج اخوان المسلمین و قربانیانش باید آموخت(قسمت اول ) (۳۹۰)

بازگرداندن اهميت نقش توحیدی زنان بعنوان نيمي از پيكرة انساني(۳۸۹)

بازگرداندن  اهميت نقش توحیدی زنان بعنوان نيمي از پيكرة انساني(۳۸۹)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

تمامي انسانها از دو نفر به نام آدم و حوا بوجود آمدند. يعني سرچشمه زن و مرد يكي است نه اينكه يكي باشد و ديگري نه[۱] و آدم و حوا هردو لغزيدند نه اينكه حوا يا زن باعث لغزيدن مرد گرديده باشد.[۲] و به دليل اينكه مردان قيوم زنانند (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ)(نساء/۳۴) مردان بر زنان سرپرستند؛ مسئوليت بيشتر گردن مرد را مي گيرد تا زن و حوا را.

اما راهبان و خاخامها و به تقليد آنها ملايان ومولويان كهنه پرست، اين مطلب را به صورت تحريفي بي شرمانه در آورده و وسيله اي گردانيدند جهت پست نشان دادن زنان، چنانكه هيتلر سکولاریست به تبعيت از جامعه اي كه پرورشش داده بود وظايف زنان را چنين پيشنهاد مي كرد: بچه داري، آشپزي ورفتن به كليسا. و ملايان و مولويان و آخوندهاي كهنه پرست اهل سنت ما وظايف زنان را چنين پيشنهاد مي كرده اند: بچه داري، آشپزي و شستشو، كار در مزرعه مرد و… و نرفتن به مسجد.

اين شد گوشه اي از دسيسه ها و نيرنگها و افكار پوسيده و بدعتهايي كه همچون سمي مهلك به خورد جامعه دادند. اسلام از زمان اولين پيامبرش تا آخرين رسول عليهم الصلوة و السلام، زن و مرد را به يكسان مكلف به داشتن ايمان توحيدي و اخلاق اسلامي نموده است[۳] و عمل صالح از«زن» و «مرد» كه «مؤمن » باشد به يكسان خواسته شده . و اين نقش سنگين زنان را نيز در جامعه مي رساند. بر اساس قوانين الهي زن در درك كمالات معنوي همچون مرد تواناست تا به هر افقي كه مي خواهد به پيش رود و زن و مرد به يكسان نتيجه اعمال خود را مي بينند .[۴].

بدينسان با توجه به تجربياتي كه تاريخ بشريت در مورد زنان و كل انسانيت به نمايش گذاشته تنها فرمان خداوند در مورد زنان قابل قبول است نه هيچ نظر شخصي يا متحجرانة جاهلي كه تمامي حقوق انساني زنان را به اشكال مختلف پايمال نموده و باعث فاسد شدن زنان و استثمار و استضعاف آنان گرديده است. [۵]. ادامه خواندن بازگرداندن اهميت نقش توحیدی زنان بعنوان نيمي از پيكرة انساني(۳۸۹)

اسلامی نمودن اقتصاد جامعه گامی اساسی در مبارزه با دین سکولاریسم(۳۸۸)

اسلامی نمودن اقتصاد جامعه گامی اساسی در مبارزه با دین سکولاریسم(۳۸۸)

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

 

خداوند متعال می فرمایند :

  • هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (البقره / ۲۹)خدا آن كسي است كه همه‌ي موجودات و پديده‌هاي روي زمين را براي همه ی شما آفريد ، آن گاه به آسمان پرداخت و از آن هفت آسمان منظّم ترتيب داد . خدا دانا و آشنا به هر چيزي است . ‏
  • ‏وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا‏ (اسراء/ ۱۶)هرگاه بخواهيم شهر و دياري را نابود گردانيم ، افراد دارا و خوشگذران و شهوتران آنجا را سردار و چيره‌ مي‌گردانيم ، و آنان در آن شهر و ديار به فسق و فجور مي‌پردازند ( و به مخالفت با دستورات الهي برمي‌خيزند ) ، پس فرمان ( وقوع عذاب ) بر آنجا واجب و قطعي مي‌گردد و آن گاه آن مكان را سخت درهم مي‌كوبيم ( و ساكنانش را هلاك مي‌گردانيم)
  • الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (البقره / ۲۶۸)اهريمن شما را وعده‌ي تهيدستي مي‌دهد و به انجام گناه شما را دستور مي‌دهد ، ولي خداوند به شما وعده آمرزش خويش و فزوني ( نعمت ) مي‌دهد . و خداوند ( فضل و مرحمتش ) وسيع ( و از همه چيز ) آگاه است
  • مَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (حشر/۹)كساني كه از بخل نفس خود ، نگاهداري و مصون و محفوظ گردند ، ايشان قطعاً رستگارند
  • أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ (بقره /۱۹۵) و در راه خدا انفاق ( و بذل مال ) كنيد و ( با ترك انفاق ) ، خود را با دست خويش به هلاكت نيفكنيد
  • فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ‏ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ‏ (قریش/۳و۴)‏‏

در بسیاری موارد راههاي تكامل انسان قبل از هر چيزي بوسيلة محروميت اقتصادي و عدم امنيت سد مي شود، محروميت موجب نگراني و ترس است، و نگراني و ترس موجب تزلزل شخصيت و زايل شدن ارزش هاي انساني مي گردد.

براي غالب مردم پرداختن به نيازهاي روحي و تكامل بخشيدن به بعد فكري و اخلاقي شخصيت، قبل از مرتفع ساختن خواستها و احتياجات جسماني، سخت دشوار و حتي غير ممكن است. و محروميت در اين زمينه مانعي در راه ايمان و شناخت حقيقت و تسليم در برابر حق است چه :  كاد الفقر ان يكون كفرا . ادامه خواندن اسلامی نمودن اقتصاد جامعه گامی اساسی در مبارزه با دین سکولاریسم(۳۸۸)

غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب و بیداری اسلامی(۳۸۷)

غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب و بیداری اسلامی(۳۸۷)

 

بر گرفته از کتاب روابط متقابل اسلام و دین سکولاریسم

مؤلف: ابوحمزه المهاجر هورامی

در طول تمام قرون اخیر که عصر انقلابات بزرگ و موفق ملل تحت ستم واستثمار کوچک و بزرگ به شمار می رود ملت ما که از یوغ  استثمارگران و  ظالمین بجان آمده است همواره برای کسب مجدد اعتبار و عزت به تاراج رفته قهرمانانه به پا خاسته و سالها پیش موفق به تشکیل دولت و حکومت اسلامی خود گردید و تا کنون نیز با وجود تمام دشمنیهای جهانی دین سکولاریسم به رهبری آمریکا و جنگ افروزیهای همسایگان دست نشانده ، از این نعمت و دستاورد عظیم خود پاسداری و دفاع می کند . اما در سایر سرزمینهای مسلمان نشین این رویداد نتوانسته است در این حجم گسترده و مداوم تشکیل یافته وبه حیات خود ادامه  دهد .

در سرزمینهای مسلمان نشین از پس هر مبارزی که از پا می افتد مبارز دیگری قد علم کرده و سر برافراشته است ، با این وجود کلیۀ جنبشهای آزادی بخش ملی آنها با شکست مواجه گردیدند . از دلایل عمده این امر در این نهفته بود که پیشگامان انقلاب آنها هنوز نسبت به جها نبینی علمی مردم، این کارآمدترین و موفقترین ابزار تمام اعصار ، شناخت نداشتند ، غافل بودند از اینکه خصوصیت عمدۀ عصر ما، محتوای عمده، جهت عمده و مشخصات عمدۀ رشد تاریخی و آزادی بخش جامۀ اسلامی در تمام اعصار، توسط سیستم اسلام جهانی، توسط نیروهائی که بخاطر دگرگونی اسلامی جامعه با استثمار، ظلم ، فقر و بی عدالتی  و در کل استکبار و اتراف، در حال پیکار هستند، مشخص می گردد .

جماعت ما در درجۀ اول به این مسأله توجه نمود که کردستان و هورامان سرزمینی است مسلمان نشین [۱]با تجربه های گرانبها و زیر سلطه بی عدالتی . می دانیم که ظالمین داخلی و خارجی با زور و زر و تزویر خود،  گروهی از طبقۀ به اصطلاح روحانی كردها را با شناختی کاملاً آگاهانه و دقیق در تركيه، عراق، سوريه و انقلابيون بي وطن مرتد ايراني خائن به زیر سلطه خود کشانده اند و آنها را جهت تخدير، استحمار و توجیه اعمال بدور از مدنیت و انسانیت خود بکار گماشته اند که در این راستا جهل، نا آگاهی و خرافات مردم پل محکم استواری در اتصال و دوام این و ضع و طبقات گرديده است .

این به اصطلاح سرچشمه هاي آگاهی و ایدئولوژیک جامعه ، چون خادمین استثمار گران رفتار می کرده اند و برای حفظ امتیازات و مزایا یشان به همراه طبقه نوکر بوروکرات خود را تحت حمایت آنها قرار می داده اند . بنابراین خیزش مترقیانۀ ما در کردستان و هورامان دو وظیفۀ عمده داردک ادامه خواندن غرب ایران زمین هم مسير و همگام انقلاب و بیداری اسلامی(۳۸۷)