در کشتن آمریکایی ها  ومزدوران سکولارش با هیچ کس مشورت نکن، جنگ با شیطان نیازی به فتوا ندارد، نیاز به مشورت ندارد، نیاز به استخاره ندارد، آنها حزب شیطان هستند

در کشتن آمریکایی ها  ومزدوران سکولارش با هیچ کس مشورت نکن، جنگ با شیطان نیازی به فتوا ندارد، نیاز به مشورت ندارد، نیاز به استخاره ندارد، آنها حزب شیطان هستند

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا محمد و آله و صحبه و سلم

مسئولیت علماء و داعیان مسلمان، مسئولیتی عظیم است، در این شرایط بسیار سیاه که امت با خطرهای سرنوشت سازی مواجه است، نیاز شدیدی به توجیهات علماء دارد.

خداوند به این مطلب امر فرموده و کسانی که حق را کتمان می کنند، را بر حذر داشته است و می فرماید:

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَـئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ).

«‏ بي‌گمان كساني كه پنهان مي‌دارند آنچه را كه از دلائل روشن و هدايت فرو فرستاده‌ايم، بعد از آن كه آن را براي مردم در كتاب بيان و روشن نموده‌ايم، خدا و نفرين‌كنندگان ( چه از ميان فرشتگان و چه از ميان مؤمنان انس و جان ) ، ايشان را نفرين مي‌كنند ( و خواستار طرد آنان از رحمت خدا خواهند شد).‏»

و همچنین می فرماید:

(إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولَـئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى وَالْعَذَابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ).

«‏كساني كه آنچه را خدا از كتاب ( آسماني ) نازل كرده است، پنهان مي‌دارند ( يا دست به تأويل ناروا و تحريف مي‌يازند ) و آن را به بهاي كم ( و ناچيز دنيا ) مي‌فروشند، آنان جز آتش چيزي نمي‌خورند.  (زيرا اموالي كه از رهگذر كتمان آيات آسماني و تحريف و تأويل نارواي حقائق رحماني به دست مي‌آيد، سبب نزول آنان به آتش دوزخ خواهد شد) و روز رستاخيز خدا ( از آنان روگردان بوده و ) با ايشان سخن نمي‌گويد و آنان را ( از كثافت گناهان با عفو و گذشت خويش ) پاكيزه نمي‌دارد. و ايشان را عذاب دردناكي است.‏»

و پیامبر صلى الله عليه و سلم می فرماید: “هر کس علمی را کتمان کند خداوند در روز قیامت او را به لگامي از آتش، افسار مي نمايد.”

و اهل علم می گویند: “جایز نیست که بیان از زمان نیاز به تاخیر انداخته شود.”

ادامه خواندن در کشتن آمریکایی ها  ومزدوران سکولارش با هیچ کس مشورت نکن، جنگ با شیطان نیازی به فتوا ندارد، نیاز به مشورت ندارد، نیاز به استخاره ندارد، آنها حزب شیطان هستند

حکم جاسوسی کردن برای کفار بر علیه مومنین و دارالاسلام در شریعت اسلام

حکم جاسوسی کردن برای کفار بر علیه مومنین و دارالاسلام در شریعت اسلام

نویسنده:ماموستا فاتح کریکار

در این جنگ ۱۲ روزه ی رژیم صهیونیستی و آمریکا بر علیه دارالاسلام ایران تعدادی خائن و مزدور وجود داشتند که به ضرر مومنین و دارالاسلام برای این کفار مهاجم و اشغالگر دست به تخزیبات و جاسوسی زدند و حتی در مواردی با انجام عملیاتهائی با پهبادها و ریزپرنده ها به صورت عملی در این جنگ در کنار این جنایتکاران مهاجم قرار گرفتند.

دارالاسلام ایران تعداد زیادی از این موجودات را دستگیر و تعدادی را نیز اعدام کرده است.

جبهه ی کفار اصلی مهاجم به همراه دارودسته ی منافقین بومی نسبت به این اعدامها تبلیغات گسترده ای برپا کرده اند، برای آندسته از مسلمین که دوست دارند جایگاه و حکم این جاسوسها در شریعت اسلام را بدانند متن زیر از ماموستا کریکار را ارائه می دهیم.

ماموستا کریکار می نویسد:

شیخ ( أبو بصیر عبد المنعم مصطفى حلیمة ) در سال ۲۰۰۱ فتوایی مختصر و مفید را منشر نمودند،من در اینجا بر خود لازم و ضروری می دانم که آن را برای خوانندگان گرامی بیان و واضح سازم تا سختی و اهمیت حکم جاسوسی را بدانند و سایرین را نیز به آن آگاه گردانند. شیخ بعد از حمد و ستایش خداوند بلند مرتبه می فرمایند:(… بدانید هر کسی که از مسلمانان جاسوسی کند و اشکالات و ایرادات و وضعیت ها و کم و کاستی های مسلمانان به خصوص مجاهدان راه خدا را به اطلاع دشمنان کافر و ستمگر برساند، حالا فرقی نمی کند که کافر اصلی باشند یا اینکه مرتد شده باشند ، خود او نیز به دلیل این جاسوسی کافر می شود. دقیقاٌ همانند خود کفار اصلی و مرتد…) به دلیل اینکه او نیز در سایه حکم شرعی کسانی قرار خواهد گرفت، که برای کفار ولاء(دوستی) داشته و کفار را به عنوان سرپرست و دوست خود قبول داشته اند، بدین وسیله چنین کسانی نیز از دایره اسلام خارج شده اند و حتماً می بایست با کفر خود کشته شوند.

خداوند بلند مرتبه می فرمایند:(وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ . یُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِینَ آمَنُوا وَمَا یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا یَشْعُرُونَ ) البقره‌/۹,۸ یعنی«و برخى از مردم مى‏گویند ما به خدا و روز بازپسین ایمان آورده‏ایم ولى گروندگان [راستین] نیستند.با خدا و مؤمنان نیرنگ مى‏بازند ولى جز بر خویشتن نیرنگ نمى‏زنند و نمى‏فهمند»

خود را فریب دادن یعنی به صورت ناصادقانه اسلام را به مردم نشان دادن و به ظاهر اظهار مسلمانی نمودن و خود را مسلمان به شمار آوردند، و از سوی دیگر برای حفظ نمودن دشمنان و کافر ستمگر،جاسوسی می کنند. همچنین خداوند بلند مرتبه می فرمایند:( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا یَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضًا ) الحجرات/ ۱۲ یعنی«اى کسانى که ایمان آورده‏اید از بسیارى از گمانها بپرهیزید که پاره‏اى از گمانها گناه است و جاسوسى مکنید و بعضى از شما غیبت بعضى نکند»

جاسوسی بر اساس عوامل محرک ساز دو نوع است:

_ نوعی از آن مربوط می شود به همان حس فضولی خود شخصیت انسان: یعنی چنین شخصیتی خود دارای طبیعتی جاسوس گرانه و تجسسی است که در باطن خود دوست دارد نهان و رازهای مردم را بداند. تا اینکه بعدها با مسرت و غرور در جمع خانواده و فرزندان و خویشانش آن را بیان سازد! همیشه چنین شخصیتی دوست دارد اشتباهات و اشکالات دیگران را بیان سازد. و به این شیوه خود را بزرگ جلوه دهد که گویا دیگران چنین عمل زشتی انجام داده اند و یا اینکه دیگران دچار چنین حادثه های شده اند. به همین دلیل است که ما می بینیم خداوند بلند مرتبه بعد از ذکر نمودن عمل جاسوسی در این آیه مبارکه به دنبالش مسئله غیبت را بیان می فرمایند. به دلیل اینکه غیبت بهره و نتیجه سرشتی و طبیعی و قطعی جاسوسی کردن است. هر کسی که جاسوسی کند مسلماً بعداً به دنبال غیبت کسانی خواهد رفت که از آنها جاسوسی کرده است. چونکه به وضعیت آنان آگاهی پیدا کرده است!

_نوع دوم جاسوسی: محرک و عاملی اصلی انجام این نوع جاسوسی نیز همان تمایل منحرف است که در شخصیت انسانی منحرف وجود دارد! چنین شخصیتی دوست دارد به آن اطلاعات دست پیدا کند، و فوراً آن را گزارش کرده و در اختیار طاغوت و کفر و مشرک و دشمنان خداوند بلند مرتبه قرار دهد. و این نیز والاء(دوستی) برای کفار است.

حکم نوع دوم جاسوسی از نوع اول خیلی خیلی سخت تر است و سزای ان از همه انواع جاسوسی سخت تر و سنگین تر است.به دلیل اینکه این نوع در خانه کفر اکبر قرار خواهد گرفت، و حتماٌ صاحب خود را از دایره اسلام و امت مسلمانان خارج می گرداند. و نهی کردن خداوند بلند مرتبه که در قرآن بیان فرموده و به آن در بالا اشاره شد هر دو نوع جاسوسی را در برمی گیرد(هم جاسوسی کلی و هم جاسوسی اختصاصی) در مورد جاسوسی کلی شایسته تر است که بازگردند و بایستی(مسلمانان) بسیار هشیار باشند.

ادامه خواندن حکم جاسوسی کردن برای کفار بر علیه مومنین و دارالاسلام در شریعت اسلام

اسرائیل قاتل اجیر شده غرب و پایگاهی که ثبات منطقه‌ای را تهدید می‌کند

اسرائیل قاتل اجیر شده غرب و پایگاهی که ثبات منطقه‌ای را تهدید می‌کند

به قلم: ابوابراهیم هورامی

گاهی لازم می شود که ما دشمنان خود را از زبان سایر دشمنانمان بشناسیم چون این دشمنان همیشه با هم به خاطر منافع دنیوی در اختلاف هستند و دست به افشاگری هائی علیه هم می زنند و آنچه ممکن است آنها را با هم متحد کند دشمن مشترک آنها و منافع مشترکشان است.

با آنکه حکومت سکولار و مرتد ترکیه به عنوان قویترین بازوی ترکیه در ناتو به همراه آمریکا و رژیم صهیونیستی و سایر کفار از دشمنان شماره یک مومنین اهل دعوت و جهاد است و با این وجود بر سر منافعی گاه با این شرکای خود دارای اختلافاتی می شود و حقایقی از زبان هر یک بیان می شود که قابل توجه است.  

پس از شروع حملات رزیم صهیونیستی به دارالاسلام ایران، دولت باغچلی، رهبر حزب جنبش ملی‌گرای ترکیه (MHP)، با صدور بیانیه‌ای تند، اسرائیل را به عنوان «قاتل مزدور امپریالیسم جهانی» و «پایگاهی که ثبات منطقه‌ای را تهدید می‌کند» توصیف کرد.

 باغچلی تأکید کرد که اقدامات اسرائیل، از جمله تشدید درگیری با ایران، پیش‌شرط‌های یک جنگ هسته‌ای جهانی را ایجاد می‌کند. به گفته وی، اسرائیل قوانین بین‌المللی را به رسمیت نمی‌شناسد، اخلاق و حقوق بشر را نادیده می‌گیرد و موجودیت رژیم صهیونیستی بر اساس «جنگ، خشونت و نسل‌کشی» است.

باغچه‌لی گفت: «تقریباً غیرممکن است که کشوری مانند اسرائیل پیدا شود که آشکارا قوانین و اصول انسانی را نقض کند.»

 تجاوز اسرائیل علیه ایران، در واقع منعکس کننده مسیر سیاست خارجی تل آویو است که با هدف بی‌ثبات کردن کامل خاورمیانه و زمینه سازی جهت تجزیه ی خاورمیانه و ایجاد به اصطلاح «اسرائیل بزرگ» انجام می‌شود.

اگر دشمنی با مسلمین و بخصوص دارالاسلام ایران نماند، ترکیه که پس از حمایت از گروه‌های وفادار به آنکارا، موقعیت خود را در سوریه تقویت کرده است، به عنوان محتمل‌ترین دشمن اسرائیل در منطقه دیده می‌شود اردوغان، رئیس جمهور ترکیه نیز، در اوایل اکتبر ۲۰۲۴ هشدار داد که پس از لبنان و غزه، ترکیه می‌تواند هدف بعدی اسرائیل باشد.

 رئیس جمهور ترکیه همچنین گفت که نتانیاهو از هیتلر پیشی گرفته است و «اسرائیل» به کشوری تبدیل شده است که راهزنی خود را به مناطق وسیع‌تری از منطقه گسترش می‌دهد.

  در ابتدا، این سخنان به عنوان لفاظی برای مخاطبان داخلی تلقی می‌شد، اما رویدادهای اخیر، از جمله حمله رژیم صهیونیستی به ایران، آنها را مرتبط کرده است.

واقعیت این است که دارالاسلام ایران همان جماعت و سپری محکم در برابر زیاده خواهی های آمریکا و صهیونیستها در خاورمیانه است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد این جماعت و رهبر این جماعت حاکم بر دارالاسلام می فرماید: «إِنَّمَا الإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ» امام (رهبر) سپر و محافظی است که از پشت سر او جنگیده می‌شود و به او پناه برده می‌شود.  

موارد امنیتی که ساکنان دارالاسلام در جنگ تحمیلی صهیونیستها بر دارالاسلام ایران باید حتما رعایت کنند

‌موارد امنیتی که ساکنان دارالاسلام در جنگ تحمیلی صهیونیستها بر دارالاسلام ایران باید حتما رعایت کنند

به قلم: مسعود سنه ای

در زمان حمله ی دشمنان به دارالاسلام آنچه مهمتر است رعایت وحدت دستور و وحدت فرماندهی و پرهیز از هر گونه تک روی و سهل انگاری امنیتی است بخصوص در برابر ستون پنجم دشمن که در میان مردم محلی گم شده اند.

در چنین وضعیت امنیتی، مهمترین گزینه ارتباط مستقیم با نهادهای امنیتی ذی صلاح است که باید این امر جدی گرفته شود و در دارالاسلام ایران باید فورا به شماره ۱۱۳ یا ۱۱۴ اطلاع رسانی شود.

در زیر به چند مورد مهم اشاره می کنم که جهت حفظ امنیت کشور و حفظ جان خودمان و هموطنان عزیزمان حتما باید جدی گرفته شوند و در صورت برخورد با هریک از آنها فورا و بدون تردید باید به شماره ۱۱۳ یا ۱۱۴ اطلاع رسانی کنیم:  

  • اگر یک وانت (از تمام انواع) دیدید که با دو یا سه سرنشین وارد یک ویلای اجاره ای یا باغ ها و واحدهای صنعتی و…شد.
  • اگر از اطراف محل اقامت خود صدای پرواز کواد کوپتر شنیدید.
  • اگر دیدید یک یا چند فرد در حال فیلم برداری از حوالی یک منطقه نظامی، صنعتی و یا حتی مناطق مسکونی سازمانی هستند.
  • اگر دیدید یک وانت (از تمام انواع) یا کامیونت به صورت مشکوک یا حتی نیمه مشکوک از جاده خارج شد و به سمت مسیرهای آفرودی حرکت کرد.
  • اگر دیدید تمامی سرنشینان یک وانت ماسک و عینک زدند.
  • اگر دیدید فرد یا افرادی در هر نقطه ای حتی به ظاهر نقاط معمولی در حال پرواز دادن کواد کوپتر هستند.
  • اگر دیدید وسایل نقلیه اعم از سواری یا وانت در حال جابجایی کیف های سامسونت مانند بزرگ هستند.
  • اگر دیدید فرد یا افرادی با کیفهای سامسونت بزرگ وارد ساختمانی شدند و یا در حال پیاده روی به سمت بیرون جاده هستند.

اینها تنها چند مورد هستند که به عنوان مثال بیان کردیم، ممکن است موارد مشکوک و حتی نیمه مشکوک هم وجود داشته باشند که شخص خودش تشخیص داده باشد، حتی اگر یک گمان ضعیف هم دارید فورا به شماره ۱۱۳ یا ۱۱۴ اطلاع رسانی کنید.

نمی بینی حملات وحشیانه ی اسرائیل به دارالاسلام ایران نشان می دهد که دارالاسلام ایران در حال پرداخت هزینه حمایت از اهل سنت غزه و فلسطین است؟

نمی بینی حملات وحشیانه ی اسرائیل به دارالاسلام ایران نشان می دهد که دارالاسلام ایران در حال پرداخت هزینه حمایت از اهل سنت غزه و فلسطین است؟

کاتب: خالد سیف الله المسلول

الله تعالی همچنانکه می فرماید: روزه را بر شما واجب کرده ام:  كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ(بقره:۱۸۳) به همان شیوه می فرماید قتال و جنگ مسلحانه را بر شما واجب کرده ام: كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ(بقره: ۲۱۶)

در توضیح این قتال و جنگ مسلحانه، بیانیه ی امروز حماس فلسطین در واکنش به حملات رژیم کودکش و جنایتکار صهیونیستی به خاک دارالاسلام ایران برایم خیلی جالب بود و نکات مهمی در برداشت از جمله آنکه حماس به صراحت اعلام کرد که :

«امروز ایران بهای موضع ثابت خود در حمایت از فلسطین و مقاومت آن و پایبندی به تصمیم ملی مستقل خود را می‌پردازد»

بنده بر این باورم که علت اساسی جنگ رژیم صهیونیستی با دارالاسلام ایران و متحدین آن در سراسر خاورمیانه بر سر مساله ی انجام فریضه ی قتال و جنگ مسلحانه در فلسطین و وفاداری به آرمان فلسطین است که تمام مردم فلسطین هم بلا استثناء شافعی مذهب و اهل سنت هستند.

یعنی اگر دارالاسلام ایران و متحدین آن به فریضه ی قتال و جنگ مسلحانه و در قضیه ی فلسطین دخالت نمی کردند و مثل سایر حکام ذلیلانه تنها به مسائل داخلی و استقلال خود اهمیت می دادند قطعا اینگونه مورد حملات این رژیم کودکش قرار نمی گرفتند.

چرا ذلیلانه؟ چون رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: فرمودند:إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ( أحمد ٤٩٨٧ وأبو داود ٣٤٦٢)آنگاه که به صورت عينه معامله کرديد و دم گاوها را گرفته (به کشاورزی مشغول شديد) و به کشت و کار دل خوش نموده، و جهاد را ترک کرديد، خداوند ذلتی را بر شما چيره خواهد کرد، و تا زماني که به دينتان بازنگرديد آن را از شما برنمی دارد.

در اینجا ترک جهاد را فاصله گرفتن از دین معرفی کرده، ترک آگاهانه، عمدی و اختیاری هر فریضه ای فاصله گرفتن از دین است چه نماز باشد چه روزه چه قتال و….

کشورهای زیادی در دنیا و بخصوص در خاورمیانه وجود دارند که ذلیلانه به مسائل داخلی مشغولند و از این تجاوزات نیز دورند اما دارالاسلام ایران تصمیم مستقل خودش را نیز به انجام فریضه ی قتال و آرمان فلسطین و جهاد پی گیر با ظالمین گره زده است و این یکی از نشانه های فرقه ی ناجیه است است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد آنها می فرماید:

لا تَزالُ عِصابةٌ من أُمَّتي يقاتلونَ على أمرِ اللهِ ، قاهِرينَ لعَدُوِّهِم ، لا يَضرُّهم مَن خالفهم ، حتى تأتيَهم الساعةُ وهم على ذلك (بخاری و مسلم۱۹۲۴ )

هميشه گروهي از امت من براي برپا کردن فرمان الله به قتال مي پردازند، بر دشمنانشان پيروز هستند، مخالفانشان نمي توانند به آنان ضرري برسانند، تا اينکه قيامت برپا مي شود و آنان در اين حال هستند.

در این زمینه چندین حدیث مختلف وجود دارند که رسول الله صلی الله علیه وسلم مشخصه ی این طائفه ی منطوره را که بدون هيچ انقطاعي باقي خواهد ماند تا اينکه الله آنان را وارثان زمين و هر چه بر آن است قرار می دهد، و در هيچ مقطعي از زمان غايب نخواهند بود، «قتال»( جنگ مسلحانه) معرفی کرده و حتی از عبارت جهاد استفاده نشده که علمای سوء با آن بازی کنند.

باید در کنار این جهادگران مسلح ایستاد و از کسانی که بر آنها افترا وارد مي کنند و مردم را از ملحق شدن به آنها سست مي کنند دوری کرد چون رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: مَن ماتَ ولم يغزُ ولم يحدِّث نَفسَهُ بالغَزوِ ماتَ علَى شُعبةٍ من نفاقٍ.(مسلم۱۹۱۰) کسی که بميرد و غزو(حمله مسلحانه به سرزمینهای کفار) نکند و در باره غزو با خود زمزمه نکرده باشد (در دل قصد آنرا نداشته باشد)، بر شاخه ای از نفاق مرده است.

هم اکنون این کفار به سرزمینهای اسلامی یورش آورده اند و چندین دهه است در سرزمینهایی چون فلسطین کفاری اشغالگر صگیونیست به حمایت از انگلیس و آمریکا و سایر دشمنان اسلام و مسلمین در حال قتل عام مسلمین اهل سنت غزه هستند و امروز هم به دارالاسلام ایران حمله کردند.

با خودت فکر کن هم الان چه کسانی از جهاد مردم غزه حمایت می کنند تا بدانی که دارالاسلام ایران در حال هزینه دادن چه چیزی است؟

اهل سنت بیدار در کنار مجاهدین راستین خود ایستاده است و یکپارچه در برابر این رژیم وحشی و کودک کش و ارباب آن آمریکا خواهد ایستاد « وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ».

به اندازه ی اهمیت تکالیف و وظایف، در ادامه مسیر حق، پایبند صبر و استقامت باشیم

به اندازه ی اهمیت تکالیف و وظایف، در ادامه مسیر حق، پایبند صبر و استقامت باشیم

به قلم: ابومحمود کندزی

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: أَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ أدْومُها و إن قَلَّ.[۱] بهترین اعمال نزد الله مداوم ترین آن است گرچه کم باشد.

در اینجا آنچه مهم دانسته شده است صبر بر ادامه ی مسیر حق است و انسان گاه جهت داشتن صبر به الگوهای عملی نیاز دارد که او را در داشتن صبر بر حق ترغیب و حریص کند.

امام احمد بن حنبل رحمه الله پس از پایان فتنه‌ی «خلق قرآن» بسیار در دعایش می‌گفت: خداوند ابوالهیثم را رحمت کند، خداوند ابوالهیثم را بیامرزد.

اما این ابوالهیثم که بود که امامی چون احمد بن حنبل برایش دعای رحمت می‌کرد؟ لابد امام یا محدث یا فقیه بزرگی است؟

نقل کرده‌اند که در محنت امام احمد او را می‌بردند که تازیانه بزنند. مردی لباس او را از پشت کشید و گفت: مرا می‌شناسی؟ احمد بن حنبل گفت: خیر.

گفت: من ابوالهیثم نام دارم، دزدی طَرّارم[۲] که به شکل پراکنده هجده هزار تازیانه خورده‌ام، اما در راه طاعت شیطان برای دنیا صبر کرده‌ام، تو برای طاعت رحمان در راه دین طاقت بیاور! [صفة الصفوة]

عده‌ای هم در پاسخ پیامبرشان می‌گفتند: {این چه پیامبری است که غذا می‌خورد و در بازارها می‌گردد!} [فرقان: ۷]

احتمالا یکی‌اش همین پذیرش نصیحت است که باعث می‌شود برخی در دین امام شوند، برخی در بهانه‌گیری.

نکته ی مهم:

همه گناه می‌کنند، اما برخی تسلیمش نمی‌شوند و تا روز آخر می‌جنگند… یکی می‌خورند اما سه تا می‌زنند… بعد از گناه صدقه می‌دهند… بعد از گُلی که می‌خورند سریع توپ را برمی‌دارند و وسط زمین می‌کارند، به بازی برمی‌گردند… خداوند این بندگانِ متواضعِ سرسخت را دوست دارد.

{وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ  (۱۰۲) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا…} [توبه: ۱۰۲ـ۱۰۳]

(و گروهی دیگر که به گناهان خود معترفند، و کار نیک را با [کاری] دیگر که بد است آمیخته‌اند. امید است که الله توبه‌ی آنان را بپذیرد که الله آمرزنده‌ی مهربان است (۱۰۲) از اموال آنان صدقه‌ای بگیر تا به وسیله‌ی آن پاک و پاکیزه‌شان سازی…)

اگر سخنی شبیه نصیحت بود اما به دلت نشست، با خودت بگو نه من از احمد بن حنبل بالاترم نه او از ابوهیثم عیار بدتر، چه بسا او هم تلاش می‌کند تا لحظه‌ی آخر تسلیم نشود. در هر صورت، خدایش رحمت کند.


[۱]  أخرجه البخاري (۶۴۶۵)، ومسلم (۷۸۳)

[۲]  طرار: کیسه‌بُر، جیب‌بُر

نقدی بر سخنان دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد «ولایت فقیه» (۲)

نقدی بر سخنان دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد «ولایت فقیه» (۲)

به قلم: مسعود سنه ای

امام ماوردی می گوید: الْإِمَامَةُ: مَوْضُوعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّينِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا، وَعَقْدُهَا لِمَنْ يَقُومُ بِهَا فِي الْأُمَّةِ وَاجِبٌ بِالْإِجْمَاعِ وَإِنْ شَذَّ عَنْهُمْ الْأَصَمُّ. [۱]  امامت موضوعی است برای جانشینی نبوت در امر حراست و نگهبانی از دین و سیاست و اداره ی دنیا.

تا روز قیامت هم، قانون اساسی مسلمین و دارالاسلام تنها یکی است و آنهم قانون شریعت الله  و کسی که در این قانون تفقه و آگاهی دقیقی نداشته باشد نمی تواند وکیل مومنین در تطبیق صحیح قوانین شریعت الله در جامعه باشد به همین دلیل اجماع علمای اهل سنت در مورد شرایط رهبریت بر این است که باید مجتهد باشد و تنها در حالت ضرورت به یک حاکم در حد قاضی رضایت داده اند، علمای شیعه هم در طول تاریخ وجود به چنین مجتهدی جهت رهبریت دارالاسلام مطالبی ذکر کرده اند با این تفاوت که به جای ولایت مجتهد گفته اند ولایت فقیه که هر دو به یک ماهیت اشاره دارند پس این ولایت فقیه در میان تشیع هم از ابداعات امام قبلی و بنیانگذار دارالاسلام جمهوری اسلامی ایران نیست که به چند مورد مستند اشاره می کنیم:

شیخ مفید(قرن سوم)می گوید: اگر حاکم عادل وجود نداشت، فقهای عادل شیعه که صاحب نظر و برترین هستند، آن مسئولیت را برعهده گیرند. (المقنعة ص۶۵۷)

محقق ثانی(قرن نهم) می گوید:  منظور از حاکم، در زمان غیبت، نایب عام امام حاکم می باشد و او کسی است که دارای شرایط فتوا و حکم باشد.(جامع المقاصد ج۱۱ ص۲۶۶)

شهید ثانی(قرن دهم) می گوید: مراد از فقیه، آن است که شرایط فتوا دادن را داشته باشد و عادل باشد. در اموری که در زمان حضور امام برعهده ایشان است، در مورد فقیه هم جاری است. (مسالک الافهام ج۱ ص۴۲۷)

محقق نراقی(قرن دوازدهم) می گوید: در قلمرو حکومتی اختیار داشتن فقیه بسان پیامبر(ص) و امامان(ع) از گزاره های ضروری فقه است…فقیهان اهل حق عادل خردمند…آنچه را فرمانروای عادل(امام معصوم) بر عهده داشت باید بر عهده بگیرند.( عوائدالأیام ص ۵۳۸)

صاحب جواهر(قرن سیزدهم) می گوید:  اگر کسی منکر مسئله ولایت فقیه باشد ، گویا طعم فقه را نچشیده است.( جواهر الکلام ج ۲۱ ، ص ۳۹۷)

شیخ انصاری(قرن سیزدهم) می گوید: هر چه که بر نظر امام معصوم متوقف است و احتمال دهیم که به نظر فقیه زمان (در حال غیبت) بستگی دارد، واجب است که در آن مورد به فقیه مراجعه کنیم.( مکاسب محرمه ص۵۵۴)

اگر دقت کنیم در میان شیعیان نیز اصطلاح «ولایت فقیه» به قرنها قبل از بنیانگذار دارالاسلام کنونی ایران برمی گردد هر چند ایشان در این زمان، مجدد این امر مهم و عینی بخش آن در میان مسلمین بود کاری که تمام امامان و علمای اهل سنت و تمام علمای شیعه نتوانسته بودند آنرا عینیت ببخشند و تنها به بیان ضرورت آن اشاره کرده بودند.


[۱]  الأحكام السلطانية للماوردي ص۳/ الإمامة موضوعة لخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا / ابن خلدون في تاريخه (١/٢٣٩)

نقدی بر سخنان دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد «ولایت فقیه» (۱)

نقدی بر سخنان دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در مورد «ولایت فقیه» (۱)

به قلم: مسعود سنه ای

امروز ۱۴ خرداد ماه ۱۴۰۴ش به مناسبت وفات آیت الله خمینی امام قبلی دارالاسلام ایران، حجت‌الاسلام دکتر حمید شهریاری، دبیرکل مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی ضمن توصیف جایگاه بنیانگذار دارالاسلام  ج.ا.ایران  گفت: «امام چون فلسفه و فقه را ترکیب کرده بود به همین جهت یک نظریه‌ای ابداع کرد که این نظریه ولایت فقیهی است که در قانون اساسی نظام جمهوری اسلامی خودش را به منصه ظهور رساند.»

این ادعا نه تنها بر خلاف منابع معتبر تاریخی مذاهب اسلامی است بلکه شعار اصلی مخالفین «ولایت فقیه» در طول این چند دهه ی گذشته ی انقلاب اسلامی و بخصوص در زمان اغتشاشات ۱۴۰۱ش بود که به عنوان مثال عده ای از طرفداران مُلا لقمان امینی در اطرافش بر علیه اصل «ولایت فقیه» شعار می دادند و این نیمچه مُلاها نظاره گر بودند و… .

اما این ولایت فقیه یا همان ولایت مجتهد چیست و از کجا آمده و چه جایگاهی نزد مذاهب مختلف اسلامی دارد؟

رهبر دارالاسلام که از سوی شورای اولی الامر یا اهل حل و عقد و خبرگان اهل فقه و اجتهاد انتخاب می شود از نگاه مذاهب معروف به اهل سنت باید دارای شروط خاصی باشد:

۱-     مسلمان باشد. چون: وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً ( نساء/ ۱۴۱). هرگز خداوند كافران را بر مؤمنان چيره نخواهد ساخت؛ پس روا نيست انسان كافر، والى و رئيس مسلمانان شود. ۲- مرد باشد ۳- آزاد بودن ۴- سلامت جسمی ۵ – قریشی و سید بودن رهبر که مورد اختلاف است. “. ۶- اهل عدالت باشد ۷- كفایت و توانائی داشته باشد : مهمترین چیزی که رهبر جامعه ی اسلامی باید در آن کفایت و توانائی داشته باشد علم به قانون شریعت الله و «مسائل روز» و «تخصص در امور حکومت داری» است.

این رهبر توسط شورای اولی الامری انتخاب می شود که خود این شورا از بزرگترین فقها و متخصصین تشکیل شده است و عادی است که باید عالمترین و متخصص ترین شخص میان خودشان را انتخاب کنند. به همین دلیل فرقه های معروف به اهل سنت تنها علم داشتن به احكام شرعی در حد تقلید را برای رهبر جامعه کافی نمی دانند، چون تقلید به قول ابن خلدون درحقیقت یك نوع نقص وكمبود است، به همین دلیل بر این باورند که غیر از حالت اضطرار و ضرورت، رهبر و سرپرست و ولی مسلمین در امر حکومتداری باید فقیهی مجتهد باشد و در حالت ضرورت هم باید عالمی باشد در حد قاضی، و پائین تر از این مطلوب علما و ائمه ی خیرالقرون نبوده . 

اما عده ای سعی دارند این رهبریت فقیه و مجتهد یا ولایت و سرپرستی فقیه و مجتهد بر «دارالاسلام» را از تولیدات آیت الله خمینی در سال ۱۳۴۸ بدانند و همین اشتباه تبدیل به سلاحی در دست دشمنان رهبریت فقیه و مجتهد در میان سکولاریستها و سکولار زده ها شده است به نحوی که در میان اهل سنت با تهاجم به «ولایت فقیه» که اصطلاح مورد پذیرش شیعیان است در واقع با «ولایت مجتهد» در میان اهل سنت دشمنی می کنند اما جرئت و غیرت بیان آن را در میان اهل سنت ندارند و می خواهند با این حقه اهل سنت را بر علیه شیعه با خود همراه کنند و در میان تشیع هم که نه اعتقادی به «ولایت مجتهد» دارند و نه «ولایت فقیه» اما در کنار اهل سنت به «ولایت فقیه» هجوم می برند و در پناه تشیع هم به «ولایت مجتهد».

سابقه ی تاریخی این مفهوم در میان خود شیعیان و اهل سنت به قرنها قبل از این تاریخ بر می گردد و چیز جدیدی نیست که در این عصر تولید شده باشد:

امام أبو حنيفة (متوفای ۱۵۰ق) در مورد حدیث « فَإِنْ كَانُوا في الْقِراءَةِ سَواءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ، » می گوید: در اینجا منظور فقیه ترین و عالم ترین شخص است برای امامت است.

امام شافعی(متوفای۲۰۴ق) در الفقه الاکبر در بحث شروط امامت و رهبری  «دارالاسلام» می گوید: و علم؛ به گونه ای که صلاحیت افتاء داشته باشد و اهل اجتهاد باشد. [۲]

قاضى باقلانى (متوفاى ۴۰۳ ه.ق) و قاضى ابویعلى الفراء حنبلی ( متوفای ۴۵۸ق) نیز اجتهاد و علم را یکی از شروط انتخاب رهبر دارالاسلام مى دانند.[۳]

امام الحرمین الجوینی(متوفای ۴۷۸ق) می گوید:  از شرایط امام و رهبر این است که از اهل اجتهاد باشد، به گونه ای که در حوادث نیاز به استفتاء دیگران نداشته باشد  و این مورد (داشتن شرط اجتهاد برای رهبر) مورد اتفاق همه است، ».[۵]

أبو القاسم مكي الرميلي المقدسي(متوفای ۴۹۲ق) در ضمن برشمردن شروط رهبر «دارالاسلام» می گوید: در مجتهد بودن رهبر اجماع مذاهب اسلامی و اهل علم روایت شده است، و شرط اجتهاد درباره رهبر مورد اجماع فقها است. و اینکه اکثر رهبران مسلمین بعد از خلفای راشدین غیر مجتهد بوده اند به این دلیل است که اینها تنها با قدرت نظامی به حاکمیت رسیده اند.[۶]

چرا در میان اهل سنت ایران فقط دسته ای خاص از مولوی ها و ماموستاهای کُرد و بلوچ ادای اپوزیسیون مخالف ایران را در می آورند؟

چرا در میان اهل سنت ایران فقط دسته ای خاص از مولوی ها و ماموستاهای کُرد و بلوچ ادای اپوزیسیون مخالف ایران را در می آورند؟

به قلم: ابوبکر الخراسانی

اگر به اغتشاشات سال ۱۴۰۱ش ایران نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که در میان اهل سنت ایران:

  1. تنها دسته از از مولوی ها و ماموستاهای میان کُردها و بلوچها به تحریک مردم و همسو شدن با کفار سکولار جهانی و سکولاریستهای محلی پرداختند که گرایشات سکولاریستی و قوم گرائی داشتند
  2. در میان کُردها و بلوچهای اهل سنت، هر گز یک عالم به حدیث و حتی یک شخص سلفی وجود نداشت. یعنی کسی که به هر نحوی با آیت و احادیث صحیح رسول الله صلی الله علیه ارتباط ضعیفی هم داشت با جریان اغتشاشات سکولاریستها هم مسیر نشد چون به میزان کفر همراهی با این کفار اصلی یا مرتدین بومی آگاه بودند.

مولوی نقشبندی مثالی برجسته در هم مسیر شدن با این جریان سکولاریستی بود ادعا کرد که با شنیدن سخنان یک دختر، جرم «زنا» برایش محرز شده و همین انحراف از مذاهب اسلامی در اثبات جرم «زنا» باعث فاجعه ی جمعه ی خونین مسجد مکی زاهدان و کشته شدن آنهمه جوان باغیرت و مومنی شد که سخنان انحرافی نقشبندی را تائید این جرم می دانستند! الله تعالی بر اساس نیتشان با این عزیزان شهید شده معامله کند و آنها را جرو شهدای دین خودش قبول کند.

تحقیق در مورد صحت اتهام جرم «زنا» و سایر اتهامات از بدیهیات اهل علم و مردمان ما در زمان وجود علماء بوده است، اما آیا این امر هم اکنون و در زمان غربت نیز از بدیهیات به شما می رود؟ من مطمئن نیستم، چون خطباء جای علماء را گرفته اند و مردم هم فرق بین عالم و خطیب را نمی دانند.

در کار این مولوی منحرف از فقه اسلامی باز ما شاهد ماموستاهائی در میان کُردهای اهل سنت غرب ایران بودیم که حتی به صورت رسمی از قاضی محمد بنیانگذار حزب سکولار و مرتد کُردستان ایران و احزاب سکولار و مرتدین سکولار حمایت می کردند که تماما ریشه در تعصبات نژادی و قومیتی و انحراف از منهج اهل سنت و جماعت داشته و دارد.  

پس ای بلوچها و کُردهای اهل سنت گرامی بدانید که اینها سکولار زده هائی از دارودسته ی منافقین هستند که با این طرفندهای قومیتی و شبه اسلامی در حال بازی با احساسات و خون شماها هستند؛ لطفاً فریب شعارهای دروغین و بازی با کلمات اینها را نخورید، کمی فکر کنید که چرا اهل سنت خراسان و ترکمن صحرا و جنوب و طالش و اردبیل و… وارد این بازی کثیف سکولاریستها نشده اند؟ چون اهلِ علمِ این مناطق، دلسوز دین و مردم خود هستند نه خطبای رسانه ای و مجازی و تابع جریانات کاذب موجود که با احساسات و خون مردم بازی می کنند.

درسی از حادثه مستونگ ایالت بلوچستان پاکستان و جنگ احتمالی فرقه نجدی دوله(داعش) بر علیه احزاب سکولار و مرتد بلوچ پاکستان

درسی از حادثه مستونگ ایالت بلوچستان پاکستان و جنگ احتمالی فرقه نجدی دوله(داعش) بر علیه احزاب سکولار و مرتد بلوچ پاکستان

به قلم: براهندک بلوچ

گروه نجدی دولة (داعش) با تاویلات خاص و اشتباه محمد بن عبدالوهاب و علمای الدعوة النجدیة (نجدیت)  از مذهب امام احمد بن حنبل رحمه الله، برداشت اشتباهی از اصطلاحات خاصی در شریعت دارد و بر این اساس، از جمله در وظایفشان نسبت به مسلمین و در دشمن شناسی دچار انحراف آشکاری هستند.

به عنوان مثال در بیانیه ی گروه نجدی دولة (داعش) در مورد حادثه ی مستونگ می گوید: ” آری! جنگ ما با همه کفار، مرتدان، مشرکان و طواغیت و گروه‌های نیابتی آن‌هاست.”

در اینجا مثل تمام نجدیت، دیده می شود که کفار و مرتدین و مشرکان و طواغیت را به صورت مجزا آورده است . یعنی می گویند کفار و مشرکین و طواغیت. بر اساس یکی از نگرشهای تفکر نجدیت، مشرکین از کفار جدا هستند و حتی آنها را در توحید ربوبیت، موحد می نامند! یعنی در این نگرش کسانی چون ابولهب و ابوجهل و امیه بن خلف و سایر مشرکین مکه نیمه موحد بودند و کافر نبودند و… این یعنی تناقض.

اما در مورد مسلمینی که در مسائلی چون توسل و زیارت قبور و… با آنها اختلاف دارند نگرش عجیبی دارند، ابتدا می گویند اینها مشرک هستند و بعد می گویند کسی که مشرکین را کافر نداند خودش کافر می شود و…

بر این اساس به سادگی خون مسلمین را برای خود مباح کرده اند، همچنانکه به جرم مشرک بودن خون کفار اهل کتاب را می ریزند اما  مشرکین اصلی که امروزه به آنها سکولاریست گفته می شود را گاه رها کرده اند و با آنها سازش می کنند.

گروه نجدی دوله (داعش) سالهاست با این سکولاریستهای مرتد بلوچ ایالت پاکستان که مشرکین اصلی هستند سازش کرده اند اما بارها و بارها مسلمین اهل سنت و شیعیان را به بهانه ی در وغین و به ناحق مشرک بودن در مساجد و سایر مراکز عبادی قتل عام کرده و به خاک و خون کشیده اند.

گروه نجدی دوله (داعش) در این بیانیه هم می گوید: “در همین مناطق کوهستانی مستونگ، گروهی به‌نام «بلوچ‌های آزادی‌خواه» به‌طور محلی فعال بودند… بااین‌حال، این گروه بومی که ده‌ها نقص عقیده‌ای داشت…و از هند حمایت مالی دریافت می‌کرد، این‌بار به‌دستور آمریکا و برای خوشحال‌کردن این کشور، از چند محور و با صدها نیرو به یک گروه کوچک مجاهدان دولت اسلامی حمله کردند.

شما خوب می‌دانید که ما در این مناطق کوهستانی خارج از سلطه نظام مرتد پاکستان، در کنار شما بودیم و بارها از همین بلوچستان و مناطق دیگر، دشمنان دین الله را با تیرهای خود هدف قرار دادیم. تا به حال ما حتی یک کلمه هم به اعضای  گروه مرتد شما چیزی نگفته بودیم، اما شما با وجود تمام حقایق، به مجاهدین حمله کردید. شما خیانت و نیرنگ کردید. اولین ضربه را شما زدید و به صورت عملی، اول شما بودید که دشمنی‌تان را در برابر ما آشکار کردید.”

این واکنش گروه نجدی دوله (داعش) در مورد سکولاریستهای مرتدی است که در تمام سرزمینهای اسلامی کارنامه ی سیاه و ثابتی از جنایت و خیانت و دشمنی با شریعت الله داشته و دارند، با این وجود  گروه نجدی دوله (داعش) آنها را رها کرده و افراد خود را به مراکز مذهبی مسلمین می فرستد تا خودشان را منفجر کنند و مسلمین غیر نظامی و بی گناه را قتل عام کنند.

کسی که در منهج دچار اشتباه شود و تاویل اشتباه داشته باشد به راحتی اینگونه در برخورد با مسلمین و مرتدین که سرسختترین دشمنان مسلمین هستند چار سردرگمی و اشتباه می شود؛ به همین دلیل از زمان تولید نجدیت در زمان محمد بن عبدالوهاب تا کنون که امثال گروه نجدی دوله (داعش) و جولانی و مُلا فتاحی و صدها فرقه و حزب و گروه نجدی دیگر جزوی از نجدیت هستند، همگی خواسته یا ناخواسته ابزاری در دست کفار اصلی بوده اند و همچون یک سد و مانع در برابر مومنین اهل دعوت و جهاد عمل کرده اند.

گروه نجدی دوله (داعش) صادقانه این مسیر اشتباه را می رود و امثال بن سلمان و جولانی و صدها نجدی درباری دیگر خائنانی هستند که نجدیت را ابزاری جهت توجیه جنگ داخلی و کشتار مسلمین و خیانتهای آشکار خود کرده اند.