دسته: ولاء و براء و کفر به طاغوت

دموکراسی…دین یا سیاست؟!

نویسنده: اليمان بن عبد الله السلمان

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف  ” بیساران

ستایش خدایی که پیامبرش را با هدایت و دین حق فرستاد تا دین را به تمامی آشکار کند، هر چند خوشایند مشرکان نباشد و سلام و صلوات بر پیامبرمان محمد (صلی الله علیه و سلم) و همه­ی کسانی که به راه و روش او دعوت می­کنند و تا روز قیامت به سنتش تمسک می­جویند.

و بعد…

سخن و جدال در مورد دموکراسی فراوان است و نظرات متفاوتی در این­باره وجود دارد…

• عده­ای آن را در تناقض با دین نمی­بینند، بلکه آن را وسیله­ای متمدنانه، برای تحقق مصالح دعوت به شمار می­آورند.
• و گروهی دیگر؛ آن را دینی متناقض با دین خدا می­دانند که با آن می­جنگد، این گروه کفر خود را نسبت به دموکراسی اعلان می­کنند و از آن تبری می­جویند، چرا که به نظر اینان، دموکراسی طاغوتی جدید است.

ابن تیمیه رحمه الله می­فرماید: “کلمات بر سه نوع­اند؛ نوعی که محدوده­ی آن با شرع شناخته می­شود مانند نماز، نوعی که محدوده­ی آن در لغت شناخته می­شود مانند خورشید و ماه و نوعی که محدوده­ی آن را عرف مشخص می­کند”.

هنگامی که کلمه­ی “دموکراسی” در شرع نیامده و در لغت عرب هم وجود ندارد، به ناچار باید معنا و حقیقت آن را نزد اهل آن، کسانی که آن را وضع کرده­اند، جستجو کنیم.

کلمه ی دموکراسی ریشه­ی یونانی دارد و از ادغام و اختصار دو کلمه­ی “دیموس” به معنی مردم و “کراتوس” به معنی حکوت یا سلطه یا قانو­ن­گذاری، به وجود آمده است و بنابراین ترجمه­ی تحت­الفظی آن می­شود “حکومت مردم”.

ما همچنین باید بدانیم که دموکراسی چگونه شکل گرفت و تحت چه شرایطی ظهور کرد. دموکراسی و افکاری شبیه به آن، واکنشی بود به پادشاهان و مردان کنیسه که به اسم دین به مردم ستم می­کردند. مردم به چنین دینی که سبب بدبختی و بردگی­شان شده بود پشت کردند و یکی از شعارهای انقلاب فرانسه این بود که: “آخرین پادشاه را با روده­های آخرین کشیش اعدام کنید”.

بنابراین دموکراسی در اصل بر اساس طغیان علیه سلطه ­ی خداوند شکل گرفت تا همه ­ی این سلطه را به انسان وانهد و به این ترتیب انسان، خودش به تنهایی بتواند نظام زندگی خود و قوانین آن را بدون هیچ قید و شرطی وضع کند، یعنی حق قانون­گذاری به انسان واگذار شد.

این به معنی این است که پرستش شونده، پروردگاری که اطاعتش واجب است، از جهت قانون­گذاری، انسان است نه الله جل ثناؤه و این با اصل دین و توحید منافات دارد، زیرا خداوند متعال می­فرماید: « إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّـهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ»، « فرمانروائی از آن خدا است و بس. (این، او است که بر کائنات حکومت می‌کند و از جمله عقائد و عبادات را وضع می‌نماید). خدا دستور داده است که جز او را نپرستید. این است دین راست و ثابتی (که ادلّه و براهین عقلی و نقلی بر صدق آن رهبرند) ولی بیشتر مردم نمی‌دانند (که حق این است و جز این پوچ و ناروا است)». (یوسف/۴۰)

ادامه خواندن دموکراسی…دین یا سیاست؟!

تكليف آن عده از مسلمین فریب خورده توسط احزاب ، حکومتها و دین فروشان  چيست و شما چه پيامي براي آنها داريد ؟

شكي نيست كه اكثر سرزمينهاي مسلمان نشين در اشغال كفار سكولار خارجي و نوكران محلي شان مي باشد و اين نوكران توانسته اند نوكراني از ميان ملاها ي دين فروش و منافقين براي خود استخدام كنند تا عقايد مردم را فاسد نموده و با اين كار مردم را از مجاهدين شريعت گرا   و بخصوص از دارالاسلام ایران دور نموده و به طرف احزاب سکولار  و مرتد و کفار سکولار و جنایتکار جهانی بكشانند ، حالا در اين ميان  تكليف آن عده از انسانهاي فريب خورده چيست و شما چه پيامي براي آنها داريد ؟

(سلسله درهاي : پرسش از ما و شما ،  پاسخ  ساده از استاد مجاهد : ابوحمزه المهاجر هورامي )

بسم الله والحمد لله 

اما بعد :

ج :  متاسفانه تكليف اين فريب خورده ها را خودشان مشخص كرده اند ، زماني كه اينها با قلب يا زبان يا عملاً در صف كفار و مرتدين قرار گرفته مي گيرند ،  در اين دنيا ،  جزو همان كفار و مرتدين به حساب مي آيند ؛ اما سفارش من به اين دسته كه نا آگاهي و جهالت از يكطرف و افتادن در دام و سحر ملاهاي دين فروش و  رسانه هاي ماهواره اي كفار و مرتدين  از ديگ سو باعث سرگرداني و گمراهي آنها شده است مي گويم :

اي كسي كه عقل و اختيار خود را در اختيار رسانه هاي سكولار و دين فروشان قرار داده اي و كوركورانه با مجاهدين شريعت گرا مخالفت نموده و از دشمنان قانون شريعت الله حمايت مي كني ، گوش بده و نترس و مطمئن باش كه قضاوت صحيح آن نيست كه تنها به حرف فاسقين و كفار و مرتدين و خائنين گوش دهي و از نگاه اينها در مورد دشمنانشان قضاوت كني ، اين احتمال را بده كه ممكن است فرعوني كه خود مدافع دين و مردم مي داند در مورد موسي دروغ بگويد  و  تويي كه شبانه روز حرف فرعون و دين فروشاني چون بلعم باعوا را مي شنوي ، عاقلانه تر اين است كه حرف خود موسي را نيز بشنوي و بعد قضاوت كني  ! اين به عنوان قدم اول .

من و امثال من همان مجاهدين شريعت گرايي هستيم كه در تمام رسانه هاي منافقين و كفار جهاني و منطقه اي  با زشت ترين كلمات و بدترين تهمتها و دروغها از ما ياد مي شود ،  و تو هم بدون تفكر و روشن نمودن واقعيت سخنان ،  همان گفته ي آنها را تكرار نموده و بازگو مي نمايي ! مطمئن باش من هرگز از تو و امثال تو نترسيده و نمي ترسم و هيچ نيازي هم بهت ندارم ، اما تو و امثال تو بسيار به من نياز داريد اما از آن غافل هستي !

حرفم را بفهم ؛

بيا و براي چند لحظه هم كه شده  خودت را در واقيت پس از مرگ و روز قيامت  قرار بده ، تصور كن كه تو تنهايي  و هيچ لباسي هم به تن نداري و با اين وضعيت تورا خركش كرده و بهت مي گويند : اي نادان تو بدون تحقيق و كوركورانه و طبق سخنان و نقشه هاي دشمنان قانون الله  ،  به طاغوتها اطمينان پيدا كردي و از پارلمان كفري و دين ساخته شده توسط مردم (قانون اساسي جاهلي و سكولار) كه در برابر قانون الله قرار داشت حمايت كردي و در صف كساني قرار گرفتي كه بر عليه بازگشت و تطبيق قانون الله بودند … حالا دهنت را ببند و براي هميشه در آتش جهنم بمان و بدان كه بار ديگر نمي ميري  و هر روزت در جهنم به اندازه ي ۵۰٫۰۰۰ سال در دنيا طول مي كشد !

حالا بگو ببينم براي چنين روزي چه جوابي داري ؟! همين الان جوابي برايش آماده كن …

اگر همان جوابهاي رايج در ميان عوام جاهل كه توسط   دين فروشان  تلقين شده است را داري  ، مطمئن  و در جريان باش كه هيچ يك از آنها نزد الله قابل قبول نيست ، ميگي نه ؟ برو ببين قرآن و سنت صحيح بر فهم  اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و تابعين و امامان بزرگوار اهل سنت چون شافعي و مالك و حنبل و حنفي  در اين باره چه مي گويند  ، تا بداني  كه سرنوشتت را دست چه خواب و خيالي  سپرده اي ..

بدان كه من مجاهد شريعت گرا چقدر دلسوز توام ، حالا فكر كن و كمي  هم به خودت و آينده ات اهميت بده .  اين را هم با كمال اطمينان بدان كه من مجاهد ،  نه مال و نه زمين و نه هيچ چيز ديگري از تو نمي خواهم ، تنها به تو مي گويم تا دير نشده و زماني براي توبه باقي مانده ،  برگرد .

آگاه باش كه من مجاهد براي خون ريزي و كشتن هيچ مسلماني نيامده ام  بلكه در برابر اشغالگران  سكولار و كافر خارجي و نوكران محلي آنها و ويران نمودن بت پارلمان مشركين و سكولارها و زير پا نهادن  قانون سكولاريستي  و از ميان برداشتن مرزهاي ساختگي سايكس  – پيكو و يكسان و برابر نمودن تمام ملتها و زبانها  و تامين امنيت و رفاه قيام نموده ام و بس .

اين را هم بدان كه هركسي كه در صف كفار اشغالگر خارجي قرار گرفته  و در برابر اين اهداف ما قرار بگيرد ، خودش خونش را براي ما حلال مي گرداند و گرنه ما مثل جنايتكاران اشغالگر و مرتدين محلي عاشق مسلمان كشي نيستيم !

ادامه خواندن تكليف آن عده از مسلمین فریب خورده توسط احزاب ، حکومتها و دین فروشان  چيست و شما چه پيامي براي آنها داريد ؟

دموکراسی؛ اسمی که هیچ حقیقتی برای آن وجود ندارد

            نویسنده: جعفر شیخ ادریس

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف  ” بیساران

دموکراسی، در هیچ­یک از برهه­های تاریخی، آن­چنان که در عصر ما رواج دارد، رواج نداشته است.

متفکرین بزرگ غربی- از زمان یونان باستان- نقدهای بسیاری بر آن داشته­ و حتی آن را رد کرده­اند تا جایی که یکی از فیلسوفان معاصر بریتانیا می­گوید: ” اگر ما در مورد دموکراسی، بر اساس تعداد مخالفان و موافقانی که بین متفکرین دارد، قضاوت می­کردیم، به ناچار این روش متضرر می­شد”.^۱

در زمان ما، تبلیغات گسترده­ای که برای این جریان وجود دارد، عده­ی زیادی از مردم را نسبت به عیوب دموکراسی، که حتی نظریه­پردازان غربی به آن معترف­اند، کور کرده است، مخصوصا در سرزمین ما، بلکه حتی شیفتگان و مروجان این شیوه، آن را مانند بلسم، درمان همه­ی دردهای سیاسی و غیر سیاسی جامعه می­دانند.

به همین دلیل بر خود لازم می­دانم که در تصحیح این تصور غلط، سهیم شوم و کار خود را با این مقاله آغاز می­کنم، امیدوارم فتح بابی باشد برای نوشتن کتاب کاملی درباره­ی مشکلات دموکراسی و جایگزین­های اسلامی آن.

اولین ایرادی که بر دموکراسی وارد است؛ این است که دموکراسی، اسمی­ست که هیچ حقیقتی برای آن وجود ندارد!

منظورم این است که وقتی می­گویند نظام سیاسی، حالا چه دیکتاتوری باشد، چه دینی-به طور مثال- شما می­توانید تصور کنید که مقصودشان چیست و تصور ذهنی شما، با آن­چه که در واقعیت وجود دارد، مطابقت می­کند، اما این امر در مورد دموکراسی صادق نیست، زیرا دموکراسی، آن­طور که از نامش بر­می­آید و آن­طور که سیاست­مداران و نظریه­پردازان آن می­گویند، عبارت است از حکومت مردم.

اما صورت واقعی آن­چه آن را دموکراسی می­نامند، با همه­ی خوبی­ها و بدی­هایش، با حکومت مردم، تطابق ندارد!

اولا: خود مفهوم “ملت”، آن­طور که نظریه­پردازان دموکراسی می­گویند، مفهوم پیچیده­ای­ست-

استاد “روبرت دال” که از جامع­ترین پژوهش­گران آمریکایی در دموکراسی­ست و روی جلد کتابش، به عنوان برجسته­ترین نظریه­پرداز سیاسی زمان ما، معرفی شده و کتابش دو جایزه­ی بزرگ را به دست آورده است، می­گوید: “داعیان دموکراسی، از جمله سیاستمداران فیلسوف، پیش­فرض مشخصی دارند، مبنی بر این­که ملتی که در حال حاضر وجود دارد، چیزی­ست که تاریخ آن را ساخته است، اما این واقعیت، مشکوک است، چنان­که در ولایات متحده در سال ۱۸۶۱م. هنگامی که کار با خشونت و نه با رضایتمندی و اجماع، به پایان رسید، فرض بر این شد که در آن­جا ملتی وجود دارد و با آن­چه بنا بر این فرض شکل گرفت، جزیی از نظریه­ی خیالی دموکراسی به وجود آمد”.^۲

ثانیا: اگر مردم در هیچ زمانی حاکم نبوده­اند، و واقعا هم نبوده ­اند، این امر، محال است.

شهادت برخی از اندیشمندان دموکراسی، در این مورد از این قرار است:

به عنوان مثال، یکی از انواع دموکراسی که به “دموکراسی مستقیم” معروف است، نوعی­ست که در آتن وجود داشته و این اولین دولت دموکراتی است که در قرن پنجم قبل از میلاد، شکل گرفته و به این دلیل آن را دموکراسی مستقیم نامدیدند که “ملت”، سالی چهل بار برای بحث درباره­ی مسائل مهم سیاسی و تصمیم­گیری درمورد آن­ها تجمع می­کردند. اما با این وجود، باز هم حکومت از آن مردم نبود، زیرا:

1. نظام دموکراسی را گروه کوچکی از مردم تاسیس کردند و آن­ها بودند که مشخص می­کردند چه کسانی در مفهوم ملت حاکم، جای می­گیرند و چه کسانی مستحق ورود به این جرگه نیستند، آن­ها زنان، بردگان و تمام کسانی را که اصالت آتنی نداشتند، هر چند که مدت مدیدی را در آن­جا زیسته باشند، در مفهوم ملت نمی­گنجاندند و جز تعداد کمی از شهروندان، کسی حق مشارکت سیاسی نداشت.^۳
2. برای اعتبار جلسه­های حل و عقد در این نظام دموکراسی مستقیم، کافی بود فقط شش هزار نفر از کل سی و پنج هزار نفر عضو، در جلسه حضور یابند، یعنی تصمیماتی که گرفته می­شد، زیر نظر عده­ی کمی از کسانی بود که حق حاکمیت داشتند.
3. تمام مدتِ هر یک از این جلسات، از ده ساعت بیش­تر نمی­شد و با این حساب، همه­ی مردم نمی­توانستند در گفتگوها شرکت کنند، بلکه فقط بعضی از رهبرانشان در مذاکرات شرکت می­کردند و مابقی، پیرو او بودند.

هنگامی که دموکراسی برای بار دوم، در قرن هجده در اروپا پا به عرصه گذاشت، به دلیل ازدیاد جمعیت و مشکل برگزاری جلسات، اجرای آن به شکلی که در آتن اجرا می­شد، غیر ممکن بود، لیکن به جای این­که گفته شود اجرای دموکراسی، به معنای حاکمیت مردم، در حال حاضر غیر ممکن است و باید در جستجوی نظام حکومتی دیگری باشیم که با واقعیت زمان متناسب باشد، حیله­ای به کار بردند و نام دموکراسی­ای را که در آتن اجرا می­شد، “دموکراسی مستقیم” نهادند و پیشنهاد کردند که نظام جدید را “دموکراسی غیر مستقیم” یا “دموکراسی نیابتی” بنامند، یعنی دموکراسی­ای که در آن، مردم گروه کوچکی را نماینده­ی خود می­کنند تا به نامشان حکومت کنند.

ادامه خواندن دموکراسی؛ اسمی که هیچ حقیقتی برای آن وجود ندارد

همه­ی سکولارها با هم برادرند و دینشان یکی­ است

نویسنده: ابوعبدالله المیلودی زکریا

مترجم : انجمن ” اطعمهم من جوع و آمنهم من خوف  ” بیساران

بسیاری از مردم وقتی می­بینند که سکولارهای غربی و برادرانشان در سرزمین­های اسلامی با غرب و اهالی آن از آمریکا و اروپا، دشمنی می­کنند و آن­ها را با اوصافی مانند امپریالیسم، مستبد، خودکامه و … وصف می نمایند، فریفته می­شوند و آن­ها را در این ادعا صادق می­پندارند.

اما حقیقت غیر از این است…

این گمراهان مرتد و منحرف، صدایشان را بر غرب بلند نمی­کنند، مگر به دروغ و برای فریب ملت­ها تا بتوانند آن­ها را سکولار کنند و زیر سلطه­ی خود نگه دارند، چرا که سکولاریسم، دین مشترک همه­ی سکولارهاست، چه عرب باشند، چه امازیغ، چه کرد، چه ترک یا فرانسوی و بریتانیایی و آمریکایی

آن­ها، با وجود تفاوتی که در مراتب کفر و سکولاربودنشان دارند، با هم برادرند. اختلافات آن­ها در دین سکولاریسم نیست، بلکه در غنایم و روش­های مادی با هم اختلاف دارند.

همان­طور که خداوند مومنان را برادر یکدیگر خوانده است؛ « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»، او سبحانه و تعالی، حقیقت دیگری را نیز بیان کرده و آن این است که کفار، از جمله کفار این عصر، یعنی سکولارها، آن­ها نیز با یکدیگر برادرند و بر اهل اسلام واجب است که بر این اساس، با آن­ها تعامل کنند، مگر این­که مسلمین در فتنه افتاده باشند و حق و باطل در هم آمیخته باشد و مردم در سردرگمی قرار بگیرند،   

« وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ»)انفال/ ۷۳)( و کسانی که کافرند، برخی یاران برخی دیگرند (و در جانبداری از باطل و بدسگالی با مؤمنان همرأی و همسنگرند. پس ایشان را به دوستی نگیرید و در حفظ عهد و پیمان بکوشید) که اگر چنین نکنید فتنه و فساد عظیمی در زمین روی می‌دهد. )

این برادری در نمادهای مختلف آشکار می­شود، از جمله:

1. مرجع مشترک، و آن سکولاریسم، در همه­ی جوانب و پایه­های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و فرهنگی و سایر جوانب آن است.
2. تطبیق عملی آن با روش­های غربی در همه­ی زمینه­ها و همکاری با کشورهای غربی در این زمینه به شکل مستقیم یا به شکل غیر مستقیم از طرف نهادها و سازمان­های بین­المللی.
3. اتحاد با رژیم­های غربی در مبارزه با اسلام و مسلمین و دعوت­گران و مجاهدین.
4. تعامل دوطرفه؛ از یک سو با ملت­ها و از سوی دیگر با دشمنان آن­ها، تا به این طریق، به آرامی مردم را از یک جامعه­ی اسلامی به جامعه­ای سکولار بکشانند و این صفت منافقین در همه­ی زمان­ها و مکان­هاست؛ «وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ»( بقره/۱۴)( وقتی که (منافقان) با مؤمنان روبرو می‌گردند، می‌گویند: ما هم ایمان آورده‌ایم. و هنگامی که با رؤسای شیطان‌صفت خود به خلوت می‌نشینند، می‌گویند: ما با شمائیم و (مؤمنان را) مسخره می‌نمائیم.)
5. دعوت به همه­ی سیاست­هایی که سکولارهای غربی مردم را به آن فرامی­خوانند، از مدرنیسم گرفته تا دموکراسی و حقوق بشر و جهانی سازی و ورود در تمام برنامه­هایی که سکولارهای غربی به آن فرامی­خوانند.

شواهد بسیاری از این دست، نشان می­دهد که بین سکولارها­ی سرزمینهای اسلامی با دیگر سکولارها در غرب و شرق برادری وجود دارد.

آن­ها در برابر اسلام و مسلمین، ید واحده­ای هستند که هدف مشترکی دارند و آن ایجاد جهانی­ست که در آن ایمان به خدا و روز بازپسین وجود ندارد و بر اساس قوانین شرک و جاهلیت حکم می­شود، نه براساس دستورات الله علیم حکیم.

بر مسلمان جایز نیست که بر ادعای  حکام و احزاب سکولار در سرزمین­های اسلامی، مبنی بر دشمنی با غرب و اهالی آن، اعتماد کند زیرا این شعارها، فریبی­ست تا به وسیله­ی آن مردم را به دین شرکی خود وارد و به تمامی از اسلام خارج سازند.

والله الموفق إلى كل خير، وهو يهدي السبيل.

روش گفتمانی ابن تیمیه با دارالاسلامی که رهبر آنرا اهل بدعت می دانست و  در نهایت ….

به قلم: رزگار حسنی

برادرم، خواهرم ،باید بدانیم که جهاد در راه الله دارای قواعد خاص خودش است که باید توسط الجماعه تولید شده توسط دارالاسلام به پیش برود نه با جمع کردن چند جوان و تولید دهها فرقه و دسته و گروه متفرق که ثمره ای غیر از ظلم به اهل دعوت و جهاد نداشته و ندارد؛ پس ایمان به جهاد برابر نیست با تبعیت از احساسات . جهاد قوانین دارد و این قوانین احساسات نیست ، شرع است .

برای آنهایی می نویسم که دوست دارند بدانند این تیمیه چه کسی بود نه آنانکه برای خودشان ابن تیمیه ی خیالی ساخته اند .می نویسم برای آنان که دوست دارند بدانند علمایشان با حکام چگونه بوده اند نه آنانکه سخن خود را برتر از سخنان علما می دانند .می نویسم تا خداوند روز قیامت از من نپرسد چرا آنچه را که از بنده ی صالحم می دانستی برای برادران و خواهرانت نگفتی .

برادرم ، خواهرم ، آنچه که می خواهم برایتان بنویسم رفتار یکی از بزرگان مذهب حنبلی با دارالاسلام و حاکم وقت خودش می باشد. با آنکه ابن تیمیه مذهبش با مذهب حاکم یکی نبود و با آنکه آنها را اهل بدعت می دانست اما به هر حال با یک دارالاسلام سرو کار داشت که از نگاه او یک رهبر اهل بدعت بر ان حاکمیت می کرد نه دارالکفری که یک رهبر کافر سکولار یا مرتد یا… بر آن حاکمیت داشته باشد.

دقت کنید روش برخورد او با این حاکم اهل بدعت بر دارالاسلام چگونه بود حاکمی که در نهایت او را به زندان انداخت و در زندان همین حاکم نیز وفات کرد: لما قدم عليه الشيخ تقي الدين بن تيمية نهض قائما للشيخ أول ما رآه ومشى له إلى طرف الايوان واعتنقا هناك هنيهة ثم أخذ معه ساعة إلى طبقة فيها شباك إلى بستان فجلسا ساعة يتحدثان ثم جاء ويد الشيخ في يد السلطان .( البدایة و النهایة ج ۱۴ ص ۶۰) وقتی ابن تیمیة آمد و سلطان وی را دید ، برخاست و تا کنار ایوان سلطنت در استقبال شیخ آمد و او را در بغل گرفت و همدیگر را در آغوش کشیدند.سلطان به همراهی ابن تیمیه ساعتی در بخشی از قصر که پنجره اش به باغ شاهی باز می شد ماندند و آنجا ساعتی در خلوت به صحبت پرداختند و سپس دست در دست هم به دربار عمومی آمدند .

این حاکم همان حاکمی است که به هنگام حمله مغول به شهر دمشق لشکر خویش را به سمت مصر برگرداند و با نصیحت علما دوباره لشکر را به سوی کفار روانه نمود . آری . علمای ما اینگونه بوده اند که به هنگام سر زدن خطا از حاکم مسلمان دارالاسلام وقت خودشان هر چند اهل بدعت و فسق هم باشد وی را تکفیر و تفسیق نمی کردند ، بلکه وی را نصیحت می کردند و همین نصیحت باعث شد که مسلمین بر مغول پیروز شوند . این عالم همان عالمی است که با خون و پوست خود رنج مسلمانان را احساس نمود و می دانست که قسمت بزرگی از این رنج از کجا نشأت می گیرد : از بین رفتن خلافت اسلامی و تولید بدعت بزرگ شاهیگری و تفرق.

در همین دوره بود که مغول ها با اشغال بغداد و به قتل رساندن آخرین پادشاه عباسی حکومت بدیل اضطراری اسلامی آنها را نابود کردند و ضربه ای به اسلام وارد نمودند که تا امروز اثرات آن پیداست . اما در همین دوران حکام دیگر مناطق اسلامی نه تنها به کمک بغداد برنخاستند بلکه تا چندین سال بعد از این اتفاق هیچ عکس العمل قابل توجهی از خود نشان ندادند .قبل از آن و به مدت بیشتر از ۴۰ سال مسلمین خراسان و ماوراء النهر و ایران توسط مغولها قتل عام می شدند اما نه حکومت عباسی به داد آنها رسید و نه هیچ عالم دیگری از شام و غرب اسلامی فتوای جهاد نداد.

  آیا شما یک مورد سراغ دارید که وی حکام دارالاسلام این عصر را با الفاظی مانند طاغوت، مفت خور و … خطاب کند؟ شما آیا تاکنون در کتب این شخص دیده اید که در هنگام حمله مغول با سایر مسلمین جرو بحث کردهب اشد یا مسلمین را بر علیه هم یا حاکم اهل بدعت شورانیده باشد یا در برابر حمله ی مغول سکوت کردهب اشد و نظاره گر بوده باشد؟ او می دانست آنچه که بسیاری نمی دانستند . ابن تیمیه می دانست که دین احساسات نیست ، دین مجموعه ای است از قوانین که الله تعالی مقرر نموده است ، حتی اگر در برهه ای از زمان برایمان ناخوشایند باشد : ” عَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ” .

هم اکنون که کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار و مرتد محلی به همراه دارودسته ی منافقین و سکولار زده های بومی اغتشاشاتی را در دارالاسلام ایران راه انداخته اند  شما در کجا ایستاده اید؟ البته اینکه مسلمانی به وظیفه ی شرعی خود در برابر دارالاسلام عمل نکند فرق دارد با خائنینی که در ارتش آمریکا و ناتو و سایر دول کافر بر علیه مومنین و دارالاسلام می جنگند و ….

فاروق قادری نیمچه مُلائی که منافقی خود را آشکار و ارتداد خود را در جوانرود اعلام کرد

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

تمام علمای جهان اسلام از تمام مذاهب اسلامی معتقد هستند که هر کسی از میان مسلمین که ۱- آگاهانه ۲- عمداً ۳- به میل خودش و اختیاری تنها یک قانون غیر از قانون شریعت الله را قبول کند هر چند سایر قوانین را اسلامی را پذیرفته باشد؛ و یا چنین شخصی وارد دسته ی یکی از کفار اصلی ۱-  الَّذِينَ هَادُوا  2- وَالصَّابِئِينَ ۳- وَالنَّصَارَىٰ ۴- وَالْمَجُوسَ ۵- وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا (حج/۱۷) یهودی ها، مندائیان، مسیحی ها، زرتشتی ها و مشرکین(سکولاریستها) شود و خودش را یکی از این کفار بداند و رهبریت این کفار و قوانین هر یک از این کفار را به جای قوانین شریعت الله بپذیرد؛ چنین شخصی از دایره ی اسلام خارج شده و مرتد شده است.

معمولاً دارودسته ی منافقینی که در ظاهر ادای مسلمین را در عبادات درمی آورند در صورتی که احساس کنند قدرتی نظامی از مومنین چه در سطح خانواده یا محله یا اجتماع و یا حاکمیت ناظر اعمال آنهاست هرگز سخن یا کاری انجام نمی دهند که بر خلاف قوانین شریعت الله باشد، اینها از قدرت نظامی مومنین بیشتر از قدرت الله ترس و هراس دارند: لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ (حشر/۱۳) ‏هراس شما در سینه‌های ایشان، بیش از هراس آنان از خدا است! این بدان خاطر است که ایشان مردمان نفهم و نادانی هستند./ نکته ی جالب دیگر اینکه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: أكثرُ مُنافقي أُمَّتي قُرَّاؤها (صحیح الجامع ۱۲۰۳) بيشتر منافقان امّت من، قران خوانهای آن هستند.

حالا این روزها که عده ای دچار توهمات خاص فضای مجازی و شبکه های ماهواره ای و جنگ روانی کفار سکولار جهانی و احزاب سکولار داخلی شده و خیال می کنند قدرت دارالاسلام ایران کاهش یافته یا خلاء قدرتی به وجود آمده است و اهل دعوت و جهاد مستقل نیز تقریباً کناره گیری کرده و نظاره گر شده اند و منتظرند که حاکمیت این اغتشاشات را جمع کند، کفر خود را آشکار کرده و به صورت رسمی و علنی خود را بخشی از احزاب سکولار و مرتد محلی و رهبران این احزاب سکولار و مرتد را بزرگان و رهبران و راهنمایان خود معرفی می کنند!!

یکی از این نیمچه مُلاها شخصی است به اسم فاروق قادری که در یکی از مساجد جوانرود اعلام کرد: “مصطفی هجری رئیس حزب دمکرات که مرد سیاسی ما و مرد بزرگ ماست که برای ما سخن می گوید، ما نباید سخن را از کانالهای مختلف بشنویم ما باید سخن را از مردان با حکم خودمان بشنویم، ما نمی دانیم این کانالها در کجا اداره می شوند … راه ما را مردان سیاسی خودمان برایمان مشخص می کنند که یکی از آنها مصطفی هجری است…”  

شما را به الله قسم می دهم آیا عبدالله بن ابی رهبر منافقین مدینه هم جرئت داشت که بگوید رهبر ما مثلاً ابوجهل یا امیه بن خلف یا فلان کافر اصلی است؟ چون هر کسی که الفبای ابتدائی اسلام را شنیده باشد می داند که الله تعالی بعد از توضیحاتی در مورد منافقین فرموده است : وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا (نساء/۱۴۱) خداوند هیچ راهی قرار نداده که از ان راه کفار بر مومنین مسلط شوند.

البته بعد از بیان این حکم الله تعالی می فرماید: إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ (نساء/۱۴۲)بیگمان منافقان (به خیال خام خود) خدا را گول می‌زنند ! در حالی که خداوندایشان را گول می‌زند.‏  مُّذَبْذَبِینَ بَیْنَ ذَلِکَ لاَ إِلَى هَؤُلاء وَلاَ إِلَى هَؤُلاء وَمَن یُضْلِلِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِیلاً ‏(نساء/۱۴۳)در این میان سرگشته و متردّدند.(گاهی به سوی اسلام  و صف مومنین می‌روند و گاهی به سوی کفر و در صف کفار می‌دوند.امّا در حقیقت) نه با اینان و نه با آنان هستند (و گمراه و حیرانند) و هر که را خداوند (بر اثر اعمال زشت و ناپسندش) سرگشته و گمراه کند، راهی برای او (به سوی سعادت و هدایت) نخواهی یافت.

حالا این نیمچه مُلا آشکارا اعلام می کند که رهبرش و مرد بزرگش و مرد سیاسی اش رهبر یکی از احزاب سکولار و مرتد محلی است که این شخص مرتد و سکولار نیز نه تنها با تمام قوانین شریعت الله مخالف است بلکه جنایتکاری است که با قدرت اسلحه و نظامی جهت اجرا کردن قوانین کفری سکولاریستی جنگیده و ارتدادش از نوع ارتداد مغلظه است که شرش نه تنها برای خودش بلکه برای تمام مسلمین است.

مصطفی هجری خائنی جنایتکار است که سالها برای صدام حسین سکولار مزدوری کرده و برای صدام حسین سکولار ملت خودش را قتل عام کرده و همین الان هم نوکر بارزانی سکولار است که بارزانی هم مزدور و نوکر حکومت سکولار ترکیه و رژیم صهیونیستی و آمریکاست.

این نیمچه مُلا و سایر هم کاسه هایش بدانند که این هیجانات و اغتشاشات فروکش می کند و حاکمیت ایران نیز در حال مدیریت آنها از کانالهای مختلف آن است اما هرگز فراموش نکنند که اهل دعوت و جهاد کوردستان نیز نظاره گر گفتار و اعمال آنهاست.

اهل سنت تربت جام در شرق ایران در مبارزه و طرد اغتشاشگران سکولار بیانیه صادر کردند

به قلم:  ابوبکر الخراسانی

ائمه ی جمعه و جماعات مساجد مختلف در تربت جام ( شهر شیخ احمد جام رحمه الله) نسبت به اغتشاشات اخیر سکولاریستها (مشرکین) و سکولار زده ها( دارودسته ی منافقین) داخلی در ایران واکنش نشان داده و بیانیه صادر کردند.

در این بیانیه  که به امضای خطبا و علمای مختلف مساجد تربت جام و علمای اهل سنت شرق ایران رسیده و کسانی چون مولوی امین الله برزگر امام جمعه سمیع آباد / مولوی آزادی امام جمعه محمدآباد / مولوی نور احمد رمضانی امام جماعت اسلام آباد  ازجمله  امضا کنندگان این بیانیه هستند آمده است :

” ‌روزهای اخیر که مردم شریف ایران درگیر فشارهای خارجی هستند وقوع یک اتفاق باعث ایجاد نگرانی در ذهن برخی از مردم و منشا اعتراضها و انتقاداتی گردید.

در این میان دشمنان وکینه توزان با همراهی برخی فریب خوردگان با سو استفاده از احساسات جوانان مسیر اعتراضات را منحرف و اقدام به توهین به مقدسات/ هتک حرمت نوامیس/ تخریب اموال و ریختن خون بی گناهان نمودند و اسلام /امنیت و ارامش مردم را هدف قرار دادند.

مساله حجاب از احکام مهم و ضروری دین مبین اسلام است که منافع و برکات زیادی برای  جامعه و احاد ان دارد و زنان و دختران جامعه اسلامی ما نسبت به ان اهتمام دارند

امامان جمعه و جماعات شهرستان تربت جام از مردم عزیز و فهیم اهل سنت شهرستان تربت جام تقاضا کرده اند تا از توجه به شایعاتی که توسط عوامل بیگانه و خود فروخته ایجاد و پخش میشود خودداری و کما فی السابق  با مشارکت و همراهی نیروهای نیروهای خدوم امنیتی و انتظامی در جهت حفظ ارامش و امنیت جامعه اقدام نمایند.”

در این بیانیه هم به صورت شفاف موضع علمای اهل سنت فارس زبان شرق ایران در برابر اغتشاشگران سکولار و سکولار زده را می بینیم و هم ماهیت این اغتشاشگران را برای مردم مسلمان آشکار کرده اند که مسلمین فریب شعارهای دروغین آنها را نخورند.

ما از علمای اهل سنت سایر مناطق و بخصوص از علمای  شیعه و اهل سنت ایران غیره چنین شهامتی را می خواهیم نه سکوت و نظاره گر شدن که ثمره ی جز تخریب بیشتر و فریب خوردن بیشتر و قربانی شدن جوانان و بخصوص دختران سرزمین ما در راه اهداف کفار سکولار در بر نداشته است.

این توقع زیادی است جناب شیخ و مُلا و مولوی و آخوند و ماموستا؟

تا کی قرار است به خاطر سکوت شما این اغتشاشگران سکولار به مقدسات ما توهین کنند و از جوانان ما قربانی بگیرند و اموال ما را تخریب کنند؟

علمای حنفی مذهب و تُرکمن خراسان شمالی آشکارا در برابر اغتشاشگران سکولار ایران موضع گرفتند

به قلم: ابوبکر الخراسانی

همچنانکه بر همه واضح و آشکار است در این اغتشاشاتی که در اواخر مهر۱۴۰۱ش به خاطر مرگ مشکوک یک دختر بدحجاب سقزی توسط سکولار زده های داخلی و لیدرهائی از سکولاریستهای خارج نشین با پشتوانه ی آشکار مقامات آمریکائی و اروپائی و آل سعود و… شروع شد هیچ مومن اهل سنتی در آن مشارکت نکرد؛ چه در کُردستان که نخستین جرقه های آن توسط سکولارزده ها و لیدرهای احزاب سکولار زده شد و چه در جنوب ایران و چه در بلوچستان و مناطق سنی نشین شمال و شمال غرب  و شرق ایران.

البته فراموش نکنیم که در کنار عوام سکولار زده (دارودسته ی منافقین) کسانی از الرویبضه و مُلاهای سکولار زده هم در «جبهه» ی این کفار سکولار خارجی و داخلی با بیانیه های خود و یا با سکوت خود مشارکت کرده اند؛ مثل چند مُلای کُردستان و چند دغل باز از طریقتهای دراویش؛ اما در این میان عده ای از  علمای اهل سنت کُردستان و بلوچستان و جنوب ایران و غیره آشکارا در برابر این اغتشاشگران سکولار موضع منفی گرفتند که علمای حنفی مذهب خراسان شمالی نیز جزو این دسته از علما هستند.

در بیانیه ی علمای اهل سنت خراسان شمالی شهرهای راز و جرگلان، بجنورد و مانه و سملقان و… آمده است:  علت اصلی درگذشت خانم مهسا امینی از سوی مسئولین مربوطه بررسی شود تا خدایی نکرده، حقی باطل نشود و ما به عنوان مجریان قانون اسلام از عدالت عدول نکرده و به جای اصلاح افسادی را مرتکب نشویم و شفاف سازی کامل صورت گیرد و این شفاف سازی نیز به سمع مردم خوب ایران رسانیده شود؛ مطالبه نیز باید از راه قانونی صورت گیرد و تخریب اموال مردمی راهکار درستی نیست.

مردم خدایی نکرده باعث نشوند در لابلای مطالبه به حق آنها، دشمنان ایران اسلامی رخنه پیدا کنند و بخواهند از این بهانه سوءاستفاده کرده و با آسیب رساندن به اموال عمومی و مردمی و ایجاد رعب و وحشت در بین مردم به دنبال برآورده کردن امیال ضد اسلامی باشند.

در ادامه بیانیه مزبور علمای شاخص اهل سنت ترکمن خراسان شمالی ضمن محکوم نمودن بی حجابی و شعارهای هنجار شکنانه توسط اغتشاشگران افزوده‌اند: بخشی از آن را که امروز در رسانه های غربی(ایران اینتر نشنال، کلمه، بی بی سی، صدای آمریکا و …) به صراحت ابراز می‌شود و فکر تجزیه ایران اسلامی و ایجاد تفرقه بین اقوام ساکن در ایران بزرگترین آرزوی آن‌ها است و از هیچ سرمایه گذاری در این مورد فروگذار نیستند که این‌ها همه محکوم هستند.

تخریب اموال عمومی و شعارهای ضد اسلامی و ضدقرآنی که شنیده می‌شود و اهانت به قرآن و با این بهانه زیر سوال بردن عفاف و حجاب اصلا و ابدا مورد تأیید نیست و کاملا نزد ما اهل سنت محکوم می‌باشد و از مردم خوب ایران تقاضای متانت و بردباری در قبال تمام مشکلات را نموده و امید تفکر و تعقل در قبال نعمت بزرگ امنیت را داریم.

 البته فراموش نکنیم که علمای حنفی مذهب خراسان شمالیدر اغتشاشات همین سکولار زده ها در سال ۱۳۹۸ش به بهانه ی مدیریت سوخت، با صدور بیانیه ای ضمن محکوم کردن اقدامات اغتشاشگران سکولار واضح گفتند که :

“آمریکا و دشمنان اسلام کینه‌ای دیرینه نسبت به مسلمین و اسلام دارند تا اینکه به فکر کمک به ما باشند و آن‌ها به دنیال تامین منافع و مقاصد سیاسی خودشان هستند. مصداق آن ناامنی‌های کشورهای همسایه است که با حمایت‌های آمریکا از طرفین جنگ و فروش سلاح و مهمات به آنان به درگیری می‌پردازند. .. اغتشاشگران که اخیرا به بهانه گرانی سوخت جو کشور را ملتهب می‌کنند و اموال عمومی را تخریب می‌نمایند از ملت ایران نیستند و بلکه از جیره‌خواران استکبار جهانی و رژیم صهیونیستی هستند که سعی در بهم ریختن آرامش مردم دارند… ملت مسلمان ایران به حرف دشمنان دیرینه نظام کوچک‌ترین اهمیتی نمی‌دهد. دشمنان در صدد هستند تا با تبلیغات مسموم در فضای مجازی٬ ملت را نسبت به دولت و نظام بدبین کنند.”

این واکنش واضح اهل سنت ترکمن و حنفی مذهب در برابر این اغتشاشگران سکولار است و انتظار می رود سایر علما  و خطبای مساجد و مراکز علمی  شیعه و شافعی و حنفی و اخوانی و سلفی و …. هم در برابر این «جبهه» ی دشمنان مشترک ما که سکولاریستها هستند واکنش صریح نشان دهند.