نویسنده: admin

السَّلام عَلی منِ اتَّبع الهُدٰی

اگر پیام های ما با کلمات به شما میرسید با طیاره ها به شما نمیرساندیم !

مختصری از سخنان آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی و دارالاسلام ایران در دیدار مردم سیستان‌وبلوچستان و خراسان جنوبی(۱۴۰۲/۶/۲۰)

آیت الله خامنه ای رهبر انقلاب اسلامی در این دیدار که با سالگرد عملیات ۱۱ سپتامبر مصادف شده است گفت:

• اولین حرکت آشکاری که بنده در مقابله با دستگاه طاغوت انجام دادم با همراهی مردم و علمای سیستان و بلوچستان و خراسان جنوبی بود
• برای من دیدار شما عزیزان خاطره‌انگیز است. هم مردم بیرجند و خراسان جنوبی، هم مردم سیستان و بلوچستان.
  بنده اولین مبارزه‌ی آشکار با رژیم طاغوت را در بیرجند انجام دادم. در ماه محرم سال ۱۳۴۲، یعنی شصت سال پیش.
  دومین برخورد در زاهدان بود. آن هم در ماه رمضان همان سال ۱۳۴۲.
  در بیرجند در روز تاسوعا بنده را بازداشت کردند. بردند بازداشتگاه شهربانی نگه داشتند. مردم بیرجند روز عاشورا میخواستند به شهربانی حمله کنند، بنده را از آنجا بیرون بیاورند.
  درایت مرحوم آقای تهامی عالم برجسته و درجه‌ی یک بیرجند نگذاشت که این اتفاق بیفتد. گفت این موجب ایجاد مشکل برای فلانی میشود.
  مردم و علما آن روز همراه بودند با این حرکت، ما تنها نبودیم.
  یک بیرجند با همه‌ی مردمش، با علمای بزرگش با ما همراه شدند.
  ماه رمضان همان سال بنده رفتم زاهدان، آنجا دو عالم بزرگ در زاهدان بودند؛ عالم درجه یک شیعه مرحوم آقای کفعمی بود، عالم درجه یک سنی مرحوم مولوی عبدالعزیز ملازهی بود. بنده را آنجا هم دستگیر کردند آوردند تهران بردند قزل‌قلعه. مرحوم کفعمی علناً از ما حمایت کرد، مرحوم مولوی عبدالعزیز یک حکمی صادر کرد در جهت همان حرفهای ما.
  یعنی اولین حرکت آشکاری که خود این حقیر در مقابله‌ی با دستگاه طاغوت انجام دادم با همراهی این دو مرکز مهم که امروز مرکز دو استانند با مردمش، با علمایش انجام گرفت.
• خطوط اصلی تحول شامل چند مسئله از جمله ضعیف شدن قدرت‌های استکباری دنیاست.
• قدرت استکباری آمریکا و برخی کشور های اروپایی ضعیف شده و ضعیف تر خواهد شد.معلومات اطلاعاتی ما به ما میگوید که دولت آمریکا در این کشور، مجموعه‌ای با اسم گروه بحران درست کرده است؛ با ماموریت بحران‌سازی در کشور ما از جمله ایران.تا بگردند نقاطی را که در کشور بنظر آنها موجب میشود بحران درست بشود، تحریک کنند‌.
• آنها با فکر و مطالعه به این نتیجه رسیدند که در ایران چند نقطه بحران ساز وجود دارد: اختلافات قومی، تفاوتهای مذهبی و مساله جنسیت و زن که باید اینها را برای بحران‌سازی تحریک کرد…. این برنامه آمریکاست و شتر در خواب بیند پنبه دانه‌‌‌!
• دشمن در دشمنی و نقشه‌کشی خودش جدی است و ما هم در مقابله با دشمن به شدت جدی هستیم.
• دشمن دو نقطه‌ی اساسی را هدف گرفته. یکی وحدت ملّی، یکی امنیت ملّی. وحدت ملّی مهم است. نگذارید وحدت را بهم بزنند. وحدت یعنی چه؟ یعنی آنجایی که پای منافع ملت در میان هست اختلافات مذهبی، اختلافات سیاسی، اختلافات گروهی، اختلافات قومی باید کنار گذاشته بشود. همه باید در کنار هم باشند. اقوام مختلف، مذاهب مختلف در کنار هم. آنجایی که یک جهتگیری مشخصی هست، این وحدت مهم است.
  و امنیت؛ آن کسانی که امنیت ملی را تهدید میکنند دشمن ملت‌اند برای دشمن کار میکنند چه بفهمند خودشان چه نفهمند.
• دشمن این دو نقطه را یعنی وحدت را و امنیت را آماج حمله‌ی خودش قرار داده. باید در مقابلش ایستاد.
• باید مراقب باشیم راه را خطا نرویم اشتباه نکنیم حق را با باطل عوضی نگیریم. قرآن معیار داده به ما. قرآن می‌فرماید که «مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ» آیا ما با پیغمبر هستیم یا نیستیم؟ راه این است دیگر. علامت دارد. «وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ» اگر شما دیدید این راهی که داریم می‌رویم راهی است که کفّار را خوشحال می‌‌کند، بدانید که أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ نیستید. پس مع رسول اللّه نیستید، همراه پیغمبر نیستید.
• حواسمان باید جمع باشد. بدانیم چه کار می‌‍کنیم بدانیم چه می‌گوییم، حرفی که می‌زنیم در جهت نقشه‌ دشمن نباشد. جدول دشمن را کامل نکند. گاهی غفلت ممکن است بکند کسی یک حرکتی بکند یک حرفی بزند که جدول نقشه‌ دشمن را کامل کند، این خطرناک است. باید مراقبت کرد که این اتفاق نیفتد. اگر ما مراقب باشیم دشمن هیچ غلطی نمی‌تواند انجام بدهد.
• قدرت استکباری آمریکا و برخی کشور های اروپایی ضعیف شده و ضعیف تر خواهد شد.

به بهانه عملیات ۱۱ سپتامبر : چرا با آمريكا مي جنگيم ؟! (۱)

ارائه: محمد اسامه

” از اسامه به اوباما ! :

السَّلام عَلی منِ اتَّبع الهُدٰی

اگر پیام های ما با کلمات به شما میرسید با طیاره ها به شما نمیرساندیم ! ”

برای چه جهان غافلگیر و متعجب شد؟ برای چه هزاران نفر به خاطر اتفاقی که برای آمریکا در سال ۱۱/۹/۲۰۰۱ افتاد مات و مبهوت شدند؟ آیا جهان چیزی غیر از آن انتظار داشت؟ و آیا جهان توقع داشت که اتفاقي کمتر از آن بیفتد؟!

آن چه که برای آمریکا اتفاق افتاد امری طبیعی و احتمالی برای دولتی است که شیوه ی تروريست و سیاست برتر و قانون حمله علیه ملتها و مردم دارد و روش و فکر واسلوب واحدی را برای زندگی مشخص نموده گویی افراد جهان کارمندان ادارات دولتی درشرکت ها و مؤسسات تجاری هستند.

کسانی که غافلگیر شدند و عجیب شمردند و توقع نداشتند… آنها حقیقت بشر و طبیعت انسان و تأثیر ظلم و طغیان را  بر احساسات و عواطفش نمی دانند و گمان می کنند که ظلم ، بردگی و تسلیم شدن ، حقارت بوجود می آورد و طغيان ، فرومايگي و پستي بر جاي می گذارد آنها همچنین گمان کردند که این محیط ، خاص آنهاست زیرا که مردانگی را می کشد و اراده را نابود و کرامت انسانی را از بین می برد.

آنها دوبار از درستی روی برگرداندند یک بار هنگامی که حقیقت حقیر بودن انسان را نادیده گرفتند و دیگری هنگامی که قدرت انسان را برای پیروزی نشناختند. این به نسبت یک انسان است پس چگونه انسانی که ایمان دارد به ربوبیت الله و به دین اسلام و به پیامبری محمد- صلی الله علیه وسلم- و آگاه است که دینش او را از پستی ها بازمی دارد و ذلت را برای او ننگ می داند و پستی ها را رد می کند؟!

چگونه است در حالی که او می داند امتش خارج شده که در مرکز رهبری و اکتشاف و سیطره و در مرکز بخشش و عطا باشد .

چگونه است در حالی که او می داند اصل این است که بپذیرد همه زمین برای الله است نه برای شرق و نه غرب و نه برای فکر و روشی مگر روش الله عزوجل. ( و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و یکون الدین کله لله – آیه ۳۹ سوره انفال) « و با آنان پیکار کنید تا فتنه ای باقی نماند و دین خالصانه از آن خدا گردد .»

تا زمانی که انسان مسلمان این حقیقت ها را می داند و به این روش اعتقاد دارد پس لحظه ای برای رسیدن به آن و عمل برای تحققش از تلاش باز نمی ایستد .

روحی که درونش بود ………….. و برتر از آن وقت و مال و فرزندش را در این راه سپرد.

( قل إن کان آباؤکم و أبناؤکم و اخوانکم و أزواجکم و عشیرتکم و أموالکم اقترفتموها و تجارة تخشون کسادها و مساکن ترضونها أحب إلیکم من الله و رسوله جهد فی سبیله فتربصوا حتی یأتی الله بأمره والله لایهدی القوم الفاسقین – آیه ۲۴ سوره توبه)  « بگو اگر پدران و فرزندان و برادران و همسران و قوم و قبیله ي  شما و اموالی که فرا چنگ آورده اید و بازرگانی و تجارتی که از بی بازاری و بی تجارتی و بی رونقی آن می ترسید و منازلی که مورد علاقه شماست اینها در نظرتان از خدا و پیغمبرش و جهاد در راه او محبوب تر باشد در انتظار باشید که خداوند کار خود را می کند و خداوند افراد نافرمانبردار را هدایت نمی کند .››

این توجیهات همان توجیهات غیرارادی و ذاتی هستند که زبان با آن سخن می گوید یعنی کودکی که در آن روز مبارک ، با همه پاکی جلو تلویزیون نشسته وغیرارادی می گوید : آیا آمریکا کمتر از این را انتظار دارد؟!

پیام صریح ملت و نیروهای مسلح دارالاسلام ایران به دارالکفر استان باکو

به قلم: سیف الله قریشی/ عنبران اردبیل

نیروهای مسلح دارالاسلام ایران در مرزهای با استان سکولار باکو همزمان با جدی شدن احتمال وقوع جنگ دارالاسلام ایران با دارالکفر باکو  به حالت آماده باش در آمده اند.

حکومت ضعیف و دست نشانده ی استان باکو از چنان قدرتی برخوردار نیست که بتواند وارد جنگی شود که احتمال ضعیف آن وجود داشته باشد که دارالاسلام ایران وارد این جنگ شود و تحرکات و سروصداهایی که برپا کرده است با حمایت دارالکفر سکولار ترکیه از اعضای ناتو و رژیم اشغالگر و غاصب صهیونیستی است.  

اما آنچه دارالکفر استان سکولار باکو باید بداند اینست که دارالاسلام  ایران مقتدرتر از همیشه در برابر توطئه هائی که منجر به ضربه دیدن منافع دارالاسلام شود خواهد ایستاد. آحاد مردم ایران هم از اقوام مختلف و با مذاهب مختلف اسلامی و سلایق سیاسی گوناگون به تمامیت ارضی کشور و منافع دارالاسلام  پای‌بندی عملی دارند و به هنگام تهدیدهای خارجی همچون ید واحده برای سرکوبی طمع‌ورزان اقدام خواهند کرد.

نیروهای مسلح دارالاسلام ایران نیز با آمادگی کامل در برابر تحرکات مرزی حساسیت نشان خواهند داد و به بدخواهان سکولار خارجی اجازه پیاده کردن اهداف شومشان را نخواهند داد.

طمع‌ورزان سکولار خارجی باید بدانند مردم دارالاسلام ایران با مشاهده تحرکات بدخواهان، متحدتر از همیشه از نیروهای مسلح برای سرکوبی متجاوزان سکولاری که درصدد ایجاد تغییر در مرزهای این کشور باشند حمایت خواهند کرد. بنابراین، به صلاح همسایگان سکولار معلوم الحال است که دست از طمع‌ورزی بردارند و با پشتوانه ی دشمنان، منطقه را به آشوب نکشند.

دارالاسلام ایران چندین سال است که نشان داده است خواهان حل مشکلات از طریق دیپلماسی است اما چنانچه عده ای با تحریکات دستهای خارجی نشان دهند زبان دیپلماسی و گفتگو را نمی فهمند با زبان زور واقعیتها را به آنها خواهد فهماند.

جایگاه قرآن در فقه جعفری امامی

به قلم: خالد هورامی

زندگی ائمه ی شیعه درطول تاریخ نسخة متحركی ازقرآن كریم بوده است، پس در شناخت جریان فراگیر و وسیع شیعه ی علی  نادرست است كه ما بخواهیم آنها را از طریق دشمنان داخلی و خارجی اش بشناسیم، همچنین معقول نیست که اجتهاد یکی از پیروان این جریان عظیم را معیار قرار داده و اصل جریان را زیر سوال ببریم .

زمانی که : از امام علی رضی الله عنه  روایت شده است که فرمود: «پس آنچه که با کتاب خدا موافق باشد، برگیرید و آنچه که مخالف آن باشد، واگذارید»^[۱]. و از از جعفر صادق‏ علیه السلام نیز چنین روایت شده است: «از خدا بترسید و هیچ حدیثى از ما را نپذیرید که با فرموده‏هاى پروردگار ما و سنّت پیامبرمان، محمد مخالف باشد، آنگاه که مى‏گوییم: قال اللّه وقال الرسول!»^[۲]. و یا همین جعفر صادق می گوید : «هر حدیثی كه از ما به شما رسید بر قرآن عرضه كنید هر چه با قرآن موافق بود به آن عمل كنید و آنچه با قرآن مخالف بود به دیوار بزنید»

چند نکته ی اساسی را آموزش می دهد:

1. دین الهی بویژه بخش اعتقادات خارج از دائره تقلید است وهیچ مسلمانی درهیچ اصلی ازاصول اعتقادی نباید مقلد كس دیگری باشد.
2. چنانچه از زبان فلان امام  یا حتی رسول الله صلی علیه وسلم مطلبی گفته شود كه مخالف با قرآن باشد به هیچ عنوان قابل قبول نیست، چون هیچ شخصی بشمول رسولالله صلی علیه وسلم نمی‌تواند مطلبی برخلاف قرآن بگوید، اگر چنین چیزی به ما رسید حتما دروغ است نه اینكه آن شخصیت دروغ گفته باشد بلكه از زبان او دروغ ساخته‌اند.
3. محوری که همه مسلمین را می توان به آن وصل و متحد نمود فقط قرآن است .از حاشیه‌ی محور كه سنت است هرگز مستغنی نخواهیم بود، اما فقط آن قسمت از روایات و احادیث را می‌پذیریم كه با قرآن كریم سازگار باشد.
4. محوریت قرآن به این مفهوم که از روایات برای آن مثال و شاهد و نمونه و تأیید بیاوریم نه اینكه احادیث محور باشد و برای مطلب از پیش تعیین شده‌ای كه توسط روایات جعلی و دروغین اساسش گذاشته شده است آیات قرآن را هر جوری كه لازم بود قیچی كنیم و با تأویل و تفسیر خلاف واقع به آن بچسپانیم، این كار نه تنها تحقیق نیست كه بازی كردن بانصوص وحی و بلكه بازی كردن با عقل انسان‌های آزادمنش و خدا جوست كه همواره بر قوت استدلال تكیه دارند و می‌خواهند برای همه معتقداتشان از قرآن دلیل واضح و روشن داشته باشند.
5. هر اصل اعتقادی حتما باید در قرآن با صراحت ثابت شده باشد، ناممكن است كه چیزی جزو اصول اعتقادی باشد اما در قرآن آشكار بیان نشده باشد، بنابراین هر آنچه كه در قرآن باصراحت نیامده باشد عقیده نیست.

 برای توضیح بیشتر به مثال ذیل توجه فرمایید: اگر كسی از نبوت منكر شود كافر می‌شود چون در قرآن باصراحت و مفصل ثابت شده است اما اگر كسی از ولایت یا امام زمان یا عصمت ائمه  منكر شود كافر نمی‌شود، چون ثبوت این موضوعات (البته برای كسانی كه به آنها معتقدند) اجتهادی است یا حداكثر بوسیله روایات ثابت شده و روایات احتیاج به بحث و تحقیق مفصل دارد.

---

[۱] أمالى، شیخ طوسى، ج‏۱، ص‏۲۳۷٫

[۲] رجال الکشى، ص‏۱۹۵٫