دسته: تاریخ و آسیب شناسی حکومت بدیل اضطراری اسلامی ا. ا. افغانستان

د سیکولر نړۍ دوه‌ګونتوب؛ ولې د هغوی قانون مقدس دی، خو د الله شریعت نه؟

د دارالسلام  افغانستان د اسلامي امارت د عدلیې وزارت وروستۍ اعلامیه، چې پکې په څرګنده ویل شوي: د اسلامي امارت پر قوانینو اعتراض، د الهي شریعت پر ضد اعتراض دی—یو ځل بیا د سیکولر نړۍ نفاق او دوه‌ګونی معیار بربنډ کړ؛ هغه نړۍ چې د «قانون» په مفهوم کې تل په دوه مخۍ چلند کوي.

سیکولر کافره نړۍ، د انسان له ذهنه جوړو شوو قوانینو ته تر ټولو لوړه درجه د الزام، تقدس او سزا ورکوي.

په هغو هېوادونو کې چې ځانونه د «ډیموکراسۍ» مدعیان بولي:

• د مالیاتي، امنیتي یا سیاسي قوانینو سرغړونه د کلونو سخت بند سزا لري؛

• د هغوی پر حقوقي جوړښتونو عملي اعتراض د «ملي امنیت د ګواښ» تر نامه لاندې ځپل کېږي؛

• آن د ځینو ایډیولوژیکو سرو کرښو په اړه شک او پوښتنه، درانه ټولنیز او حقوقي لګښتونه لري.

خو همدا سیکولر نړۍ، کله چې خبره هغو قوانینو ته ورسېږي چې د کتاب الله، د رسول الله ﷺ د سنت، او معتبر اسلامي فقه پر بنسټ جوړ شوي وي—ناڅاپه د اعتراض ژبه پرانیزي او هغه «نه منل کېدونکي» بولي.

پوښتنه روښانه ده: ولې د بشر قانون سره کرښه ده، خو د الله قانون د لانجې وړ ګڼل کېږي؟

د دارالسلام  افغانستان د اسلامي امارت د عدلیې وزارت په صراحت اعلان کړی چې:

• هېڅ ماده او بند د معتبر شرعي دلیل پرته نه دی تصویب شوی؛

• د قانون جوړونې بهیر د علماوو، قضايي بنسټونو او د فقه حنفي د اصولو تر څار لاندې ترسره شوی؛

• او پر دغسې قوانینو اعتراض، علمي نقد نه دی، بلکې د شریعت له اصل سره مخالفت دی.

دا دریځ نه افراط دی او نه استبداد؛ بلکې د د شریعت د حاکمیت روښانه تعریف دی.

لکه څنګه چې سیکولر دولتونه د خپلو بشري قوانینو دفاع کوي، همدارنګه یو اسلامي حکومت حق او مکلفیت لري چې د الهي قانون دفاع وکړي.

دا روشنگري یو ښکاره پیغام لري: سیکولر نړۍ له قانونه سره ستونزه نه لري؛

اصلي ستونزه دا ده چې قانون الهي نه وي، یوازې د بشر د ذهن جوړښوی قانون وي.

بیانیه ی دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان مبنی بر تطبیق شریعت الله مشت محکمی بر دهان علمای سوء

کاتب: ابومحمود کندزی

بیانیه وزارت عدلیه دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، که تصریح کرده است: تمامی قوانین حکومت مطابق شریعت حنفی تدوین شده و هرگونه اعتراض به آن، اعتراض به شریعت است، در واقع مشت محکمی بر دهن علما سو است که اکنون چهره واقعی علما سو و جریان‌های سازش‌گر را برملا می‌کند.

این علما سو که همواره با سازش و کوتاه آمدن در برابر دشمنان اسلام تلاش کرده‌اند، حالا با واقعیت اجرای شریعت و وحدت مجاهدین شریعت‌گرا مواجه شده‌اند؛ واقعیتی که نمی‌توان آن را تحریف کرد یا زیر سؤال برد. کسانی که پیش‌تر از اغتشاشگران سکولار و مزدوران خارجی حمایت کرده و اجرای حدود الهی را «غیر انسانی» یا «غیر اسلامی» می‌خواندند، اکنون با مشت محکمی از سوی دارالاسلام امارت اسلامی روبرو شده‌اند.

بیانیه وزارت عدلیه پیام روشنی به همه مسلمانان می‌دهد:

• شریعت خط قرمز امت است و هیچ فشار سیاسی، رسانه‌ای یا جناحی نمی‌تواند آن را کم‌ارزش کند.

• مجاهدین شریعت‌گرا، تنها سپر واقعی در برابر دشمنان اسلام و مزدوران آمریکا و صهیونیست‌ها هستند.

• کسانی که با تردید، سازش و حمایت از اغتشاشگران، اسلام را تضعیف می‌کنند، خود را در مسیر دشمن قرار داده‌اند.

این بیانیه نشان می‌دهد که قدرت امت در پایبندی به شریعت و مجاهدت مجاهدین شریعت‌گرا نهفته است، و هرگونه تلاش برای تضعیف آن، خیانت آشکار به اسلام و مسلمانان است.

علما سو و جریان‌های سازش‌گر باید بدانند که هیچ نصیحت و دلجویی نمی‌تواند جای شریعت و اجرای عدالت الهی را بگیرد.

این بیانیه، نه فقط پاسخ صریح به ادعاهای علما سو است، بلکه پیام روشنی به همه امت می‌دهد که شریعت الهی تنها با تردید و سازش ضعیف نمی‌شود، بلکه با مجاهدت، هوشیاری و پیروی از نصوص قرآن و سنت است که پابرجا می‌ماند.

بگذار دنیای کفر و ارتداد از صراحت گوئی و قاطعیت عمل امارت اسلامی افغانستان در تطبیق شریعت الله بر خورد بلزرد

کاتب: ابومحمود کندزی

مجامع سکولاریستی به اصطلاح حقوق بشری از بیاینه ی وزارت عدلیه امارت اسلامی افغانستان به لرزه در آمده اند و چون قاطعیت را در امارت اسلامی افغانستان دیده اند می دانند زمانی که امارت اسلامی می گوید: اسناد تقنینی امارت اسلامی افغانستان کاملاً مطابق شریعت اسلامی بوده و اعتراض بر آن‌ها، اعتراض بر شریعت است، یعنی چه؟

وزارت عدلیه امارت اسلامی افغانستان در این اعلامیه‌ می گوید، این اسناد تقنینی توسط هيأت‌های متعدد از علما در سطح هر وزارت و اداره مربوطه، وزارت عدلیه، ستره محکمه و دفتر عالیقدر امیرالمؤمنین حفظه‌الله با استفاده از کتاب الله، سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم و کتب مستند فقه حنفی تدوین و تخریج می‌شوند.

در این اعلامیه ی وزارت عدلیه آمده است که “در اسناد تقنینی امارت اسلامی هیچ ماده، فقره، جز، بند و حکمی وجود ندارد که مطابق با شریعت اسلامی نباشد و منبع شرعی نداشته باشد… و اعتراضات بر این قوانین، اساس شرعی و علمی نداشته؛ بلکه از روی جهل صورت می‌گیرد؛ بنابراین شرعاً جرم است و افراد معترض آن جهت پیگرد قانونی به ارگان‌های عدلی و قضایی معرفی خواهند شد.”

این صراحت گوئی با آنکه انتظارات مجامع سکولاریستی را به تمسخر گرفته است بیشتر از آن نمادی از استقلال شریعت الله در برابر قوانین کفری سکولاریستی است و اینکه اسلام و مسلمین خط قرمزهائی دارند که هر کسی از آنها عبور کند باید بهای این جرم خود را بپردازد.

در کنار این، این پیامی به امثال مولوی عبدالحمید زاهدانی است که با نام مذهب امام ابوحنیفه در حال رقصیدن به ساز غربی های سکولار است و تمام تلاش آن برای این است که این کفار غربی و بخصوص آمریکا را از خود راضی کند.

ما ثمره ی سخنان مولوی عبدالحمید را در هرج و مرج ماه گذشته در ایران دیدیم که نه تنها بر مساجد و قرآنها اسائه ادب شد بلکه به قوانین شریعت الله نیز توهین شد و این مجرمین خواستار حکومتی سکولار و دموکراسی سکولاریستی بودند که بالکل قوانین شریعت را کنار می زنند.

پس بگذار بار دیگر کفار این ندای « لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ »  (کافرون/۶) را از زبان امارت اسلامی افغانستان بشنوند تا بدانند برای یک مسلمان اساس قوانین شریعت الله است نه هیچ قانون دیگری و حاکمیت بدون قانون شریعت الله حاکمیتی کفری است که باید از سرزمینهای اسلامی جارو و بیرون کرده شود. 

د امارت اسلامي لپاره د خپل جبهې روښانه کول

به قلم: فضل احمد هراتی

رسول‌الله ﷺ کله چې د امت اسلامي بنیاد کیښود او د دعوت او جهاد مسیر یې ټاکه، خپل جبهه یې په وضاحت او صراحت مشخص کړ — نه د قوم، قبیلې یا لنډمهاله ګټو پر اساس، بلکې د ایمان، عدالت او حق پر بنسټ.

پیغمبر ﷺ په مدینه کې د دولت اسلامي د ثبات لپاره له څو قبیلو او ډلو سره د سولې او همزیستۍ عادلانه پیمانونه وکړل. دا پیمانونه د متقابل احترام او د اسلام دښمنۍ نه کولو پر اساس وو، نه د قومیت یا موقتي ګټو پر بنسټ.

په «میثاق مدینه» کې، رسول‌الله ﷺ د مهاجرینو، انصارو او د یهودو د مدینې (بني قینقاع، بنی نضیر، بنی قریظه) تر منځ تړون وکړ چې ټول دښمن ګډ له منځه یوسي او په مدینه کې یووالي رامنځته کړي. همدارنګه د ضمره، جهینه، مزینه، اشجع او بنی‌مدلج قبیلو سره هم تړونونه وکړل ترڅو د مسلمانانو د سوداګریز لارو خونديتوب یقیني کړي او د دښمنانو تجاوز مخنیوی وشي.

خو کله چې ځینې قبایل لکه بنی قریظه او بنی نضیر خپل تړون مات کړ او د اسلام دښمنانو سره مرسته وکړه، رسول‌الله ﷺ په قاطعانه ډول ورسره برخورد وکړ.

دغه تاریخي واقعیت موږ ته ښيي چې جبهه در اسلام یوازې نظامي مفهوم نه لري، بلکې د دیني او سیاسي موضع څرګندوی دی.

جبهه درې اساسي بُعدونه لري:

۱٫ اقتصادي جبهه: مالي استقلال، د داخلي منابعو کنټرول، او د امریکا او لویدیځ د اقتصادي نفوذ څخه ازادي.

۲٫ سیاسي او دیپلوماټیک جبهه: د مذاکراتو په میز کې د سرحدونو ټاکل، د شرعي اصولو ساتنه، او د دښمن فشارونو په مقابل کې هوښیار تعامل.

۳٫ عقیدتي او کلتوري جبهه: د اسلامي ارزښتونو ساتنه او د امت یووالي د دښمن د نرم ځواک او فرهنګي نفوذ په مقابل کې.

د لویدیځ په مقابل کې روښانه جبهه

نن ورځ د امت اسلامي روښانه دښمن، د امریکا او لویدیځ سلطه ده؛ هماغه ځواک چې د افغانستان، عراق، سوریې او فلسطین په جګړو کې د مسلمانانو وینه توی کړه او اوس هم د خپل نفوذ د پراختیا هڅه کوي.

امارت اسلامي که غواړي خپل سیاسي او ديني استقلال وساتي، باید جبههٔ خپل په وړاندې دغه محور روښانه کړي.

دغه جبهه باید د هغو واحدو او مستقلو هېوادونو سره همغږي ولري چې د غرب فشارونو پر وړاندې مقاومت کوي، لکه ایران، چین، روسیه او نور شرقي یا اسلامي هیوادونه.

دا ډول اتحاد کولی شي په سیمه کې د نوې توازن ځواک رامنځته کړي او د امارت اسلامي انزوا مخه ونیسي.

لکه څنګه چې رسول‌الله ﷺ د قبیلو سره همغږي وکړه ترڅو د مشترکو دښمنانو مخه ونیسي، نن هم امارت اسلامي باید د ختیځو، اسلامي او ضد استعماري هېوادونو سره عزتمندانه تړونونه وکړي.

د امارت اسلامي د اوسني وخت مسؤلیتونه:

د ملي ستراتیژۍ جامع سند جوړول چې اقتصادي، سیاسي او عقیدتي اهداف پکې واضح وي.

د امریکا او لویدیځ په وړاندې د سرحدونو او غیرقابل معامله موقف اعلانول.

د ختیځو متحدینو (ایران، چین، روسیه او نور) سره همکارۍ پراخول.

د کورني وحدت ساتنه او د قومي او فرقه‌ییزې تفرقه مخنیوی.

د هر ډول بهرني تجاوز په مقابل کې قاطع، قانوني او مخنیوی کوونکی غبرګون ښودل.

پایله:

که امارت اسلامي خپل جبهه روښانه او متحد نه کړي، دښمن به د فشار فرصت پیدا کړي او د مذاکراتو مېز به د یو اړخیزو غوښتنو میدان وګرځي.

خو روښانه موقف، قاطع ایمان او عملي اقتدار یوازې هغه عوامل دي چې د امت اسلامي عزت او استقلال ساتي.

اوس وخت دی چې امارت اسلامي، لکه رسول‌الله ﷺ، جبههٔ خپل د وضاحت، قاطعیت او ایمان پر بنسټ مشخص کړي، جبهه‌ای د امریکا او لویدیځ په مقابل کې، او د اسلامي امت او شرقي متحدینو سره په ګډه، پر اساس حق، عدالت او عزت.

پوښتنه د امارت اسلامي پلویانو ته:

ولې امریکا او لوېديځ د احمد الشرع حکومت په رسمیت پېژني، خو «د افغانستان امارت اسلامي» نه پېژني؟

ایا دا توپير تصادفي دی، که د لارې او دريځ څرګند نښه ده؟

راځئ رښتيني قضاوت وکړو:

لوېديځ جولاني ځکه پېژني، چې هغه نور د جهاد استازی نه دی، او نه د شريعت علمبردار.

هغه د اسلام د دښمنانو مخې ته سر ټيټ کړ، د توحيد بيرغ يې ښکته کړ،او پر ځای يې د سازش، سياست او سکولاريزم بيرغونه پورته کړل.

جولاني په شام کې جهاد په تجارت بدل کړ،مجاهدين يې د غربي سياستونو د لوبې وسایل کړل،او له همدې کبله لوېديځ پرې خوشحاله دی او ورسره د دوستۍ لاس غځوي.

خو امارت اسلامي ولې نه پېژني؟

ځکه چې امارت ــ له ټولو کمزورتياوو او تېروتنو سره ــ لا هم د «لا إله إلا الله» په شعار ولاړ دی.

نه د امريکا تر بيرغ لاندې شو، نه د ناټو پر وړاندې زنګون ټيټ کړ،او نه يې د خدای دين د کفارو له سياست سره معامله کړ.

لوېديځ هر څوک چې د دوی پر وړاندې ودرېږي، «ترهګر» بولي،او هر څوک چې د دوی خدمت ته غاړه کيږدي، «معتدل» او «قابلِ مذاکره» ګڼي. همدا دی توپير د «د جولاني شام» او «د امارت اسلامی افغانستان» تر منځ.

بازگشت آمریکا به افغانستان؛ آغاز فتنه و خیانت

کاتب: ابومحمود کندزی

با وجود اعلام قاطع سخنگوی امارت اسلامی، مولوی ذبیح‌الله مجاهد، مبنی بر اینکه پایگاه هوایی بگرام هرگز به آمریکا تحویل داده نخواهد شد، خبر گفت‌وگوها درباره بازگشایی سفارت آمریکا در کابل، زنگ خطر بزرگی برای ملت مسلمان افغانستان است.

بازگشت سفارت آمریکا، یعنی بازگشت همان شیطان بزرگی که بیست سال خون مسلمانان را ریخت، قرآن‌سوزی کرد، ناموس‌ها را پایمال نمود و کشور را به ویرانه تبدیل ساخت.

آیا ملت ما فراموش کرده که همین آمریکا بود که امارت اسلامی را سرنگون ساخت، هزاران بی‌گناه را در زندان بگرام شکنجه کرد و از خاک افغانستان برای بمباران امت اسلامی استفاده نمود؟

بازگشایی سفارت آمریکا، نه نشانهٔ پیشرفت است و نه دیپلماسی، بلکه آغاز دوبارهٔ فتنه، جاسوسی، آشوب و تفرقه است.

هر قدمی که به سوی شیطان بزرگ برداشته شود، خیانتی آشکار به خون شهدا و مجاهدینی است که برای استقلال و عزت اسلام جان فدا کردند.

ای رهبران امارت اسلامی، ملت مسلمان افغانستان هرگز اجازه نخواهد داد که دوباره پرچم آمریکا بر بام کابل برافراشته شود.

استقلال را با لبخند دشمن معامله نکنید

د امريکا بيا راستنېدل؛ د فتنې او خيانت پيل!

سره له دې چې د امارت اسلامي وياند مولوي ذبيح‌الله مجاهد په څرګند ډول ويلي چې د بګرام هوايي اډه به هېڅکله امريکا ته ونه‌سپارل شي، اوس د دې خبرې راپورونه خپرېږي چې د امريکا د سفارت د بيا پرانيستلو په اړه خبرې روانې دي. دا خبره د افغانستان د مسلمان ملت لپاره د يو ستر خطر زنګ دی.

د امريکا د سفارت راستنېدل، د هغه شيطان لويې بېرته راتګ معنا لري، چې شل کاله يې د مسلمانانو وينې تویې کړې، قرآنونه يې وسوځول، د خلکو عزتونه يې تر پښو لاندې کړل، او دا هېواد يې په کنډواله بدل کړ.

ايا موږ هېر کړي چې همدغه امريکا وه چې د امارت اسلامي نظام يې نسکور کړ، زرګونه بې‌ګناه افغانان يې په بګرام زندان کې وځورول، او زموږ له خاورې يې د امت اسلامي پر هېوادونو بمبار وکړ؟

د امريکا د سفارت بيا پرانيستل نه پرمختګ دی، نه سياست؛ بلکې دا د نوې فتنې، جاسوسۍ، ګډوډۍ او وېش پيل دی. هر ګام چې د دې شيطان په لور اخيستل کېږي، دا د هغو شهيدانو او مجاهدينو د وينو سره ښکاره خيانت دی چې د اسلام د عزت او د افغانستان د خپلواکۍ لپاره يې سرونه قربان کړل.

اې د امارت مشران!

د افغانستان مسلمان ملت به هېڅکله اجازه ور نه کړي چې د امريکا بيرغ بيا د کابل پر بام ورپېږي.

خپلواکي د دښمن په موسکا مه خرڅوئ!

تحلیل ترور اکرام‌الدین سریع ( ازخائنین و مزدوران تربیت‌شدهٔ امریکا)و پروژهٔ اتهام‌سازی علیه امارت اسلامی

به قلم: فضل احد هراتی

ترور اکرام‌الدین سریع در تهران امر عجیبی نیست. افرادی از این سنخ که طی بیست سال اشغال افغانستان در خدمت امریکا، ناتو و غرب بودند، با فرهنگ خشونت، قانون‌گریزی و فساد پرورش یافتند. اینان همان اربکی‌های فاسد و مجرمی‌اند که در دوران اشغال، هر نوع مفاسدی—از فساد اخلاقی و بی‌بندوباری گرفته تا قماربازی و جنایت—از آنان سر می‌زد. اختلافات درونی، تسویه‌حساب‌های شخصی و درگیری میان خودشان نیز امری شناخته‌شده در کارنامه این جریان‌هاست.

نگران‌کننده‌تر از خود حادثه، طرح فوری و هدفمند اتهام‌ها علیه دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان از سوی برخی محافل رسانه‌ای مخالف است؛ اتهام‌هایی بی‌پایه که با هدف ایجاد تنش و اخلال در روابط دوجانبه طراحی شده‌اند. در این فضاسازی، نقش وزیر سابق اطلاعات پاکستان (جان اچکزی) و رسانه صهیونیستی «اینترنشنال» در دامن‌زدن به اتهام‌ها قابل تأمل است.

روابط میان دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان و جمهوری اسلامی ایران از اهمیت راهبردی برخوردار است. دو کشور برادر بر پایه اصول حسن همجواری، احترام متقابل و منافع مشترک ملت‌ها، همکاری‌های گسترده‌ای داشته‌اند؛ از جمله تبادل اطلاعات حساس امنیتی که نقش مؤثری در تقویت امنیت منطقه‌ای و مقابله با تهدیدهای مشترک ایفا کرده است.

امارت اسلامی همواره بر حفظ و تقویت این روابط تأکید داشته و هیچ‌گونه اقدامی مغایر با امنیت ملی دو کشور یا ثبات منطقه‌ای انجام نمی‌دهد.

این رویداد در منطقه‌ای مجهز به دوربین‌های امنیتی رخ داده، با این حال گزارش‌های اولیه حاوی تناقضات متعدد است. این امر شائبه‌هایی را ایجاد می‌کند که حادثه می‌تواند مشابه ترور غلامی در مشهد باشد. در چنین شرایطی، موضع‌گیری شتاب‌زده فاقد توجیه است و تحقیقات دقیق، جامع و شفاف ضرورت تام دارد.

دو ترور در ایران و یک ترور در افغانستان از جمله ترور حاجی رستم اجباری که عامل اصلی آن آقای علیزایی پس از ترور به ایران فرار کرد نشان‌دهنده وجود برنامه‌ریزی و عملیات امنیتی با هدف ضربه‌زدن به روابط پایدار میان امارت اسلامی و ایران است. انتظار می‌رود مقامات ذی‌صلاح جمهوری اسلامی ایران با انجام تحقیقات جامع، عاملان واقعی این حوادث را شناسایی کرده و جزئیات را با مقامات مسئول افغانستان در میان بگذارند.

برای شناخت ماهیت واقعی این جریان‌های مزدور، کافی است به کارنامه چهره‌هایی مانند عبدالرشید دوستم توجه شود؛ فردی که سال‌ها به‌عنوان بازوی میدانی امریکا و ناتو شناخته می‌شد و نامش با اتهامات سنگین نقض کرامت انسانی، خشونت سازمان‌یافته و رسوایی‌های اخلاقی گره خورده است. طرح اتهامات گسترده درباره آزار و تجاوز جنسی به مخالفان و زیردستان که در سطح بین‌المللی نیز بازتاب یافت نماد روشنی از فروپاشی اخلاق و انسانیت در میان این ارازل تربیت‌شدهٔ اشغال است.

چنین کارنامه‌ای نشان می‌دهد که این افراد نه در گذشته و نه امروز پایبندی به هیچ معیار دینی، انسانی یا اخلاقی نداشته‌اند.

این خائنین و مزدوران که بیست سال در خدمت امریکا، غرب و ناتو بودند، امروز نیز حتی در دارالاسلام ایران با همان روحیه فاسد و اختلافات درونی، به شاخ‌وشانه‌کشیدن علیه یکدیگر مشغول‌اند؛ همان‌گونه که در دوران اشغال افغانستان نیز چنین می‌کردند. واقعیت این است که ریشه ناامنی‌ها، ماهیت فاسد این جریان‌هاست؛ نه امارت اسلامی که همواره بر امنیت، ثبات، حسن همجواری و روابط حسنه منطقه‌ای تأکید کرده است.

حاکمیت بر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان و «فرض عین» جهاد در دارالکفر طاری پاکستان

به قلم: محمد اسامه

بر اساس روایت حذیفه رضی الله عنه که از رسول الله صلی الله علیه وسلم نقل کرده است که می فرماید : تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ قَالَ فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ. [۱] بهترین گزینه پایبند شدن به حاکمیت بر دارالاسلام (جماعت مسلمین) و امام و رهبر این حاکمیت است و چنانچه حاکمیتی اسلامی بر دارالاسلام وجود نداشت و گروههای متفرقی بودند کناره گیری از تمام فرق متفرق سفارش می شود که معمولا به دلیل وجود فرقه ی ناجیه «لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ”.»[۲]و « “لَنْ يَبْرَحَ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا يُقَاتِلُ عَلَيْهِ عِصَابَةٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ»[۳] در برابر جنگ همیشگی و تحمیلی سکولاریستها بر مسلمین: وَ لا يَزالُونَ يُقاتِلُونَکُمْ حَتَّي يَرُدُّوکُمْ عَنْ دينِکُمْ إِنِ اسْتَطاعُوا(بقره/۲۱۷) چنین موقعیتی ممکن است مربوط به مکانهای استثنائی در روی زمین باشد که شخص توان هجرت به سمت این فرقه ی ناجیه را نداشته باشد و در میان فرق مختلفی گیر کرده باشد. چون سکولاریستها همیشه تا روز قیامت با ما می جنگند و تا روز قیامت هم آشکارا طائفه ای از مسلمین در برابر آنها می جنگند و همه آنها را می شناسند و اینها برحق هستند.

در اینجا باید نگاه کرد که کدام حاکمیت بر دارالاسلام است یا کدام طائفه از مومنین است که همین الان هم در حال قتال با کفار می باشد، این حاکمیت و فرقه جزو فرقه ی ناجیه است باذن الله؛ بخصوص الان که جهاد در بسیاری از سرزمینها «فرض عین» است و در انجام این «فرض عین» همچون انجام نماز نیازی به اذن کسی وجود ندارد.

با این وجود می بینیم که دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان به دلیل اعداد یا به دلایلی شرعی که دارد و به حکم ضرورت و اضطرار به مومنین ساکن در قلمرو تحت حاکمیتش امر می کند که « مبارزه در بیرون از مرزها بدون اذن امیر شرعی(امیرالمؤمنین) جایزه نیست » البته هماهنگ با این اعلام می کند که « هر کشوری که به افغانستان تعرض کند مبارزه با ان کشور جهاد مقدس است ».

چند وقت پیش و در کابل ۱۰۰۰ نفر از علمای افغانستان یک بیانیه مهم صادر کردند که این دو مورد دو بند حساس این بیانیه بود.

با آنکه این بیانیه و موقف های قبلی امارت اسلامی به وضوح مسئولیت مبارزات مسلحانه در پاکستان را از افغانستان سلب میکند و همچنین دفاع در مقابل هر تعرض پاکستان را جهاد مقدس تا رفع کامل فتنه و تعرض را مسئولیت شرعی قلمداد میکند، با این وجود زمانی که جهاد «فرض عین» می شود و یکی از مشخصه های فرقه ی ناجیه هم این است که «همیشه» در حال قتال با کفار است و بخصوص کفار اشغالگر و سکولار خارجی که سالهاست سرزمینهای اسلامی را به اشغال خود درآورده اند، لازم است امیر دارالاسلام روشن کند اگر مومنی بخواهد در مسیر فرقه ی ناجیه قرار بگیرد و به این «فرض عین» بر علیه کفار اشغالگر خارجی عمل کند باید چکار کند؟

البته گروه منافقین و همچنین سکولاریستهای مرتد نمی توانند به این تصمیم امارت اسلامی افغانستان ایراد بگیرند چون در کشورهای سکولاری که آنها طرفدارش هستند گاه قوانینی متناسب با وضع آن کشور تصویب می شود و همه به آن احترام می گذارند، به عنوان مثال در استرالیا قانونی تصویب شده که کودکان زیر ۱۶ سال را از شبکه های اجتماعی محروم میکند همچنین در اتریش نیز قانونی تصویب شده که دختران زیر ۱۴ سال حق داشتن حجاب را ندارند ودر کانادا نیز مصرف مواد مخدر برای ۱۸ سال به بالا آزاد است و فروشگاه‌ها رسما می‌توانند ان را بفروش برسانن.

کسی در دنیای سکولار تا کنون به این قوانین صدها قوانین ضد و نقیض سکولارها در کشورهای مختلف ایراد نگرفته است؛ دارالاسلام هم قوانین خودش را دارد.

البته دردارالاسلام ایران هم که بر علیه کفار محارب و اشغالگر خارجی چون آمریکا و صهیونیستها جهاد و جنگ مسلحانه صورت می گیرد برای شهروندان داخل ایران (نه اعضای جبهه ی مقاومت) این امر تنها از کانال حاکمیت صورت می گیرد نه به صورت فردی و بدون اجازه ی حاکمیت بر جماعت مسلمین.

---

[۱] متفق علیه

[۲] مسلم (۱۹۲۳)

[۳] مسلم (۱۹۲۲)

دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان در مسیر خودکفایی اقتصادی و ثبات پایدار

کاتب: فضل احمد هراتی

مولوی ذبیح‌الله مجاهد، سخنگوی دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان، در گفت‌وگو با یک رسانه خصوصی اعلام کرد که افغانستان با گام‌های مطمئن به‌سوی امنیت پایدار، خودکفایی اقتصادی و ثبات همه‌جانبه در حرکت است. وی در این گفت‌وگو به بررسی وضعیت امنیتی، مسائل داخلی و خارجی، روابط منطقه‌ای و دستاوردهای اقتصادی کشور پرداخت.

وضعیت امنیتی و دفاعی

به گفتهٔ سخنگوی امارت اسلامی، افغان‌ها در بیست سال گذشته بدون اتکا به کمک خارجی و تنها با توان و ارادهٔ خود مبارزه کرده‌اند و اکنون توان کامل دفاع از سرزمین‌شان را دارند.

او افزود که پدیدهٔ داعش به‌طور کامل از میان برداشته شده و ظرفیت نیروهای امنیتی افزایش یافته است؛ به‌گونه‌ای که هم‌اکنون ۱۸۱ هزار عسکر آموزش‌دیدهٔ اردو و بیش از ۱۰۰ هزار پولیس در کشور فعالیت دارند.

روابط با پاکستان و مسائل منطقه‌ای

مولوی ذبیح‌الله مجاهد گفت که مشکل اصلی میان افغانستان و پاکستان، موضوع تحریک طالبان پاکستان (TTP) است که در نتیجهٔ سیاست‌های نادرست پاکستان به‌وجود آمده و یک مسئلهٔ داخلی آن کشور محسوب می‌شود.

وی تأکید کرد که جنگ از سوی افغان‌ها آغاز نشده، اما در صورت هرگونه تجاوز، دفاع از کشور حق شرعی افغان‌ها است.

به گفتهٔ او، اعضای TTP در افغانستان حضور ندارند و افراد موجود مهاجران پشتونی هستند که در سال ۲۰۱۱ در پی عملیات‌های نظامی به افغانستان پناه آورده‌اند.

روابط خارجی

سخنگوی امارت اسلامی اظهار داشت که منافع روسیه ایجاب می‌کرد امارت اسلامی را به رسمیت بشناسد و تعامل با سایر کشورها نیز ادامه دارد، هرچند برخی از این روابط هنوز به‌گونهٔ رسمی اعلام نشده است.

او افزود که به‌دلیل جنگ طولانی با آمریکا و غرب، عادی‌شدن کامل روابط زمان‌بر خواهد بود.

دستاوردهای اقتصادی

در بخش اقتصادی، مولوی ذبیح‌الله مجاهد تأکید کرد که افغانستان بر اقتصاد واقعی خود تکیه دارد و تحت تأثیر هیچ کشور دیگری حرکت نمی‌کند.

به گفتهٔ او:

• تنها در ولایت هرات ۱۲۰۰ کارخانهٔ تولیدی فعال است؛

• درخواست ساخت حدود ۱۰۰۰ کارخانهٔ دیگر در اطراف کابل ثبت شده است؛

• افغانستان در مسیر افزایش صادرات و خودکفایی اقتصادی قرار دارد؛

• پول افغانی چهارمین واحد پول باثبات در منطقه به‌شمار می‌رود؛

• بسته‌شدن دروازه‌ها از سوی پاکستان تأثیر قابل‌توجهی بر اقتصاد کشور نداشته است.

مبارزه با مواد مخدر

وی تأکید کرد که در افغانستان کشت مواد مخدر وجود ندارد و از قاچاق آن جلوگیری شده است. به گفتهٔ او، امارت اسلامی اراده‌ای جدی و قاطع برای مبارزه با مواد مخدر دارد.

پروژه‌های زیربنایی

در پایان، سخنگوی دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان با اشاره به مهار آب‌ها، ساخت بندها، پروژه‌های تولید برق و آبیاری زمین‌های زراعتی گفت که امارت اسلامی نیروی انسانی و امکانات لازم برای اجرای این پروژه‌ها را در اختیار دارد و کشور در آینده شاهد پیشرفت‌های چشمگیرتر در حوزهٔ امنیت، صادرات، کاهش جرایم جنایی و گسترش خدمات عامه خواهد بود.