دسته: بنیانهای وحدت بخش و هدایت شریعتگرایان

در محافظت از دارالاسلام، اهل دعوت و جهاد ابتدا «سر افعی» را قطع کنید

 به قلم: ابوبکر الخراسانی

سکولاریسم جهانی، منطقه ای و محلی که امروزه انسانها را از لحاظ مسایل اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و محیط زیستی در تنگنای شدید قرار داده و برای حفظ ارزش های سکولاریستی، ارزش های اسلامی و حتی ارزشهای عمومی انسانی را پایمال کرده و برای بدست آوردن منافع مادی خود از هیچ نوع جنایت در حق بشریت دریغ نمی ورزد، تا آنجا که خواستند تمام اعمال شان یک نقطه مشترک با حیوانات داشته باشد که چیزی بیش از این نیست.

امروزه مصیبت ها توسط آمریکا جنایتکارترین کشور سکولاریستی دنیا به پیش برده میشود، و با زیر تسلط در آوردن سازمان های جهانی به اِعمال سیاست های خبیثش در تمام جهان خصوصاً سرزمین های اسلامی می پردازد و در هر منطقه از جهان که خواسته باشد جنگ و کشمکش های منطقه ای را راه اندازی کرده و مردم را به خاک و خون می کشاند، مهم نیست که با نسل بشر چه معامله می شود بلکه آنچه مهم است رسیدن به منافع مادی است که حیات غرب علی الخصوص امریکا روی آن استوار می باشد.

چنین جنایاتی را می توان در سرزمینهای اسلامی دید خصوصاً  زمانی که عراق در زمان حکومت صدام حسین آهسته آهسته داشت به یک قدرت منطقه ای ضد منافع امریکا در خاورمیانه تبدیل می شد امریکا همراه با هم پیمانان اش مداخلات شان را آغاز کردند تا آن که به بهانه های ناروا دولت و مردم عراق را با خاک وخون کشید، با آن هم قناعت اش فراهم نشد در سال ۲۰۰۳م عراق را اشغال کرد و بدیل خطرناکی را در خاورمیانه بنام رژیم صهیونیستی تقویت کرد.

بعد از خروج ذلت بار آمریکا از عراق نوبت به کشورهای آسیایی است خصوصاً کشورهای آسیای جنوبی و آسیای میانه و برای مهار نفوذ قدرت های منطقه ای دیگر، افغانستان را در سال ۲۰۰۱م اشغال کرد و این اشغال از ابتدا تا بحال جان صدها هزار مسلمان بی گناه را گرفته است، گاهی نیروهای ناتو به شکل مستقیم مردم بی گناه ملکی را هدف گرفتند و یا هم توسط شرکت های جنایت کار خصوصی امنیتی همراه با طراحی انتحارات و انفجارات در اماکن پر ازدحام چون مساجد و بازار ها مردم بی گناه را به شهادت رساندند.

بعد از تمام این جنایات، آمریکا ذلیلانه از افغانستان هم فرار کرد؛ با این وجود سعی دارد با نام مبارزه با تروریسم جنگی نیابتی را در افغانستان راه اندازی کند، همان سناریویی که در سوریه و یمن و سایر سرزمینهای اسلامی  پیاده کرده است.

آمریکا استارت جنگ مذهبی در افغانستان را با دامن زدن به تفرق و جنگ داخلی مذهبی میان شیعه و سنی زده و سعی دارد مسلمین منطقه را به صورت غیر مستقیم تابع خود سازد.

پس آمریکا «سر افعی» است که در هر منطقه که قدوم نامبارکش رسیده آن را با فساد، فحشا و ناامنی زهر آگین ساخته پس در نهایت تا اینکه سر این مار بزرگ از تنش جدا نشود آرامی و آسودگی در هیچ نقطه ای از دنیا ممکن نیست.

 یگانه قدرتی که می تواند امریکای ظالم و استعمارگر سکولار و سایر کفار سکولار جهانی و منطقه ای و محلی را به زانو در آورد پرهیز از تفرق و گرایش به وحدت اسلامی است که باید تمام مسلمانان جهان در پی آن بکوشند و خود را از زیر سلطه این دجال عصر نجات دهند.

امارت اسلامی افغانستان: ضعف ما در تفرقه و قدرت ما در اتحاد است، موفقیت و پیشرفت ایران موفقیت و پیشرفت افغانستان و همه امت اسلامی است

به قلم: فضل احمد هراتی

محمد خالد الحنفی وزیر امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی سخنانی را در دیدار با هیئت چهارگانه علمای ایران بیان کرد که سخن دل تمام اهل سنت دنیا و بخصوص سخن دل اعضای وفادار و صادق و مستقل امارت اسلامی و مسلمین افغانستان و ایران است.

سالهاست دشمن سعی دارد از بذر تفرقه میان شیعه و سنی و بخصوص از بذر فاسد ایران هراسی علیه مسلمین استفاده کند، به همین دلیل افرادی را ترتبیت کرده است که به نام شیعه یا سنی و یا به نام طرفداری از دارالاسلامهای ایران و امارت اسلامی به سیاه نمائی و دامن زدن به این تفرق و جنگ داخلی کمک کنند؛ اینها بدون شک نه شیعه هستند نه سنی و نه طرفدار ایران هستند و نه امارت اسلامی بلکه یا دشمنانی آگاه هستند یا فریب خوردگانی هستند که ابزار دست این دشمنان آگاه شده اند، به همین دلیل مسئولین هر دو دارالاسلام چه در بعد جنگ روانی و تبلیغی و چه در بعد اداری و اجرائی سعی در برخورد جدی و مقابله با این آفتها شده اند.

ما از مسئولین ایران و امارت اسلامی سخنان و واکنشهای عملی زیادی را در این راستا دیده ایم که واکنش امروز محمد خالد الحنفی وزیر امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی در دیدار با هیئت علمای چهارگانه و میدانی ایران یکی از اینهاست.

محمد خالد الحنفی به صراحت اعلام کرد کتاب آسمانی، خدا و پیامبر سنی و شیعه مشترک است، هر دو پیروان قرآن هستند و «ضعف ما در تفرقه و قدرت ما در اتحاد است»  و «دشمن در پی تفرقه بین سنی و شیعه است»، ما همه مسلمانیم، دشمن می‌خواهد ما را به سنی و شیعه تقسیم کند و بین ما جنگ ایجاد کند…. در سال‌های گذشته، خارجی‌ها همواره در افغانستان برای تفرقه بین شیعه و سنی تلاش بسیار کردند اما دست خارجی‌ها و تفرقه‌افکنان از افغانستان قطع خواهد شد.

محمد خالد الحنفی تأکید کرد مردم ایران و افغانستان همه مسلمان هستند و موفقیت شما موفقیت همه امت اسلامی است، امر به معروف و نهی از منکر نیز سبب استحکام نظام اسلامی می‌شود و این موضوع در دین هم مهم است؛ بنابراین بدون برپایی حکومت احیای دین و امر به معروف امکان ندارد.

این سخنان محمد خالد الحنفی وزیر امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی پیامی آشکار به همه ی تفرقه اندازان و بخصوص تفرقه اندازان فضای مجازی است که در این توهم به سر می برند هر چه بگویند محاسبه نخواهند شد، بخصوص اگر در دارالاسمهای ایران و افغانستان زندگی کنند.

این پیامی آشکار به خائنین و مزدوران وهابی طرفدار جولانی در سوریه است که این روزها با نام جهاد قصد دارند همان سناریوی کثیف سوریه را درافغانستان پیاده کنند و در حال تهیه خوارک تبلیغاتی برای تفرقه اندازان و سربازگیری برای گروههائی منحرف چون داعش و غیره هستند.

این تفرقه اندازان اگر در خاک افغانستان باشند و خود را اصلاح نکنند قطعاً محاسبه و مهار خواهند شد.

استقبال دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان از سخنان رهبر دارالاسلام ایران  در باره وحدت مسلمین

به قلم: فضل احمد هراتی

دارالاسلام سرزمینی است که قانون اساسی آن بر اساس فقه یکی از مذاهب اسلامی تدوین شده و کشور بر اساس این قوانین اداره می شود و دارالکفر هم سرزمینی است که بر اساس قوانین کفار یهودی یا نصرانی یا مجوسی ها یا سکولاریستها اداره می شود.

امروزه ما در سطح زمین شاهد دو دارالاسلام هستیم:۱- دارالاسلام ایران ۲- دارالاسلام افغانستان.

تشکیل این دو دارالاسلام جرقه های امیدی در قلب تمام مومنین جهان زده است و همه ی مسلمین امیدوار هستند که با اتحاد واقعی این دو دارالاسلام ما شاهد قدرتگیری مجدد مسلمین در سراسر دنیا به عنوان یک اهرم مهم و تاثیر گذار بین المللی باشیم.

رهبر دارالاسلام ایران در جلسه ای که با مسئولین بلند رتبه نظامی و سیاسی کشور و با مهمانان شرکت کننده در کنفرانس وحدت اسلامی داشت سخنانی در مورد ضرورت ایجاد وحدت اسلامی میان تمام مسلمین حنفی و جعفری و مالکی و شافعی و حنبلی و غیره بیان کردند که با استقبال مسئولین دارالاسلام افغانستان مواجه شد و این استقبال در سخنان عبدالقهار بلخی، سخنگوی وزارت خارجه  دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان خودش را نشان داد.

این مسئول بلند رتبه و رسمی دارالاسلام افغانستان گفت: “امارت اسلامی افغانستان از اظهارات رهبر جمهوری اسلامی ایران که خواستار اتحاد بیشتر بین اهل سنت و اهل تشیع در افغانستان شد، استقبال می‌کند. افغانها با اتحاد استقلال خود را بدست آوردند و با اتحاد هر نوع توطئه را خنثی می‌کنند، ان‌شاءالله.”

ما هم به نوبه ی خود از این سخنان وحدت آفرین استقبال می کنیم و امیدواریم مسلمین با تمام مذاهب و فرقه هائی که دارند حول محور دارالاسلام با هم متحد شوند و جلو تفرقه آفرینان مسلمان اما جاهل یا  کافر اما عالم را بگیرند چون تفرق برای مسلمین تنها سستی و بی ابهتی می آورد. چنانچه الله جل جلاله می فرماید:

 وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (انفال/۴۶) و همه پیرو فرمان خدا و رسول باشید و هرگز راه اختلاف و تنازع  حرکت نکنید که در اثر تفرقه، سست و ضعیف و بی ابهت شده و قدرت و عظمت شما نابود خواهد شد، بلکه همه باید یکدل، پایدار و صبور باشید، که خدا همیشه با صابران است.

بیائیم دستور الله را گوش دهیم و دستورات شیطان از کانال مسلمین جاهل و دشمنان آگاه را زیر پا بگذاریم.

اهمیت و جایگاه اتحاد در احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم (۳)

به قلم: ابوبکر الخراسانی

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَکُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللّهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ‏(آل عمران/۱۰۳)

‏و همگی به رشته (ناگسستنی قرآن) خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید و نعمت خدا را بر خود به یاد آورید که بدان گاه که (برای همدیگر) دشمنانی بودید و خدا میان دلهایتان (انس و الفت برقرار و آنها را به هم) پیوند داد، پس (در پرتو نعمت او برای هم) برادرانی شدید، و (همچنین شما با بت‌پرستی و شرکی که داشتید) بر لبه گودالی از آتش (دوزخ) بودید (و هر آن با فرا رسیدن مرگتان بیم فرو افتادنتان در آن می‌رفت) ولی شما را از آن رهانید (و به ساحل ایمان رسانید)، خداوند این چنین برایتان آیات خود را آشکار می‌سازد، شاید که هدایت شوید.‏

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: من فارق الجماعةَ قَيْدَ شِبرٍ فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ (أبو داود ۴۷۵۸، وأحمد۲۱۵۶۱) کسى که  به اندازه یک وجب از جماعت جدا گردد،(و راه تفرقه را در پیش گیرد) امان اسلامی را از گردن خودش خارج کرده است و اسلام در برابر او مسئولیتی ندارد»

رسول الله صلی الله علیه وسلم در جای دیگری می فرماید: مَن خَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، وفارَقَ الجَماعَةَ فَماتَ، ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً (أخرجه مسلم۱۸۴۸، والنسائي۴۱۱۴، وابن ماجه۳۹۴۸، وأحمد۸۰۶۱) ترجمه: کسى که از اطاعت خارج شود  و از جماعت جدا گردد و در این حالت بمیرد، مرگش به شیوه ی مرگ جاهلی است،(و راه تفرقه را در پیش گیرد) به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است

در اینجا واضح است که این تفرق و چند دستگی به دارالاسلام و رهبریت گره خورده است. این سرانجام تمام کسانی است که در دارالاسلام تفرق و چند دستگی ایجاد می کنند و با همین حالت از دنیا می روند.

مسلمین دارالاسلام نمی توانند برای این اهل تفرق کاری انجام دهند  و چون این اهل تفرق خودشان را از این حمایت دارالاسلام خارج کرده اند.

تلاش یهودی ها جهت پناهندگی به دارالاسلام ایران تلنگری برای اهل فهم

به قلم: مسعود سنه ای

ما بارها و بارها اعلام کرده ایم که حکومت صهیونیستها در سرزمینهای اشغالی حکومتی سکولار است و تحت هیچ عنوانی اجازه نمی دهد یهودی ها بر اساس شریعت موسی که در تورات آمده است عمل کنند و با دیکتاتوری هر چه تمامتر قوانین سکولاریستی خودش را بر یهودی ها و مسلمین و نصرانی ها (مسیحی ها) تحمیل می کند.

در این سرزمین اشغال شده هر کسی بخواهد بر اساس شریعت یهودیت یا نصرانیت یا اسلام زندگی کند همچون یک مجرم  و قانون شکن با او برخورد می شود . دقیقاً مثل تمام کشورهای سکولار دنیا. به همین دلیل آندسته از یهودی هائی که می خواستند بر اساس تورات زندگی کنند تحت فشار قرار گرفتند و مجبور شدند به کانادا و گواتمالا و … فراری شوند. اما در همین کشورهای سکولار هم تحت فشار قرار گرفتند و نمی دانستند که تنها در دارالاسلام است که به شریعتهای آسمانی اجازه داده می شود بر اساس قوانین خودشان زندگی کنند.

امروز هم که شنیدیم که این جماعت یهوید قصد دارد از گواتمالا به دارالاسلام ایران مهاجرت کند که باعث هراس رژیم صهیونیستی و تمام سکولاریستها شده است، چون این دسته از اقدامات پیامی روشن به تمام پیروان صادق شریعتهای آسمانی است که : دارالاسلام تنها مکانی است که می تواند از هویت دینی آنها حمایت کند و آنها تنها در دارالاسلام است که می توانند به زندگی بر اساس عقاید خود ادامه ندهند و در دیکتاتوری سکولاریستها جائی برای عمل کردن به قوانین شریعتشان نیست.

بیشتر یهوید هائی که سالهاست با تحمل مشکلاتی از سرزمینهای اشغالی فلسطین  تحت حاکمیت صهیونیستها به سایر کشورها فرار کرده اند از مذهب قلب پاک (Lewv Tahor  ) هستند که تلاش دارند بر اساس شریعت و قوانین یهودیت زندگی کنند.

این یهوی های شریعت گرا معتقد هستند که:” اسرائیل کنونی یک موجودیت نامشروع است که با برقراری قوانین سکولار، به درجه تکفیر رسیده و باید نابود شود.”

این حکم تمام سکولاریستها نزد تمام شریعتهای آسمانی است و شکی نیست که سکولاریستها (مشرکین) کافر هستند.

به همین دلیل این دسته از یهودی های شریعت گرا طی نامه ای از رهبر دارالاسلام ایران رسماً درخواست پناهندگی کرده اند.

با آنکه سکولاریستهای رژیم صهیونیستی این یهودیان شریعت گرا را «یهودیان طالبانی» نامگذاری کرده اند و زنان این یهودیان شریعت گرا از حجاب خواسته شده در شریعتهای آسمانی استفاده می کنند، متوجه همان برچسبهائی می شوند که مسلمین شریعت گرا شده اند. یعنی انگار سکولاریستهای میان یهودی ها و نصرانی و مسلمین و … هیچ فرقی با هم ندارند.  

سکولاریستها دشمنان شماره یک تمام شریعتهای آسمانی هستند و هیچ شکی وجود ندارد که هیچ مومنی راضی به زندگی تحت حاکمیت سکولاریستها نیست و تنها دارودسته ی منافقین هستند که به حکومتهای سکولار دل می بندند.   

پس شک نکنید: تمام کسانی  که به دلایل پوچ دنیوی و رفاه بیشتر و… به دارالکفرهای سکولار فراری می شوند و ادعای مسلمان بودند دارد در دارودسته ی منافقین جای می گیرند نه مومنین.  

اهمیت و جایگاه اتحاد در احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم (۲)

به قلم: ابوبکر الخراسانی

الله جل جلاله می فرماید :  قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذَاباً مِّن فَوْقِکُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَیُذِیقَ بَعْضَکُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الآیَاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُونَ ‏(انعام/۶۵)

ترجمه : ‏بگو : خدا می‌تواند که عذاب بزرگی از بالای سرتان و یا از زیر پاهایتان بر شما بگمارد (و شما را دچار بلاهای آسمانی و بمبارانهای هوائی یا بلاهای زمینی همچون زلزله‌ها و آتشفشانها و انفجارهای مینها و دیگر موادّ منفجره جنگها سازد) و یا این که کار را بر شما به هم آمیزد (و در نتیجه حقیقت امر بر شما مشتبه شو) و دسته‌دسته و پراکنده گردید (و جنگها در میانتان برپا گرداند) و برخی از شما را به جان برخی دیگر اندازد و گرفتار همدیگر سازد. بنگر که چگونه آیات (قرآنی و دلائل جهانی خود) را بیان و روشن می‌گردانیم تا بلکه (بیندیشند و به خود بازگردند و حقیقت را) بفهمند.‏

در اینجا الله جل جلاله بدترین بلای زمینى را اختلاف و تفرقه و مشغول شدن مسلمین به مسلمین و تولید جنگ داخلی در میان مسلمین مى‏داند  که به خاطر این تفرق و جنگ داخلی عده ای از مسلمین به جان عده ای دیگر از مسلمین می افتند و توسط همدیگر عذاب داده می شوند و به همدیگر گرفتار می شوند.

آیا ما با چشم سر این عذاب را همین الان در افغانستان و یمن و سوریه و عراق و لیبی و … نمی بینیم؟ مگر نمی بینیم که گروههائی چون داعش چه جنایاتی در حق مسلمین می کنند آنهم به بهانه های پوچ و بی ارزش؟!!!

عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجماعة رحمة والفرقة عذاب»، أي: جماعة الإمام.  ترجمه  : جماعت و اتحاد و همگرایى و اتفاق رحمت الهى است و تفرقه و جدایى عذاب است . جماعت هم یعنی رهبر. که قطعاً رهبر دارالاسلام منظور است نه رهبران گروههای متفرقی که همیشه پیام آور جنگ داخلی و ذلیلی و شکست و نابودی بوده اند.

مگر ما اثر این عذابی که این گروههای متفرق به هم می چشانند را نمی بینیم؟ و باز نمی بینیم که بر اثر این اختلاف و تفرقه چگونه مورد اهانت و تاخت و تاز قدرتهاى سکولار  جهانى و صهیونیستها قرار گرفته‏اند و سرزمینهای اسلامی زیر چکمه‏هاى قدرت سکولار و جهانخوار آمریکا به ویرانه تبدیل شده است؟

اگر مومنین گرد همین رهبریت دارالاسلام جمع می شدند و وحدتی فراگیر درست می کردند  و یا حتی  کمترین همگرایى و اتحاد داشتند چنین فاجعه ‏هایى رخ نمى‏ داد. رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد این رهبر دارالاسلام و امرائی که این رهبر تعیین می کند می فرماید: مَن رَأَى مِن أمِيرِهِ شيئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ، فإنَّه مَن فارَقَ الجَماعَةَ شِبْرًا، فَماتَ، فَمِيتَةٌ جاهِلِيَّةٌ.( صحيح مسلم۱۸۴۹ صحيح البخاري۷۱۴۳) ترجمه:  کسی که چیزی از رهبر خود ببیند و خوشش نیاید باید صبر کنند؛ زیرا هر کس از جماعت مسلمین یک وجب خارج شود، اگر بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است.

این واضح است که ممکن است ما به دلایل جهل و بی خبر بودن از اتفاقات روز دنیا و سیاستهای بین المللی یا به دلایل امنیتی و غیره از بعضی از سیاستها و سخنان رهبر دارالاسلام یا امیران او خوشمان نیاید، اما این باعث نمی شود که ما دچار تفرق شویم و خودمان و دیگران را دچار عذاب و جنگ داخلی و … کنیم.

این یکی از همان نکاتی است که بسیاری از مسلمین از آن غافل شده اند و فریب دشمنان آشکار و کافر خارجی و دارودسته ی منافقین داخلی و جاهلان اهل تفرق را خورده اند.

حقوق بشر سکولاریستی یا حقوق بشر اسلامی

به قلم: کیوان مریوانی  

بدون شک هر مکتبی تعریفی از حقوق دارد. از نگاه اسلام حقوق انسانها چیزی است و از نگاه سکولاریستها و دیگران حقوق تعریف دیگری دارد. پس اگر بگوئیم در اسلام حقوق بشر به سبک سکولاریستها وجود ندارد سخن درستی گفته ایم و یا اگر گفته شود که در سکولاریسم حقوق بشر به سبک اسلام وجود ندارد باز سخن درستی گفته شده است.

در فلسفه حقوق بشري غربي ملاك اومانيسم است و حقوق را مطلق در نظر مي‌گيرند، به نحوي كه تسليم هيچ محدويتي بيرون از حيطه بشري نمي‌گردد و بر همين اساس است كه بند ۲ ماده ۲۹ اعلاميه جهاني حقوق بشر كه متأثر از تفكر سکولار ليبراليستي است، تنها عامل محدوديت حقوق و آزادي‌هاي افراد را مزاحمت با حقوق و آزادي‌هاي ديگران و مقتضيات اخلاقي جامعه دموكراتيك مي‌داند، بر اين تفكر سكولاريستي انواع فساد و فحشا را تجويز مي‌كند، و ارزش‌هاي شریعتهای آسمانی را با قدرت نظامی و اسلحه حذف مي‌كند و بدين سان مقام شامخ انسانيت را تنزل مي‌دهند.

 در واقع فلسفه‌اي كه پشتوانه حقوق بشر غربي است، انسان مداري و اومانيسم سكولار ليبراليستي است و فقط به تن انسان توجه نموده و نيازهاي مادي او را مورد توجه قرار داده است و جهان را براي جسم انسان نه براي روح انسان مي‌خواهد و انسان را مالك خويش و جهان مي‌داند، فلذا هيچ محدوديتي براي او قائل نيست، فلذا  شریعتهای آسمانی را يك تقيد و محدوديت مي‌داند و انسان را نه مكلف بلكه فقط محقّ مي‌داند و او را بريده از خداوند و فطرت به حساب مي‌آورد.

امّا در نظام حقوقي اسلام، اعتبار قوانين اراده تشريعي خداوند متعال است و بر اين اساس «خدا محوري» را صحيح مي‌داند و بس و خداوند را مبدأ هستي و كمال مطلق مي‌داند كه همه بسوي او در حركتند و در اين حركت و صورت هرگز اين حقوق استنباط شده از مباني شريعت نمي‌تواند مطلق باشد.  از نظرگاه حقوق اسلامي، قانون گذاري فقط حق خداوند است و او بر اساس يك اصل مشترك بين همه انسان‌ها دست به تشريع مي‌زند و آن اصل و امر مشترك فطرت الهي است.

پس قانون الهي است كه بايد بر فرد و اجتماع حكم كند و اين از اراده تشريعي الله نشأت مي‌گيرد و الله با توجه به شناخت و آگاهي همه جانبه بر انسان و به حكم يك امر مشترك بين انسان‌ها يعني فطرت قانونگذاري مي‌كند و چون قانونگذاري او بر فرد و اجتماع است، ‌فلذا دين و شريعت  الله ايدئولوژيك است و صرف يك احساس نيست فلذا بايد مبناي حركت و زندگي انسان باشد.

به این شکل، حقوق در میان سکولاریستها یعنی هر کسی که تابع قوانین سکولاریستی آنها باشد حق دارد و هر کسی که تابع بی چون و چرای قوانین سکولاریستی نباشد نه حقی دارد و نه حقوقی. اما در اسلام قاعده فرق دارد و این دیکتاتوری در تحمیل قوانین بر مردم وجود ندارد.  در حقوق بشر جهاني مبتني بر دين اسلام بر جهان، انسانها  سه دسته مشخص هستند: ۱- مسلمین ۲- کفار اهل کتاب (یهود و نصارا) و شبه اهل کتاب (مجوس و صابئین) ۳- کفار مشرک یا سکولار.

مسلمین که از قوانین اسلامی تبعیت می کنند و از تمام مزایا و حقوق اسلامی برخوردارند، کفار اهل کتاب و شبه اهل کتابی هم که اهل ذمه شده اند باز از قوانین خاص خود تبعیت می کنند و هیچ اجباری در پذیرش قوانین اسلامی ندارند . پس حق و خقوق خود را بر اساس شریعت خود دارند. اما کفار سکولار یا مشرک یا باید تابع قوانین اسلامی شوند یا باید بجنگند.

قرآن به عنوان اصلي‌ترين منبع فقه و حقوق اسلامي به مسلمانان دستور مي‌دهد که با انسانها آنگونه که الله دستور داده است برخورد کنند و هر حقی که الله داده است از کسی نگیرند. چنان چه ملاحظه مي‌شود فقه اسلامي توانايي جهاني شدن را دارد، چون لازمه جهاني شدن آن است كه يا به همه فرهنگ‌ها توجه شود يا دست كم قدر مشترك همه نظام‌هاي حقوقي اخذ شود و فقه و حقوق اسلامي اين ويژگي را دارد که ضامن امنیت برای تمام فرهنگهای منشعب از ساکنین دارالاسلام شود.  

اهمیت و جایگاه اتحاد در احادیث رسول الله صلی الله علیه وسلم (۱)

به قلم: ابوبکر الخراسانی

«امت» یعنی: جمعی متحد که به سوی هدف متحدی در حرکت هستند. این امت ممکن است متحدا به سوی هدفی باطل و ظالمانه در حرکت باشند مثل مغولها یا کفار سکولار کنونی یا امتهای فاسد گذشته، یا ممکن است امتی متحد باشند که به سوی هدفی شرعی و مبارک در حرکت باشند. مثل امت رسول الله صلی الله علیه وسلم در عصر خودش یا عصر صحابه قبل از آنکه در میان آنها تفرق و جنگهای داخلی اتفاق بیافتد و باعث فتح آنهمه سرزمین در روی کره زمین شد.

حالا رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد این امت متحدش که دنبال یک هدف واحد هستند می فرماید: إنَّ اللَّهَ لا يجمعُ أمَّتي علَى ضلالةٍ ويدُ اللَّهِ معَ الجماعةِ. (صحیح ترمذی۲۱۶۷) بدون شک الله امت من را بر گمراهی جمع نمی کند و دست الله با جماعت است .

 همه می دانیم که اجماع این امت که جماعت واحدی را تولید می کند تنها از کانال یک شورای واحد به وجود می آید، و باز همه می دانیم که این اجماع واحد نیازمند قدرتی اجرائی است که آنرا به اجراء در آورد و از جماعت واحد محافظت کند و از تفرقه اندازان جلوگیری کند، و این قدرت اجرائی هم چیزی جز قدرت حکومتی دارالاسلام نیست. 

پس امتی که رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید بر گمراهی اجتماع نمی کنند ثمره ی شورای اولی الامری است که این شورا هم از پشتیبانی قدرت نظامی و حکومتی دارالاسلام برخوردار است. پس در محافظت از وحدت و امت واحد و جماعت واحد هیچ گزینه ی دیگری غیر از گزینه  و نعمت بزرگ دارالاسلام وجود ندارد.

نعمت بزرگ دارالاسلام است که رای واحد و اجماع واحد شورای اولی الامر را به اجراء در می آورد و از امت واحد و جماعت واحد مسلمین که باعثعزّت و قدرت و شوکت مسلمین مى‏شود محافظت می کند.

بدون شک اکثریت و جماعتی که به سبک اسلامی آن توسط شورای اولی الامر به وجود می آید در تمام اموری که در حیطه تخصص آن است نشانه حقانیت است و اقلیتی که خارج از جماعت به هر بهانه ای دست به مخالفت بزند نشانه باطل بودن آن است. همان اقلیتی که در عصر عثمان بن عفان و علی بن ابی طالب و حسن بن علی ظهور نامبارکی کردند که صدمات ناشی از تمرد آنها تا کنون نیز ادامه دارد.

توضیح آنکه : زمانی که شورای اولی الامر پزشکان در کشوری به وجود می آید و حکمی صادر می کند این حکم نشانه برحق بودن است و مخالفت با آن نشانه باطل بودن است. به همین سادگی . چون این شورای متخصصین در واقع نخبگان پزشکی هستند که اجماع واحد را ارائه می دهند و کسی حق سرپیچی و سرخود کار کردن و تفرقه اندازی ندارد.

به همین شکل شوراهای اولی الامر نظامی و مهندسی و منابع طبیعی و فقهی و قضائی و امنیتی و … هم در دارالاسلام  همین جایگاه را دارند و رای واحد آنها یعنی اجماع واحد آنها باعث تولید جماعت واحدی می شود که این جماعت واحد در واقع همان امتی است که متحداً به سوی هدف واحدی حرکت می کند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم در اهمیت و جایگاه این وحدت میان امتش و جایگاه جماعت واحد می فرماید:  

• من فارق الجماعةَ قَيْدَ شِبرٍ فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِهِ (أبو داود ۴۷۵۸، وأحمد۲۱۵۶۱ وابن أبي عاصم في «السنة»۸۹۲) هر کس یک وجب از جماعت جدا شود خدا طوق  مسلمانى (حقوق مسلمان در دنیا) را از گردنش مى‏برد. ( و مشمول حقوق اسلامی مسلمین در دنیا نمی شود نه اینکه مرتد شده باشد)

ادامه دارد …. ان شاء الله