در دشمن شناسی تا چه اندازه هوشیار بوده ایم؟ آیا راه اتحاد و وحدت را یاد گرفته ایم؟

در دشمن شناسی تا چه اندازه هوشیار بوده ایم؟  آیا راه اتحاد و وحدت را یاد گرفته ایم؟

به قلم: ابومحمود کندزی

عده ای از مسلمین از خود می پرسند که با اینهمه جنگ داخلی میان مسلمین و با اینهمه اشغالگری توسط کفار سکولار جهانی و غلامانشان چگونه باید از این معضل و مشکل جنگ و اختلاف بین مسلمین رهایی یافت؟ آیا ما دشمن خودمان را شناخته ایم؟

مسلمین باید خوب بدانند که امروزه :

  • دشمن ما کسی نیست که از روی تاویل و اجتهادش می گوید قرآن مخلوق است، بلکه دشمن ما کسی است که اصلا قرآن را قبول ندارد.
  • دشمن ما کسی نیست که از روی تاویل و اجتهاد، استوی را استولی می خواند، بلکه دشمن ما کسی است که اصلا  الله مسلمین را قبول ندارد.
  • دشمن ما کسی نیست که از روی تاویل و اجتهاد به بعضی مسائل معتقد است که دیگری به آن معتقد نیست.

دشمن ما سکولاریستهای جهانی مثل آمریکا و ناتو و سایر قدرتهای جهانی هستند که به همراه غلامان محلی اشان آتش فتنه را بین مذاهب و فرقه های مختلف اسلامی روشن می کنند تا مسلمین را به جان هم بیاندازند و خودشان با چپاول منابع مسلمین در امنیت به سر ببرد.

نگاهی به جامعه اسلامی در حالت عمومی و کلی آن بیاندازید، چه می بینید؟  قتل، کشتار، انفجار، تکفیر مخالف، فقر، آوارگی، صلب امنیت و….

نگاهی به جامعه کفار سکولار بیاندازید، در آنجا چه می بینید؟ امنیت، پیشرفت، تکنولوزی و….

برای اینکه کفار با اینکه در باطل هستند، اما با هم متحد هستند و با دزدی از منابع مسلمین خود را مرفه کرده اند، اما مسلمین با اینکه حق را به همراه دارند، اما با همدیگر متحد نیستند

مسلمین به جای اینکه با هم متحد باشند و با دشمن اصلی شان بجنگند، به جان همدیگر افتاده اند و با برچسپ تکفیر، مخالفانشان از اهل قبله را از بین می برند، که موجب جنگ های فرسایشی در بین مسلمین می شود.

پس دشمن من و شما فلان مسلمانی نیست که خودش هم قربانی جنایات اشغالگران و مزدوان آنهاست؛ بلکه دشمن من و شما خود اشغالگران و غلامانشان هستند؛ و راه کسب قدرت هم در تفرقه و جنگ داخلی نیست بلکه در اتحاد و وحدت اسلامی است.

تو تا چه اندازه از گمراهی تفرق که مسبب ضعف و سستی و ذلت و شکست است فاصله گرفته ای؟ و تا چه اندازه به اتحاد و وحدت اسلامی نزدیک شده ای که از اسباب قوت و نصرت و پیروزی و عزت است؟

شبهه : ما در دوران مکی هستیم و پیش کشیدن دارالاسلام هنوز زود است

شبهه : ما در دوران مکی هستیم و پیش کشیدن دارالاسلام هنوز زود است

به قلم : سیروان رستمی

مساله ی دارالاسلام و دارالکفر از بدیهیات منهج اهل سنت است و در این زمینه به صورت مفصل صحبت شده است با این وجود چون شبهه ای عقلی را مطرح کرده اند و زیر بنای شرعی ندارد من هم به صورت عقلی به آن پاسخ می دهم.

این دشمنان اسلام اوضاع امروزی عالم اسلام را به وضع مسلمانان در مکه قیاس نموده اند در حالیکه هیچ علت مشترکی وجود ندارد، در آنزمان مسلمانان کمتر از صد نفر بودند واز هیچ وسیله ی جنگی بر خوردار نبودند، در حالیکه امروز شمار مسلمانان بیش از يك ميليارد و نصف است، وبا تجهيزات وابزار جنگی فراوان مسلح اند، مسلمانان در مناطق مختلف با کفار بر سر پیکار اند و پشت سرهم آنها را شکست میدهند و علاوه بر آن مسلمین دارای دارالاسلام قدرتمندی هم هستند و این شبهات بیشتر جنبه ی جنگ روانی بر علیه دارالاسلام و مجاهدین دارد.

حالا اگر فرضاً این شبهه را قبول کنیم پس باید مسئله را منحصر به جهاد نسازیم، زیرا اگر ما بر این عقیده هستیم که ما در دور مکی زندگی میکنیم، دارالاسلام مسلمین منحل شود و جهاد مسلحانه باید تعطيل شود ویا کاملاً مورد منع قرار گیرد، وصرف دعوت سری وخفیه انجام گیرد، پس باید احکام شرعی دیگری که در مدینه منوره نازل شد ومسلمانان مکلف به انجام آن شد همگي تعطيل شود تا ما در مرحله جدیدی داخل شده وآنرا عملی کنیم.

 بطور مثال: روزه ،حج ، زكات ، نماز جمعه و.. باید ترک شود، زیرا اين احكام در مدینه منوره بر مسلمانان فرض شد، نوشیدن شراب باید اجازه داده شود، سود باید حلال  شود ، زنا بايد آزاد گردد ، بي حجابي بايد رسميت يابد و…  پس آن عده از علمای دربار ومدعیان علم که بر اين باور هستند قبل از همه باید ترک روزه وحج  و….کرده  سپس مردم را به ترک جهاد فتوی دهند.

آیا چنین چیزی ممکن است؟ آیا این سخن یک دوست مسلمین است یا یک دشمن؟

 واگر مسئله ضعف مسلمانان وقوت کفار دلیلی برای ترک جهاد باشد، پس چه وقت مسلمانان قوت می گیرند؟ آیا راهی غیر از قدرت حکومتی دارالاسلام و راهی غیر از جهاد با کفار سکولار و اشغالگر خارجی و مزدوران محلی آنها وجود دارد؟

الله تعالی می فرماید: الَّذِینَ آمَنُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ‏(نساء/۷۶) کسانی که ایمان آورده‌اند ، در راه الله می‌جنگند ، و کسانی که کفرپیشه‌اند ، در راه شیطان می‌جنگند . پس با یاران شیطان بجنگید . بیگمان نیرنگ شیطان همیشه ضعیف بوده است .

شما در جنگ روانی مسلحانه در جبهه ی دارالاسلام و مومنین قرار گرفته ای یا در جبهه ی دارالکفرها و کفار؟!!‏

واکنش حماس، جهاد اسلامی فلسطین و امارت اسلامی طالبان به ترور دانشمند هسته‌ای ج.ا. ایران

واکنش حماس، جهاد اسلامی فلسطین و امارت اسلامی طالبان به ترور دانشمند هسته‌ای ج.ا. ایران

  به قلم: ابومحمد کندزی

جنبش مقاوم اسلامی فلسطین «حماس» در بیانیه‌ای اعلام کرد: عملیات ترور محسن فخری‌زاده دانشمند هسته‌ای ایران همزمان با تهدیدات مستمر آمریکایی و صهیونیستی علیه جمهوری اسلامی با هدف محروم کردن امت اسلامی از ابزار‌های پیشرفت و قدرت صورت گرفته است تا این ابزار تنها در انحصار رژیم اشغالگر از طریق باقی نگهداشتن منطقه در گرداب قتل و کشتار و به تبع آن ایجاد آشوب در راستای منافع این رژیم باشد… ما خالصانه‌ترین تسلیت خود را به مردم مسلمان ایران و رهبران آن ابراز می‌داریم و اطمینان داریم که ایران و امت اسلامی می‌تواند این خسارت را با تلاش و پیشرفت جبران کرده و انحصارگرایی استکبار را در هم شکند.”

محمود الزهار، عضو دفتر سیاسی حماس نیز گفت: ” ترور محسن فخری‌زاده در چارچوب تلاش‌های آمریکایی-اسرائیلی برای تضعیف ایران صورت گرفته است… رژیم صهیونیستی از قدرت‌های اسلامی اصیل که مواضع اصولی خود را تحت فریبکاری و فشار تغییر نمی‌دهند، هراس دارد… این ترور جنایتکارانه جمهوری اسلامی را تضعیف نخواهد کرد؛ هرچند ترور دانشمندان باید به وضوح و صریحا پاسخ داده شود که البته زمان، مکان و چگونگی این پاسخ را تهران مشخص خواهد کرد.”

جنبش جهاد اسلامی فلسطین نیز اعلام کرد: تجاوز تروریستی و ترور جنایتکارانه و بزدلانه دانشمند ایرانی که رد پای صهیونیست‌ها و آمریکایی‌ها در آن به وضوح نمایان است را به شدت محکوم می‌کنیم…و به جمهوری اسلامی ایران تسلیت می‌گوییم و اطمینان داریم که این کشور به پیشرفت در همه زمینه‌ها ادامه خواهد داد.”

هیاتی متشکل از اعضای دفتر سیاسی امارت اسلامی طالبان نیز روز دوشنبه ۱۰ آذر ۹۹ با حضور در محل سفارت ایران در دوحه، کشته شدن محسن فخری زاده چهره سرشناس برنامه هسته‌ای ایران را تسلیت گفت.

این واکنش حرکتهای جهادی مطرح اهل سنت نسبت به ترور یک مسلمان توسط کفار و مرتدین محلی و ضربه زدن کفار به دارالاسلام است که همان واکنش اهل سنت در طول تاریخ بوده است.

واکنش  شما نشان می دهد که شما در مسیر اهل سنت هستید یا در جبهه ی دشمنان مسلمین و دشمنان دارالاسلام مسلمین.

دارالاسلام فرضی از سوی الله و دعوت به حکومت سکولار گناهی عظیم

دارالاسلام فرضی از سوی الله و دعوت به حکومت سکولار گناهی عظیم

ارائه دهنده: ابومحمود کندزی

ای مسلمانان: حکومت کردن در همه مسایل بزرگ و کوچک توسط حکومت اسلامی و دارالاسلام که از سوی الله سبحانه وتعالی نازل گردیده، مانند هر فرض دیگری فرض است، و این مسئله مجهول نيست بلکه کاملاً معلوم بوده و در حدود ۱۳۰۰ سال در سرزمین‏های اسلامی عمر دارد، طوری که مؤمنان توسط آن خوشحال بوده و قدرت و عزت خود را توسط آن به دست می‏آوردند و بر دشمنان اسلام همانند رعد و برق پریده و سبب مغلوبیت آن‏ها می‏شدند…

 این موضوع در امر الله سبحانه وتعالی ثابت است:-وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ- “و میان آنان طبق چیزی حکم کن که الله فرستاده و از هوای نفس ایشان پیروی مکن و بر حذر باش که مبادا ترا درمورد بعضی چیزهایي که الله فرستاده در فتنه اندازند.”

 همچنین به امر رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز ثابت است:- «كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ تَسُوسُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ كُلَّمَا هَلَكَ نَبِيٌّ خَلَفَهُ نَبِيٌّ وَإِنَّهُ لَا نَبِيَّ بَعْدِي وَسَيَكُونُ خُلَفَاءُ فَيَكْثُرُونَ قَالُوا فَمَا تَأْمُرُنَا قَالَ فُوا بِبَيْعَةِ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ» أخرجه البخاري عن أبي هريرة. “امور بنی اسرائیل را انبیا سرپرستی می‏کردند و هر زمانی که یک نبی از بین می‏رفت، نبی دیگری پس از وی مبعوث می‏شد. ولی پس از من نبی نیست، ولی خلفاء به کثرت می‏آیند، گفتند:- پس به ما چی امر می‏کنی؟ گفت:- نخست وفا به بیعت اول.”

و نه تنها عمل بر آن فرض است بلکه سبب نجات نیز هست. «مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِىَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» أخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر. “کسی که از اطاعت الله دست بکشد، در روز قیامت درحالی با الله روبرو می‏شود که هیچ دلیل و حجتی ندارد و هر کی بمیرد و طوق بیعت بر گردن وی نباشد، به مرگ جاهلیت مرده است.” مراد از بیعت این‏جا، بیعتی است که فقط برای رهبر دارالاسلام انجام می‏شود نه برای دیگری، و کنایه از مرگ جاهلیت؛ گناه عظیمی است که متوجه همه افرادی می‏شود که برای ایجاد حکومت اسلامی عمل نمی‏کنند.

ادامه خواندن دارالاسلام فرضی از سوی الله و دعوت به حکومت سکولار گناهی عظیم

با دارالاسلام چگونه ای؟

با دارالاسلام چگونه ای؟

به قلم : ابوبکر الخراسانی

اسلام آمریکائی و تشیع انگلیسی چنین به مریدان خود آموزش می دهند که :

–         اگر روزانه مرتکب  انواع مفاسد شوی و شبانه روز در آغوش طواغیت باشی و حتی برای آنها تبلیغ کنی و هیچ گاه برای تشکیل حکومت اسلامی و پیاده کردن شریعت الله تلاش نکنی ،آنوقت تو عذر داری و تو نه تنها مسلمان واقعی بلکه مجاهد و مرابطی .

–         اگر از طاغوتها و بخصوص از کفار سکولار جهانی و بخصوص از آمریکا و رژیم صهیونیستی برائت کنی و برای تحکیم شریعت اسلام و دفاع از مسلمانان و دفاع از دارالاسلام بکوشی ،آنوقت تو تروریست و رافضی و خوارج هستی که هیچ عذری نداری.

عده ای فکر می کنند آیا واقعاً این حکومتهای مزدور مثل امارات و آل سعود و غیره که تمام اعمال آنها در خدمت به آمریکا و ناتو و رژیم صهیونیستی بوده و علمای درباری هم به خیانتهای اینها رنگ و بوی مذهبی می دهند واقعاً ربطی به اسلام دارند یا نه؟

شما چه فکر می کنید؟

شما دوست دارید مثل این علمای درباری گونه همه طواغیت را ببوسید و بر علیه دارالاسلام مسلمین در سراسر دنیا فتوای جنگ و نابودی و یرانی بدهید و یا دوست دارید مثل امارت اسلامی طالبان عمر ثالث رحمه الله و جمهوری اسلامی ایران و امارت اسلامی شباب در سومالی و … با طواغیت بجنگی و مدافع تطبیق قانون شریعت الله و دارالاسلام باشی؟

دوست داری مثل اردوغان و ملک عبدالله همیشه در آغوش آمریکا و اسرائیل باشی و به اصطلاح اهل سنت میانه رو  و معتدل و آبکی و شل رو باشی و یا با آمریکا و هم پیمانانش بجنگی و اهل سنت بنیاد گرا و اصولگر و ترساننده ی دشمنان الله و دشمنان مسلمین باشی.؟

ادامه خواندن با دارالاسلام چگونه ای؟

خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟

خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟

ارائه دهنده: عبدالباسط .م (مدرسه علوم دینی خنج)

در امر نصیحت و خیرخواهی سبک نصیحت و کانال نصیحت بخصوص برای اولی الامر  و مسئولین مختلف دارالاسلام بسیار مهم است.و قبل از ورود به بحث لازم است تذکر دهیم که گاه این نصیحت باید خصوصی باشد و گاه  خصوصی – عمومی و گاه عمومی.

از تميم بن اوس رضی الله عنه روايت شده كه رسول اكرم صلی الله علیه وسلم فرمودند:الدِّينُ النَّصِيحَةُ قُلْنَا لِمَنْ قَالَ لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ[۱] «دين نصيحت است. گفتيم: اي رسول خدا براي چه كسي نصيحت است؟ فرمود: براي الله تعالي ، كتاب او، فرستاده اش و براي امامان مسلمانان و همه مردم».

حديثي كه در اين مقاله مي خواهيم به آن بپردازيم حديثي بزرگ است و براي اهميت آن همين اندازه كافي است كه اين حديث تمام امور دين را در يك عبارت جمع نموده است و آن اين فرموده رسول الله صلی الله علیه وسلم است:(الدِّينُ النَّصِيحَةُ) «دين نصيحت است». هم چنان كه حج را عرفه ناميده دين را نيز نصحيت ناميده است و بدين وسيله به بزرگي جايگاه و بلندي مرتبه و شأن نصيحت در دين حنيف ما اشاره دارد.

ادامه خواندن خیرخواهی و نصیحت برای دین الله و بندگان الله و مسئولین دارالاسلام را چگونه فهمیده ای؟

اتحاد اسلامی حداقل تلاش هر مومنی جهت رسیدن به وحدت اسلامی

با گرایش به تفرق و جنگهای داخلی و پرهیز از وحدت؛ دست خالی نزد پروردگات برمی گردی . پس مواظب باش.

اتحاد اسلامی حداقل تلاش هر مومنی جهت رسیدن به وحدت اسلامی

به قلم: مسعود سنه ای

از بس علمای مختلف در مورد وحدت سخن گفته اند که باید جاهلترین مسلمان هم به این درجه از قناعت رسیده باشد که از اساسی ترین نیازهای  هر امت و جامعه‌ای برای رسیدن به شکوفایی و سعادت ، برخورداری از مولفه‌ی ارزشمند اتحاد و هماهنگی بین اعضای آن امت است و بسیاری از مشکلات و دگرگونی هایی که گریبانگیر جوامع می شود به خاطر فقدان عنصر اتحاد و همبستگی بین افراد آن جامعه می باشد .

باید بدانیم که بین اتحاد با وحد تفاوتهائی وجود دارد. اتحاد یعنی تقویت ما به الاشتراک در عین حفظ ما به الامتیاز[۱] مثل اتحاد بین شیعه و حنفی و شافعی و حنبلی و مالکی و زیدی . تمام این مذاهب در مواردی با همدیگر اختلافاتی دارند و حتی در طول تاریخ بارها با هم جنگیده اند و فقط کافی است بدانیم که امام شافعی رحمه الله توسط مالکی ها مورد ضرب و شتم قرار می گیرد و علیل می شود و بر اثر همین جراحات وفات می کند.

پس در «اتحاد» دو امر دارای نقاط متفاوت، جنبه های مشترک خود را تقویت کنند و از این حیث خود را هر چه بیشتر به یکدیگر نزدیک کنند، که از آن به اتحاد تعبیر می کنند. این اتحاد باعث می شود که مسلمین به تدریج به همدیگر نزدیکتر شده و با شناخت بیشتر از همدیگر به سوی وحدت خواسته شده در منابع شرعی برسند. وحدت در اصطلاح به معنای یکی بودن است که از آن به واحد تعبیر می کنند که در اولین قدم دلها با هم یکی می شوند که خداوند می فرماید: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ ۚ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (انفال/۶۳)

 زمانی که خداوند دستور می دهد : وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا[آل عمران/۱۰۳]و همگى به ریسمان خدا [قرآن و اسلام، و هر گونه وسیله وحدت‏]، چنگ زنید، و پراكنده نشوید» . در اینجا دستور به وحدت و پرهیز از هر گونه تفرقی است.

و زمانی که خداوند دستور می دهد:« وَ لا تَكُونُوا كَالَّذینَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَیِّناتُ وَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظیمٌ [آل عمران/۱۰۵[ و مانند كسانى نباشید كه پراكنده شدند و اختلاف كردند (آن هم) پس از آنكه نشانه‏هاى روشن (پروردگار) به آنان رسید! و آنها عذاب عظیمى دارند.

در اینجا نوعی تهدید برای اهل تفرق است و تهدید آشکاری است برای کسانی که اهل وحدت نباشند و به تفرق گرایش داشته باشند که ثمره ای جز شکست و ضعف برای مسلمین در بر ندارند و خداوند متعال این نکته را به انسان یادآورمی شود که با عدم اتحاد و همبستگی به سستی و شکست مواجه می شوند: « وَ أَطیعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ ریحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرینَ [انفال/۴۶] و (فرمان) خدا و پیامبرش را اطاعت نمایید! و نزاع (و كشمكش) نكنید، تا سست نشوید، و قدرت (و شوكت) شما از میان نرود! و صبر و استقامت كنید كه خداوند با استقامت كنندگان است».

اینجاست که باید از خودت بپرسی که در کدام مسیر در حال حرکت هستی؟  در مسیر اتحاد اسلامی که به وحدت اسلامی ختم می شود یا در مسیر تفرق که به ذلیلی و شکست در دنیا و عذاب الله تعالی ختم می شود؟


[۱] فاضل مقداد، ابوالفتح بن مخدوم، الباب الحادی عشر مع شرحیه النافع یوم الحشر و مفتاح الباب، چ مۆسسه مطالعات اسلامى، بی تا، ص ۲۱٫

مهم : امسال جمهوری اسلامی ایران نشان داد هفته وحدت برایش تاکتیک است یا استراتژی!

مهم : امسال جمهوری اسلامی ایران نشان داد هفته وحدت برایش تاکتیک است یا استراتژی!

ارائه دهنده : ابوبکر الخراسانی

سالهاست که بسیاری از عوام که اهل تجزیه و تحلیل و یا اهل آگاهی بر منابع شرعی و شناخت دارالاسلام از دارالکفر از طریق منابع اهل سنت نیستند و علاوه بر این مرجع تقلید آنها ماهواره های کفار سکولار جهانی و دارودسته ی منافقین محلی شده است، طوطی وار تکرار می کردند که جمهوری اسلامی ایران در این ۴۰ سال از روی تاکتیک شعار وحدت سر داده و…

اما در هفته ی وحدت امسال اتفاقی افتاد که در هیچ یک از کشورهای سکولار و دموکراسی خواه هیچ بشری نمی تواند شاهد این اتفاق باشد . این اتفاق بزرگ که رسانه ای هم شد این است :

” نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز (یکشنبه، ۱۱ آبان) مجلس با طرح الحاق دو ماده به کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی (تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده) به منظور تامین نظر شورای نگهبان موافقت کردند. بر همین اساس، یک ماده به عنوان ماده (۴۹۹مکرر) به کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی (تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده) مصوب ۲/۳/۱۳۷۵ با ۱۹۲ رأی موافق، ۷ رأی مخالف و ۱۳ رأی ممتنع از مجموع ۲۴۲ نماینده حاضر در صحن علنی به‌شرح زیر الحاق ‌شد:

هرکس از طریق توهین به ادیان الهی یا مذاهب اسلامی مصرح در قانون اساسی یا قومیت‌های ایرانی و یا از طریق طرح مطالب خلاف واقع یا نسبت‌های ناروا درخصوص مسائل قومی، دینی یا مذهبی موجب ایجاد تفرقه یا خشونت در جامعه گردد، چنانچه مشمول حد نباشد به حبس و جزای نقدی درجه پنج[۱] یا یکی از این دو مجازات محکوم می‌شود.

در تبصره این ماده آمده است: چنانچه جرم موضوع این ماده در قالب گروه مجرمانه سازمان‌یافته ارتکاب یابد و یا از سوی مأموران یا مستخدمان دولتی یا عمومی در حین انجام وظیفه یا به مناسبت آن واقع شود و یا از طریق نطق در مجامع عمومی یا با استفاده از ابزارهای ارتباطی در فضای واقعی یا مجازی منتشر شود، مجازات مقرر به میزان یک درجه تشدید می‌شود.”[۲]

کسی که شک شک دارد این حکومت بدیل اضطراری اسلامی ایران به خلافه علی منهاج نبوة قابل تکامل نیست باید در میزان آگاهی ها و شناخت خودش شک کند و کسی که برای حکومتهای کفری و ارتدادی سکولاریسم و دموکراسی سکولاریستها (مشرکین) تلاش می کند دشمن آشکار مسلمین و مانعی است که به هر شیوه ای و از کانال صحیحش باید برداشته شود.

جمهوری اسلامی ایران در این هفته ی وحدت امسال یکی از بزرگترین هدیه های خود را به تمام شریعتهای آسمانی و تمام مذاهب اسلامی و قومیتهای ایرانی داد. این هدیه واقعاً من را شگفت زده و خوشحال کرد.

قدر این نعمت را بدانیم .


[۱] حبس و جزای نقدی درجه ۵ از این قرار است:

– حبس بیش از دو تا پنج سال

– جزای نقدی بیش از هشتاد میلیون (۸۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال تا یکصد و هشتاد میلیون (۱۸۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال

– محرومیت از حقوق اجتماعی بیش از پنج تا پانزده سال

– ممنوعیت دائم از یک یا چند فعالیت شغلی یا اجتماعی برای اشخاص حقوقی

– ممنوعیت دائم از دعوت عمومی برای افزایش سرمایه برای اشخاص حقوقی

[۲] یعنی تبدیل می شود به مجازات درجه ۴ که از این قرار است :

– حبس بیش از پنج تا ده سال

– جزای نقدی بیش از یکصد و هشتاد میلیون (۱۸۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال تا سیصد و شصت میلیون (۳۶۰.۰۰۰.۰۰۰) ریال

– انفصال دائم از خدمات دولتی و عمومی

استراتژی وحدت اسلامی در منهج فکری سيد قطب رحمه الله

استراتژی وحدت اسلامی در منهج فکری سيد قطب رحمه الله

ارائه دهنده: عبدالله

سيد قطب رحمه الله آفت بزرگ جوامع اسلام را ملى‏گرايى مى‏داند و معتقد است تا وحدت ميان مسلمانان جهان حاصل نشود، امپرياليسم غرب بر منابع مالى مسلمانان چنگ خواهد انداخت. علت مخالفت سيد با ملى‏گرايى اين است كه ملى‏گرايى در مقابل وحدت مسلمانان قرار گرفته. همين انديشه سيد، يكى از مواردى بود كه باعث تيرگى روابط او با جمال عبدالناصر شد؛ زيرا جمال عبدالناصر به ناسيوناليسم عربى معتقد بود؛ در حالى كه سيد قطب رحمه الله با ملى‏گرايى به شدت مخالفت مى‏كرد.

وى در نوشتارى مى ‏نويسد: بى ‏ترديد، انديشه تنگ و تاريك ملى ‏گرايى در درون مسائل داخلى ما انديشه ويرانگرى بود؛ انديشه‏اى كه نيروهاى ميهن بزرگ اسلامى را پراكنده ساخت و آن را به دولت‏هاى كوچك ناتوان بى‏ارزشى كه با هيچ‏چيزى، قدرت مقابله ندارد، تبديل نمود. انديشه‏اى بود كه به امپرياليسم غربى اجازه و امكان داد روزانه يك كشور اسلامى را بدَرَد و بخورد؛ در حالى كه اطمينان دارد اين مرزهاى ساختگى به هيچ دولت كوچكى اجازه كمك به ديگرى را نخواهد داد (تاريخ فرهنگ معاصر، ش ۶، ص۲۷۸، به نقل از مصر الفتاه، ۶سپتامبر ۱۹۵۱م).

سيد قطب رحمه الله همچون سيدجمال الدين اسدآبادى رحمه الله مرزهاى جغرافيايى را در هم شكست. وى معتقد بود هر جا مسلمانى هست، آن‏جا قلمرو اسلام است. در جريان ملى شدن صنعت نفت ايران، وى نامه‏اى به آيت الله سيدابوالقاسم كاشانى رحمه الله نوشت و از نهضت ملى‏شدن صنعت نفت حمايت كرد. سيد قطب رحمه الله در اين نامه نكات بسيار مهمى را بيان مى‏كند. به اعتقاد او، نهضت ملى‏شدن صنعت نفت، نهضت ملى نيست؛ بلكه نهضتى اسلامى به رهبرى شخصى روحانى است. وى اين گام را قدمى در راه استقرار نظام اسلامى و كوتاه كردن دست اجانب از كشور ايران مى‏داند. همچنين در اين نامه مسلمانان را به وحدت و دورى از تفرقه فرا مى‏خواند.

بخوان وتدبرکن وبه کارگیر . وصیت های ده گانه ی امام حسن البناء رحمه الله

بخوان وتدبرکن وبه کارگیر . وصیت های ده گانه ی امام حسن البناء رحمه الله 

*هر گاه ندای اذان را شنیدید،درهرشرایط وحالی که هستید، برخیزید وبه سوی مسجد ونماز جماعت روان شوید.

*قرآن را بخوانید وبه صورتی دقیق در فهم معانی آیات آن تلاش کنید یا به آن گوش فرا دهید.از ذکر خدا غافل نشوید واوقات خویش رابیهوده تلف نکنید.

*برای یاد گیری وسخن گفتن به زبان عربی فصیح، تلاش جدّی بنمایید،زیرا تکلم به زبان عربی از شعائر اسلام است.

*در بحث گفتگوزیاده روی نکنید تا به مجادله نینجامد زیرا مجادله درهر حالی مذموم وبی خیر است.

*از خندیدن بسیار خودداری کنید،زیرا قلبی که با  خداوند تبارک وتعالی در ارتباط باشد،آرام وبا وقار است.

*از مزاح وشوخی دوری نمایید، زیرا انسانهای مجاهد وباهدف همه ی امورشان جدی وجدیت می باشد.

*به هنگام سخن گفتن صدایت را به اندازه ی احتیاج بلند کن، زیرا بیش ازآنچه لازم است،حماقت می باشد.

*از غیبت دیگران وزخم زبان زدن وتوهین به آنها خودداری کن وجز به خیر ونیکی زبان به سخن مگشای.

*باهر برادری که ملاقات نمودی،سعی کن خوب او را بشناسی،  زیرا اساس دعوت مابر محبت وشناخت پایه ریزی شده است.

*به راستی مسوولیت وکارهای ما بیش از اوقات ماست.  پس لازم است دیگران رادر سود بردن از اوقاتشان یاری کنید وچنانچه خود کاری ومسوولیتی دارید، در ادای آن ازوقت صرفه جویی واختصار نمایید.