دسته: بنیانهای وحدت بخش و هدایت شریعتگرایان

بسم الله الرحمن الرحيم

چگونه کسی که در خط مقدم جهاد حضورندارد باز مي تواند جهاد كند و مجاهد باشد  ؟

به قلم : شیخ شهید عزالدين رصافی

بازنگري و ارائه طبق وضع موجود ما: معتصم هورامي

مقدمه مترجم

بسم الله و الحمدلله والصلاة و السلام علی رسول الله،و اما بعد:

این جزوه با وجود کمی حجم آن حاوی توصیه های مهم و کاربردی می باشد که با عملی کردن آن خیرات زیادی برای امت اسلام حاصل خواهد شد. این بنده حقیر خواننده محترم را سفارش می کند که با دقت این توصیه ها را مطالعه کرده و عملی نماید و به مربیان بزرگوار پیشنهاد می دهم که این کتاب را به دوستداران جهاد درس بدهند و نیز به جماعتها پیشنهاد می نمایم که برنامه های توصیه شده در این کتاب را با نظم و پشتکار دنبال کنند و امیر جماعت نیز بر روند آن نظارت داشته باشد.

 و اگر در جایی جمعی بدون امیر و جماعت می باشند پیشنهاد بنده اینست که مسئولی را از میان خود تعیین کرده و با برنامه ریزی و نظم توصیه های کتاب را عملی کنند، به این ترتیب که برنامه های بخش اعداد ایمانی را انجام دهند و برای پایبند شدن به آن پیشنهاد میدهم که امیر یا مسئول از کسانی که تمایل به اجرای برنامه دارند برای عملی کردن آن توصیه ها بیعت بگیرد و یا خود اعضاء به یکدیگر قول انجام آن امور را بدهند و با هم عهد و پیمان ببندند و برای رعایت آنها یکدیگر را امر به معروف ونهی از منکر کنند مگر اینکه کسی خوف ریاء داشته باشد که در آن صورت بهتر است فردی انجام دهد. درباره بخش” اعداد مادی” باید با برنامه ریزی و دسته جمعی و تقسیم مسئولیت و مشورت و هماهنگی انجام گیرد . و درباره بخش “دعوت به توحید و جهاد” نیز تجربیات خود را در اختیار یکدیگر بگذارند واگر دعوت عموم مردم را شامل شود حتماً باید با مشورت علما و طلاب علم شرعی و داعیان با تجربه انجام پذیرد. و برنامه های بخش”مشارکت در خط اول جهاد قتالی”را با تقسیم کار و مشورت و برنامه ریزی و هماهنگی انجام دهند.

ادامه خواندن چگونه کسی که در خط مقدم جهاد حضورندارد باز مي تواند جهاد كند و مجاهد باشد  ؟

زمانی که افکار عمومی مسلمین توسط دشمنان مدیریت شود

به قلم: محمد یعقوبی

در جنگ روانی بر علیه مسلمین و دارالاسلام آنها مثلث دروغسازی متشکل از کفار و منافقین داخلی و مسلمین فاسق و ضعیف الایمان وجود دارد که در تاریخ ثابت عمل کرده اند.

• الله تعالی در مورد کفار آشکار می فرماید: این کفار در عین آگاهی به الله تعالی دروغ می بندند: وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (آل عمران/۷۵) و بر خدا دروغ می‌بندند و حال آن که ایشان (این را) می‌دانند.‏
• در مورد منافقین یا کفار پنهان داخلی نیز می فرماید: وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ‏(منافقون/۱) و الله شاهدی مي‌دهد كه منافقان دروغگو هستند.
• در مورد مسلمین ضعیف الایمان و فاسق نیز می فرماید:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (حجرات/۶) ای کسانی که ایمان آورده‌اید ! اگر شخص فاسقی خبری را به شما رسانید درباره آن تحقیق کنید، مبادا به گروهی – بدون آگاهی  آسیب برسانید، و از کرده خود پشیمان شوید.

در این صورت تنها مرجع خبر گیری برای مومنین در امور عمومی که نیاز به تخصص هم دارد منابع رسمی دارالاسلام است. اگر مسلمین در این مسائل تابع منابع رسمی خود نشوند تحت اشغال سایبری کفار آشکار خارجی و پنهان داخلی و فاسقین میان خود قرار گرفته و در نهایت افکار عمومی آنها از بیرون مدیریت می شود و این رسانه است که تعیین میکند اهمیت هر موضوع و واکنش مقلدین آنها به چه اندازه باشد.

به عنوان مثال ‏آمریکا علیه ایران کودتا کرده، عملیات نظامی‌ انجام داده، ایران را تحریم کرده، ایرانی ها را ترور کرده، از احزاب و گروهکهای مختلف سکولار جهت قتل عام ایرانی ها حمایت کرده، هم اکنون نیز از اوپوزیسیون خارج نشین و مافیای خیانت حمایت می کند، از صدام حسین و سایر دشمنان ایران در قتل عام ایرانی ها حمایت پشتیبانی کرده،  برای انقلاب  مخملین فتنه گران داخلی را حمایت و ساپورت کرده، سالهاست جنگ اقتصادی و محاصره  و تحریم اقتصادی را بر ایران و ملت ایران تحمیل کرده و…. آنوقت فریب خورده های جنگ روانی و مقلدین ماهواره ها و فضای مجازی به ایران می گویند آمریکا ستیز!

دقیقاً همین اتفاق برای پیروان بسیاری از مذاهب اسلامی افتاده است؛ اپیروان این مذاهب که از مفاهیم مذهبی خود غافل و جاهل شده اند به راحتی تحت تاثیر تبلیغات گسترده و پرهزینه ی نجدیت و آل سعود قرار گرفته اند و به اصلاح نجدی زده شده اند. یعنی ما هم اکنون حنفی نجدی زده و شافعی نجدی زده و مالکی و حنبلی نجدی زده داریم که توسط رسانه های مختلف متعلق به آل سعود و مفتی هاس نجدی ساکن در دارالکفرهای انگلیس و کانادا و اردن و …. آنها را مدیریت می کنند.

جنایتی که در مشهد بر علیه ۳ طلبه شیعه جعفری اتفاق افتاد و روزانه در افغانستان و عراق و سوریه و نیجریه و مالی و سومالی و یمن و لیبی بر علیه پیروان مذاهب حنفی و مالکی و شافعی و حنبلی و زیدی اتفاق می افتد و روزانه دهها قربانی می گیرد ثمره ی نجدی زدگی و مدیریت این مقلدین نجدیت توسط مجریان جنگ روانی کفار اصلی و طاغوتهای محلی بر علیه مسلمین است.  

در این طرف هم ما شاهد شیعیان انگلیسی هستیم که باز قصد دارند شیعیان را در مسیر اهداف و برنامه های انگلیس و آمریکا به حرکت در آورند.

تمام این سنی های نجدی زده و شیعه های انگلیسی مقلدین رسانه ها و مفتی ها و مجریان جنگ روانی دشمنان اصلی هستند که اتحاد و وحدت مسلمین و دارالاسلام را هدف گرفته اند و زمانی که دشمن موفق شود مقلدین این مجریان جنگ روانی را مدیریت کند باید منتظر فجایعی بدتر از انفجار مساجد در افغانستان و یمن و … و جنایاتی چون جنایت مشهد از سوی این مقلدین فریب خورده باشیم.

آیا علما و خطبای مساجد میزان خطر این تهدید را درک کرده اند؟

رمضان ماه بازگشت به قرآن و دور ریختن قوانین سکولاریستی

به قلم: مسعود سنه ای

خداوند در باره ی ماه مبارک رمضان توضیح می دهد و می فرماید: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنکُمُ الشَّهْرَ فَلْیَصُمْهُ وَمَن کَانَ مَرِیضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَیَّامٍ أُخَرَ (بقره/۱۸۵) ماه رمضان است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است تا مردم را راهنمائی کند و نشانه‌ها و آیات روشنی از ارشاد ( به حق و حقیقت) باشد و جدائی افکند. پس هر که از شما ( فرا رسیدن ) این ماه را دریابد، باید که آن را روزه بدارد . و اگر کسی بیمار یا مسافر باشدچندی از روزهای دیگر را (به اندازه آن روزها روزه بدارد).

در اینجا واضح است که در معرفی ماه مبارک رمضان ابتدا مساله ی نزول قرآن مطرح شده است و اینکه این قرآن کتابی بی روح و جدا از زندگی انسانها نیست بلکه کتاب راهنما و قانونی برای اداره ی زندگی و کتابی است که بین حق و باطل و بین انسانهای مومن و کافر و انسانهای صالح و مجرم فرق می گذارد.

به دنبال این است که یکی از علائم عمل به راهنمائی های این کتاب و جدا کردن انسانهای مومن از انسانهای مجرم در مسان مسلمین معرفی می شود: روزه گرفتن.

زمانی که در میان مسلمین به قوانین و راهنمائی های قرآن عمل نشود در واقع این کتاب توسط مسلمین رها شده است و این یکی از مصیبتهائی است که امروزه با حاکم شدن قوانین کفری سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) در میان مسلمین رایج شده است.

الله تعالی از زبان رسولش می فرماید: وَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هٰذَا القُرآنَ مَهجورًا (فرقان/۳۰) و پیغمبر ( شکوه‌کنان از کیفیّت برخورد مردمان با قرآن) عرض می‌کند، پروردگارا! قوم من این قرآن را (که وسیله سعادت دو جهان بود) رها و از آن دوری کرده‌اند.

در اینجا خود مردم هستند که انتخاب می کنند قرآن در میانشان مهجور باشد و خود شخص است که انتخاب می کند قرآن و قوانین و دستورات آن را رها کند و به جایش قوانین کفری و بخصوص قوانین سکولاریستی را بگیرد.

 در زمان پیامبر خاتم صلی الله علیه وسلم قوم او این قرآن را رها کردند و به جایش قوانین سکولاریستی را انتخاب کردند و با همین قوانین سکولاریستی به جنگ این قرآن آمدند. امروزه نیز باز ما شاهد جنگ سکولاریستها با قوانین قرآن هستیم و در کنار این احزاب مختلف سکولار باز ما شاهد دشمنی مکارانه ی دارودسته ی منافقین یا سکولار زده ها با قوانین قرآن هستیم و همه تلاش دارند قوانین قرآن در میان مسلمین رها شود و قوانین سکولاریستی حاکم شود و به این شکل قرآن در میان مسلمین مهجور بماند و رها شود.   

عمل به قوانین قرآن اولویت ماه رمضان و شناسنامه ی اصلی ماه رمضان است که یکی از قوانین این قرآن روزه گرفتن است و روزه جانبی تر از قرآن و جزئی از قرآن است و می توان گفت رمضان یعنی ماه نزول قرآن و روزه یعنی عمل به یکی از دستورات قرآن در این ماه در کنار سایر قوانین و دستورات آن و ما در این ماه و سایر ماههای سال سر سفره ی قرآن هستیم.    

پس قرآن متنی مرده و تاریخی و افسانه نیست بلکه قانونی برای اداره ی زندگی فردی و اجتماعی و فرقان و مرامنامه است.

بیائید این ماه را آغازی برای پایان دادن به دوری کردن از قوانین قرآن و مهجور کردن قرآن و آغازی برای پایان دادن به فرهنگ و قوانین سکولاریستی در میان خانواده و قوم و جامعه ی خود کنیم.

از دارالاسلام جدا شدی خوراک گرگها می شوی (۱)

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

 دین اسلام پیروانش را به ملحق شدن به «امت» و «جماعت» دعوت می دهد که نقیض اختلاف و چند دستگی و جدایی و خود مداری و خود محوری و کشمکش و از هم پاشیدن شیرازه ی وحدت مومنین است.

با آنکه این جمع شدن و جماعت بودن می تواند در امور معنوی چون ایمان به الله و پیامبر خاتم و روز قیامت و … باشد که مقید به زمان و مکان نیست اما منظور شریعت، اجتماع بر امور ظاهری است که این امور معنوی خمیرمایه و محرک این اجتماع هستند و این اجتماع و دوری از تفرق نیز مختص یک منطقه جغرافیایی تحت عنوان دارالاسلام است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: فَعَلَیکَ بِالجَماعةِ ، فَاِنَّمَا یَأکُلُ الذِّئْبُ مِن الغَنَمِ القاصِیةِ (ابوداود والنسائی والحاکم) پیوسته همراه جمعیت-الجماعه- باش، چون همواره گرگ گوسفند جدا شده از گله را می خورد.

اتحاد حول محور دارالاسلام که توسط شوراهای مختلف و رهبری فقیه اداره می شود ضامن حفظ وحدت و دوری از تفرق و محافظ امت و جماعت مومنین است. مگر نمی بینیم کسانی که از دارالاسلام دوری کرده و دچار تفرق شده اند چگونه به دام انواع حزبها و جماعتها و دسته های مختلف گرفتار شده اند که مثل گرگ به ایمان و آرامش و زندگی معنوی و حتی مادی آنها حمله کرده اند؟

 حدیث مشهور حذیفة بن یمان که در هر دو کتاب صحیح بخاری و مسلم آمده برای هر کسی که به دنیا و قیامت خود اهمیت بدهد و اجازه ندهد این احزاب و گروههای متفرق مثل گرگ به او حمله کنند کافی است که می گوید رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: دعوتگرانی بر درهای جهنم ایستاده اند، هر کس آنها را اجابت کند به درون آن پرت می شود…گفتم:ای پیامبر خدا، مرا چه امر می فرمایی اگر به آن زمان رسیدم؟ فرمود: به جماعت و امام مسلمانان بچسب و آنها را همراهی کن… گفتم: اگر جماعت و امام نداشتند چه کار کنم؟ فرمود:از تمام گروه ها کناره گیری کن، تنه درختی را بگیر و بر آن حال استقامت داشته باش تا مرگت فرا رسد.

اگر دارالاسلام وجود داشت باید با دارالاسلام و رهبر دارالاسلام بود و چنانچه این دارالاسلام وجود نداشت باید از تمام این گرگها که در قالب احزاب و جماعتهای متفرق اسلامی و غیر اسلامی در کمین مومنین نشسته اند دوری کرد.

حتی کسی چون امام مسلم سر فصل قسمتی از کتاب صحیح خود را تحت عنوان «باب ملازمة الإمام عند ظهور الفتن، و فی کل حال، و تحریم الخروج علی الطاقة و مفارقة الجماعة» عنوان نموده است چون پرهیز از وحدت و گرایش به تفرق صدمات سنگینی بر مومنین وارد می کند که حتی منجر به ریخته شدن به ناحق خون مسلمین می شود که بزرگترین جرم در حق الناس است و شخص را مستحق آتش جهنم می کند و شخص مومنن قاتل باید به اندازه ای که الله می داند در آتش جهنم باقی بماند.

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: اهل کتاب قبل از شما،هفتاد و دو گروه شدند، این امت هم هفتاد و سه گروه خواهد شد، همه ی آنها وارد آتش خواهند شد مگر یکی، آن هم «الجماعه» است.( أبوداود و ابن ماجه)

شما با دارالاسلام هستی یا منفرد شده ای و گرگها در لباس احزاب و جماعتهای رنگارنگ و متفرق تو را خورده اند؟

ادامه دارد …. ان شاء الله

از دارالاسلام جدا شدی خوراک گرگها می شوی (۲)

به قلم: ابوعبدالله جاف جوانرو

تنها ابزاری که مانع تولید ضرارها و تفرق و محافظت از عزت مومنین در برابر دشمنان می شود قدرت حکومتی دارالاسلام است؛ اما گرگها در قالب احزاب مختلف اسلامی و سکولار در کمین مسلمین نشسته اند و تلاش دارند با برجسته کردن پاره ای از مشکلات غیرمکفره و مفاسد اداری مسئولین دارالاسلام و با طرح آرزوها، مسلمین را از جماعت تولید شده توسط دارالاسلام جدا کنند و با تاسیس ضرارها به شرک تفرق بکشانند و مسلمین را در راه اهداف خود خرج کنند و این مسلمین را به کانالی بکشانند که با مرگ جاهلی بمیرند. 

ابن عباس می گوید که پیامبر- صلی الله علیه وسلم-  فرمود: مَن رأی من أمیره شیئا ًیکرهه فلیصبر، فإنه لیس أحد یفارق الجماعة شبرا ًفیموت، إلّا مات میتة جاهلیة . هر کس از امیر خود، کار یا حرکتی را ببیند که از آن بدش بیاید بر آن بردبار باشد، چون هر کس یک وجب از گروه مسلمین (الجماعة) جدا شود و بمیرد بصورت جاهلی مرده است.

این جدایی جدا شدن از دارالاسلام و سرپیچی کردن از اطاعت رهبریت  دارالاسلام است و این مردن با مرگ جاهلی نیز به دلیل تفرق و گرایش به احزاب و گروههای متفرق است.

رسول الله صلی الله علیه وسلم در حدیث دیگری این مساله ی اطاعت از رهبریت دارالاسلام و جدا شدن از جماعت تولید شده توسط دارالاسلام و مردن به سبک دوران جاهلیت را اینگونه توضیح می دهد و می فرماید: من خرج من الطاعة و فارق الجماعة فمات، مات میتة جاهلیة. هرکس از اطاعت خارج وجماعت را ترک کرده ودوری گزیند و در این حالت بمیرد، بصورت جاهلی مرده است.

جماعت بعد از تشکیل دارالاسلام مدینه به «السواد الأعظم من امة الاسلام» و تمام مسلمینی گفته می شود که در دارالاسلام بر امامت یک رهبر جمع می شوند و جمعا ًاحکام اسلامی را قبول داشته و به اجرا در می آورند.

در این صورت ملحق شدن به صفوف جماعت از لحاظ سیاسی عبارت است از قبول کردن و پایبند شدن به سیستم عمومی سیاسی اسلام که جماعت در  دارالاسلام پیش گرفته، دیگر فرقی نمی کند صورت و تفصیلات آن سیستم سیاسی هر طور باشد یا هر کس و هر مذهب اسلامی آن را اداره کند. مهم نیست. این هم فرمانبرداری و تسلیم و دوستی(الولاء) کامل را می طلبد.

پس: این گرگها در قالب احزاب و جماعتها و ضرارهای شبه اسلامی تو را به خاطر اختلافات مذهبی شما با رهبریت دارالاسلام فریب ندهند؛ اگر مثل صلاح الدین ایوبی شما یک شافعی مذهب بودی و رهبر دارالاسلام یک شیعه بود، اگر مثل آیت الله سید محمدکاظم طباطبایی یزدی شما حتی مرجعیت عامه شیعیان جعفری را بر عهده داشتی و رهبریت دارالاسلام یک حنفی در امپراطوری عثمانی ها بود و… تمام این اختلافات مذهبی دلیلی برای کناره گیری از دارالاسلام و گرایش به تفرق و خارج شدن از جماعت و مردن به شیوه ی جاهلی نمی شود.

ادامه دارد …. ان شاء الله

 جایگاه علم صحیح و یقین شرعی در نقل از دین اسلام

به قلم: المطیع لله

ما همه مواد خامی مثل سیب زمینی و گوجه و فلفل و انواع سبزیجات و گوشتها و … را دیده ایم عده ای با دیدن این مواد و خواندن چند کتاب آشپزی چنان از آشپزی خود تعریف و تمجید می کنند که عده ی زیادی را دور خود جمع کرده اند اما زمانی که خوراک تهیه شده توسط اینها را می بینیم متوجه می شویم که با این مواد خام سالم و حلال چنان غذای بدمزه و بدشکلی را تولید کرده اند که حتی باعث مسمومیت مصرف کننده ها می شود.

 عده ای با نام نجدیت و تصوف و اخوانی گری لیبرال و مکتبی گری و … با آیات قرآن و احادیث صحیح و فقه اسلامی که مواد خام سالم و خدشه ناپذیری هستند همین کار را می کنند و اسلامی را به طرفداران خود نشان داده اند که نه تنها مصرف کننده های این اسلام تقلبی از آن سود اسلام راستین را نیم برند بلکه باعث عذاب سایر مسلمین نیز شده اند.

 باید دانست که صحبت کردن و حکم کردن در مسائل شرعی مانند صحبت کردن در مورد هیچ قضیه دیگری نیست. زیرا کسی که می گوید در دین فلان مسئله این گونه است در حقیقت حکمی را به خالق آسمانها و زمین نسبت داده است، زیرا تمام دین از وحی گرفته شده و بس.

وقتی کسی از عالمی سؤال می کند که آیا فلان چیز حلال است یا حرام؟ یا خلاصه از حکم آن می پرسد، در واقع مفاد سؤال او این گونه بوده که: ای کسی که تو علم شرع را خوانده ای! حکم فلان مسئله در شرع خالقمان و در دین رسول الله صلى الله عليه وسلم یا در اسلام چیست؟ زیرا هر کس میداند که هیچ ارگان و مجلس و هیئت و شخصی، بدون استدلال به شریعت و مصادر اسلامی حق ندارد حلال و حرام و حکم تعیین کند…

در تحذير و نهی از سخن گفتن در شرع بدون علم، آیات و روایات زیادی وارد شده که بعضی از آن را ذکر می کنیم: الله سبحانه و تعالی در آیه ۱۹۹ سوره بقره می فرماید:وإنما یأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون  او تنها شما را به سوی زشتکاری و گناهکاری فرمان می دهد (و بدیها را درنظرتان می آراید و شما را وا می دارد بر این که آنچه را نمی دانید به خدا نسبت دهید و با پیروی از اوهام و خرافات نادانسته به دنبال معبودهای باطل روان شوید و حلال را حرام، و حرام را حلال بشمار آورید)

امام ابن کثیر در تفسیر گرانبهایش درباره این آیه می فرماید: «یعنی همانا شیطان فقط شما را به کارهای بد، و بدتر از آن به فاحشه مانند زنا و بدتر از آن به سخن گفتن بدون علم در مورد خالقتان (که شامل تمام دین می شود) امر می کند». در این کلام ابن کثیر توجه کنید که بدون علم و آگاهی کافی سخن گفتن در دین را بزرگتر از زنا به حساب آورده است یعنی این گفته خالقمان از گناهان کوچکتر به بزرگتر شروع شده است.درجه اول کارهای بد و سوء، و درجه بالاتر فحشا و زنان و دسته سوم سخن گفتن در شرع بدون علم. یعنی سخن گفتن در شرع بدون علم بسی بزرگتر از زنا می باشد، در وصف قباحت زنا همین بس که رسول الله صلى الله عليه وسلم می فرمایند: «لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن»، «هیچ زناکاری در حال زنا کردن دارای ایمان نیست.»

ادامه خواندن جایگاه علم صحیح و یقین شرعی در نقل از دین اسلام