دعوتگر مجاهد یا مجاهد دعوتگر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

دعوتگر مجاهد یا مجاهد دعوتگر ؟

مؤلف: شیخ ابو سعد العاملی

الحمد لله رب العالمين، رب المستضعفین و قاصم الجبارین، ناصر عباده الموحدین، والصلاه و السلام علی اشرف خلقه و خاتم رسله سیدنا محمد و علی آله و صحبه و من اهتدی بهدیه الی یوم الدین، وبعد:

در وضعیت تدافعی پیش آمده در اکثر نقاط جهان بزرگ اسلامی­­مان، کسی که بر خود لازم می­­بیند تا همه راه­­حل­­های موجود برای حل اين بحران­­ها و تغییر وضعیت فاسد کنونی را بیازماید سؤالی بزرگ و عريض برایش پیش می­­آید و آن این است که: آیا قتال و دفاع با دیگر ابزارهای اصلاحی و در رأس آنها دعوت به سوی خداوند متعال براساس حکمت و موعظه حسنه، در تعارض است؟ به بیان دیگر آیا بین آنها رابطه اصلاح دوجانبه و تکاملی وجود دارد یا با هم در تضادند؟ و محدوده­­ای که مجاهد یا دعوتگر در آن فعالیت می­­کند به چه صورت است؟ آیا هر کدام از آن­­ها از دیگری مستقل است؟

برای جواب دادن به این سؤالات، در ابتدا می­­گویم که دعوتگر ابتدا باید آمادگی لازم برای وارد شدن به میدان دعوت را بدست آورد تا اینکه در آن موفق شود و بر کثرت دشمنان پیروز شود، در همین خصوص مثال دعوتگر مانند مجاهدی است که برای قتال در میدان­­های جنگ خارج می­­شود، با این تفاوت که تجهیزات و اسلحه هریک از میادین با دیگری متفاوت است.

بر این باور هستم که دعوتگر دارای نقشی اساسی و بنیادی بسیار مهم در عملیات­­ جهادی به مفهوم قتال، می­­باشد از آن جهت که افراد را برای پذیرش کلمه توحید و کفر به طاغوت آماده می­­کند و سپس با فراهم ساختن آمادگی لازم و تلاش برای مغلوب کردن یاران باطل و از بین بردن بطلان­­شان و تحقق یافتن حق، از آن­­ها دعوت می­­کند که به کاروان­­های جهادی ملحق شوند.

ادامه خواندن دعوتگر مجاهد یا مجاهد دعوتگر ؟

جمع بندی وضع موجود گروههای مسلح سوری و انقلاب سوریه از نگاه دکتر ایمن الظواهری رهبر القاعده

 جمع بندی وضع موجود گروههای مسلح سوری  و انقلاب سوریه از نگاه دکتر ایمن الظواهری رهبر القاعده

ارائه دهنده : ابوعبدالله جاف جوانرو

دکتر ایمن الظواهری رهبر فعلی القاعده در مورد انقلاب سوریه و مناطق به اصطلاح آزاد بر این باور است که این انقلاب ، که تنها در بخشهائی از شمال سوریه منحصر شده ، تبدیل شده است به بازیچه ای در دستان حکومت سکولار و طاغوتی ترکیه که هر چه بخواهد در مناطق تحت کنترل گروهها انجام می دهد چه این گروهها بخواهند چه نخواهند .

شیخ ایمن الظواهری می گوید :  أصبحت الثورة السورية منحصرة بالشمال السوري تحت سلطان العلماني التركي شاء من شاء وابى من أبى هذه الحقيقة وبرضى من رضى وسخط من سخط .

شیخ  ایمن الظواهری در این اصدار جدیدش  یکی از بزرگترین اسباب فشل و ذلیلی این گروهها را نبود و غیاب عقیده ی ولاء و براء و بنیانهای عقیدتی برای جهاد می داند . و به دنبال آن دنیا دوستی و رسیدن به غنیمت از قبل از دیگران و  غرق شدن در امور دنیوی  و دوری از جهاد مستضعفین را یکی دیگر از عوامل بر می شمارد و بر این باور است که جنگ در سوریه مردمی نیست همچنانکه در افغانستان و هر جائی که پیروزی وجود داشته،  جنگ همیشه مردمی بوده است ،علاوه بر آن این عوامل باعث شده اند که لوله های تفنگها به سمت جنگهای داخلی کشیده شود .

در این صورت با بیان دلایلی به صراحت به فشل و شکست این گروههای متفرق اقرار می کند و آن را تحقق یکی از سنتهای الله تعالی می داند که می فرماید : ‏ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ‏( سوره أنفال آيه ۴۶)

‏و از خدا و پيغمبرش اطاعت نمائيد و ( در ميان خود اختلاف و ) كشمكش مكنيد ، ( كه اگر كشمكش كنيد ) درمانده و ناتوان مي‌شويد و شكوه و هيبت شما از ميان مي‌رود ( و ترس و هراسي از شما نمي‌شود ) . شكيبائي كنيد كه خدا با شكيبايان است .‏

در این صورت از نگاه دکتر ایمن الظواهری گروههای مسلح فعلی سوریه از الله تعالی و رسولش تبعیت نمی کنند و جنگ آنها برای دنیا و غیر مردمی است که نتیجه ی آن فشل و درماندگی و ناتوانی شده است .

آیا متعصبین دست از تعصب جاهلی و حزب پرستی خود بر میدارند ؟ آیا اینها دست از ظلم بیشتر به اهل سنت سوریه و نا امید نمودن بیشتر مسلمین از شریعت گرایان و تخریب بیشتر چهره ی  جهاد و مجاهدین برمیدارند ؟

?فراموش نکنند که تعصب و حزب گرائی و تفرق باعث تخریب جبهه النصره و تمام جهاد سوریه و کشاندن آن به وضع فعلی شد نه فقط فعالیتهای جاسوسهای خارجی و حتی ارتشهای کفار سکولار جهانی و طاغوتهای محلی ترکیه ای و آل سعودی و قطری و…  

 ? و هرگز از یاد نبرند که همین تعصب و حزب پرستی و تکبر بود که ابوجهل را به جنگ با رسول الله صلی الله علیه وسلم کشاند در حالی که در درون ایمان داشت که رسول الله صلی الله علیه وسلم پیامبری است مرسل که از جانب الله تعالی آمده است.

“العمدة فی اعداد العدّة للجهاد فی سبیل الله” : جهاد ربانی و ملزومات بنیادی / شماره اول

“العمدة فی اعداد العدّة للجهاد فی سبیل الله” : جهاد ربانی و ملزومات بنیادی / شماره اول

مؤلف: شیخ عبدالقادر عبدالعزیز فک الله اسره

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمدلله و الصلاة و السلام علی رسول الله و علی آله و صحبه و من والاه..

عمل وتلاش برای برپایی دین خداوندبرروی زمین وبازگردانی خلافت راشده،امری واجب وفرضیه­ای انکارناشدنی نزدهرمسلمان عالم به دین خداونداست.تنهاراه برای رسیدن به این تمکین وخلافت وتنهاراه بازگشت به عزت گذشته مسلمانان،جهاددر راه خداونداست.اما در زمانی که مسلمانان در ضعف و تفرق به سر می­برند، چگونه باید فریضه جهاد را انجام دهند؟

پاسخ این سوال، فرموده­ی خداوند تعالی مبنی بر آماده­سازی نیرو و ساز و برگ نظامی است.

خداوند تعالیمی­فرماید:(وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ)الانفال ۶

«براي (مبارزه با) آنان تا آنجا كه مي‌توانيد نيروي (مادي و معنوي) آماده سازيد.»

زیرا همان­گونه که شیخ الاسلام ابن­تیمیه:می­فرماید: «آنچـه كه واجب جز با آن تكميل نمى­گردد، آن چيز هم واجب مى­شود.» پس انجام دادن فريضه­ى جهاد با آمادگى براى آن تحقق مى­پذيرد.

موضوع کتاب (العمدة فی اعداد العدة للجهاد فی سبیل الله) نوشته­ی شیخ عبدالقادر عبدالعزیز فک الله اسره،در مورد نحوه انجام فریضه­ی آمادگی نیرو برای جهاد در راه خداست.

این کتاب مرجعی گرانبها در زمینه مسائل مربوط به اعداد و جهاد در راه خدا، به ویژه در عصر حاضر است.

این کتاب به زبان فارسی ترجمه  شده است که به اذن خداوند به صورت سلسله وار بر روی سایت قرار می­گیرد. قبل از شروع اولین موضوع کتاب، خالی از فائده نیست که به مقدمه مترجم و مؤلف گرانقدر این کتاب نظر افکنیم.

مقدمه مترجم

الحمدلله رب العالمين و افضل الصلاة و أتم التسليم على سيدنا و حبيبنا و اسوتنا و قائدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين و من تبعهم بإحسان الى يوم الدين و بعد:

از جمله­ى بهترين اعمال بعد از ايمان به خدا و رسولش، جهاد در راه خداوند متعال، و تلاش و مجاهدت در جهت برترى و سرافرازى آيين خدا و قوانين آسمانى است و اين مجاهدت داراى درجات والايى در روز قيامت بوده كه هر كسى بنابر اندازه­ى توجه و عنايت و نيت و عملكردش نسبت به اين فريضه، در پيشگاه خداوند متعال و در روزى كه مال و فرزند، سود بخش و فايده رسان نيست از آن منزلت و پاداش بهره­مند خواهد بود.

در ادوار مختلف نوع نگاه انسان به مساله­ىجهاد و بينش او نسبت به برپايى عَلَم آن، و فهم وقائع و حوادثى كه پيرامون او در حال انجام است، در جهش فكرى و خيزش عملى او تاثير مستقيم و قابل ملاحظه­اى دارد. و مادامي­كه قلب انسان براى دين خدا و سرافرازى آن مى­تپد، و فـكر او در جهت جهانى­سـازى آن و رفـع شبهـاتى كه پيــرامونش وجود دارد مى­كوشد، و رفتار و عملكرد او تصديق كننده قلب و فكرش باشد، در چنين حالتى است آن عزت واقعى كه تنها در حيطه وصف مسلمان است، محقق مى­شود.

ادامه خواندن “العمدة فی اعداد العدّة للجهاد فی سبیل الله” : جهاد ربانی و ملزومات بنیادی / شماره اول

جواب دو شبهه در مورد جهاد ( دوره ی مکی و مدنی / مفتیان و علمای سوء )

جواب دو شبهه در مورد جهاد  ( دوره ی مکی و مدنی / مفتیان و علمای سوء )

به قلم : مولوی غلام محمدنیازی

 یکی  از شبـهات  دیگری  که  دشمنان جهاد به  آن استدلال  میکنند  اینست  که مسلمانان  در  زمان رســـول الله (صلی الله علیه وسلم) وقـــتی اجــازه جهـــاد را دریافـتند کـــه به مدینه مــنوره هجـرت کردند و دولت اسلامی در آنجاه برپاشد، اما قـبل از آن درمکه مکرمه برآنان فرض نـــبود وما فعـــلا” درچنین حالتی زندگی میکنیم. مسلمانان درحالــت ضعف قرار دارند و دشمن اسلحهً قوی وپیشرفته بدست دارد ومابا دست خالی نمیتوانیم با آنها جـــهاد کنیم باید انتظار بکشیم تا مسلمانان قوت یابند  و اسلحهً  جدید  و قوی بدست آرند سپس  اعلان  جهـــاد  نمود  و در مقابل دشمنان  اسلام  جهاد مسلــحانه میکـــنیم  .

اگربا چشم  حقیقت به این شبـهه بیهوده بنگــریم  موضوع مــثل  آفــتاب روشـن میگردد،  اندک تأمل  به نقاط ذیل برای  بــــــرای رد ایــن شبــهـــه کافی است:

۱٫ بنابر معنای  صریح حـــدیث مبارک (الجهاد ماض الی یوم القیامة)  جهــاد تا روز قیامت  ادامه  دارد.

   اجماع علمأ اسلام درهمه عصرها بر اینست که جهاد تاروز قیامت ادامه دارد وهیچ کسی  بعد از پـــیامبر آخـرالزمان حــــق  نسخ  احکام  دین را ندارد.

۲٫ دراسلام  مــــدار برخی  از احـــکام بر علت  استوار  اســــت   مانند  سهـــم     مؤلفه القلوب که درزمان ضعف اهل اســـلام پرداخـــته میشود و چـون دولت اسلامــی نیرومند گــــردد آن سهم ساقط میگردد  ولی  چنانکه  درنقاط اول بیان نمودیم جهاد تا روز قیامت ادامه خواهد داشت و درهیچ زمانی حکم وجــوب آن ساقــط  نمیگردد ،  مگـــر پس از خاتمه نیــروهای کــفر در زمان  نـزول عیسی علـــیه الســلام .

  پس جهـــاد ازجمله احکامی که وجـود و عدم آن مربوط بر وجود و عدم علـت آنها باشد نیست و اگر بالفــرض بپذیریم که جهـــاد نیز از جلمهً چنـــین احـکامی است  پس  باید  دانست  که  علت  جهاد وجـود و غلبهً  کفراست  چنانچه خداوند میفرماید: « وقاتلو هم حتی لاتکون فتنةٌ ویکون الدین کله لله »  ای مــؤمنـــان با کافـــران جهــاد کنید که در زمین فتنه و فســـادی  دیگـر نماند و آئــین همــه دین خــدا گــــــردد.

ادامه خواندن جواب دو شبهه در مورد جهاد ( دوره ی مکی و مدنی / مفتیان و علمای سوء )

ای برادر من! هرچه داری باید فدا کنی و با کفار سکولار و اشغالگر خارجی و نوکران آنها بجنگی. مگر نمی بینی…؟

ای برادر من! هرچه داری باید فدا کنی و با کفار سکولار و اشغالگر خارجی و نوکران آنها بجنگی. مگر نمی بینی…؟

 به قلم :  ابوخالد رفيعي

چیزی جز آتش دیده نمیشود. عقابهایی سرخ چشم که از دهانشان گلوله هایی آتشین پرتاب میشود, اسبهایی که از دهانشان دود بیرون می آید و انسانهایی از دندانهای تیز شده شان خون کودکان ما قطره قطره بر زمین میریزد. خانه ای که خرابه شده و این انسان نمایان در آن دختری را کشان کشان میبرند.

مردهایی که اندامشان از لجن پر است روسری را از سر زنان میدرند و صورت ایشان را چنگ میکشند و خون از سرشان سرازیر میشود. از زمین اسکلت و استخوان رویانده شده. صلیبهایی بزرگ به سمت ما می آیند صلیبهایی که آغشته به خون هستند. جانورانی در پی آن دوان دوان می آیند. گویی از همه طرف این جانوران ما را دوره کرده اند. جانورانی سبز و زرد ولجنی. آسمان تیره و سیاه است و رگه های سرخ رنگی در آن پدید آمده است. گاهی سگانی به پیش ما می آیند و پاهایمان را لیس میزنند گولشان را نخورید!!! اینها از شیاطین هستند و فریب کار. تکه استخوانی هم به ایشان ندهید.

  کودکان پیر شده اند و پیران همچون کودکان سخن میگویند. اینان خواهران ما هستند. پس نقابشان کجاست؟ شوهرانشان, کودکانشان؟ گوشه ای آن طرف تر این یاران شیطان یکی از خواهران را در بر گرفته اند و… کسی نیست تا به اینها چیزی بگوید؟ ای سربازان خدای یکتا کجایید؟

  آری! نور سرشتگان آمدند صورتشان از شدت نورانیت معلوم نیست. با بالهایی برای پرواز گرچه تعدادشان کم است ولی می جنگند و غالب میشوند.می گویند:

«خدا ما را به پیروزی وعده داده است و شیطان ما را به شکست. ما منتظریم تا ببینیم وعده چه کسی عملی میشود. و وعده خدای یکتا عملی است»[۱]

بعضی صلیبها میشکنند و بعضی همچنان سر به آسمان برافراشته اند. ای هم کیشان من کجایید؟ چرا کمک نمیدهید؟ مگر نمیبینید با اسبهای سیاهشان بر ما تاخته اند. سوار بر اسبهای سفیدتان شوید!

  پهلوانی با پرچمی پر از نور میرسد. گلوله های آتشین را که از آسمان و زمین بر سرش فرود می آیند را رد میکند و به شیاطین میرسد. نورش را به شیاطین بازتاب میکند و ایشان را از بین میبرد تا خاموش میگردد و بال در می آورد و به اوج آسمان پر می کشد، ناگهان محوطه ای از آسمان را از تاریکی در می آورد. نورانی میگردد و راه سبزی در پیش این پهلوان است. راهی پر از شکوفه ها و گلهای سرخ…

    ای مسلمانان!

ادامه خواندن ای برادر من! هرچه داری باید فدا کنی و با کفار سکولار و اشغالگر خارجی و نوکران آنها بجنگی. مگر نمی بینی…؟

مذاهب ثروتهای مسلمین و در پناه یکی از« ۳ ابزار» عامل ترقی و پیشرفت

 مذاهب ثروتهای مسلمین و در پناه یکی از« ۳ ابزار» عامل ترقی و پیشرفت

ارائه دهنده : عبدالباسط الکوردی

??همانطورکه  می دانیم اختلاف درمسایل فقهی گنجایش دارد, واین اختلافات تابه روزقیامت ادامه دارد,چون فهم فرق میکند

?اختلاف درچه چیزی است؟!اختلاف دراین نیست که نمازشش فرض است یاپنج فرض,اختلاف همانطورکه گفتیم درمسایلی هست که درنمازدست راکجابگیریم,یاسجده سهودرواجبات میشودودرغیرواجبات نمیشود,یعنی بعضی اختلافات دردرون بعضی ازعبادات است.

✅ برخی اختلافات تنوعی است که رسول الله یک کاررادرچندحالت تکرارکرده است مثل نمازوتر,امابعضی اختلاف هاتنوعی نیست,یاضعیف یاقوی است

??کسیکه توان تحلیل مسایل راداردوبه قوی عمل میکندبرای چنین شخصی جایزنیست به کسیکه به ضعیف عمل میکندشمشیربکشد,چون آن شخص به اون سندی که بهش برای انجام ضعیف رسیده معذوراست نزدالله متعال ان شاء الله

?والبته صرفامابایدبراین باشیم که تعصب نداشته باشیم,

✅مامیخواهیم حکومت کامل اسلامی یانظام اسلامی برپاکنیم ان شاء الله,مانظام اسلامی رادرسایه یک اجماع واحد شورای اوالی الامر می خواهیم, حکومت اسلامی در شکل تکامل یافته ی آن به این میماندکه ماتمام امت راجمع میکنیم درزیرسایه شورای واحد متخصصین مذاهب مختلف اسلامی,وهرمذهب اسلامی همانندیک گنجینه ی فقهی اسلام هستند,ازهرکدام انسان میتوانداستفاده کند و در نهایت یک رای واحد را تحت عنوان اجماع به همهی مسلمین ارائه دهد که به تدریج مسلمین به وحدت صدر اسلام برخواهند گشت .

?به این شکل نباشدکه حتی بعضی ازعلماتعصب راواردکتاب خودکرده اندومیگویندکه بازنی که شافعی مذهب هست ازدواج صورت نمیگیرد,

ادامه خواندن مذاهب ثروتهای مسلمین و در پناه یکی از« ۳ ابزار» عامل ترقی و پیشرفت

رسانه های سکولار و منافقین زمینه سازان انحطاط و جایگاه حکومت اسلامی در ممانعت از آن

رسانه های سکولار و منافقین زمینه سازان انحطاط و جایگاه حکومت اسلامی در ممانعت از آن

ارائه دهنده: عبدالسلام هراتی

از زمانی که اسلام  توسط کفار سکولار جهانی و سکولاریستهای مزدور محلی از صحنه‌ی حکومت و اداره ی جامعه و سیاست کنار زده شد و نظام‌های سکولار بشری به عنوان بدیلی برای اسلام برگزیده شد، مشاکل زیادی گریبان‌گیر مسلمین گشت و همین مشاکل سبب شد تا کفار بر مسلمانان هجوم آورده و بر آن‌ها پیروز شوند و داشته و نداشته‌ی‌شان را به تاراج ببرند. از طرفی انحطاطی‌که هر روز امت را به سوی نابودی می‌کشاند، عامل دیگر پیروزی کفارسکولار و مریدان محلی آنها به شمار می‌رفت. همین انحطاط بزرگترین دلیل نابودی  حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی و از بین‌رفتن جایگاه اسلام در عرصه‌ی سیاست بود.

 یک ملت یا امت زمانی به  انحطاط می‌رود که خلاف باور‌هایش عمل نماید، حال این باور می‌تواند به فرهنگ و یا ارزش‌ها باشد.  نقطه‌ی آغاز انحطاط مسلمانان نیز زمانی بود که ناآگاهانه مجذوب فرهنگ‌های کفار سکولار بیگانه شدند و برخلاف آن‌چه که باور داشتند عمل نمودند.

متأسفانه امروز در یکی دو سرزمین نباشد بیشتر از یک قرن است که در اکثر سرزمینهای مسلمان نشین مسلمین در نبود سلطه و کیانش زندگی‌اش را توأم با انحطاط به پیش می‌برد و با گذشت هر روز این انحطاط در قشر قشر جامعه رخنه‌کرده و در رگ‌رگ  فرزندان امت توسط غرب سکولار و هم‌دستانش تزریق می‌شود.

ادامه خواندن رسانه های سکولار و منافقین زمینه سازان انحطاط و جایگاه حکومت اسلامی در ممانعت از آن

کی قرار است دوله و سایر گروهها و جماعتها بیدار شوند ؟

کی قرار است دوله و سایر گروهها و جماعتها بیدار شوند ؟

به قلم: ابوعبدالله موکریانی

ما بارها دیده ایم که هواپیماهای اسرائیلی مواضع حکومت شیعه مذهب ایران و گروههای مذهبی همسو با آن چون حزب الله را مورد حملات هوائی و توپخانه ای قرار داده اند و ما نه تنها سکوت کرده ایم بلکه در مواردی جاهلانه احساس خوشحالی و رضایت هم داشته ایم .  

در کنار این، رسانه های اسرائیلی به نقل از منابع امنیتی خود و از زبان فرمانده کل نیروهای نظامی اسرائیل گادی ایزنکوت اعلام نمودند که در سالهای گذشته هواپیماهای جنگی اسرائیل بارها پایگاهها و مناطق تحت کنترل دوله را در سوریه و مصر و کشورهای دیگر مورد هدف قرار داده اند . حالا این کشورهای دیگر کجاها هستند که دوله در آن قدرتی داشته  به عنوان یک مجهول باقی مانده است . اما شکی نیست که عراق و یمن از این کشورها هستند که با همکاری و تعاون حکومت سکولار ترکیه و رژیم فاسد آل سعود و اردن هواپیماهای جنگی اسرائیل توانسته اند از مرز هوائی آنها رد شده و مناطق تحت کنترل دوله را در این کشورها مورد هدف قرار دهند.

در کنار این ما بارها و بارها شاهد کشتار زنان و کودکان و مسلمین افغانستان و سوریه و سومالی و یمن و عراق و غزه و غیره توسط جنگنده های آمریکا و ناتو و اسرائیل بوده ایم  . در اینجا واضح است که مسلمین با تمام فرق و مذاهبی که دارند دارای دشمنان مشترکی هستند و این دشمنان برایشان فرقی ندارد فلانی سنی است یا شیعه، سلفی است یا حنفی و شافعی و …..

با این وجود ما می بینیم که غلات سنی و شیعه یا این دشمنان اصلی را رها کرده و به جان مذاهب اسلامی مخالف خود افتاده اند، و یا ضمن جنگ با این دشمنان، شدت عمل آنها بیشتر متوجه مذاهب مخالف خودشان است، که تمام این مصیبتها ناشی از عدم درجه بندی شرعی دشمنان اسلام و مسلمین بوده است؛ هر چند عده ای(چون مدخلیسم وسیاف و ربانی و حکمتیار و صلاح الدین بهاء الدین و مفتی های خائن الحرمین و… و شکبه های ماهواره ای چون کلمه و نور و …  ) آگاهانه سعی دارند مسلمین را در این جهل نگه دارند و با مشغول کردن مسلمین به مسلمین راه را برای چپاول بیشتر و اشغالگری بیشتر کفار و مرتدین باز گذاشته و مسلمین  را در راه اهداف دشمنان اصلی خرج کنند .

زمانی که ما می بینیم شبکه ی ماهواره ای کلمه با افتخار اعلام می کند که در جنگ روانی و بسیج افکار عمومی مسلمین جهت خدمت به دین سکولاریسم و دموکراسی آن گوی سبقت را از سایر مرتدین اصلی و سکولار ربوده است، هشداری جدیست که نشان می دهد  ایمان مسلمین در معرض خطر قرار گرفته است، و در کنار جنگ گرم کفار اصلی و مرتدین، جنگی روانی و نرم توسط رسانه های کفار اصلی و مرتدین و بخصوص توسط منافقین (سکولار زده ها) در جریان است که صدمات آن بسیار بیشتر از جنگ گرم بوده است .

ادامه خواندن کی قرار است دوله و سایر گروهها و جماعتها بیدار شوند ؟

مراتب ولاء وبراء در اسلام

مراتب ولاء وبراء در اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علی محمد؛عبدالله ورسوله وآله وصحبه.

وبعد…

ولاء و براء در اسلام از بزرگترین مستلزمات توحید خالصی است که الله تعالی پیامبران را بدان مبعوث کرده است و صدیقین وشهداءو صالحین بر آن طریق رفته اند.

ولاء یعنی:محبت ونصرت الله ورسول ومؤمنین، وبراء یعنی بغض ونفرت وعداوت با هر کسی که غیرالله را می پرستد و با هر معبود غیر الله وبا هر کس که از غیر رسول الله صلی الله علیه وسلم متابعت می کندو با هر متبوعی غیراز ایشان.

و از آنجایی که عقیده ولاء وبراء جزئی از این دین می باشد واز آنجایی که بسیاری از مسلمین در این زمان –که بدعت وفرقه سازی انتشار یافته است-به سبب جهل به بسیاری از احکام شریعت،درباره این مفهوم ومراتب آن دچار فتنه شده اند بطوریکه منجر به عدم التزام و عدم عمل به این مفهوم ومقتضیات و مستلزمات قولی وعملی وعقیدتی آن شده است،ازاین رو ،لازم است که روشهای آسانی برای یادآوری وآموزش این عقیده ومراتب آن،به کارگرفته شود.

به خاطراین بود که این مقاله،نوشته شد.از الله امید است که این نوشته را سودمند گردانده و سبب هدایت سازد.

برادر مسلمانم بدان که…..

رابطه ما با مردم بر اساس ولاء وبراء استواراست،ولاء برای اسلام وایمان واحسان،وبراء از کفر وفسق وعصیان.و ولاء وبراء ما برای منهجی است که امت اسلام برآن اجماع کرده وما نیز باید باید حول آن گرد آییم،که کتاب الله وسنت رسولش می باشد-نه فرد ونه گروه-مطابق فهم جماعت اولیه مسلمین در اعتقاد وقول وعمل بدون بخش بخش کردن احکامش وبدون تحریف نصوص ومعانی اش.

قسمت اول؛مراتب ولاء:

ولاء؛یعنی محبت ونصرت در راه الله تعالی که سه رتبه دارد:

-مرتبه اول؛ولاء برای جماعت مسلمین:

و جماعت مسلمین یعنی؛امت اسلام که شامل هر کس می شود که در اسلام متولد شده یا خود وارد اسلام شده باشد، واز آن باز نگشته باشد.

ودوستی و موالات با امت اسلام-چه افراد وچه ملتها-در شریعت الله واجب است همانطور که دشمنی ومعادات با امت اسلام یا دوستی وموالات با امت هایی غیر ازامت اسلام؛موجب کفر وخروج از اسلام می باشد،الله تعالی می فرماید:{ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ*‏ وَمَن يَتَوَلَّ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ‏: تنها خدا و پيغمبر او و مؤمناني ياور و دوست شمايند كه خاشعانه و خاضعانه نماز را به جاي مي‌آورند و زكات مال به در مي‌كنند . و هركس كه خدا و پيغمبر او و مؤمنان را به دوستي و ياري بپذيرد ( از زمره حزب‌الله است و ) بي‌ترديد حزب‌الله پيروز است.}[مائده:۵۵-۵۶] ونیزمی فرماید:{ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ: مردان و زنان مؤمن ، برخي دوستان و ياوران برخي ديگرند }.[توبه:۷۱}.

-مرتبه دوم؛ ولاء برای جماعت مسلمین که از طریق یکی از  «۳ ابزار» به وجود می آید :

و جماعت یعنی؛ فرقه ناجیه(نجات یافته از جهنم) از میان فرقه های امت اسلام،ومنظور مسلمانانی هستند که در اعتقاد وقول وعمل بر روش رسول الله صلی الله علیه وسلم واصحاب گرامی اش از طریق یکی از ۳ ابزار متحد شده و با شورای اولی الامر آن امتی  واحد تشکیل داده باشند .

احمد وابوداود با اسناد صحیح از معاویه رضی الله عنه روایت می کند که پیامبرصلی الله علیه وسلم فرمودند:( أن أهل الكتاب قبلكم تفرقوا على ثنتين وسبعين فرقة في الاهواء، ألا وأن هذه الأمة ستفترق على ثلاثة وسبعين فرقة في الأهواء، كلها في النار، إلا واحدة، وهي الجماعة): اهل کتاب قبل از شما در اهواء (آراء عقیدتی ونظریه های فکری) به هفتاد ودو فرقه تقسیم شدند واین امت در اهواء به هفتاد وسه فرقه تقسیم خواهند شد،همه این فرقه در جهنم هستند جزیکی که جماعت می باشد.

-مرتبه سوم؛ولاء برای طائفه منصوره: ادامه خواندن مراتب ولاء وبراء در اسلام

کسی که از او، از روی جهلش کفری صادر شده باشد، آیا (به خاطر جهل)معذور محسوب می شود؟

کسی که از او، از روی جهلش کفری صادر شده باشد، آیا (به خاطر جهل)معذور محسوب می شود؟

از شیخ عبدالله بن شیخ محمد رحمهما الله تعالی؛در باره کسی پرسش شد که از او کفری صادر شود و از روی قصد نباشد بلکه جاهل باشد،آیا معذور محسوب می شود-چه قولی باشد وچه فعلی وچه توسل؟
* * *
جواب:
وقتی کسی که به الله و رسولش ایمان دارد،فعلی مرتکب شود که آن فعل کفر بوده ویا اعتقاد به آن کفر باشد و نسبت به آنچه رسول خدا صلی الله علیه وسلم به آن مبعوث شده،جاهل باشد؛چنین شخصی در نزد ما کافر نمی شود و به او حکم کفر نمی دهیم تا اینکه حجت رسالی که مخالفش کافر می شود، بر او اقامه شود.
هنگامی که بر او اقامه حجت شده و محتوای دعوت پیامبر صلی الله علیه وسلم برای او روشن شد وبا این حال بعد از اقامه حجت بر انجام آن فعل اصرار ورزید؛چنین شخصی کافر می شود.
چون کفر، با مخالفت با کتاب الله وسنت رسول الله صلی الله علیه وسلم،متحقق می شود.
و این مطلب به طور کلی بین علماء مجمع علیه می باشد واستدلالشان به این آیات می باشد:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً: و ما ( هيچ شخص و قومي را ) مجازات نخواهيم كرد ، مگر اين كه پيغمبري ( براي آنان مبعوث و ( روان سازيم.}[اسراء/۱۵[
{‏ وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ‏:‏ و كافران به سوي دوزخ گروه گروه رانده مي‌شوند و هنگامي كه بدانجا رسيدند درهاي آن به رويشان گشوده مي‌گردد و نگهبانان دوزخ بديشان مي‌گويند : آيا پيغمبراني از جنس خودتان به ميانتان نيامده‌اند تا آيه‌هاي پروردگارتان را براي شما بخوانند و شما را از روياروئي چنين روزي بترسانند ؟ مي‌گويند : آري ! ( پيغمبران برانگيخته شدند و اوامر و نواهي خدا را به ما رساندند و از عذاب آخرت بيممان دادند ) وليكن فرمان عذاب بر كافران ثابت و قطعي است ( و ما راه كفر در پيش گرفتيم و بايد هم تاوان آن را بپردازيم و چنين سرنوشت شومي داشته باشيم ) . ‏}[زمر/۷۱[
و نیز به حدیثی که در صحیحین وسنن ودیگر کتب اسلام ثابت شده است استدلال می کنند که حذیفه رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می کند که فرمودند:{مردی در زمانهای قبل ازشما،به پسرانش گفت:هنگامیکه من مردم مرا بسوزانید،سپس نصف(خاکستر)مرا در خشکی ونصف دیگرم را دردریا بپاشید،سوگند به الله اگردست الله به من برسد مرا چنان عذابی می دهد که کسی دیگر ازجهانیان را آنطور عذاب نداده باشد،(بعد ازمرگش و اجرای وصیت) ،الله به دریا وخشکی دستور داد که ذرات موجود در آنها را جمع کنند،سپس به او گفت:باش(کن)،در همان لحظه مرد ایستاده شد،الله گفت:چی چیزی تو را به این کار واداشت؟گفت:ترس وخشیت تو،پس الله به او رحم آورد(او را بخشید)}.
این مرد معتقد بود که اگر این کاررا انجام دهد الله توانایی زنده کردن او را نخواهد داشت،واین اعتقاد واین کارش از روی جهل بود نه از روی کفر وعناد،او به قدرت الله بر دوباره زنده کردنش شک کرد(واین کفراست) ولی با این وجود خداوند او را بخشیده و بر او رحم آورد.
و هر کس که قرآن به او رسیده باشد،بر او اقامه حجت شده است ولی جاهل محتاج کسی از اهل علم است که او را دراین باره آگاهی دهد(و معانی قرآن را به او بگوید(.
والله اعلم
]الدرر السنیة:ج۱۰/ص۲۳۹-۲۴۰ [