ماه: مارس 2026

روزشمار جهاد چچنی ها در جنگ گروزنی با کفار محارب و اشغالگر روسی و قدم به قدم با مجاهدین چچن (۱۲)

به قلم: شمس‌الدین نشخوف، شرکت‌کننده در جنگ

ترجمه: کارزان شکاک

ما مجبور به انجام همه این عقب‌نشینی‌ها هستیم و سعی می‌کنیم آنها را تا حد امکان کوتاه نگه داریم. زیرا بدون آگاهی از وقایع پیشین، درک روح و معنای آن زمان و نتایج بعدی غیرممکن است.

کمی قبل از حمله روسیه، رویدادی رخ داد که از یک سو روحیه و آمادگی چچنی‌ها را برای جنگیدن افزایش داد و از سوی دیگر، حمله روسیه به چچن را تسریع کرد.

۲۶ نوامبر ۱۹۹۴.

صبح روز ۲۶ نوامبر ۱۹۹۴، مخالفان مسلح به اصطلاح، با حمایت سرویس‌های ویژه روسیه و خودروهای زرهی روسی، از سه طرف وارد گروزنی شدند.

برای درک اینکه در مورد چه کسی صحبت می‌کنیم، لازم است به طور خلاصه به یاد بیاوریم که این مخالفان چه چیزی را نمایندگی می‌کردند. دولت روسیه از همان روزهای اول به قدرت رسیدن دودایف، پرورش این مخالفان در چچن را آغاز کرد. مسکو از هر طریق ممکن از دست نشانده‌های خود، که عمدتاً از نمایندگان حزب سابق و نومنکلاتورهای اقتصادی تشکیل شده بودند، حمایت و آنها را پرورش می‌داد. مخالفان منطقه نادرچنی را کنترل می‌کردند و از آنجا به طور دوره‌ای حملات خرابکارانه‌ای را به گروزنی انجام می‌دادند.

علاوه بر این، مخالفان عمدتاً در میان مأموران قدیمی چکا تقریباً در هر روستایی طرفدارانی داشتند. گاهی اوقات حتی بستگان نزدیک در اردوگاه‌های مختلف بودند.

مخالفان از همه اشکال مقاومت، از تجمعات بی‌پایان گرفته تا درگیری‌های مسلحانه، استفاده می‌کردند. با این حال، اکثریت قریب به اتفاق مردم طرفدار دودایف بودند و کلمه “اپوزیسیون” در چچن به یک فحش تبدیل شد. این اصطلاح به شدت با خیانت و عروسک‌های روسی مرتبط شد.

مسکو، عمر آوتورخانوف، سرگرد سابق پلیس، روسلان خاسبولاتوف، رئیس سابق پارلمان روسیه، و بسلان گانتامیروف (شهردار سابق گروزنی) را به عنوان رهبران مخالفان منصوب کرد. همه آنها، به نوعی، نمایندگان مأموران قدیمی چکیست فرقه «صوفی نقشبندی» بودند که در جامعه چچن تحت حکومت شوروی موقعیت‌های ممتازی داشتند.

یک به اصطلاح “شورای موقت” به ریاست عمر آوتورخانوف تشکیل شد. او توسط افسران FSB محافظت می‌شد.

 لبنان يقابلها دير الزور؛ الجولانی و دخول لبنان و لکن هذا حزب الله وليس فلول النظام وقسد

معلومات:

– الشرع تواصل مع البنتاغون ( صار عضو في التحالف) وعرض عليهم دخول لبنان وطلب غطاء جوي منهم

– الشرع تواصل مع ماكرون بعد أن إرساله حاملة الطائرات شارل ديغول وطلب منه تغطية من الجو ليدخل لبنان وفرنسا رفضت

– الشرع تواصل مع دول الخليج وطلب منهم تمويل غرفة عمليات مشتركة وهو يكون بندقية للإيجار يحرك جيشه في كل مكان وكان الرد بالرفض

– الأردن خائف جداً من دخول الحشد برياً من العراق وطلب من الشرع أن يصد الحشد إن دخل

للعلم الأردن لا تثق بالشرع وتقول لديه جهاديين يمكن أن يصدرهم لنا في أول خلاف معه

لماذا يستميت الشرع لدخول لبنان :

١- ليؤخر مشروع التغيير الذي سيفرض عليه ( مناف طلاس)

٢- ليقدم ورقة اعتماد جديدة له بعدما أبلغوه بفشله في أداء المهام المطلوبة منه

٣- ليهرب من الاستحقاق الداخلي حيث الوضع الاقتصادي كارثي وهو وعد بسنغافورة وبرج ترامب وميترو ، صار حلم الناس تعود للبطاقة الذكية

مخاوفه:

١- يخشى من فشله العسكري إن دخل

٢- لم يستجب له كثير من تشكيلاته العسكرية

٣- يخشى من وقعه بفخ مثل السويداء والحسكة

٤- سيدخل الحشد إلى دير الزور بمجرد دخوله إلى لبنان

٥- ستقصف ايران دمشق والبنى التحتية السورية

– أنا أقول لك سيوقعونك في فخ وكبير احذر ذلك

الأمريكان قالوا له ادخل ليس لدينا مشكلة

والاسرائيليون قالوا هذا جيد يحمل عنا المحور الشمالي من لبنان

– الشعب اللبناني لديه ذكرى سيئة مع الجيش السوري وسينظرون له احتلال

– أمريكا واسرائيل تغريك بالدخول كما أغرت صدام حسين بدخول الكويت

– كما حولوا نصرك في دير الزور لهزيمة لك في الحسكة سيحولون أي إنجاز لك في لبنان ( إن تحقق) لهزيمة ساحقة لك في سوريا

الذين يرون الشرع ولي أمر أين الشورى في هكذا قرار

ما موقفكم غداً عندما يعود كل يوم ٤٠-٥٠ جندي سوري بالتوابيت

هذا حزب الله وليس فلول النظام وقسد

اسألوا اسرائيل عن إنزالها الأخير في النبي شيت كم تكبدت خسائر به

ومن يرى الشرع رئيساً كيف تسمحون له باتخاذ قرارات مصيرية تودي بسوريا المهالك

أنتم يا حاشية الشرع من وزراء وشرعيين هل لهذه الدرجة صرتم مجرد واجهات تطأطئون رؤوسكم على كل قرار يأخذه ؟

هل عرفتم لماذا الشرع يصرّ على عدم تعيين أي كفاءة ؟

هو يريد كل من حوله شخصيات ضعيفة طراطير لا رأي لهم ولا مشورة فقط يقولون له حاضر سيدي وأمرك مولانا

لو كان هناك مثلاً لجنة دستورية ورقابية وضباط أكفاء لكانوا فوراً منعوه وقالوا له هذا انتحار

مشكلة وحرب بين حزب الله واسرائيل فخار يكسر بعضه نحن ما خصّنا

ثم اسرائيل هي مضطرة تنهي الحزب فلم تحمل عنها هذا الحمل من دماء شبابنا

وأنتم يا أهالي عناصر الجيش والأمن قد رأيتم كيف غرروا بأبناءكم في الساحل والسويداء والحسكة

أنتم فقدتم أبناءكم وتفطرون في رمضان بدونهم بينما الشرع والشيباني وباقي الجوقة يتنعمون مع عوائلهم المناسف وما لذ وطال وفنادق وسياحة

حتى تركوا أبناءكم في الأسر ثم تصالحوا مع قسد وأطلقوا سراح مجرمي النظام وعقوا الصفقات مع الهجري ولسان حالهم يقول

شعب بهيم يقدم أبناءه فداءً لنا ونحن نتنعم بالسلطة والمناصب والمال

حالياً الشرع متردد

إن دخل لبنان يخشى من وقوعه في فخ جديد

وإن لم يدخل يخشى أن يضيع فرصة اعتماد جديدة له وسيأتي التغيير عليه

هو في كلا الحالتين خسران

لاحظوا هو بوصلته كيف أحمي نفسي على هذا الكرسي ولهذا الهدف يسلك كل وسيلة

ليس بوصلته مصلحة سوريا أو حكم الشريعة في هذه المسألة هل

جائزة

ممكنة

فيها مصلحة أم مفسدة

سيذكر التاريخ القريب أن أكبر جريمة ارتكبت في حق سوريا هو تفويض قادة الفصئل الفشلة للشرع مما جعله يستفرد بكل قراراتها من مصلحة شخصية له.

در این جنگ تحمیلی رمضان ۱۴۰۴ش بر دارالاسلام ایران ما می‌جنگیم برای صلح؛کفار محارب خارجی آتش بس می خواهند برای جنگ

به قلم: ابواسامه محمود

بسم الله

در شریعت الله جنگ هرگز هدف نیست؛ بلکه راهی (شاید آخرین راه) برای دفاع از حقی که الله نازل کرده و گسترش آن در زمین، عدالت و امنیت واقعی برای انسان‌های حق طلب و همسو با حق است.

قرآن کریم به روشنی نشان می‌دهد که اصل در روابط انسانی چنین صلح، عدالت و آرامشی است. خداوند می‌فرماید: «وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ»؛ اگر آنان به صلح گرایش نشان دادند، تو نیز به صلح گرایش پیدا کن و بر خدا توکل نما* (انفال/ ۶۱). این آیه نشان می‌دهد که اسلام با آنکه آغازگر جنگ بر مانعین حق است اما هرجا امکان صلحی واقعی و عادلانه بر اساس شریعت الله فراهم باشد، آن را می‌پذیرد.

اما قرآن در کنار دعوت به صلح، مسلمانان را نسبت به «فریب و نیرنگ دشمن» نیز آگاه می‌کند. تاریخ نشان داده است که گاهی قدرت‌ها و جریانهائی خاص از شعار صلح، مذاکره و آتش‌بس سخن می‌گویند، اما در پس این سخنان، اهدافی دیگر نهفته است. قرآن کریم درباره چنین رفتارهایی هشدار می‌دهد: *«وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ، أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ». آنان هنگامی که از فسادشان نهی می‌شوند، می‌گویند ما اصلاح‌گر هستیم؛ در حالی که در حقیقت همان مفسدان‌اند، اما خود نمی‌دانند.* (بقره/ ۱۱).

از این منظر، تفاوت بزرگی میان «صلحِ حقیقی» و «صلحِ فریبکارانه» وجود دارد. صلح حقیقی بر اساس شریعت الله و عدالت، صداقت و احترام متقابل استوار است؛ اما صلح فریبکارانه، پوششی برای بازسازی قدرت، آماده‌سازی برای سلطه و مقدمه‌ای برای جنگی تازه است. قرآن مؤمنان را فرا می‌خواند که هم اهل صلح باشند و هم اهل بصیرت؛ هم ضمن رعایت اصول و مبانی شریعت الله در دیپلماسی و روابط خارجی با دشمنان دست صلح را بفشارند و هم از مکر و فریب دشمنان غافل نشوند.

در نگاه قرآن، قدرت و آمادگی نظامی نیز بخشی از راه حفظ صلح و مهمترین عامل بازدارنده است. خداوند می‌فرماید: «وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ… تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ». یعنی تا آنجا که می‌توانید توان و قدرت فراهم کنید تا دشمنان خدا و دشمنان خود را از تجاوز بازدارید.* (انفال/ ۶۰)؛

این تنها مانور و آمادگی برای شروع جنگ بر مانعین حق نیست، بلکه علاوه بر آن برای جلوگیری از جنگ است و حالت بازدارندگی دارد؛ زیرا وقتی قدرت و اراده ی دفاع وجود داشته باشد، دشمن کمتر به فکر تجاوز می‌افتد.

بنابراین، حکمت مقاومت در منهج اسلامی نیز همین است: قوی شدن و ایستادگی برای حفظ صلح عادلانه بر اساس اصول و مبانی شریعت الله.

ما برای شروع یا گسترش جنگ با کسانی که با ما در صلح هستند نمی‌جنگیم؛ ما می‌جنگیم تا ظلم جنگ طلبان فاسد و فاسد کننده ای چون رژیم صهیونیستی و آمریکای جنایتکار متوقف شود، تا امنیت برای کسانی که در شریعت الله لایق امنیت هستند برقرار بماند و تا این انسانهای شایسته ی امنیت در سایه ی عدالت اسلامی زندگی کنند. در این نگاه، جنگیدن نیز در واقع دفاع از صلح حقیقی است.

در این صورت هم اکنون که می بینید که دارالاسلام ایران در جریان این جنگ تحمیلی آمریکا و صهیونیستها در رمضان ۱۴۰۴ش بر ادامه ی جنگ با این کفار محارب و اشغالگر خارجی تاکید دارند به این معنی است که ما برای صلح خواسته شده در شریعت الله می‌ایستیم، برای صلح مقاومت می‌کنیم و اگر ناچار شویم، برای حفظ صلح می‌جنگیم؛ اما کفار محارب آمریکائی – صهیونی که از صلح و آتش بس سخن می‌گویند تا راهی برای سلطه و جنگ تازه بگشایند، همان کسانی هستند که قرآن درباره‌شان هشدار داده است.

مؤمنان باید هم دل در گرو صلح حقیقی و شرعی داشته باشند و هم چشمانی بیدار برای شناخت صلح فریبکارانه؛ مؤمن نه جنگ‌طلبِ بی‌دلیل است؛ نه ساده‌لوح که فریب شعار دروغین صلح را بخورد؛ چون ما برای صلح حقیقی می‌جنگیم؛ اما دشمنان گاه از صلح و آتش بس سخن می‌گویند تا راهی برای آغاز جنگی دیگر بگشایند.

ضربات سهمگین وزارت استخبارات / اطلاعات دارالاسلام ایران به وطن فروشان و وابستگان به رژیم صهیونی در آخرین ۴شنبه سال ۱۴۰۴ش

سربازان گمنام در وزارت اطلاعات در چند عملیات موفق شدند ۱۱۱ هسته‌ سلطنت طلب را در ۲۶ استان کشور پیش از هرگونه اقدامی در چهارشنبه پایان سال شناسایی و بازداشت کنند.

از این وطن فروشان شمار قابل توجهی سلاح گرم و سرد، شوکر و باتوم کشف شده است.

همچنین ۴ جاسوس رژیم آمریکا و سرویس‌های نیابتی آن هم در استان های همدان و آذربایجان غربی شناسایی و بازداشت شدند. این جاسوسان وطن فروش موقعیت مقرها، تجهیزات و محل استقرار نیروهای حافظ امنیت را به دشمن گزارش میکردند.

کشف دو محموله سلاح جنگی مهیای استفاده برای ایجاد آشوب خیابانی شامل ۲۹ قبضه کلت کمری، ۲ کلاشینکف و ۵۸ تیغه خشاب.

شناسایی و بازداشت ۲۱ نفر از مزدوران ارسال کننده اطلاعات و تصاویر به شبکه تروریستی اینترنشنال و شناسایی و کشف دو محموله بزرگ استارلینک به شمار ۳۵۰ دستگاه هنگام ورود به کشور از دیگر اقدامات سربازان گمنام در وزارت اطلاعات بوده است.

وزارت اطلاعات از مردم شریف ایران خواسته موارد مشکوک را به درگاههای رسمی ستاد خبری وزارت اطلاعات در پیام رسان های ایتا، بله و روبیکا به آدرس vaja113@ (با تیک آبی) یا شماره های ۱۱۰و ۱۱۴ گزارش دهند.

پیام تبریکی عالیقدر مولوی هبة ﷲ آخند زاده صاحب حفظه ﷲ تعالی رهبر دارالاسلام امارت اسلامی افغانستان به مناسبت عید سعید فطر ۱۴۰۴ش

بسم ﷲ الرحمن الرحیم
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده ﷲ فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا ﷲ وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد قال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ﴿١۴﴾ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴿١۵﴾} [الأعلى].
ترجمه: به تحقیق رستگاری یافت کسی که پاک شد، (به مراد رسید) آن کسی که پاک شده(با ایمان از معاصی ها) و یاد کرد نام پروردگار خود را (با تکبیر) بعد ادا کرد نماز را(که نشانۀ اسلام است). [تفسیر کابلی]
و عن ابي هریرة رضی الله تعالی عنه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى : إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به يدع شهوته وطعامه من أجلي للصائم فرحتان : فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك والصيام جنة وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرء الصائم)). مشکواة شریف، متفق علیه
ترجمه: از حضرت ابو هریرة رضی الله تعالی عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود، ثواب عمل هر انسان طوری زیاد می گردد که ثواب یک نیکی ده برابر داده می شود، تا آنکه این ثواب به هفتصد می رسد، الله تعالی فرموده است، ثواب روزه از این هم بیشتر است، زیرا روزه تنها برای من است و من ثواب آنرا می دهم. (روزه دار) خواهشات و خوراک خود را تنها بخاطر رضای من ترک می کند و برای وی خوشحالی دست می دهد، یک خوشحالی در وقت افطاری و خوشحالی دیگر هنگام ملاقات با پروردگارش. بوی دهن روزه دار در نزد الله بیشتر از مشک خوشبو است، و روزه سپر است، هر وقتی که از شما کسی روزه دار باشد، پس فحش نمی دهد، چیغ بیهوده نمی زند. اگر کسی برای وی بد بگوید و یا اراده جنگ کردن را با وی نماید، برایش بگوید که من روزه دارم. بخاری و مسلم

به مردم مجاهد و مؤمن افغانستان و تمام مسلمانان جهان!
السلام علیکم و رحمة ﷲ وبرکاته
فرارسیدن عید سعید فطر را به تمام شما مردم مجاهد و متدین افغانستان و تمام مسلمانان جهان تبریک می گویم و از ﷲ تعالی استدعا دارم که در ماه مبارک رمضان روزه، تراویح، صدقات و سایر عبادات و خدمات ما و شما را به دربار عالی خود قبول و منظور فرماید. همه ما و شما را در راه تقوی، اخلاص و استقامت ثابت قدم داشته باشد و سعادت و خوشبختی زندگی دنیوی و اخروی را شامل حال ما گرداند.
برادران محترم!
ﷲ تعالی ماه مبارک رمضان ماه صبر، تقوی و همدردی اجتماعی گردانیده است. الله تعالی می فرماید: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿١۸۳﴾} [سورة البقرة].
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید(ای مؤمنان!)، روزه بر شما فرض شده است، همانگونه که بر کسانی پیش از شما فرض شده بود (مانند امت های گذشته و پیامبران علی نبینا و علیهم السلام) باشد که پرهیزگاری کنید.(از گناه ها و پرهیزگاران شوید، زیرا روزه شکست دهندۀ قوه شهوانی است).
و رسول الله صلی الله علیه وسلم فرموده است: وعن سلمان رضی الله تعالی عنه قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر يوم من شعبان فقال : ” يا أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم شهر مبارك شهر فيه ليلة خير من ألف شهر جعل الله تعالى صيامه فريضة وقيام ليله تطوعا من تقرب فيه بخصلة من الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه ومن أدى فريضة فيه كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنة وشهر المواساة وشهر يزداد فيه رزق المؤمن من فطر فيه صائما كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء ” قلنا : يا رسول الله ليس كلنا يجد ما نفطر به الصائم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” يعطي الله هذا الثواب من فطر صائما على مذقة لبن أو تمرة أو شربة من ماء ومن أشبع صائما سقاه الله من حوضي شربة لا يظمأ حتى يدخل الجنة وهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ومن خفف عن مملوكه فيه غفر الله له وأعتقه من النار ” مشکوة “
ترجمه: از حضرت سلمان رضی الله تعالی عنه روایت است: رسول خدا ﷺ در آخرین روز ماه شعبان برای ما خطبه خواند و فرمود: ای مردم! ماه بزرگ و مبارک بر شما سایه افکنده است؛ ماهی بسیار پربرکت است. ماهی که در آن شبی است که از هزار ماه بهتر است، الله تعالی روزه گرفتن آن را فرض گردانیده و عبادت این ماه را نفل گردانیده است. هر کس در این ماه با انجام یک کار نیک به الله تعالی نزدیک شود، ثواب آن به اندازۀ است که در غیر این ماه یک فریضه انجام داده باشد.
هر کس در این ماه نماز فرض ادا کند، ثواب آن مانند کسی است که هفتاد فریضه در غیر این ماه انجام داده باشد.
این ماه، ماه صبر است و پاداش صبر بهشت میباشد؛ این ماه همدردی و مواسات است؛ و ماهی است که روزیِ مؤمن در آن افزوده می‌شود. هر کس در این ماه روزه‌داری را افطاری دهد، این کار سبب آمرزش گناهان او و آزادی او از آتش دوزخ می‌ گردد، و برای او پاداشی همانند پاداش آن روزه‌دار خواهد بود، بدون آنکه از پاداش روزه‌دار چیزی کاسته شود. ما پرسیدیم که ای رسول خدا! همه ما چیزی نداریم که روزه‌دار را با آن افطار دهیم. رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: الله تعالی این پاداش را به کسی هم می‌دهد که روزه‌داری را یک جرعه ای شیر، یا خرما و یا جرعه‌ای آب افطار دهد.
کسی که روزه داری را غذای شکم سیر دهد، الله تعالی او را از حوض ما به اندازه سیراب کند که دیگر هیچگاهی تشنه نشود، تا به بهشت برود. و این ماه است که آغازش رحمت، میانه‌اش آمرزش و پایانش رهایی از دوزخ است. و هر کس از برده روزه دار خود کار اندک و بر او آسان بگیرد، خداوند او را می‌آمرزد و از آتش آزاد می‌کند. مشکوة
با تمام شدن ماه مبارک رمضان، امروز آن مبارک روزی است که در این روز مسلمانان سرسایه و نماز عید سعید اضحی را ادا می کنند، چنانچه ﷲ تعالی فرموده است: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ﴿١۴﴾ وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴿١۵﴾} [الأعلى].
ترجمه: به تحقیق رستگاری یافت کسی که پاک شد، (به مراد رسید) آن کسی که پاک شده(با ایمان از معاصی ها) و یاد کرد نام پروردگار خود را (با تکبیر) بعد ادا کرد نماز را(که نشانۀ اسلام است). [تفسیر کابلی]
در اینجا مراد از تزکیه، صدقه فطر است و مراد از ذکر، تکبیرات عید است و مراد از نماز، نماز عید است، (یعنی در روز اول عید صدقه فطر (سرسایه) بده، بعد تکبیرات بگو و نماز عید را ادا کن). [تفسیر کابلی] در کنار این مسلمانان در این روز خوشحالی خویش را ابراز می کنند. پس شما هم کوشش کنید که سرسایه تانرا ادا نمایید و مسلمانان سرمایه دار از روی اخوت اسلامی با دادن سایر صدقات و اموال نفلی هم با بیوه ها، یتیمان و خانواده های بی بضاعت خصوصاً به همسایه های نادار تان کمک نموده و از آنها دستگیری نمایید تا آنان هم بتوانند شب و روزهای عید را با خوشحالی و سرور تجلیل نمایند.
عن أنس قال : قدم النبي صلى ﷲ عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال : ” ما هذان اليومان ؟ ” قالوا : كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم : ” قد أبدلكم ﷲ بهما خيرا منهما : يوم الأضحى ويوم الفطر ” . رواه أبو داود
ترجمه: انس رضی الله عنه روایت می کند که وقتی رسول ﷲ ﷺ وارد مدینه شد دید آنان(مردم مدینه منوره) دو روز را جشن می گرفتند و در آن تفریح می کردند(اعیاد زمان جاهلیت که نوروز و مهرگان نامیده می شد). رسول ﷲ ﷺ فرمود: الله تعالی به عوض این دو روز، روزهای بهتر را به شما داده است: روز قربانی(عید سعید اضحی) و روز فطر(عید سعید فطر).
در حدیث شریف دیگر آمده است: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: فرض رسول ﷲ صلى ﷲ عليه وسلم زكاة الفطر طهر الصيام من اللغو والرفث وطعمة للمساكين . رواه أبو داود
ترجمه: ابن عباس رضی ﷲ تعالی عنهما روایت می کند که رسول الله صلی الله و علیه و سلم زکات فطر را به منظور پاک نمودن روزه دار از وبال سخنان بیهوده و معصیت آلود در جریان روزه و نیز به منظور دست یافتن مساکین و فقراء به غذا و رفع نیازمندی های شان معین نموده است.

برادران محترم و مسلمان!
امروز روزیست که الله تعالی در آن گناهان را می بخشد و دعاها را قبول می کند. پس شما همه باید به برادران مسلمان خویش به ویژه برای امیرالمؤمنین، مجاهدین و مسئولین دعای حفاظت و استقامت و بقای نظام شرعی را نمایید، به منظور احترام به شب و روزهای عید، بدبینی ها با همدیگر، آرزده دلی، بغض و کینه را از قلب های تان بیرون بکشید، برای همدیگر بخشش نمایید و به همدیگر عید را تبریک بگویید.
چنانچه الله تعالی فرموده است: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴿۱۳۴﴾} [سورة ال عمران].
ترجمه: کسانی که نفقه میدهند،(مال خود را به نام الله مصرف می کنند) به رضایت(در فقر و غنا) و تکلیف(یا قیمتی یا تنگندستی) و فرو بردن خشم(با وجود داشتن قدرت) و عفو کننده است به مردم(تعدی و ظلم نکند) و الله نكوكاران را دوست دارد. تفسیر کابلی
هموطنان متدین:
وزارت امربالمعروف، نهي عن المنکر و سمع شکایات زیر چتر امارت اسلامی ، برای جلوگیری هرگونه فساد در افغانستان، تلاش می ورزد.
داود اخی: چنانچه الله تعالی فرموده است: {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِالله ۗ….‎ ﴿١١٠﴾} [سورة آل عمران].
ترجمه: شما هستید(ای امت محمد!) خیر(بهتر از هر ) امتى كه براى مردم پديدار شده‏ ايد که به (هر کس) به معروف(نیکی) فرمان مى‏ دهيد و (هرکس) را از منکر(بدی) باز می دارید. تفسیر کابلی
محتسبین وزارت امربالمعروف، نهي عن المنکر و سمع شکایات با سعی و تلاش شان در اصلاح مردم مصروف اند که در نتیجه آن سطح منکرات پایین آمده است و این یکی از اهداف بزرگ نظام اسلامی است که از هرگونه مفاسد در جامعه جلوگیری به عمل آید، زمانی که فساد ختم گردد، زندگی ما و شما مرفه، عزت ما محفوظ، وقار ما بجا و مردم ما از لذت اسلام مستفید می شوند و مورد رحمت الله جل جلاله قرار می گیریم. تمام ارگان های امارت اسلامی و همینگونه مردم عام باید برای محو فساد با وزارت امربالمعروف، نهي عن المنکر و سمع شکایات به گونه دوامدار همکاری داشته باشند و از آن حمایت کنند تا جامعه عاری از فساد و فتنه داشته باشیم و نسل های آینده ما قربانی عقاید نادرست، رسم و رواج های ناپسند و بداخلاقی نشوند.
در راستای جلوگیری از مفاسد ذکر شده، تمام علماء کرام مسئولیت دارند که در درست نمودن عقیده جوانان و در زمینه جلوگیری از منکرات همکاری کامل نمایند و مسئولیت شرعی خویش را ادا کنند، تا تمام فرامین و قوانین امارت اسلامی به ویژه قانون امربالمعروف بیشتر به مردم تشریح گردد و در عمل تطبیق شود.
برادران ارجمند و مسلمان!
الحمدلله که به نصرت الله جل جلاله و برکت قربانی ها و خستگی های مجاهدین امارت اسلامی، مردم افغانستان نسبت به هر زمان دیگر، در امنیت بهتر بسر می برند، باید این را فراموش نکنیم که امنیت یک نعمت بزرگ الهی است که بخاطر آن باید شکر دوامدار الله تعالی را ادا کنیم.
چنانچه الله تعالی فرموده است: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ … ‎ ﴿١۲۶﴾} [سورة البقرة].
ترجمه: و (یاد کن ای محمد)زمانیکه ابراهيم گفت: پروردگارا اين سرزمين(که کعبه ر ا در آن بنا کردم) را شهرى امن گردان. به مردمش روزی ده از هرگونه میوه، به هر آنکس که ایمان آورده است از این ها به الله و روز آخرت(روز قیامت). تفسیر کابلی
حضرت ابراهیم عليه السلام ابتدا برای امن مکه مکرمه دعا کرد و پس از آن خواهان آبادی آن شهر شد، از این معلوم می شود که امنیت قبل از سایر نعمات، یک نعمت مهم الهی است.
دیگر اینکه از نیروهای امنیتی و دفاعی خویش به گونه قاطع حمایت نمایید، زیرا نتیجه زحمات شبانه روزی مجاهدین و نیروهای امنیتی است که امروز دسایس دشمنان ما ختم شده، مردم ما شب و روز در هر گوشه و کنار وطن سفر کرده می توانند که باید این همه را فراموش نکنیم و قدردان آن باشیم.
برادران مؤمن و مجاهد:
در حدود چهار دهه جنگ های شدید، به ویژه پس از تکالیف مختلف از سوی غربی ها به رهبری امریکا به فضل و نصرت خاص الله تعالی، در نتیجه جهاد، قربانی های زیاد و صبر و استقامت افغان ها، به مرحله فتح، امنیت سرتاسری و مرحله ثبات رسیدیم. الله تعالی ما و شما را در بدل نظام فاسد و غیر شرعی، صاحب نظام اسلامی و امنیت بهتر کرده است، باید ما و شما شکر زیاد این نعمت بزرگ را ادا کنیم. شما کوشش کنید همانگونه که در برقراری نظام شرعی قربانی دادید، از نظام شرعی حراست نموده و از مسئولین اطاعت کامل نمایید، برای استحکام نظام اسلامی تلاش کنید و از هرگونه اختلاف اجتناب ورزید.

چنانچه الله تعالی فرموده است: } وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴿١۲۶﴾{ [سورة ابراهیم].
ترجمه: و یاد کن زمانی را که به شما خبر داد پروردگار تان به این قسم است که اگر واقعا سپاسگزارى كنيد [به نعمت و احسانات من] نعمات را بر شما افزون خواهم كرد و سوگند است که اگر ناسپاسى نماييد(نعمت ها و احسانات من) قطعا عذاب من بسیار سخت‏ خواهد بود. تفسیر کابلی

در آیت کریمه دیگر الله تعالی فرموده است: }: }وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا﴿١۰۳﴾ {[سورة آل عمران].
ترجمه: و همگى(ای مؤمنان) به ريسمان الله(که قرآن است) چنگ زنيد و پراكنده نشويد(بعد از اسلام)… تفسیر کابلی
و همچنان الله تعالی در آیت دیگر فرموده است: }}وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ… ﴿۴۶﴾}. [ سورة الأنفال].
ترجمه: و حکم الله را بپذیرید و پيامبرش را اطاعت كنيد و با هم نزاع مكنيد(در کار جهاد) که شما سست‏ شوید و مهابت‏ شما از بین برود(نصرت، قوت و دولت)…
مردم غیور و مجاهد!
عزت، کامیابی و سربلندی مسلمانان در اتحاد، برادری و وحدت آنان نهفته است؛ امروز که روز مبارک عید است، پس شما همه اتحاد و وحدت تان را بیشتر تقویت نمایید و از هرگونه تعصبات سمتی، زبانی و قومی خود را حفاظت کنید.
الحمدلله با آمدن امارت اسلامی، الله تعالی برای افغان ها پس از سال های متمادی و جنگ ها، فرصت خوب وحدت و اتفاق را فراهم کرده است، بیایید از این فرصت استفاده بهتر کنیم، وحدت و یکپارچگی خود را که راز موفقیت و عزت همه ما است، بیشتر از پیش محکم و تقویت بخشیم، به دسایس دشمنان متوجه باشیم، از حاکمیت نظام شرعی و اسلامی خویش در هر میدان قاطعانه دفاع کنیم و تحت چتر همین نظام در عزت و حریت زندگی نماییم.
اجتماعات و گردهمایی ما در عیدها و سایر نمازها هم برای ما پیام اتفاق، وحدت و برادری را می دهد و نیز برای ما می آموزاند که ما باید در خوشحالی سایر مسلمانان خوشحال و در غم شان اندوهگین شویم، اگر در کدام گوشه ای از جهان مسلمانان با آزار، درد و غم مواجه باشند، ما و شما مکلف هستیم که خود را در غم و درد آنان شریک بدانیم، زیرا مسلمانان حیثیت یک جسم واحد را دارند، چنانچه رسول ﷲ ﷺ فرموده است: ((مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، مَثَلُ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ، تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى)). [صحیح مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم]
ترجمه: مثال مؤمنان در دوستى، عطوفت و مهر ورزى نسبت به هم مانند يک پيكر اند؛ كه هرگاه عضوى از آن به درد آيد، ديگر اعضا را بى خوابى و تب فرا مى گيرد.
برادران محترم و مسلمان!
همانگونه که در گذشته هم از فرامین، احکام و قوانین اطاعت کرده اید، در آینده نیز به آن ادامه دهید، زیرا اطاعت و پیروی از فرامین، قوانین و احکام أولي الأمر مطابقت آیت صریح قرآن کریم بالای هر مسلمان فرض است.
الله جل جلاله فرموده است: }يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ﴿۵۹﴾} [سورة النساء].
ترجمه: ای كسانى كه ايمان آورده‏ ايد(ای مؤمنان) شما حکم الله را بپذیرید و شما حکم رسول(الله) را بپذیرید و حکم حاکمان و بزرگان خود را [نيز] بپذیرید.

برادران مسلمان!
با وجود پیشرفت دینی، اعمار، ساختن و آبادی زمین نیز مسئولیت نظام اسلامی است. مسئولین و غیرمسئولین کوشش نمایند که در کنار خدمات دینی به خدمات آبادانی نیز توجه کنند.
الله تعالی فرموده است: {هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا﴿۶۱﴾} [سورة هود].
ترجمه:و(الله) شما را پديد آورد از زمین(که آدم و ماده از نطفه است) و در این (زمین) عمر طولانی داده است به شما. تفسیر کابلی

مردم مجاهد و متدین!
در زمینه تعلیم و تربیه کوشش کامل نمایید، در تنویر افکار جوانان، مردم عام و مجاهدین و سیرآب نمودن عطش دینی آنان توجه کامل نمایید، مسئولین برای آنان حلقات تربیتی و مجالس اصلاحی را ترتیب کنند، در ساحاتی که مسجد نباشد، مساجد بنا شود، علمای کرام در مساجد به مردم، جوانان و کودکان تعلیم دینی بدهند و تمام افغان ها با برادران مهاجر خویش که از کشورهای دیگر عودت می نمایند، کمک و همکاری نمایند.
مسلمانان محترم!
امارت اسلامی می خواهد با جهان اسلام بر اساس اخوت اسلامی مناسبات محکم و خوب داشته باشد. ﷲ تعالی فرموده: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ… ﴿۱۰﴾} [سورة الحجرات]
ترجمه: بدون شک که مؤمنان همه(در دین) با هم برادر اند. تفسیر کابلی
همچنان می خواهد با سایر ممالک روابط خوب و مفید استوار بر اصول اسلامی داشته باشد. از تمام جوانب می خواهیم که به معتقدات و ارزش های مردم افغانستان احترام بگذارند و در امور داخلی ما مداخله نکنند.
امارت اسلامی در هر گوشه جهان عملکردهای نادرست علیه مسلمانان و تجاوز به حقوق آنان را ظلم می داند و به شدیدترین الفاظ محکوم می کند.
در اخیر یکبار دیگر به مناسبت شب ها و روزهای عید سعید فطر، به تمام شما افغانهای محترم و مسلمانان جهان مراتب تبریکی خویش را از صمیم قلب ابراز می کنم، الله تعالی ما و تمام امت اسلامی را از هرگونه آفات، مشکلات و ناملایمات حفاظت کند، برای شهدا درجات بلند، به مجروحین و بیماران شفاء عاجل و به تمام مسلمانان عزت، اتفاق و موفقیت نصیب گرداند. آمین یارب العلمین
والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته
امیرالمؤمنین شیخ القرآن والحدیث مولوي هبة ﷲ اخندزاده حفظه ﷲ تعالی
۲۷ رمضان المبارک ۱۴۴۷ هـ ق
۲۵/۱۲/۱۴۰۴هـ ش ــ ۲۰۲۶/۳/۱۶م