نویسنده: admin

دغل بازی و دروغپراکنی رسانه ای فرقه نجدی دوله (داعش) در برابر ا.ا. افغانستان (۲٫ طالبان و موسیقی)

به قلم: کیوان مریوانی

گفتم که معمولاً دروغ به عنوان یک مکانیسم دفاعی از سوی کسانی استفاده می شود که شرایط را برای خود نامناسب می بینند مثلاً از چیزی می ترسند یا منافعشان در خطر می افتد و در تضاد منافع با دیگران می افتند.

رسانه های فرقه نجدی دوله (داعش) که اکثراً بزرگان اهل علم خود را یا به دلیل کشته شدن یا ریزش و جدائی از دوله از دست داده اند و هم اکنون در فضای مجازی توسط مفتی های اناشید و نفوذی های سایبری از سازمانهای جاسوسی دشمنان اداره می شود از دروغ به عنوان یک سیستم دفاعی جهت حفظ منافع خودش استفاده می کند.

یکی دیگر از دروغهائی که نشر داده اند این است که وزیر امور خارجه ی ا.ا.افغانستان گفته ما با موسیقی مشکلی نداریم و آزاد است در حالی که: وزارت امر به معروف و نهی از منکر امارت اسلامی اجرای موسیقی در اماکن عمومی مثل تالارها یا هر جائی که برای همسایگان مزاحمت ایجاد کند را ممنوع کرده اند و حتی اعلام کرده است که هیچ مردی حتی داماد حق ورود به تالار مختص زنان را ندارد.

حالا خبرنگاری پاکستانی به زبان پشتو از امیرخان متقی سوال می کند: فرهنگ ما پشتونها موسیقی دوست داردسیاست شما خاصتا در مورد موسیقی چه هست؟ امیر خان متقی هم با کنایه و خنده می گوید: اگر در خیبرکه هست مشکلی که ندارید؟  یعنی این سیاست ممنوعیت موسیقی فقط در امارت اسلامی ممنوع است اما در خیبر پختوخواه پاکستان که آزاد هست و وجود دارد شما که مشکلی ندارید.

حالا به نظر شما این مجازی های دوله (داعش) دست از دروغگوئی برمیدارند و شرمنده می شوند؟

اینها با قیچی کاری و سوء استفاده از جهل مخاطبین خود به زبان پشتو به سادگی دروغ می گویند. آیا اینها سایبریهای نفوذی دشمنان هستند یا مشتی جاهل احمق که کلیپهای قیچی کاری شده ی جبهه ی مرتدین احمد مسعود را کورکورانه بازنشر می کنند؟

لطفا به شعور خودتان احترام بگذارید و از دروغ و دروغگویان پرهیز کنید.    

علل نفوذ غلات در جریان شیعه ی علوی

 به قلم: خالد هورامی

تشیع علوی جریانی موازی با تشیع غلاة تلاشی جهت بازگرداندن حکومت شورای اسلامی و نهادهای مرتبط با آن و مبارزه با حکومتهای سلطنتی و زیر مجموعه های آن بود . مبنای عقیدتی این جریان نیز همان اصول شریعتی بود که  تا امام علی علیه السلام در میان مسلمین رواج داشته و بر مبناي روش عمل و سخنان والا و عميق امام علی و ائمه ی پس از وی ادامه داشته است.

منهج پیامبر و قرآن ثابت نموده است جهت تثبيت و قوام  اسلام نیازی به نيازي به دروغ پردازي و بناي پايه‌هاي آن بر دروغ و تعصب و دشنام و ناسزا نبوده است. ما درکل قرآن و سنت صحیح نبوی حتی یک دروغ و تهمت در مورد شیطان و یاران او نمی بینیم.

 شیعیان علی نیز که خود را به عنوان ادامه دهنده ی این منهج می دانسته اند ضمن پایبندی به آن، سعی نموده است به عنوان مسلک مدارا و دوستي با خودي و تحمل مخالف به خود هویت مستقلی ببخشد.

با رعایت این روند شیعه ی علی در طول تاریخ نماد ومسلک ظلم ستيزي و مبارزه با باطل، مسلک پويايي و تدبرعميق علمي و معرفتي در جهان طبيعت و دنياي درون و آيات الهي، و تلاشی جهت بازگرداندن حکومت به سبک اسلامی آن بوده است. 

بدون شک این روند خطر جدی برای کفارآشکار(اهل کتاب، شبهه اهل کتاب، مشرک) و پنهان (منافقین) بوده است که به نحوی قدرت مورد دلخواه خود را از دست داده بودند، به همین دلیل جهت ضربه زدن و ممانعت از تحقق چنین هدفی، ممانعت از دسترسی عوام به چنین اندیشه های نابی، انتقام از فاتحین سرزمینها و از بین برنده ی حاکمیتها، کفار آشکار و پنهان جریانی موازی با آن را تولید کرده اند که تاریخ به جریان غلات (کفار پنهان داخلی) مشهور شده است و منافقین پرچمدار آن بوده اند .

علاوه بر این دشمنان کافر، حکومتهای ظالم حاکم بر مسلمین نیز جهت ضربه زدن به این جریان از هر گونه جنگ روانی کوتاهی نکرده اند. اینها به خوبی درک کرده بودند که غیر ممکن است کسی علی گونه و حسین گونه اسلام را فهمیده باشد اما مرتب توسري بخورد و زير بار هر خفت و خواري برود، مگر امکان دارد بر چنين فرد آزادیخواه، عدالت طلب، جسور و گستاخي حکومت کرد؟

غلات نیز به خوبی دریافته بودند که بازگشت حکومت به سبک اسلامی آن مساویست با وحدت و قدرت یابی مجدد مسلمین و تولد کسانی چون علی بن ابی طالب و عمر فاروق و ابوبکر صدیق و این به هیچ وجه به نفع آنها نبود ، چون اینها به تجربه دریافته بودند که چنین بازگشتی می تواند چقدر برایشان محدودیت، ذلت و ضرر در بر داشته باشد .

اینها به خوبی می دانستند که الله متعال می فرماید: تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡ‍َٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (بقرة/ ۱۴۱) «آن گروه پیشین، همه درگذشتند،هرچه کردند برای خود کردند و شما نیز هرچه کنید به سود خویش کنید و شما مسئول کار آنان نخواهیدبود».

و همچنین می دانستند که قرآن یکی از اهداف آمدن پیامبران را رفع اختلافات میان انسانها معرفی می‌کند. رسول الله صلی الله علیه وسلم نیز توانست تفرقه ملت عرب و حتی سایر ملل را به وحدت تبدیل کند و کسانی چون امام علی رضی الله عنه با آنکه خود را بهترین گزینه برای جانشینی  رسول الله صلی الله علیه وسلم  می‌دانست و بارها اعلام کرد که شایسته‌ترین فرد برای خلافت است اما هرگز حاضر نشد به خاطر مصلحت شخصی وحدت جامعه را به خطر اندازد و حتی بارها به خلفا در حفظ وحدت و اقتدار جامعه‌ی اسلامی مشورت و یاری داد و همه تلاش خود را برای تحقق وحدت به کار بست . پس سیره ی سیاسی و عملی علی بن ابی طالب رضی الله عنه یعنی آموزش چگونگی حفظ وحدت و صرف نظر کردن از مصالح شخصی به خاطر حفظ وحدت و درک این مهم که وحدت و اهل جماعت شدن بهترین و مطمئن ترین راه اقتدار مسلمین است.   

درک این واقعیت عملی از علی بن ابی طالب توسط مسلمین یعنی سم کشنده برای نابودی غلات . به همین دلیل غلات با زنده کردن اختلافاتی چون اختلاف جزئی امام علی  با بعضی از اصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم  بر سر خلافتی که هزاروچهارصد سال پیش پایان یافت و… مسلمین را به جان هم انداخته اند .

پس اینها جهت ممانعت از اهل جماعت شدن مسلمین و ممانعت از وحدت میان مسلمین و قدرت گیری مجدد آنها و تشکیل مجدد حکومت به سبک شورائی و اسلامی آن از هر دسیسه و دروغی به خدا و رسولش نیز ابائی ندارند چه رسد به سایر مخلوقات . به همین دلیل به سادگی همین دروغهای خود را بر قرآن تحمیل می کنند تا بتوانند وحدت مسلمانان را از بین ببرندو مانعی اساسی در بازگشت مجد و عزت مسلمین در تشکیل حکومت یکپارچه ی اسلامی گردند .

 در این صورت هرگز نباید این تفرقه اندازان را انسانهائی احمق و ناآگاه فرض کرد، بلکه بیماری مهلکی هستند که از درون جسم مسلمین را ضعیف نموده اند و حتی عده ای از مسلمین جاهل را نیز ناخواسته در مسیر اهداف خود قرار داده اند .

مقدماتی بر شناخت صحیح جهاد و اهل جهاد در آیات و احادیث و سخنان اهل فقه (۵)

به قلم: م. الکوردی

مراحل تكوين جهاد: جهاد اسلامي چه مراحلي داشته است؟

جهاد در اسلام سه مرحله داشته است:

مرحله ي اول: اجازه به مسلمانان در اين باره بدون اجبار و الزام همان گونه كه در كلام الهي مشهود است:[أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (حج/۳۹)] (اجازه [دفاع از خود] به كساني داده مي شود كه به آنان جنگ (تحميل) مي گردد، چرا كه بديشان ستم رفته است. و الله توانا است بر اين كه ايشان را پيروز كند).

 مرحله ي دوم: امر به مبارزه با كساني كه با مسلمانان مي جنگند و دست كشيدن از جنگ با كساني كه به اين امر مبادرت نمي ورزند .الله تعالي در اين باره مي فرمايد:[ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ] (بقره ۲۵۶) «اجبار و اكراهي در قبول دين نيست، چرا كه هدايت و كمال ازگمراهي و ضلالت مشخص شده است ».و آيه ي:[ وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ] (كهف۲۹) «و بگو حق (همان چيزي است كه) از سوي پروردگارتان آمده است. پس هركسي كه مي خواهد ايمان بياورد و هركس كه مي خواهد كافر شود».و آيه ي:[ وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (بقره۱۹۰)] «و در راه الله بجنگيد با كساني كه با شما مي جنگند. و تجاوز و تعدي نكنيد؛ زيرا الله تجاوز گران را دوست نمي دارد».

به گفته ي گروهي از عالمان، الله تعالي در سوره ي نساء مي فرمايد:[ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (۸۹) إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَنْ يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُوا قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًا (۹۰) (نساء۹۰،۸۹)]«آنان (منافقان) دوست مي دارند كه شما كافر شويد؛ همان گونه كه خود كافر شده اند و (در كفر با ايشان) مساوي شويد. پس در اين صورت ياراني از ايشان نگيريد (و آنان را از خود ندانيد) تا آن گاه كه (ايمان مي آورند و) در راه الله هجرت مي كنند. ولي اگر از اين كار سر باز زدند؛ آنان را هر كجا يافتيد بگيريد و اسير كنيد و در صورت لزوم بكشيد، و از ميان ايشان يار و ياوري بر نگزينيد. مگر كساني كه با گروهي پيوند پيدا مي كنند و (پناه مي برند) كه ميان شما و آنان پيمان است، و يا كساني كه پيش شما مي آيند و نه سر جنگ با شما دارند و نه مي خواهند با قوم خود بجنگند. و اگر الله مي خواست ايشان را بر شما چيره مي كرد و آنان با شما مي جنگيدند. بنابراين اگر از شما كناره گيري كردند و با شما نجنگيدند و پيشنهاد صلح كردند، الله به شما اجازه نمي دهد كه متعرض آنان شويد». و آيات بعدي.

مرحله سوم: جهاد با مشركان به صورت مطلق و جنگيدن با آن ها در سرزمين هايشان تا اين كه فتنه اي باقي نماند و خالصاً دين الله بماند و به تمام ساكنان زمين خير برسد و دامنه ي اسلام گسترش يابد و داعيان كفر و الحاد از بين بروند و بندگان از حكم شريعت عادل و تعاليم آسان آن بهره مند شوند.

 به وسيله ي اين دين استوار، انسان ها را از تنگناهاي دنيا به گشايش اسلام و از عبادت خلق به عبادت خالق سبحان و از ظلم ستمگران و حكام جور به عدالت شريعت و احكام ناب و راه گشاي اسلام رهنمون گردند. اين همان چيزي است كه برنامه ي دين بر اساس آن استقرار يافته و رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ تا مرگ در راه آن و براي آن بوده است.

الله تعالي نيز در اين باره در سوره البراءة(توبه) آياتي نازل كرده است:[ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ]«هنگامي كه ماههاي حرام پايان گرفت، مشركان (عهدشكن) را هر كجا که بيابيد بكشيد ». (توبه/۵)[ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ](با آنان پيكار كنيد تا فتنه اي باقي نماند و دين خالصانه از الله گردد).«انفال/۳۹»و نيزاحاديثي كه يادآور شديم بيانگر همين حقيقت است و صحت آن را تأييد مي كند.

– بعضي از علما معتقدند كه مرحله دوم؛ يعني: مبارزه با كسي كه با مسلمانان در جنگ است و عدم مبارزه با كسي كه با مسلمانان سر جنگ ندارد، منسوخ شده است. چون اين حكم در هنگام ضعف مسلمانان بوده است؛ اما وقتي الله تعالي نيروها و امكاناتشان را افزايش داد به آنان دستور رسيد كه با همه ي آنان بجنگند تا تنها دين الله بماند يا اگر شرايط پرداخت جزيه را دارند، جزيه بدهند. اما گروه ديگري از علما معتقدند كه مرحله دوم منسوخ نگشته است بلكه در زمان نياز به آن عمل مي شود. آنگاه كه مسلمانان قوي بودند و توانستند با دشمنان بجنگند و در راهش جهاد كنند، بايد طبق دستور آيه توبه و آن چه از مفهوم آن بر مي آيد به جهاد بپردازند، اما زماني كه توانايي اين كار را ندارند بايد فقط با كساني كه با آن ها مي جنگند، بجنگند و با كساني كه اين كار را نمي كنند، نجنگند. تا به اين وسيله به آيه سوره ي نساء عمل كرده باشند و قول صحيح تر و بهتر از قول نسخ، همين است و ابن تيميه نيز همين قول را ترجيح داده است.

به اين ترتيب مشخص شد كه هر كس كه كم ترين بصيرت را هم داشته باشد مي داند كه سخن بعضي از نويسندگان معاصر كه مي گويند: جهاد فقط بصورت دفاعي مشروعيت دارد، سخن نادرستي است و ادله اي كه ذكر كرديم نيز با آن تعارض دارد و درست همان است كه ما به تفصيل به آن پرداختيم و اهل علم و تحقيق آن را ترجيح داده اند.هركس در سيره رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ و اصحاب تأمل كند، آن چه ما در خصوص جهاد با مشركان ذكر كرديم برايش روشن خواهد شد و گفته هاي ما را با آيات و احاديث منطبق مي يابد.

زوایای برخورد امروز سربازان امارت اسلامی افغانستان در مزار شریف با بخشی از عزادارن تاسوعا- عاشورا

به قلم: شیر علی حیدری مزاری

برای پی بردن به زوایای دقیق اتفاقات امروز مزار شریف که طی آن دسته هائی از سربازان امارت اسلامی افغانستان به دسته هائی از شیعیان عزارادری که به خیابان اصلی ریخته بودند و در حال قمه زنی و تیغ زنی به خود بودند باید به دو نکته ی مهم دقت داشته باشیم: اول اینکه امارت اسلامی طی سخنان و پیامهای متعدد خاطر نشان کرده است که شیعیان برای انجام تمام مراسمهای خود آزای عمل و امنیت کامل دارند. به عنوان مثال:

• ذبیح الله مجاهد، سخنگوی امارت اسلامی در صحبت با رسانه‌ها اطمینان میدهد که نیروهای امارت اسلامی برای تامین امنیت «ایام محرم» شب و روز تلاش می کنند، تا این مراسم مانند سال گذشته بدون کدام واقعه ناگوار سپری شود، و شهروندان کشور در یک فضای امن مراسم محرم را برگزار کنند.
• شیخ محمد قاسم خالد، والی کابل در نشستی که به‌منظور تامین امنیت بهتر روزهای عاشورا با مسوولان ارگان‌های مربوطه برگزار شد گفته است، تامین امنیت شهروندان اهل تشیع مسوولیت ما است و این مسوولیت را با ایمان داری انجام می‌دهیم. به شهروندان اهل تشیع اطمینان می‌دهم که امنیت کامل در ایام محرم تامین خواهد شد و آنان می‌توانند مراسم مذهبی شان را در فضای آرام برگزار کنند. وخطاب به مسوولان امنیتی گفته است، در روزهای عاشورا، برای تامین امنیت بهتر هموطنان اهل تشیع و به مکان‌های ویژه آنان توجه کنید و باید به هیچ کسی اجازه داده نشود که به مراسم صدمه وارد کند.
• مولوی عبدالله سرحدی والی امارت اسلامی در بامیان با حضور در مراسم عید غدیر در مصلی نماز جمعه دره سادات گفت: مکتب امام حسین(ع) را تبلیغ کنید و ترویج دهید.مولوی عبدالله سرحدی با حضور در مراسم عید غدیر در مصلی نماز جمعه دره سادات گفت:عاشورای حسینی نزدیک است و علما و مبلغین دین وظیفه دارند حقایق و اهداف قیام عاشورا و احکام دین را به صورت درست آن برای مردم بازگو نموده و راه و طریقت و مکتب امام حسین (ع) را در جامعه اسلامی تبلیغ و ترویج کنند.تدابیر امنیتی شدید در سطح ولایت بامیان به خصوص مکان‌های پر ازدحام و نواحی شهر و مرکز بامیان از قبل اتخاذ شده است و مسئولین و نیروهای امنیتی بطور شبانه‌روزی در خدمت شهروندان قرار دارند تا مردم بتوانند در مرکز و شهرستان‌ها با خیال راحت مراسم عزاداری‌شان را برگزار کنند.علما و برگزارکنندگان مراسم عزاداری در قبال اشخاص ناشناس، مشکوک و بیگانه که در مساجد و تکایا حضور می‌یابند، حساس باشند و در صورت متوجه شدن حضور چنین افرادی هر چه سریع‌تر به دفتر مقام ولایت و بخش‌های امنیتی گزارش دهند.
• معاون والی لوگر به همراه مقامات دولتی، نظامی و استخباراتی طالبان در لوگر در دیدار با شماری از علما و بزرگان شیعیان این ولایت:هموطنان شیعه می‌توانند با خاطر جمع از محرم‌الحرام بزرگداشت به عمل بیاورند. در روزهای محرم‌ به افراد مشکوک اجازه ندهند تا به مکان‌های مذهبی و تکیه‌خانه‌های آنان نزدیک شوند. بزرگان شیعیان ولایت لوگر با نیروهای امنیتی و دفاعی همکاری و در ارتباط باشند تا هیچ رویداد امنیتی به ویژه در روزهای محرم در ولایت رخ ندهد.

خالد زدران، سخنگوی فرماندهی امنیه کابل می گوید:  برای انجام مراسم مذهبی در روزهای محرم مکان‌های مناسب و مطمین در هماهنگی نهادهای امنیتی و نمایندگان اهل تشیع مشخص شده و کسانی‌که غیر منظم و خلاف گفته‌های بزرگان در منطقه‌ها و سرک‌های عامه بیرون شده و بی‌نظمی خلق کردند، نیروهای امنیتی آن‌ها را مانع می شوند. امارت اسلامی به تمامی حقوق هموطنان اهل تشیع حرمت می‌گذارد و تمامی نیروهای امنیتی برای تامین امنیت شان شب و روز در خدمت اند.

این موضع واضح امارت اسلامی بوده است تا این شیعیان را از انفجارات داعش و غیره حفظ کنند. شورای علمای شیعه افغانستان هم در بیانیه ای اعلام کردند: عزاداران با در نظر داشت مسائل امنیتی در روزهای آینده از تجمع در جاده‌ها و رفت و آمد گروهی خودداری کنند.
بر اساس این بیانیه، شورای علمای شیعه افغانستان براساس دلایل امنیتی این تصمیم را گرفته است. همچنین این شورا از عزاداران خواسته است تا از قمه زنی پرهیز کنند.‌

حالا می رسیم به نکته ی دوم و آنهم اینکه: دسته ای از شیعیان که در ایران به شیعیان انگلیسی و دراویش و غلاة  مشهور هستند و برخلاف فتوای آیت الله خامنه ای وآیت الله سید محسن حجت کابلی و سایر مراجع شیعه دست به قمه زنی و تیغ زنی می زنند، با زیر پا گذاشتن تدابیر امنیتی به خیابانها می ریزند و شروع می کنند به قمه زنی و تیغ زنی و عربده کشی و… . و بدون توجه به هشدارهای امارت اسلامی حتی با تیغه های تیز و شمشیرهای خود به سربازان امارت اسلامی هم درگیر می شوند و سربازان امارت اسلامی هم با قنداق اسلحه و با همین سلاحهای سرد خودشان اقدام به دور کردن اینها می کنند!

به نظر شما اگر این دسته از شیعیان قمه زن و تیغ زنی که نه به امنیت خود و نه امنیت سایر شهروندان اهمیت می دهند اینگونه به خیابانها بریزند حکومت ایران با آنها چه برخوردی می کند؟